① 請才子佳人幫忙作一幅對聯,新婚的要含有孝順長輩的意思
相敬如賓結同心
恩愛連理共孝順
享福天倫
② 古人說孝順的名言警句
1) 孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
2) 孝子事親,不可使其親有冷淡心,煩惱心,驚怖心,愁悶心,難言心,愧恨心。——袁采
3) 仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。——孟子
4) 事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。——孟子
5) 孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養。——《禮記》
6) 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。——孟子
7) 凡為父母的,莫不愛其子。——陳宏謀
8) 誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊
9) 孝子之至,莫大乎尊親。——孟子
10) 慈孝之心,人皆有之。——蘇轍
11) 事其親者,不擇地而安之,孝之至也。——莊子
12) 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金
13) 禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。——荀子
14) 天地之性,人為貴;人之行,莫大於孝,孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
15) 孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》
③ 有關孝順的古詩
1、《遊子吟》——唐代孟郊
慈母手中線,遊子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉。
譯文:慈母用手中的針線,為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說,子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
2、《墨萱圖·其一》——元代王冕
燦燦萱草花,羅生北堂下。
南風吹其心,搖搖為誰吐?
慈母倚門情,遊子行路苦。
甘旨日以疏,音問日以阻。
舉頭望雲林,愧聽慧鳥語。
譯文:燦燦的萱草花,生在北堂之下。南風吹著萱草,搖擺著是為了誰吐露著芬芳?慈祥的母親倚著門盼望著孩子,遠行的遊子是那樣的苦啊!
對雙親的奉養每天都在疏遠,孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林,聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
3、《思母》——宋代與恭
霜殞蘆花淚濕衣,白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨,曾典袈裟糴米歸。
譯文:看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛,自己落下了傷心的淚水,滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節,家中糧斷,自己身無長物,只好典當袈裟,糴米回家,奉養老母。
4、《將母》——宋代王安石
將母邗溝上,留家白紵陰。
月明聞杜宇,南北總關心。
譯文:把母親帶到揚州後,就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音,就想起離鄉在外的兒子,雖然南北相隔,但是仍然深深牽掛吧。
5、《送母回鄉》——唐代李商隱
停車茫茫顧,困我成楚囚。
感傷從中起,悲淚哽在喉。
慈母方病重,欲將名醫投。
車接今在急,天竟情不留。
母愛無所報,人生更何求。
譯文:因為要去河梁謀生,所以把帷帳撩起,依依不捨要向年邁的母親辭別,看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停,眼淚也流幹了。在這風雪之夜,不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去,不禁令人興嘆:養子又有何用呢?倒不如沒有啊。
④ 關於孝敬的古文 古句 名言 名句 警句 文章 等
1、《勸報親恩篇》——清代佚名
呼喚應聲不敢慢,誠心誠意麵帶歡。
譯文:父母召喚,應馬上答應,不能怠慢,要誠心誠意,面帶歡笑。
2、《遊子吟》——唐代孟郊
慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
譯文:慈母用手中的針線,為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說,子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
3、《慈烏夜啼》——唐代白居易
慈烏失其母,啞啞吐哀音。晝夜不飛去,經年守故林。夜夜夜半啼,聞者為沾襟。
聲中如告訴,未盡反哺心。百鳥豈無母,爾獨哀怨深。應是母慈重,使爾悲不任。
譯文:慈烏失去了它的母親,哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林,整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭,聽到的人也忍不住淚濕衣襟。
慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親,為什麼只有慈烏你特別哀怨?想必是母恩深重使你承受不住吧!
4、《別老母》——清代黃景仁
原文:
搴帷拜母河梁去,白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無。
譯文:
把帳幕撩起來,因為要去河梁謀生所以要向年邁的母親道別,看到她白發蒼蒼禁不住流幹了
了眼淚。在這風雪之夜都不能孝敬與母親團聚,從而開了這凄慘的分離的柴門遠去,養子又
有何用呢?倒不如沒有啊。
5、《憶母》——清代倪瑞璿
原文:
河廣難航莫我過,未知安否近如何。
暗中時滴思親淚,只恐思兒淚更多!
譯文:
河道很寬,但船難以航行,並不是我的過錯啊,不知道您最近過的如何,是否平安。
⑤ 古今孝敬父母的事例
1、賣身葬父
董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。
⑥ 古今贊美媳婦孝順的詩句給孝敬父母的人授牌匾咋寫
基本這些就是古代人通過借物托情來描述,通過描述事件或者用鯉魚、衣裳等等代指的。
⑦ 孝敬父母的對聯
1、
父自威嚴,幼而畏,長而敬,繼而孝,於孝敬中思父訓;
娘猶勞累回,朝事炊,晚事織,日事答耕,在耕織上見娘辛。 橫批:鞠躬盡瘁
2、
少時但得父母樂,
老來自有子孫賢。 橫批:銘心刻骨
3、
出入扶持須謹慎,
朝夕伺候莫厭煩。 橫批:因果福報
4、
敬愛無親疏,天下高齡皆父母;
老殘不孤獨,人間晚輩盡兒孫。 橫批:感恩孝行
⑧ 形容孝順的詩句
形容孝順的詩句
1,《送張參明經舉兼向涇州覲省》孟浩然(唐代山水田園詩人)
十五綵衣年,承歡慈母前。孝廉因歲貢,懷橘向秦川。四座推文舉,中郎許仲宣。泛舟江上別,誰不仰神仙。
譯文:張參:父張朏,開元中為涇州別駕。朏為柬之之侄,襄陽人。說詳《全唐詩人名考證》。明經舉:參加明經科考試。涇州:治所在今甘肅徑川縣北。
覲省:拜望父母。綵衣:同「采衣」。《儀禮·士冠禮》:「將冠者采衣紛在房中南面」。注:「采衣,未冠者所服」。承歡:指侍奉父母。孝廉:應明經試者之稱。每年州舉秀才、孝廉送尚書省參加考試,稱歲貢。
2、《十五》王安石(北宋思想家、政治家、文學家、改革家)
將母邗溝上,留家白邗陰。月明聞杜宇,南北總關心。
譯文:邗溝,在山陽縣,位於陝西省商洛市,屬陝西東南部,地處秦嶺南麓、商洛市南部。白紵,指白紵山,在太平州,今安徽省馬鞍山市當塗縣縣城東南兩公里處,為姑溪河和青山河匯合之處。
桓溫領妓游山,好為白紵歌,故以名之。此詩詩意為母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音,就想起離鄉在外的兒子,雖然南北相隔,但是仍然深深牽掛。
3、《豫章行》李白(唐代著名浪漫主義詩人)
胡風吹代馬,北擁魯陽關。吳兵照海雪,西討何時還。半渡上遼津,黃雲慘無顏。老母與子別,呼天野草間。白馬繞旌旗,悲鳴相追攀。
白楊秋月苦,早落豫章山。本為休明人,斬虜素不閑。豈惜戰斗死,為君掃凶頑。精感石沒羽,豈雲憚險艱。樓船若鯨飛,波盪落星灣。此曲不可奏,三軍鬢成斑。
譯文:北風吹著胡馬占據著汝州的魯陽關。吳越新徵集的兵馬冒著鄱陽湖上的大雪,要西上征討胡虜。吳地的官軍在上遼津渡水,黃雲慘淡。老母別子,一片悲天蹌地的哭喊,人心愁煩。白馬繞著旌旗,悲鳴追逐。白楊為之蕭索,秋月為之慘淡,早早地落入了豫章山中。
生於太平盛世,素不慣於與胡人打仗,但為了盡忠報主,掃滅敵頑,不惜戰斗犧牲。其精誠可感,金石為開,豈能懼怕艱險?樓船像長鯨一樣在水中飛馳,波濤洶涌,激盪著落星灣。我這一曲悲歌,就暫停到這里,再奏下去的話,三軍將士的頭發都要白了。
4、《慈烏夜啼》白居易(唐代三大詩人之一)
慈烏失其母,啞啞吐哀音。晝夜不飛去,經年守故林。夜夜夜半啼,聞者為沾襟。聲中如告訴,未盡反哺心。百鳥豈無母,爾獨哀怨深。應是母慈重,使爾悲不任。昔有吳起者,母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩,其心不如禽。慈烏復慈烏,鳥中之曾參。
譯文:慈烏失去了它的母親,哀傷的一直啞啞啼哭,早晚守著舊樹林,整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭,聽到的人也忍不住淚濕衣襟,慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。
其他各種鳥類難道沒有母親,為什麼只有慈烏你特別哀怨?想必是母恩深重使你承受不住吧!以前有位名叫吳起的人,母親去世竟不奔喪;哀嘆這類的人,他們的心真是禽獸不如啊!慈烏啊慈烏!你真是鳥類中的曾參啊!
⑨ 古今百善孝為先對聯
上聯,中外萬惡淫當首
下聯,古今百善孝為先
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對聯是中國傳統文化的瑰寶,
春節時掛的對聯叫春聯,辦喜事的對聯叫慶聯。
對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體,一般不需要押韻(律詩中的對偶句才需要押韻)。
春聯源遠流長,相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞:"新年納余慶,嘉節號長春",謂文"題桃符"(見《蜀檮杌》),這要算中國最早的對聯,也是第一副春聯。 此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》,但據《楹聯概說》考證,梁章鉅在引用時將"以其詞工"改為"以其詞非工",《蜀檮杌》原文認為該聯是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一,還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰,仍是個懸案。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中,又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式,除了律詩句式、駢文句式外,還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴,古體詩句式則除了對句末平仄有要求,其他位置平仄不拘。
對聯的要求
對聯文字長短不一,短的僅一、兩個字;長的可達幾百字。對聯形式多樣,有正對、反/對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯,使用何種形式,都必須具備以下特點:
1. 要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。
2. 要/平/仄相合,音調和諧。傳統習慣是「仄起/平/落」,即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用/平/聲。
3. 要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。
4. 要內容相關,上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接,但又不能重復。
一、字句對等。
一副對聯,由上聯、下聯兩部分構成。上下聯句數相等,對應語句的字數也相等。
二、詞性對品。
上下聯句法結構中處於相同位置的詞,詞類屬性相同,或符合傳統的對仗種類。
三、結構對應。
上下聯詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用,以及修辭的運用,合乎規律或習慣,彼此對應/平/衡。
四、節律對拍。
上下聯句的語流節奏一致。節奏的確定,可以按聲律節奏「二字而節」,節奏點在語句用字的偶數位次,出現單字佔一節;也可以按語意節奏,即與聲律節奏有同有異,出現不宜拆分的三字或更長的詞語,其節奏點均在最後一字。
五、/平/仄對立。
句中按節奏安排/平/仄交替,上下聯對應節奏點上的用字/平/仄相/反。單邊兩句及其以上的多句聯,各句腳依順序連接,/平/仄規格一般要求形成音步遞換,傳統稱「/平/頂/平/,仄頂仄」。如犯本通則第十條避忌之,或影響句中/平/仄調協,則從寬。上聯收於仄聲,下聯收於/平/聲。
六、形對意聯。
形式對舉,意義關聯。上下聯所表達的內容統一於主題。
⑩ 古今贊美媳婦孝順的詩句
1、三歲為婦,靡室勞矣。——先秦·佚名《詩經·衛風·氓》
釋義:婚後多年守婦道,繁重家務不辭勞。
2、夙興夜寐,靡有朝矣。——先秦·佚名《詩經·衛風·氓》
釋義:起早睡晚不嫌苦,忙裡忙外的一早上。
3、碩人敖敖,說於農郊。——先秦·佚名《碩人》
釋義:好個高挑的女郎,車歇郊野農田旁。
4、孝也,順則為孝,吾妻蓋也。——先秦·佚名《洛》
釋義:孝順,就是順著老人家,我妻子就做的很好。
5、榮曜秋菊,卿卿牤婦。——魏晉·曹植《洛神賦》
釋義:容光煥發如秋日下的菊花,我親愛的夫人一直為家裡操勞。