食神孝順

A. 十神:七殺、傷官、日元、食神，八字:戊寅、乙丑、壬戌、甲辰，是否孝順並詳細解答求大師詳解

這么多木，又逢丑月木進氣良善有餘

B. 食神為忌神的人特點

食神為忌的特點是,依賴心強,總是空口無憑,容易懶惰。做事情猶豫不決,再三思慮,少做多說,有時則不免陷於空想或妄想,或在情況沒有按照自己所想像的那樣發展時,就會憂郁苦悶,健康方面,往往對嗜好品非常著迷,常吃零食,如果消化系統強,

C. 食神運是什麼意思

食神運是對人運道的一種說法，以日干為主，見日干生化者為食傷，陽見陽或陰見陰為食神，即甲見丙、乙見丁、丙見戊、丁見己、戊見庚、己見辛、庚見壬、辛見癸、壬見甲、癸見乙。

D. 請高人詳細指點下命理

八字 己未 丙子 庚午 壬午
四柱神煞：
★101天乙：《三命通會》：天乙其神最尊貴，所至之處，一切凶煞隱然而避。人命帶天乙貴人，大抵有智慧，聰明，出入近貴，逢凶化吉。總之，帶天乙貴人者，地位雖有高下，但總不失一命之榮，有一段風光的日子，例如金錢、娛樂的揮霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人濟助……等。
★105元祿神：祿者，福也，善也。從精神方面來說，祿是稟受於天的種種好處。從實質來說，祿是「食祿」——擔任公務員所領的薪俸。人命帶祿成格，主其人氣質高貴，稟中正之氣，文章足以華國，威望可以服眾，事功遠大，位高身榮。元祿神又名「歲祿」。
★106元星：元星是五星法十干化曜。《天學會通》：「甲加寅化火，主應文明，翰林吏部才人，亦主兩手心經。乙加亥化孛，司禮部，為僧尼，主性媚心靈好淫。丙加卯化林，主御史法司，性直仁慈，不順人情，亦主兩足肝經。丁加戌化金，主都堂法司，亦主剛用兵，兼屬肺腑。戊加醜化土，主戶部教官、管糧，亦主博厚高明，福遲性緩。己加子化月兼計，主後妃、宰相，妻財、錢殺，兼作羅推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聰明才能，並兩耳腎經。辛加酉化木，主太常、節義，三教九流，亦主肝氣。壬加巳化計，主司徒、管糧殺，會計算，亦主口角胃經。癸加申化羅，主司馬、兵權，好勝性急，亦主鼻紅。」
★108太極貴人：五行有始有終，造化始終相保，謂之太極。人命若帶太極貴人，主地位崇高，於事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
★109文昌貴：命帶文昌貴，主聰明秀氣，職位高。
★111天印貴：主考試科甲，地位尊榮。
★115歲德合：歲德合為歲德之合干，效用與「歲德」相同
★117真陽貴：乃天乙貴人，以干之五虎遁而得。
★119真命祿：乃元祿神，以干之五虎遁而得。
★121金神七煞：金神乃金氣最旺的肅殺之氣。金神七煞為人剛烈，常遭災禍，甚且橫死。
★123流霞：流霞者，流紅血也。命帶流霞者，忌酗酒開車，否則出車禍。女命生產時易難產，產後血崩。若命中帶刃，其災厄更重。
★129天馬：與一般子平法驛馬的演算法不同，而是從命宮、生年干推算出來。命、限運歲遇「天馬」，主升遷、晉級，飛黃騰達。
★131陽山：主女性婚後克家公。
★213宅殺：若居於有氣之位，又有福神在宮，主能得到墳風水之陰，田園盈野，倉庫充實，成為大地主，大財主。
★226病符殺：命、運、流年遇之，主多病病。
★227死符殺：若帶於命宮、身宮，或大小限遇之，主與人爭訟，不然就是災病。祿命法是以年支對月、日、時支，帶者主命短夭折，或遭凶死，須另帶天乙貴人解救。
★232地網：男怕天羅、女怕地網。大抵天羅、地網入命，多主蹇滯，更帶空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、災殺、勾絞等兇殺，命支又生於不當令之月（無氣），必主惡死（如犯罪被判死刑），行運遇之亦同。
★248自衰：納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。衰病兩逢兼值死，世人至老無妻子。不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。
★303月德：乃太陰之德，功能與天德略同而稍遜。入命，主福分深厚，長壽，不犯官刑。天德是陽德，其功效明顯，月德是陰德，其功效隱密。天、月德若同會，力量集中，濟世利人、社會咸欽，萬福雲集。
★312火（丙）德：立冬至到此為止水之前，氣候寒冷，最需陽光照暖，太陽即兩火。凡三冬季了生者，若天干見丙，即為有德，懷利物濟人之心，兆民仰賴。日主逢之最佳，《滴天髓》雲：「丙火猛烈，欺霜侮雪」，其人不怕逆境，不怯強權。剛毅忠貞，伸張正義。忌己土，烏雲蔽日，亦忌癸水，陰雨無光，大忌辛，食合忘節。
★314陽德：陽德是乾卦六爻的納甲，乾六爻自初爻至上爻之爻辰為「子寅辰午申戌」，日、月出卯入酉，故從二月、八月起初爻順布。六陽月居於「寅午戌」陽爻（火），六陰月居於「申子辰」陰爻（水）。火炎上為尊、為夫。水潤下，為卑、為婦。尊卑長幼有序，夫婦有別。按易以乾陽資始，生生不已，故值陽德日生者，富有創造能力，社交關系良好，婚姻、家庭美滿、幸福。
★317旌德煞：經雲：「一神主旌德、五世不貧窮，內有旌鉞煞、將相及三分。」德、鉞相會，不貴則富。
★320福德：福德為月令生旺之氣，陰陽解凶之神。命帶福德秀氣者，賦性聰明，溫原和氣。《玉井奧秘》雲：「聰明無非德秀，晦懶總為休囚。」又雲：「論文學業特精英，長生德秀；滯酒異花偏落魄，身旺咸池。」又雲：「貴局日時乘德秀，才業崢嶸。」大抵皆以德、秀入命者為聰明，有文學藝術才華，人品器宇軒昂，出類拔萃。
★345少陰：求官、百事吉。容易謀職。
★365陰殺：「陰」表示女性。女命帶陰殺，主產難。懷孕及生產時易遭危險。「陰」又表示「暗」、「不明」，亦主冤枉、謀害、怪病。
★366天蕪：是克月令的三合之氣。如寅卯辰春木氣，天鞠為巳酉丑金氣，金克木。人命帶者主生子不肖，家園破敗。又名「荒蕪」，在古代的農業社會，田園若無人耕作，即任其荒蕪。在現代，農村子弟都不顧老守家鄉之田園，湧向都市求發展，不可同日而語。
★371覆舟：舟行有敬驚險，不宜捕魚、船員之職。
★372喪車：與季節之氣相反的氣。如夏季火旺，喪車在子，旺水與旺火相激，命中帶之主易犯重病，也怕見到出殯的靈車棺柩。
★404真官：因日支為夫妻之位，故主配偶相貌堂堂，舉止高貴，在社會上有名譽、地位，磊多出自名門或學歷高，天生氣質高貴。
★425截路空亡：作事多阻礙、難以推展進行、中途受挫、或白忙一場。在歲運遇到截路空亡時出國、上任、貿易、嫁娶、求財等事都沒有好結果。（紫微斗數以年干起截路空亡，是不懂神煞理論的錯誤方法。）
★430破祖空亡：主破祖先產業。准確性待考。
★444天元坐祿：要日主與官星並旺，方為貴命。庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未日：「金若遇火，有重權，防禦刺史官。」壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未日：「水若遇土入官局，可沾待郎祿。」甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑日：「木若遇金主傷衰，化殺為權勢若雷。」丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑日：「火若遇水主兵權，為將鎮三邊。」戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥日：「土若遇木為正祿，八座三台福。」這些日子出生者，大多不貴即富，即使是命局中有缺點，行到好的大運時，便能一發如雷。
★504風雲慶會：貴命。
註：神煞名稱前面的數字用於區別神煞的種類，「1」開頭是以年天干為主的神煞；「2」開頭是以年地支為主的神煞；「3」是以月地支為主的神煞；「4」是以日天干為主神煞；「5」是以日地支為主的神煞。
庚金日乾的基本性格：斡練、開朗，是處世社交之能手，抱有物質萬能主義之思想。政治家、實業家、外交家多出生於庚日。喜：戊（包藏）、己（鍛煉，取貴）、壬（洗淬，磨瀝，光利）。忌：癸（腐蝕）、子（沉沒）。
流年運氣：
18歲，陽歷1996年 2月 4日～1997年 2月 4日
衡門之下可棲遲，今日徒勞枉費思。
生風波，操心，不可遠方求財，駕車謹慎。
七殺主事：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、訴訟、事業競爭、上司與外敵、以及子女等有關。
19歲，陽歷1997年 2月 4日～1998年 2月 4日
嫩竹出竿風勢惡，全憑老竹傍其身。
財源廣進，有購置建設等好事。正官主事：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、訴訟、事業競爭、上司與外敵、以及子女等有關。
20歲，陽歷1998年 2月 4日～1999年 2月 4日
靜坐有經清白日，閑赤無事伴紅塵。
傷威信，小耗財，求穩守舊業則可。
偏印主事：其表象范圍大多與外在助力（「貴人」）、心理的寄託（精神或宗教信仰）、母親、老師等有關。
21歲，陽歷1999年 2月 4日～2000年 2月 4日
數注紫衣人指人，財祿功名自有期。
大得幸運，有發展，順利。
正印主事：其表象范圍大多與外在助力（「貴人」）、心理的寄託（精神或宗教信仰）、母親等有關。
22歲，陽歷2000年 2月 4日～2001年 2月 4日
下賀高帆游大海，忽然一陣打頭風。
平安平穩，益同胞之運。
比肩主事：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友等有關。
23歲，陽歷2001年 2月 4日～2002年 2月 4日
七夕有雲天淡淡，中秋無月夜朦朦。
耗財傷體，駕車小心，謹防財物注意丟失。
比劫主事：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友等有關。
24歲，陽歷2002年 2月 4日～2003年 2月 4日
走過江山又是關，道途跋涉事艱難。
有貴人扶持，收入高，工作順序。
食神主事：其表象范圍大多與理想追求、計劃、文學寫作、技術、公共關系、遷移調動以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
25歲，陽歷2003年 2月 4日～2004年 2月 4日
虛名虛利而不成，浪足跡萍蹤已半生。
財運不通，對長輩不利或防官非，不可遠道求財。
傷官主事：其表象范圍大多與理想追求、計劃、文學寫作、技術、公共關系、遷移調動以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
26歲，陽歷2004年 2月 4日～2005年 2月 4日
處處雞鳥兩分飛，拆斷佳人不濟眉。
防財物丟失，收入一般，平運。
偏財主事：其表象范圍大都與財產、金錢、父親、婚姻、妻子或女友等有關。
27歲，陽歷2005年 2月 4日～2006年 2月 4日
龍下碧潭添秀色，虎逢山谷轉精神。
大吉大利，一航風順，好運。男性益妻。
正財主事：其表象范圍大都與財產、金錢、父親、婚姻、妻子或女友等有關。
28歲，陽歷2006年 2月 4日～2007年 2月 4日
當年之曲不堪聞，彈出新聲另有聲。
運阻滯，防與人發生糾紛，不可遠道求財。
七殺主事：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、訴訟、事業競爭、上司與外敵、以及子女等有關。29歲，陽歷2007年 2月 4日～2008年 2月 4日
謀耍未通不如意，行船又遇打頭風。
建威信，辦事會成功，有購置好事，但好事多磨。女性益夫。
正官主事：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、訴訟、事業競爭、上司與外敵、以及子女等有關。30歲，陽歷2008年 2月 4日～2009年 2月 4日
多因風雨花零落，欲流清溪欠便盤。
防小人暗算，做生意者應提高警惕，運氣收入一般。
31歲，陽歷2009年 2月 4日～2010年 2月 4日
吩咐東君好護持，奇花遭雨壞籬坡。
平穩上升，大利之運，有購置建設等好事。
32歲，陽歷2010年 2月 4日～2011年 2月 4日
石燕指雲晴亦雨，江豚吹浪海還風。
運氣平平，益同胞之運。
33歲，陽歷2011年 2月 4日～2012年 2月 4日
花枝零落怕東風，秋雨吹殘滿地中。
小挫折，防沖體差，收入一般。
34歲，陽歷2012年 2月 4日～2013年 2月 4日
花開月朗風光好，人樂家安喜氣濃。
福從天來，合想得財，順利，錄用提升。
35歲，陽歷2013年 2月 4日～2014年 2月 4日
分明月在梅枝上，尋到梅邊月又無。
操心浮動，沖財口舌，官場交際防官非或沖長輩。
36歲，陽歷2014年 2月 4日～2015年 2月 4日
雲深樵子迷歸路，水大漁翁失釣機。
有得有失，財運一般，謹防耗財。
37歲，陽歷2015年 2月 4日～2016年 2月 4日
烏江水亦鳴孤憤，蜀道山多帶不平。
財運好，收入高，可發展，但要防得後復失。男性益妻。
38歲，陽歷2016年 2月 4日～2017年 2月 4日
順風江上滿揚帆，不料江頭有石灘。
防與人發生糾紛，較操心，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
39歲，陽歷2017年 2月 4日～2018年 2月 4日
芳草春回依舊綠，梅花時到自然香。
幸運，樹威信，購置建設好事。女性益夫。
40歲，陽歷2018年 2月 4日～2019年 2月 4日
支深有月光難見，海闊無風浪自生。
運氣一般，防小人暗算，防與人發生是非。
41歲，陽歷2019年 2月 4日～2020年 2月 4日
樓閣重重明月滿，欄干曲曲好花扶。
有財氣，家庭好事，收入高。
42歲，陽歷2020年 2月 4日～2021年 2月 4日
何須著意求佳景，自有奇逢應早春。
財運一般，宜守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
43歲，陽歷2021年 2月 4日～2022年 2月 4日
燕子單飛繞畫堂春風幾度斷肝腸。
沖財，生挫折，防沖身體，嚴守物業注意損失。
44歲，陽歷2022年 2月 4日～2023年 2月 4日
支收自然星月朗，春回依舊草花香。
福從天來，合想得財，較順利，錄用提升，公務員吉。
45歲，陽歷2023年 2月 4日～2024年 2月 4日
夜色似年難得曉，燈光如豆不成紅。
操心浮動，防與人發生糾紛，官場交際防官非，沖長輩與長輩不和。
46歲，陽歷2024年 2月 4日～2025年 2月 4日
昨夜不知何處雨。今朝花木損精神。
有得有失，做生意者經營不可大，或以工取財可也，謹防耗財。
47歲，陽歷2025年 2月 4日～2026年 2月 4日
梅知運到添春色，鳥覺時來報好音。
有財氣，收入高，大有發展。男性益妻。
48歲，陽歷2026年 2月 4日～2027年 2月 4日
夜雨無情驚醒夢，西風有意折飛花。
生口舌，操心，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
49歲，陽歷2027年 2月 4日～2028年 2月 4日
謾謂碧桃開笑口，須知緣柳帶愁根。
威信高，有財氣，有購置建設好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。
50歲，陽歷2028年 2月 4日～2029年 2月 4日
分明似喜非為喜，恍惚聞香不是香。
防小人暗算，運氣一般。
51歲，陽歷2029年 2月 4日～2030年 2月 4日
好似曉雲初出岫，恰為江日正東升。
財運好，威信高，家庭好事，守舊業則順利。
52歲，陽歷2030年 2月 4日～2031年 2月 4日
東風有意添楊柳，西雨無情損海棠。
平運，守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
53歲，陽歷2031年 2月 4日～2032年 2月 4日
流水有情歸故潤，夕陽無話下空亭。
沖財，生風波，防財物丟失。
54歲，陽歷2032年 2月 4日～2033年 2月 4日
財源交接聲名重，家業興隆氣象新。
心想事成，一航風順，錄用提升之運。
55歲，陽歷2033年 2月 4日～2034年 2月 4日
維持屋裡春風滿，織錦機中夜月寒。
工作生阻，沖財及沖長輩體差，官場交際防官非。
56歲，陽歷2034年 2月 4日～2035年 2月 4日
東西南北皆亨通，往來有利得相從。
忌遠道求財，守舊業可也，平運。
57歲，陽歷2035年 2月 4日～2036年 2月 4日
花放隨風情切切，水流葉落恨汪汪。
謀事能就，收入高，財源亨通。男性益妻。
58歲，陽歷2036年 2月 4日～2037年 2月 4日
文質彬彬君子志，趨庭詩禮習儒宗。
生風波，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
59歲，陽歷2037年 2月 4日～2038年 2月 4日
雷鳴大地聲千里，霞繞青山色萬重。
有威信，有財氣，購置建設好事。女性益夫。
60歲，陽歷2038年 2月 4日～2039年 2月 4日
荒江葉亂露初冷，獨棹孤舟夜上流。
辦事小心，防小人，財源一般。
61歲，陽歷2039年 2月 4日～2040年 2月 4日
人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有財氣，家庭好事。
62歲，陽歷2040年 2月 4日～2041年 2月 4日
千里風雲培玉樹，十分雨露發荊花。
平運，有小財源，益同胞之運。
63歲，陽歷2041年 2月 4日～2042年 2月 4日
路逢蜀道多經險，水入黃河便不清。
財運差，生挫折，身體欠健康，注意財物丟失。
64歲，陽歷2042年 2月 4日～2043年 2月 4日
早歲發財如飲水，中年得利似雷鳴。
財運通收入高，辦事能就，幸運。
65歲，陽歷2043年 2月 4日～2044年 2月 4日
南樓惟報三更月，半夜子規尚且啼。
收入不高，生風波，官場交際防官非，沖長輩體差。
66歲，陽歷2044年 2月 4日～2045年 2月 4日
克勤克儉稱淑女，內助持家數有方。
防財物丟失，積畜宜購置，平運。
67歲，陽歷2045年 2月 4日～2046年 2月 4日
目前運到人得爽，處處春風草木榮。
有貴人扶持，吉祥之運。男性益妻。
68歲，陽歷2046年 2月 4日～2047年 2月 4日
山高水深多險處，果有舟車不易行。
沖財生風波，防受騙上當。
69歲，陽歷2047年 2月 4日～2048年 2月 4日
好似花開當午日，猶如嫩柳遇春風。
一航風順，財源廣進。
70歲，陽歷2048年 2月 4日～2049年 2月 4日
風漾柳枝無氣力，淡時月影未分明。
防小人暗算，不可賭博，守為吉。
十神定位：
★年干正印：①《真寶賦》：「年正印而月正官，居國監翰林之任。」月支正官，不見沖克。②受祖母、雙親的寵愛、呵護（尤其是母親）。③雙親及長輩個性溫和，富有人情味。幼年家境大都很好。④要月、日、時有正印的臨官才有用。
★年支正印：①兄弟姐妹相貌都長得不錯，理智、口才好，寫作能力亦佳。②記憶力好。
★月干七殺：①次子以後的子女比較孝順，若是只有獨生子則孫兒很孝順。②子女比較頑皮，但很正直。③能得到親族的助力。④女命第一次婚姻多失敗。
★月支傷官：①原創力、叛逆性強，宜從事藝術、科技。②鬼頭鬼腦，聰明絕頂。
★日支正官：①配偶品貌端正，心性平和，氣質高尚。②配偶心思細密，重視體面。
★時干食神：①晚年豐衣足食，而且長壽。②戊日庚申時最吉，為「專食合祿格」。（要四柱無官印，喜秋冬。忌年月有甲丙寅卯。戊午、戊寅兩日聊外，不作此格論
★時支正官：①干支皆正官，可成為人上之人。②女命，晚婚，或終身不嫁。③性生活呆板。
親子關系十神定位：年干正印月支傷官：與父母不能溝通，關系惡劣。有比、劫星則能化解。
夫妻關系十神定位：日支正官月支傷官：夫妻感情極惡劣，惟有尊重對方才能和睦。
六十甲子日柱特例
日柱庚午：①多痔瘡、風濕之疾病。②容易親近，也容易分開。

E. 八字中食神多是什麼意思

八字食神多是什麼意思？是好還是壞？食神是福祿神，代表著一個人的福祿，也代表自己的子女（女命日主所生）。在八字命理學中，食神有時候不一定就是吉神，有時候也會成為凶神。往往很多女性會問：八字食神多好嗎？
在八字命理中，食神是八字專業術語里十神中的一種，八字的年、月、時中的干支五行為日主生者為食傷，其中陽對陽、陰對陰為食神。食神又叫壽星、爵星、福星。食神的意義是多層面的，它表示食祿、福壽、享樂等。

食神代表自己出生或展現出的東西，像汗水、眼淚、口才、歌聲、表情、思想等，也可以象徵文采、藝術、口福。（www.yiqibazi.com/ship.aspx 八字）
就女性而言，食神也代表子女。在個性方面，表示文靜賢淑、心思細膩，理性的付出，有遠見，善精打細算，有藝術細胞，喜歡吃零食，為人溫和，通情達理，感性強，理想高遠，具有鑒賞能力，或是有收集嗜好，像藝術品、繪畫、等等，能投入藝術活動，舞蹈、表演、美術等，人際上，具有熱心服務的精神，喜歡與人家溝通。

在人際關系方面，食神代表男命的女婿、孫兒，女命的女兒、祖母，另外也象徵下屬、晚輩、學生、僕人等等。

食神主要意象是：財祿豐厚，為人寬宏大量，自足，多福長壽，知禮義，孝順父母，但其性質是利己的，喜歡與人競爭，利己但不同流合污，暗暗汲取他人之精華，融會貫通。為內向的聰明，喜歡舞文弄墨。

食神代表有得到財祿的機會，坐享其成。有酒宴口福之慶，四處逢迎。有怠惰，好逸惡勞之情，不務正業。有花錢消費的癖好，不知節儉。身旺帶健旺食神，有福祿，好飲食，財厚食豐，寬宏大量，一生優游自逸。

食神代表性格溫和親切，平易近人，肚量胸懷寬大，不喜歡斤斤計較，為人體貼厚道，通情達理，很有福氣，好脾氣，好修養，不喜歡與人爭權奪利，帶點清新脫俗與世無爭、溫文儒雅、含蓄內斂的氣息。自我期許很高、自尊心強、沉默不多言，大多「不鳴則已、一鳴驚人」有傲人之成就。口才表達能力佳，但不會強詞奪理，第六感十分敏銳，直覺強，個性生動但不誇張掩飾，對於文藝、音樂、舞蹈藝術方面有所偏好，具有感性的一面，想像力豐富，是個「點子大王」呢！反應機靈，積極樂觀，學習能力強，善解人意，思想清高，粉注重生活情調與質量，是生活品味家。男性大多西裝筆挺、文質彬彬；女性大多是漂亮大方、氣質高雅，活潑但沒有野性叛逆的感覺，重感情但是不會情緒化，有情有意不會斤斤計較。

日支坐食神，且為八字喜用，並無強梟克制，主妻身體肥大、心寬厚道、賢惠持家。日坐食神又逢梟，主妻矮小身弱或多病。食神為用，主子女賢孝。要看四柱搭配而定。時坐食神，子女秀而身肥。此言時坐食神為喜用。

八字食神多好嗎

1、命書雲：「食神一位勝財官」。食神只有一位就好，多了反而盜泄日元之氣。因此不利，在八字算命學中，食神弱身旺，最忌倒食（梟神）。如果一個人日主身旺，就需要食神來泄日主的元氣，但是梟神奪食，那麼食神的作用就小了，泄不了日主，因此宜多。有時候食神太旺了，日主反而身弱，因此食神不宜過多，因此需要比劫、印星幫身。

2、食神少：如果命局中印星太旺，身旺，全局中沒有一個食神，財星又比較弱的情況，這樣的命局是不利的，流年大運不宜走印星、比劫運，一生貧困潦倒。如果原局有有力的印星抑制或沖克食神，截斷財利之來源，貧命、甚至夭折難養。

3、食神多：食神身旺喜見財星，但是不宜多，多就渾濁了，身強運勢減弱半層，如果食神多見，則以傷官而論，兒子比較少比較頑皮。八字食神多，代表了為人吝嗇，專為自己謀利而不為他人設想。八字中食神太多好幻想，重感情，但易鑽牛角尖。八字食神多，食神為命局的喜用神時，多發揮它的優點，其人特點不僅氣質清高，稟性溫和、多才多藝，聰明敏慧、靈性獨特、心胸寬廣、快樂自愉，而且通情達理、精神樂觀、誠實孝順，為人厚道、仁義道德。
4、身強喜食神，身弱忌食神。身弱無幫手，最忌食神來泄身，命主短壽，子女敗家。

5、女命食神多以傷官論之，傷官克夫，反而不利。

6、身弱官殺重，宜見傷官食神來克制，不得傷身。身弱，食神制煞不及，以印化殺。

食神只有一位到二位最好，既能發揮還能勞動持家多才多藝，如果食神多了就傷身了還勞神。需要老大風水才能平衡。

食神在不同社會不同地位起到不同作用，比如封建社會食神旺盛只有一位它代表子息健康，而且兒女有能力是多子多孫象徵。如果在60年代食神旺盛它就不代表子息多子多孫命局，而是食神生財有天賦有生財本式無論是唱歌經商全是個人發揮掙錢了不代表子息有能力，這些福份全給自已留著沒給下一代孩子積一點德，所以下一代孩子非常笨沒有一點能力，基本養的是資產階級「大毒草」，到了80年代、90年代他們食神雖然多了確發揮不出去原因是食多需要印，所以他們一個勁學習上大學並不是他們有什麼能力而是社會造成的一種生存方式，所以食神多少並不代表一種工具而是多方面問題選擇（下一代孩子食多印大克子無子息命運）。

F. 八字中沒有傷官食神說明命中無子女嗎

八字沒食傷

八字沒食傷的意思就是指，一個人的八字，被日元所生的天干，與陰陽相同，那就是食神，如果被日元所生的天干，是與陰陽不同的話，那就是傷官，這兩者合在一起就被成為食傷。如果一個人八字沒有食傷，那就說明是缺乏這些條件的。

食傷的影響

在八字裡面，食傷代表著的是子女，男命的食神，是兒子，傷官，是女兒，女命則相反，女命食神是女兒，傷官是兒子。不管如何，食傷都會跟孩子產生一定的關系，所以如果一個人的八字沒有食傷的話，這個人確實是屬於沒有子女的類型的。

八字沒食傷就沒子女
等大運化解

不管是什麼八字，都會有走大運的時期，八字沒食傷的人自然也會有這個時期。所以如果希望改善自己的運勢，那就要等自己走大運，並且在走大運的時期改善一下沒食傷的狀況，這樣就可以有機會使得八字沒食傷的人懷上孩子，不至於斷後。

G. 食神可以制殺，食神和正官的關系呢

八字食神坐正官是什麼意思？在八字命理中，不論命主八字身強身弱，若年柱有食神坐正官的配置，則均以吉論之，是比較有福氣的組合。有此八字組合者，為人相貌出眾，才華橫溢，獨立自主，講究原則，遇事果斷。那麼，八字流年食神坐正官要怎麼看呢？

流年食神坐正官：在月柱

根據八字知識，食神坐正官的組合，是吉祥的配置，命主的青年運勢很不錯，為人外貌出色，能力出眾，人緣很好，異性緣極佳。在事業工作上能夠有貴人相助，工作機會比較多，事業轉型或者升遷都比較順利；而在婚姻感情方面，命主不會經歷太大的挫折，能夠擁有圓滿幸福的婚姻，家庭和諧幸福，歡樂美滿。

食神坐正官是什麼意思：在日柱

根據八字知識，如果命主的八字排盤中，日柱有食神坐正官，則命主的中年命運比較平坦，沒有什麼挫折困難。食神坐正官的組合，是吉祥的配置，而命主人到中年，不僅已經在年富力強的時候完場事業上的轉型，工作順利，福利待遇好；而且在自己的小家庭中也能夠經營得很好，和另一半感情愈發深厚，子女教育也很得當，聰明乖巧，懂事大方。

流年食神坐正官：在時柱

根據八字知識，如果命主的八字排盤中，時柱有食神坐正官，則命主的晚年運勢很不錯，命主年輕時能夠完成事業上的轉型，晚年生活比較幸福，沒有經濟上的煩惱；命主的子女都比較孝順，不僅能夠奉養老人，而且能花時間陪伴老人；命主與老伴的感情也很不錯，攜手一生，共度夕陽。

H. 食神格是最好的命嗎

食神格是比較常見的一種命格，不過對於不太了解這些的門外漢來說，對於食神格可能就比較陌生。那麼今天就來一起了解一下食神格吧，食神格的八字如何，食神格是最好的命嗎？想要了解更多有關八字命理的內容，就來八字入門欄目看看吧。

八字食神格是什麼意思
所謂食神格就是指八字中的月柱上有食神，而在月令(月支)本氣為食神，即可稱為食神格。再簡單一點說就是月柱的天乾地支同氣，所以就以月柱為格局。如果月令或月支為食神的話，那麼四柱八字內見十神中的財星，為食神生財格，格局純正。
若四柱透煞，也就是七殺，則食神制煞為用，也叫食神制殺，忌財黨煞，故以無財為美。若煞旺而透印，則棄食就煞，也就棄命從殺，以印化殺為用。但棄食就煞者，雖月令食神，不再以食神格論矣。四柱若見梟印奪食，則棄食就煞為真，斯亦格之成也。

食神格的八字特點：
食神格日主強者主身體健康，福壽有餘，命中如遇偏印強而食神弱，又沒有制偏印的財星，主短命。食神也是生財的十神，所以即使在八字中無財有食神也說明此人在生活中有才有能力，且能靠自己得到不錯的財富收入。
食神格八字的富貴程度：
八字中有食神，說明此人財祿豐厚，為人寬宏大量，自足，多福長壽，知禮義，孝順父母，但其性質是利己的，喜歡與人競爭，利己但不同流合污，暗暗汲取他人之精華，融會貫通。為內向的聰明，喜歡舞文弄墨。為人多才藝，且才藝能為人所用，所以八字有食神，且為食神格之人，在生活中即使無大富，也是衣食無憂。

八字食神格的特點
食神格日主強者主身體健康，福壽有餘，命中如遇偏印強而食神弱，又沒有制偏印的財星，主短命。食神也是生財的十神，所以即使在八字中無財有食神也說明此人在生活中有才有能力，且能靠自己得到不錯的財富收入。
財官印是可以獨立使用的。但是食神是不行的，食神是需要配合其他才能論好命的。要食神生財，這兩個都成了，是比較好的。但是單純的食神格，那是不作吉命論的啊。

綜上所述，食神格不能直接去判斷是不是最好的命，因為需要配合其他才能論。如果是單純的說食神格的話，那麼是無法武斷的判斷是好命還是不好的命。不過是食神格的運勢還是不錯的。

I. 食神為用主子女孝賢是說她的後代，還是她自己孝賢

孝賢純皇後
名門淑女,中宮賢後
孝賢皇後，富察氏，生於康熙五十一年（1712）二月二十二日，滿洲鑲黃旗。滿洲鑲黃旗為上三旗中的首旗，由親統，地位很高，在清代皇後中，真正出身於滿洲鑲黃旗的並不多。孝賢皇後不僅旗籍高，而且出身於名門宦家，世代簪纓。富察氏為滿洲八大姓之一，從太祖到世宗時期，富察氏家族人才濟濟，名臣輩出，為大清多建功勛。早在努爾哈赤時期，她的祖先旺吉努就率族眾歸附了後金，在統一東北、創建帝國的多年征戰中，屢建戰功。她的曾祖父哈什屯在太宗朝以軍功官至禮部副理事官，至順治年間，累官至內大臣，加太子太保。她的祖父米思翰在康熙年間任議政大臣，當過7年的戶部尚書，掌管國家的財政大權，曾經大力支持康熙帝的撤藩政策，深受康熙帝的器重。哈什屯和米思翰均於乾隆十三年（1748）五月被追贈為一等承恩公。孝賢皇後的父親李榮保是米思翰的第四子，官至察哈爾總管。她的伯父馬齊在康、雍、乾三朝任保和殿大學士達23年之久，時間之長，在有清一代是罕見的。她的另一位伯父馬武任過都統、領侍衛內大臣，官居一品，位極人臣，多年報效朝廷，深受的倚重。孝賢皇後出身於這樣一個累世高官的家庭，從小就接受良好的正統教育，嫻於禮法，深明大義，並有一定的文化修養，加之天生的端莊文靜，可以說是一位標準的名門淑女、大家閨秀。在雍正五年（1727）的一次選秀女中，16歲的富察氏一眼就被雍正帝選中。雍正帝決定將這位名門之女指配給早已秘定為皇儲的皇四子弘歷為嫡福晉。雍正帝以其獨有的犀利眼光似乎已經看出了這位端莊秀美文靜的少女，具備成為大清一代賢後的素質。這年的七月十八日，雍正帝在紫禁城西二所（弘歷即位後改名為重華宮）為皇四子弘歷和富察氏舉行了隆重的結婚典禮。婚後，這對小夫妻相敬如賓，感情篤摯，十分恩愛。富察氏不僅聰明美麗，還非常溫柔賢惠，她盡心盡意孝敬公婆，每日殷勤地問安侍膳，恪盡兒媳本分，與公婆的關系十分融洽，深受公婆的喜愛。乾隆在當皇子時，就已經娶了福晉、側福晉、格格等十人。做了之後，又納了不少妃嬪。在乾隆的眾多後妃中，孝賢皇後是和乾隆感情最好的，備受乾隆寵愛。因皇後富察氏謚號為孝賢，故又被稱為孝賢皇後。 乾隆曾盛贊孝賢皇後「歷觀古之賢後。蓋實無以加茲」。雖是對她的私心偏愛，也反映了在極度挑剔的完美主義者乾隆心目中，孝賢皇後是完美賢淑、不可超越的典範。同時他認為他能夠專心地處理國家政務，閑暇時間查閱典籍，全部是孝賢皇後的功勞：「朕躬攬萬機，勤勞宵盰，宮闈內政，全資孝賢皇後綜理…….. .十餘年來朕之得以專心國事，有餘暇以從容冊府者，皇後之助也」。 孝賢皇後雖出身名門望族，但並不是驕奢任性的女子，相反，她生性節儉，不喜奢華，平時在宮中的裝飾打扮用品不是金玉珠翠，而是簡簡單單的通草絨花。有一次，乾隆對孝賢皇後談起關外舊俗，提及祖上剛剛創建帝業的時候，生活條件比較艱苦，衣物的裝飾都是用鹿尾絨毛搓成線縫在袖口，而不是像現在皇宮中那樣用金線銀線精工細綉而成。乾隆當時不過是隨口說說而已，但孝賢皇後卻將乾隆的一席話深深記在心裡，後來還特地做了一個用鹿尾絨毛搓成線縫制而成的燧囊獻給乾隆，以示不忘滿洲本色。乾隆非常珍愛孝賢皇後親手縫制的燧囊，一直帶在身邊。孝賢皇後的節儉之風和不忘本色之心，深受乾隆的敬佩和尊重。 除了生性節儉之外，孝賢皇後對乾隆感情至深，愛護有加。一次，乾隆帝患上了嚴重的癤瘡，經過多方醫治，才漸漸初愈了，但御醫一再叮囑將養百日之後才能完全康復。孝賢皇後聽說後，雖然每日要侍奉皇太後，處理六宮的繁雜事務，同時還要照顧教育子女，已經十分勞累了，但為了保證乾隆的絕對休養，不受外界的干擾，她就搬到了乾隆寢宮的外屋居住，隨時端茶倒水，親自喂湯喂，精心服侍了乾隆一百多天，直到看到乾隆確實康復如初，才搬回到自己的寢宮居住。乾隆病癒後，看到消瘦了許多的孝賢皇後，既心疼又感動，他覺得有孝賢皇後這樣的賢妻，是他最大的福氣。 孝賢皇後辦事很有條理，主持後宮不偏不妒，對待太監宮女寬和仁慈，還把乾隆各位妃子所生的子女都視為己出，因而深得其他妃嬪的敬重，後宮上下都盛贊她的美德。有這樣的賢後與和諧的宮闈環境，乾隆毫無內顧之憂，可以專心地處理國家政務。乾隆認為這一切都是孝賢皇後的功勞，對她十分感激，把她視為難得的賢內助。除了對孝賢皇後的賢惠美德比較欣賞外，乾隆對她最滿意的地方就是她非常孝敬自己的生母崇慶皇太後。乾隆是個大孝子，對母親的孝順到了無以復加的地步。崇慶皇太後鈕祜祿氏出身滿洲大族，與康熙朝四大輔臣遏必隆同族，其曾祖父是滿洲開國五大臣之一、後金第一將巴圖魯額亦都的從兄弟額亦騰，但其父凌柱官位不高，僅為四品典儀，所以她出身不若孝賢皇後顯赫，入侍雍王潛邸時位份不高，僅為格格。然而孝賢皇後生性純孝，把皇太後侍候得十分周到，總是想方設法讓老太太高興，婆媳關系相處得十分融洽，宛如親生母女一般。由此，乾隆對孝賢皇後十分感激，也更加愛護和敬重。 在史料中我們發現，馬齊之女，孝賢皇後堂姐是康熙第十二子胤裪的嫡福晉富察氏，巧合的是，這位富察氏的兩個嫡子也分別於4歲和3歲夭折。孝賢皇後還有一個妹妹嫁給了太宗十子韜塞之孫。乾隆在孝賢皇後生前和故去之後都格外恩厚皇後母家，孝賢皇後侄福隆安（傅恆子）娶和碩和嘉公主，永瑢娶孝賢皇後侄女（傅謙女）富察氏為嫡福晉，永瑆同樣娶孝賢皇後侄女（傅恆女）為嫡福晉，後來這位嫡福晉的一個兒子還過繼給了胤裪，另一個兒子綿懿過繼給永璋，綿懿的嫡福晉是富察氏明興（孝賢皇後侄）女。永瑆子綿儐次子奕霈娶富察氏博啟圖（皇後侄明瑞子）之女為嫡福晉。綜上所述，富察氏家族已經和皇室結成了親密的姻親關系了。

長孫皇後
一代賢後

編輯本段汗青明文，溯古追風
皇後列傳
《舊唐書》 太宗文德順聖皇後長孫氏，長安人，隋右驍衛將軍晟之女也。晟妻，隋揚州刺史高敬德女，生後。少 好
讀書，造次必循禮則。年十三，嬪於太宗。隋大業中，常歸寧於永興里，後舅高士廉媵張氏，於後所宿舍外見大馬，高二丈，鞍勒皆具，以告士廉。命筮之，遇《坤》之《泰》，筮者曰：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。牝馬地類，行地無疆。變而之《泰》，內陽而外陰，內健而外順，是天地交而萬物通也。《象》曰：後以輔相天地之宜而左右人也。龍，《乾》之象也。馬，《坤》之象也。變而為《泰》，天地交也。繇協於《歸妹》，婦人之兆也。女處尊位，履中居順也。此女貴不可言。」武德元年，冊為秦王妃。時太宗功業既高，隱太子猜忌滋甚。後孝事高祖，恭順妃嬪，盡力彌縫，以存內助。及難作，太宗在玄武門，方引將士入宮授甲，後親慰勉之，左右莫不感激。九年，冊拜皇太子妃。 太宗即位，立為皇後。贈後父晟司空、齊獻公。後性尤儉約，凡所服御，取給而已。太宗彌加禮待，常與後論及賞罰之事，對曰：「牝雞之晨，惟家之索。妾以婦人，豈敢豫聞政事？」太宗固與之言，竟不之答。時後兄無忌，夙與太宗為布衣之交，又以佐命元勛，委以腹心，出入卧內，將任之朝政。後固言不可，每乘間奏曰：「妾既託身紫宮，尊貴已極，實不願兄弟子侄布列朝廷。漢之呂、霍可為切骨之誡，特願聖朝勿以妾兄為宰執。」太宗不聽，竟用無忌為左武候大將軍、吏部尚書、右僕射。後又密遣無忌苦求遜職，太宗不獲已而許焉，改授開府儀同三司，後意乃懌。有異母兄安業，好酒無賴。獻公之薨也，後及無忌並幼，安業斥還舅氏，後殊不以介意，每請太宗厚加恩禮，位至監門將軍。及預劉德裕逆謀，太宗將殺之，後叩頭流涕為請命曰：「安業之罪，萬死無赦。然不慈於妾，天下知之，今置以極刑，人必謂妾恃寵以復其兄，無乃為聖朝累乎！」遂得減死。 後所生長樂公主，太宗特所鍾愛，及將出降，敕所司資送倍於長公主。魏徵諫曰：「昔漢明帝時，將封皇子，帝曰：『朕子安得同於先帝子乎！』然謂長主者，良以尊於公主也，情雖有差，義無等別。若令公主之禮有過長主，理恐不可，願陛下思之。」太宗以其言退而告後，後嘆曰：「嘗聞陛下重魏徵，殊未知其故。今聞其諫，實乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣。妾與陛下結發為夫婦，曲蒙禮待，情義深重，每言必候顏色，尚不敢輕犯威嚴，況在臣下，情疏禮隔，故韓非為之說難，東方稱其不易，良有以也。忠言逆於耳而利於行，有國有家者急務，納之則俗寧，杜之則政亂，誠願陛下詳之，則天下幸甚。」後因請遣中使齎帛五百匹，詣徵宅以賜之。太子承乾乳母遂安夫人常白後曰：「東宮器用闕少，欲有奏請。」後不聽，曰：「為太子，所患德不立而名不揚，何憂少於器物也！」 八年，從幸九成宮，染疾危惙，太子承乾入侍，密啟後曰：「醫備盡，尊體不瘳，請奏赦囚徒，並度人入道，冀蒙福助。」後曰：「死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非為惡。若行善無效，何福可求？赦者，國之大事；佛道者，示存異方之教耳，非惟政體靡弊，又是上所不為，豈以吾一婦人而亂天下法？」承乾不敢奏，以告左僕射房玄齡，玄齡以聞，太宗及侍臣莫不噓唏。朝臣咸請肆赦，太宗從之；後聞之，固爭，乃止。將大漸，與太宗辭訣，時玄齡以譴歸第，後固言：「玄齡事陛下最久，小心謹慎，奇謀秘計，皆所預聞，竟無一言漏泄，非有大故，願勿棄之。又妾之本宗，幸緣姻戚，既非德舉，易履危機，其保全永久，慎勿處之權要，但以外戚奉朝請，則為幸矣。妾生既無益於時，今死不可厚費。且葬者，藏也，欲人之不見。自古聖賢，皆崇儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費天下，為有識者笑。但請因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。」十年六月己卯，崩於立政殿，時年三十六。其年十一月庚寅，葬於昭陵。 後嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序。又著論駁漢明德馬皇後，以為不能抑退外戚，令其當朝貴盛，乃戒其龍馬水車，此乃開其禍源而防其末事耳。且戒主守者曰：「此吾以自防閑耳。婦人著述無條貫，不欲至尊見之，慎勿言。」崩後，宮司以聞，太宗覽而增慟，以示近臣曰：「皇後此書，足可垂於後代。我豈不達天命而不能割情乎！以其每能規諫，補朕之闕，今不復聞善言，是內失一良佐，以此令人哀耳！」上元元年八月，改上尊號曰文德順聖皇後。 《新唐書》 太宗文德順聖皇後長孫氏，河南洛陽人。其先魏拓跋氏，後為宗室長，因號長孫。高祖稚，大丞相、馮翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左將軍。父晟，字季，涉書史，趫〗鷙曉兵，仕隋為右驍衛將軍。 後喜圖傳，視古善惡以自鑒，矜尚禮法。晟兄熾，為周通道館學士。嘗聞太穆勸撫突厥女，心志之。每語晟曰：「此明睿人，必有奇子，不可以不圖昏。」故晟以女太宗。後歸寧，舅高士廉妾見大馬二丈立後舍外，懼，占之，遇《坤》之《泰》。卜者曰：「《坤》順承天，載物無疆；馬，地類也；之《泰》，是天地交而萬物通也，又以輔相天地之宜。繇協《歸妹》，婦人事也。女處尊位，履中而居順，後妃象也。」時隱太子釁鬩已構，後內盡孝事高祖，謹承諸妃，消釋嫌猜。及帝授甲宮中，後親慰勉，士皆感奮。尋為皇太子妃，俄為皇後。 性約素，服御取給則止。益觀書，雖容櫛不少廢。與帝言，或及天下事，辭曰：「牝雞司晨，家之窮也，可乎？」帝固要之，訖不對。後廷有被罪者，必助帝怒請繩治，俟意解，徐為開治，終不令有冤；下嬪生豫章公主而死，後視如所生；媵侍疾病，輟所御飲資之。下懷其仁。兄無忌，於帝本布衣交，以佐命為元功，出入卧內，帝將引以輔政，後固謂不可，乘間曰：「妾托體紫宮，尊貴已極，不願私親更據權於朝。漢之呂、霍，可以為誡。」帝不聽，自用無忌為尚書僕射。後密諭令牢讓，帝不獲已，乃聽，後喜見顏間。異母兄安業無行，父喪，逐後、無忌還外家。後貴，未嘗以為言。擢位將軍。後與李孝常等謀反，將誅，後叩頭曰：「安業罪死無赦。然向遇妾不以慈，戶知之；今論如法，人必謂妾釋憾於兄，無乃為帝累乎！」遂得減流越巂。太子承乾乳媼請增東宮什器，後曰：「太子患無德與名，器何請為？」 從幸九成宮，方屬疾，會柴紹等急變聞，帝甲而起，後輿疾以從，宮司諫止，後曰：「上震驚，吾可自安？」疾稍亟，太子欲請大赦，泛度道人，祓塞災會。後曰：「死生有命，非人力所支。若修福可延，吾不為惡；使善無效，我尚何求？且赦令，國大事，佛、老異方教耳，皆上所不為，豈宜以吾亂天下法！」太子不敢奏，以告房玄齡，玄齡以聞，帝嗟美。而群臣請遂赦，帝既許，後固爭止。及大漸，與帝決，時玄齡小譴就第，後曰：「玄齡久事陛下，預奇計秘謀，非大故，願勿置也。妾家以恩澤進，無德而祿，易以取禍，無屬樞柄，以外戚奉朝請足矣。妾生無益於時，死不可以厚葬，願因山為壠，無起墳，無用棺槨，器以瓦木，約費送終，是妾不見忘也。」又請帝納忠容諫，勿受讒，省游畋作役，死無恨。崩，年三十六。 後嘗采古婦人事著《女則》十篇，又為論斥漢之馬後不能檢抑外家，使與政事，乃戒其車馬之侈，此謂開本源，恤末事。常誡守者：「吾以自檢，故書無條理，勿令至尊見之。」及崩，宮司以聞，帝為之慟，示近臣曰：「後此書可用垂後，我豈不通天命而割情乎！顧內失吾良佐，哀不可已已！」謚曰文德，葬昭陵，因九嵕山，以成後志。帝自著表序始末，揭陵左。上元中，益謚文德聖皇後。 《資治通鑒》 長孫皇後性仁孝儉素，好讀書，常與上從容商略古事，因而獻替，裨益弘多。上或以非罪譴怒宮人，後亦陽怒，請自推鞫，因命囚系，俟上怒息，徐為申理，由是宮壺之中，刑無枉濫。豫章公主早喪其母，後收養之，慈愛逾於所生。妃嬪以下有疾，後親撫視，輟己之膳以資之，宮中無不愛戴。訓諸子，常以謙儉為先，太子乳母遂安夫人嘗白後，以東宮器用少，請奏益之。後不許，曰：「為太子，患在德不立，名不揚，何患無器用邪！」 上得疾，累年不愈，後侍奉，晝夜不離側。常系毒於衣帶，曰：「若有不諱，義不獨生！」後素有氣疾，前年從上幸九成宮，柴紹等中夕告變，上擐甲出閣問狀，後扶疾以從，左右止之，後曰：「上既震驚，吾何心自安！」由是疾遂甚。太子言於後曰：「醫備盡而疾不瘳，請奏赦罪人及度人入道，庶獲冥福。」後曰：「死生有命，非智力所移。若為善有福，則吾不為惡；如其不然，妄求何益！赦者國之大事，不可數下。道、釋異端之教，蠹國病民，皆上素所不為，奈何以吾一婦人使上為所不為乎？必行汝言，吾不如速死！」太子不敢奏，私以語房玄齡，玄齡白上，上哀之，欲為之赦，後固止之。 及疾篤，與上訣。時房玄齡以譴歸第，後言於上曰：「玄齡事陛下久，小心慎密，奇謀秘計，未嘗宣洩，苟無大故，願勿棄之。妾之本宗，因緣葭莩，以致祿位，既非德舉，易致顛危，欲使其子孫保全，慎勿處之權要，但以外戚奉朝請足矣。妾生無益於人，不可以死害人，願勿以丘壟勞費天下，但因山為墳，器用瓦木而已。仍願陛下親君子，遠小人，納忠諫，屏讒慝，省作役，止游畋，妾雖沒於九泉，誠無所恨！兒女輩不必令來，見其悲哀，徒亂人意。」因取衣中毒以示上曰：「妾於陛下不豫之日，誓以死從乘輿，不能當呂後之地耳。」己卯，崩於立政殿。 後嘗采自古婦人得失事，為《女則》三十卷，又嘗著論駁漢明德馬後以不能抑退外親，使當朝貴盛，徒戒其車如流水馬如龍，是開其禍敗之源而防其末流也。及崩，宮司並《女則》奏之，上覽之悲慟，以示近臣曰：「皇後此書，足以垂範百世！朕非不知天命而為無益之悲，但入宮不復聞規諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳！」乃召房玄齡，使復其位。 十一月，庚午，葬文德皇後於昭陵。將軍段志玄、宇文士及分統士眾出肅章門。帝夜使宮官至二人所，士及開營內之；志玄閉門不納，曰：「軍門不可夜開。」使者曰：「此有手敕。」志玄曰：「夜中不辨真偽。」竟留使者至明。帝聞而嘆曰：「真將軍也！」 帝復為文刻之石，稱「皇後節儉，遺言薄葬，以為『盜賊之心，止求珍貨，既無珍貨，復何所求。』朕之本志，亦復如此。王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，鑿石之工才百餘人，數十日而畢。不藏金玉，人馬、器皿，皆用土木，形具而已，庶幾奸盜息心，存沒無累。當使百世子孫奉以為法。」 上念後不已，於苑中作層觀以望昭陵，嘗引魏徵同登，使視之。征熟視之曰：「臣昏眊，不能見。」上指示之，征曰：「臣以為陛下望獻陵若昭陵，則臣固見之矣。」上泣，為之毀觀。 《唐會要》 至二十三年八月十八日，山陵畢。陵在醴泉縣，因九嵕層峰，鑿山南面，深七十五丈，為元宮。緣山傍岩，架梁為棧道，懸絕百仞，繞山二百三十步，始達元宮門。頂上亦起游殿。[16]文德皇後即元宮後，有五重石門，其門外於雙棧道上起舍，宮人供養如平常。及太宗山陵畢，宮人慾依故事留棧道，惟舊山陵使閻立德奏曰：「元宮棧道，本留擬有今日，今既始終永畢，與前事不同。謹按故事，惟有寢宮安供養奉之法，而無陵上侍衛之儀，望除棧道，固同山嶽。」上嗚咽不許，長孫無忌等援引禮經，重有表請，乃依奏。 《貞觀政要》 太宗有一駿馬，特愛之，恆於宮中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之。皇後諫曰：「昔齊景公以馬死殺人，晏子請數其罪雲：『爾養馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。』公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪？」太宗意乃解。又謂房玄齡曰：「皇後庶事相啟沃，極有利益爾。」 《九成宮醴泉銘》 [17]然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本無水源。求而無之，在乎一物。既非人力所致，聖心懷之不忘。粵以四月甲申，朔，旬有六日，已亥。上及中宮，歷覽台觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出，乃承以石檻，引為一渠。 《魏鄭公諫錄》 ①長樂公主將出降，太宗謂房玄齡等曰：「長樂公主，皇後所生，朕及皇後並所鍾愛。今將出降，禮數欲有所加。」房玄齡等咸曰：「陛下所愛，欲少加之，何為不得請倍永嘉公主。」然永嘉公主即太宗之妹也。公曰：「不可。昔漢明帝欲封其子，雲：『我子豈得與先帝子等，可半楚淮陽。』前史以為美談。天子姊妹為長公主，天子之女為公主，既加長字，即是禮有尊崇，或可情有淺深，無容禮相逾越。」太宗然其言，入謂文德皇後曰：「我欲加長樂公主禮數，魏徵不肯。」文德皇後聞之，大喜，遣中使齎錢二十萬，絹四百匹，詣公宅，宣令謂公曰：「比者常聞公中正而不能得見，今論長樂公主禮事，不許增加，始驗従來所聞，信非虛妄。願公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也。」 ②魏王，文德皇後所生，太宗特所寵異。貴要言：三品以上多輕蔑王者。意欲誣毀公等以激怒太宗。太宗大怒，御齊政殿，引三品以上入，作色而言曰：「我有一口語，欲向卿等道：往前天子是天子，今時天子即非天子邪？往前天子兒是天子兒，今天子兒即非天子兒邪？我見隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓，我自不許兒子縱橫，卿等何為蔑我兒邪？我若教之，豈不能折辱卿等？」房玄齡以下，戰栗流汗，拜謝。公正色而進曰：「當今群臣，必無敢輕魏王者。然在禮，臣子一也。傳稱：王人雖微，列諸侯之上，諸王用之為公卿，若不為公卿，則下土之諸侯也。今三品以上列為公卿，並天子大臣，陛下之所敬異。如其小小不是，魏王何得折辱？若國家綱紀替壞，臣所不知。以當今聖明，魏王豈得如此？且隋高祖不知禮義，寵縱諸子，使行無禮，尋皆罪黜，不可為法，亦何足道？」太宗聞之，喜形於色，謂群臣曰：「凡語理到，不可不服。朕之所言，身之私愛；魏徵所言，國家大法。朕向者忿怒，謂理在不疑；見魏徵所論，方始覺屈也。人君發言，亦何容易。」 《歐陽修集》 唐岑文本三龕記（貞觀十五年）。右《三龕記》，唐兼中書侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良書，字畫尤奇偉。在河南龍門山，山夾伊水，東西可愛，俗謂其東曰香山，其西曰龍門。龍門山壁間鑿石為佛像，大小數百，多後魏及唐時所造。惟此三龕像最大，乃魏王泰為長孫皇後造也。

陰麗華
史載：陰後在位之時，端莊賢淑，不喜言笑，有母儀之美。皇後內持恭儉，外抑宗族，為一代賢後。

馬皇後，名秀英（1327年一1382年）安徽宿州人。她，是仁慈、善良、儉朴、愛民的一代賢後；她敢於在明太祖施行暴政時進行勸諫，保全了許多忠臣良將的性命；她善待後宮嬪妃，不為娘家謀私利開創了明朝後宮和外戚不幹政的風氣。她就是明朝開國朱元璋的結發妻子馬秀英??馬皇後。本書通過梳理各類零散史料，圍繞馬皇後及其身邊相關的人與事，勾勒出一位個性鮮明的皇後形象。
《明史》贊揚馬皇後，「母儀天下，慈德昭彰」。

J. 孝順的周星馳，給陌生人捐獻骨髓，你覺得他怎麼樣

周星馳是一個內心充滿善良的人。周星馳是我們華人影壇的驕傲，骨髓事件讓我看到了他除去電影之外的尊敬，作為國際巨星的他，能做出給陌生人捐獻骨髓，值得我們尊敬。如果星爺下一部電影還打出，我們欠你一張電影時，我會欣然接受，但我更想看到的是我們不僅欠你一張電影，還欠你一生的尊敬。

這要說起明星慈善壯舉，很多人會說發哥裸捐五十六億，又有人會說成龍大哥自己百年之後家產捐出一半，還有人會說古天樂讓我國內地出現了這么多震撼的教學樓。更有不乏的人說，周星馳身價數十億，卻未見捐款甚多。難免與自己的社會地位社會影響力不合符。

那我們可不知周星馳曾為一陌生人，捐獻自己寶貴的骨髓，此舉慈善更加讓人銘記，也成為娛樂圈中唯一一位無償捐獻骨髓的明星。