孝順的民俗

① 孝心敬老方面的春節民間習俗

我國是一個具有悠久歷史的文明古國，尊敬老人是中華民族的傳統美德。

早在兩千多年前，孟子就說過:「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載於道路矣。」意思是學校要重視用孝敬父母、敬愛兄長的道理去教育學生。少者行路時遇見頭發花白的老人，不論相識與否，應幫助老人攜帶背負頭頂之物。又曰:「老吾老以及人之老。」意即不僅要尊敬自己家的老人，還應尊敬別人家的老人。

為了使敬老、養老形成風氣，歷代封建王朝對尊敬老人、贍養老人，都作過一些具體的規定。

據史書記載，周朝每年都大規模地舉行一二次「鄉飲酒禮」，其目的是「正齒位，序人倫，敬老重賢，息事端，敦睦鄉里」。

春秋戰國時期，諸侯紛爭，民無寧日，但仍規定70歲以上老人免一子賦役，80歲以上老人免二子賦役，90歲老人全家免賦役。

漢代尊敬老人更是蔚然成風。漢文帝明確規定，80歲以上老人每月供給大米1石、肉20斤、酒5斗。同時規定:「凡孝子親者人帛5匹」。由於漢代統治者大力提倡敬老，因而敬老之俗，屢見於史書。《漢書•食貨志》曰:「人者必持薪樵，輕重相分，斑白不提攜。」《漢書•地理志》記載，山東新泰、泰安一帶，瀕臨洙水和泗水河，過河時，年少者常攙扶老人過河，並代他們攜帶東西。久而久之，「長老不自安，與幼少相讓」。

唐代規定:「男人七十，女人七十五以上者，皆給一子侍。」

明代對老人有三種優待，一是「尊高年」，二是「設里正」，三是「優致仕」。

清朝的「千叟宴」更為後人津津樂道。1772年，康熙帝69歲生日時，曾邀請全國70歲以上老人赴京應宴，參加者有2417人。

② 漢族民風民俗有哪些

漢族民風民俗：

1、婚姻習俗

傳統中式婚服中國的婚禮可分為三個階段禮，即「訂婚」正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色在中國傳統的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。

2、喪葬

中國傳統葬禮的主色調為白色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常混雜有關的佛教、道教或風水儀式。

3、傳統節日

漢族的節日很多，主要是春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過「春節」又稱為過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守夜，初一要拜年。

4、飲食習慣

漢族主要從事農業，主食以小麥、玉米、稻米等為主，輔以蔬菜、豆製品和雞、魚、豬、牛、羊肉等副食，茶和酒是傳統飲料。

5、正月不剃頭

在正月里大多數漢族是不剃頭的，據說正月剃頭「死舅舅」。這一原因與滿清的剃發易服有關，清朝統治者要求漢族人和滿洲人一樣剃鼠尾頭，而漢族人自古就有「身體發膚，受之父母」的說法，除了佛教徒外，人民輕易不會剃頭。這一做法激起了漢族人強烈反抗。

③ 中國有先敬小後敬老的習俗嗎

中國現在的確有先敬自己的小孩子後敬老的。現在的中國他們比較疼愛自己的孩子，然而對自己的父母這種年紀比較老的。卻不怎麼孝順了，因此現在有了這種習俗。不怎麼好。

④ 農歷正月二十九，是什麼日子，有什麼傳統習俗，應該吃什麼

是孝順節，又稱拗九節。

拗九節是福建省福州十邑地區的傳統民俗節日，日期是農歷正月廿九。在這一天，家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友；已經出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。

這種習俗依然在福州盛行。一位喝上了「拗九粥」的老母親說，「拗九粥」里不只是紅糖、花生、紅棗、桂圓等，更有著兒女的一份孝心，甜到了心頭。

(4)孝順的民俗擴展閱讀：

孝順節的意義：

「拗九節」演繹成為尊老敬老、崇尚孝順的社會風尚，在福州發揚光大。「拗九節」里，福州倉山區城門鎮臚雷村就在陳氏祠堂里擺起了盛大的千人「孝順宴」；

祠堂里里外外擺滿了一百九十五張桌子，近二千位年過半百的老人安坐席上，一邊悠閑聊天吃著美食，一邊欣賞著戲台上閩劇的精彩表演；而村裡年輕人忙裡忙外，端菜送茶。這一拗九敬老節的宴席風俗，在當地已經沿襲二十多年。

⑤ 福州有哪些 特有 的民俗

1、游神

或稱聖駕巡遊、游老爺，是指人們在新年期間或其它喜慶節日里，又或諸神聖誕的這一天，到神廟里將行身神像請進神轎里，然後抬出廟宇游境，接受民眾的香火膜拜，寓意神明降落民間，巡視鄉里，保佑合境平安。

2、拗九節

福建省福州十邑地區的傳統民俗節日，日期是農歷正月廿九。在這一天，家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友；已經出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。

3、拗九粥

福建福州特有的名點之一，是在拗九節時煮的甜粥。製作材料以荸薺、花生、紅棗、桂圓為主，可加入蓮子、白果等，與白米摻糯米加紅糖同煮至熟或烯爛成粥即可食用。

4、做年

老福州人「做年」，福州民俗專家邱登輝介紹說，主要有四種說法：其一，初一、初二、初三；其二，農歷十二月初一「筅堂」開始，到「二月二」龍抬頭，這兩個多月都在「年」的概念里，即「年暝兜」；

其三，農歷十二月十六日的「尾牙」開始，一直到正月二十九（拗九節）都算過年，歷時45天；其四，農歷十二月廿四祭灶到正月廿九拗九節。

5、壓浪

漁民出海祈求沒有風浪，也有「壓亂」的意思，故福州人稱它為「太平蛋」。遇喜宴、生日、餞行、過九（虛齡遇九者）等，都要吃太平面。

⑥ 關於孝的民俗民風資料

★孝感動天
三皇五帝的虞朝(音如,遠古部落名,即有虞氏.)帝王舜(音信)本是個普通平民,父親瞽叟(瞽:音鼓,盲眼.叟:音手,老者.)是個瞎子,且品性固執,不懂禮儀.舜母早逝,瞽叟再娶,後母刁頑,常作惡言,並唆使舜父欲殺舜.後母生子名象,為人傲慢,亦對舜仇視.但是舜仍然對父母很孝順,對弟弟很友愛,設法避免禍害,但卻毫不怨恨,並承擔全家的勞動工作,常在歷山耕種.因為舜的孝行這麼難得,感動了上天,致使他耕種的時候,有象出來協助,有鳥幫他鋤草.
舜二十歲的時候,他的事跡已傳播很遠,到他三十歲的時候,當時的領袖帝堯為找尋替任的接班人而問計於四岳(四時之官),四岳一齊推薦了舜.於是帝堯決定深入對舜進行考察,便把兩個女兒娥皇和女英嫁給舜,又命九個兒子和舜一起工作,觀察他對內對外的為人.
舜成親後,要求妻子孝敬公婆,盡媳婦之道,關照弟弟,盡嫂嫂的本分,不可以因妻子的高貴出身而破壞家庭的規矩.舜對堯的九個兒子要求也很嚴格,一點也不遷就,使他們為人更敦厚謹慎,事事心存尊敬的態度.
舜在歷山耕作,由於和氣謙讓,同他一起開荒種地的人受到感染,變得能夠互讓,和洽相處,田界也不計較.舜去雷澤釣魚,那裡的人慢慢都能放下爭執,互敬互讓.舜在河邊造陶器,仔細認真,不合格就重做,那些馬虎的人見了,感到慚愧,跟著漸漸也就做得精緻了.舜的品德在大家中產生很大感召力,人們都願意親近他.他住的地方本來很偏僻,但一年後就變成村落,兩年成了邑,三年成了都.
帝堯於是很賞識舜,獎賞給他高級衣料做的衣服,一架名貴的琴,一群牛羊,又為他修建了糧倉.舜的父親,後母和弟弟象看到,很為妒忌,一心暗害他,占為己有.瞽叟叫舜去清潔糧倉那高高的上蓋,然後暗中縱火,要燒死他.幸得娥皇,女英預先給舜准備了竹笠,一手一個張開如鳥的翅膀,乘風飄下而不死.瞽叟又與象設計讓舜修井,然後推下沙泥土塊活埋他,得手之後三個人瓜分舜的財產,象要琴和舜的兩個妻子,而牛羊衣物糧倉歸瞽叟及後母.幸舜在兩個妻子安排下,預先在井旁鑿開一洞,下井後即藏身而得不死.他出來的時候,象正占據舜的房子撫弄那架名貴的琴,見到舜而終於感到慚愧不已.舜心中明知瞽叟,後母和象合計害他,但仍然和過去一樣,孝敬父母,友愛弟弟,並沒有一絲埋怨.
帝堯對舜經過長時間的考察,又分派工作讓舜去做,終於認為舜的品德確實好,而且能幹,能凝聚天下有能之士,使更多能人願意出來輔助政事,治理的地方父有義,母有慈,子女孝順,兄長愛護弟妹,弟妹恭敬兄長,遠近的部族都對舜異常尊敬,便將帝位傳給這賢人,這就是歷史上的所謂禪讓.舜以一介平民,一躍而為虞朝的帝王,純是孝與忠所致. 呂純陽師尊在《呂祖全書》中介紹了七十二位忠神,三十六位孝神,另五位忠孝神,合共一百一十三位,虞舜帝排於第一位,為「旋轉乾坤,純忠純孝,揖讓大德神聖,有虞大舜帝,無極至尊」,備極尊崇禮敬,要求我道中人,對各忠孝神之忠孝精神要「堅志奉行,細心體會」,「朝夕拜誦,廣布人間」.
三十六孝的故事
★舜的故事
黃帝的後裔舜,父親又聾又瞎,性情十分暴躁,母親則十分賢淑,使舜在母親的照料下,幼年過得相當美滿.
但後來他的母親得了重病,不久離開人世,自母親去世後,他父親的性情變得更壞.後來父親聚了繼室,生下了弟弟象.從此父親對繼母更加寵愛,而繼母是一心空狹窄的人,常在父親面前說舜的壞話,使舜常被父親責打.
但孝順的舜沒有因此而心生埋怨,仍然百般孝順.但繼母還是恐怕他會分去大半家業,因此常想把舜除掉.亦一次又一次設計陷害他.
雖然繼母和弟弟的不繼怕害,但舜從不介意,當他二十歲那年,他的孝行傳遍千里,天子堯亦由地方官吏的推薦而得見舜,他亦非常贊賞他的為人,便把兩個女兒嫁給舜,而舜的孝行最終亦感動了繼母和弟弟,一家人最終和和樂樂的過日子.而堯亦禪讓給舜.在舜的治理下,國家得以興盛太平.

⑦ 中國是禮儀之邦，給老人祝壽是體現孝心，祝壽時有什麼禮儀講究

人降生在世界上這一天叫做「生日」，又稱「壽誕」、「壽辰」。「生日」是人生的開始，對每個人來說都有非常重要的意義，所以，在生日這一天進行慶祝活動已然成為一種習俗，這就是所說的「過生日」、「做壽」了。不同的年齡身份「做壽」也不同。

男人生日五十九，六十九要上十的時候就過生日。女人生日六十，七十整十的時候過生日。各由於風俗習慣的差異，做壽的時間也各有各的說法。一般來說，是男做虛，女做實。

⑧ 山東人風俗習慣是什麼對父母如何盡孝的

山東是孔孟之道發源地，山東人骨子裡烙印的就是儒家思想文化，而儒家思想對於孝道又是倍加推崇，所以山東人很孝順受儒家文化的很大影響。

在《論語·里仁》中有這樣一句話，「父母在，不遠游，遊必有方。」

從孔子這句話中我們能夠感受到他對於孝道的重視，作為子女應該在父母身邊孝敬他們，但孔老夫子也並不反對有目標有目的的外出奮斗，這種思想牢記在了每一個山東人心中。

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除了孔子之外，山東還有一個歷史人物被尊稱為「孝聖」，這個人就是琅琊王氏的王祥，今山東臨沂人。

王祥卧冰求鯉的故事，相信大家都耳熟能詳了，對於繼母的打罵欺壓，他不僅不生氣，反而更加盡心盡力的照顧他的繼母，這份孝心感動了上蒼，也感動了他的繼母。

山東人之所以這么孝順離不開這些歷史名人的熏陶，《二十四孝》故事中，山東佔了十個，每一位都是青史留名的人物，從這一點也可以看出孝文化對山東人的影響。

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山東人對於自己的父母非常重視，每逢佳節的時候在外的遊子們都會帶上豐盛的禮物，回家和父母歡聚一堂，這是孝道。

而且山東小伙喜歡帶媳婦回老家，和父母分享一下自己的喜悅，讓父母在街坊四鄰面前臉上有光，這也是孝道。

俗話說，「不孝有三，無後為大。」很多父母都想讓兒女們早點成家立業，生兒育女，但山東人即使是在大城市定居結婚了，也要回老家擺酒席宴請賓朋，讓父母感受一下親朋好友送來的祝福，這就是最好的盡孝。

⑨ 拗九節之孝順父母的小故事！

一、漢文帝親嘗湯葯

漢文帝劉恆是漢高祖的第三子，他對父母非常孝順，母專親生病3年吃屬的湯葯，他都要親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

二、仲由百里負米

春秋時期魯國有個人叫仲由，字子路，是孔子的學生。他非常孝敬父母，因為從小家境貧寒，生活節儉，經常吃野菜度日。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。為了讓父母能吃上米，仲由從一百里之外買米再背回來給父母吃，使父母健康長壽。

三、江革行佣供母

東漢時齊國臨淄有個人叫江革，從小父親就不在了，他對母親極為孝順。一次在戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人想抓走他，江革哭著說：「我老母年邁，無人奉養。」匪盜被他的孝順打動，不忍心抓走他。後來，他遷居江蘇下邳，自己貧窮沒有鞋穿，做僱工供養母親，讓母親過上了好日子。