孝順分愚孝

A. 孝順和愚孝的界限在哪裡

孝順：是指盡心奉養父母，給父母提供衣食住行，和善對待父母。
愚孝：凡事以父母為中心，沒有自我的是非觀念，言聽計從。

B. 大家說下愚孝和孝順區別

愚孝是不管對錯，都盲目聽從，盲目執行。孝順是做應該做的，符合法律規章制度的，道德標准高的。愚孝經不起歷史檢驗，而孝順是中國人的傳統美德。

C. 愚孝和孝順的區別

孝順是褒義詞，而愚孝是貶義詞。孝順也分很多種，其中一種就是愚孝，就是孝裡面不好的一種，是愚蠢有害，害人害己。

D. 孝和愚孝有什麼區別

孝是自覺或不自覺的對父母長輩的奉養和順從。
分為兩部分，一是奉養，這是天內經地義的，是中華傳統容文化的美德之一。二是順從，從古代文化角度而言，這也被認為是天經地義。
而所謂愚孝，其實主要是從第二方面來說的。就是對父母一味地順從。而有些老人，為老不尊，要求子女做的事，或者不合理，或者不合法，或者不合道德，或者既不合理又不合法又不合道德，。這幾種情況下，對父母一味遷就，就是愚孝了。

E. 二十四孝中的愚孝有哪幾個

二十四孝中的愚孝有「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」。

卧冰求鯉：

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。

他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

老萊娛親：

春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。為了讓父母過得快樂，老萊特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：「這鳥聲真動聽！」老萊見父母臉上有笑容，心裡非常高興。

老萊其實也不小了，也年過70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：「連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。」老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：「萊子真好玩啊，快起來吧。」後來，「老萊娛親」成了成語，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

郭巨埋兒：

漢朝的時候，有個姓郭名巨的人，表字文舉，家裡窮苦得很，他有個兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃，郭巨因為家裡窮得不能夠奉養母親，兒子又要分母親的食物，如何是好呢？

於是總等著兒子走出的時候，再到母親那裡去進食物，年邁的母親總把食物留給兒子，郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說，你不要驚動了母親，兒子可以再有的，母親是不可以再得的，為何不把兒子埋葬了？郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話，就在地上掘坑，掘到三尺多深，正要將兒子扔進去，忽然一個霹靂，並且地里有一釜的黃金，上面有字寫著，說是天賜郭巨，官不得取，民不得奪。

解析：

此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。

作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。

魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。

真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。

F. 什麼叫愚孝

不分是非對錯一味聽從父母過度孝順就叫愚孝

G. 什麼是孝順什麼是愚孝

孝順就是依照老人的意願去行事，給老人吃好穿好，然後讓老人開心。不頂撞老人聽老人講講過去的事情。
愚順就是瞎孝順而不是得到老人的認可我想是這個樣子的覺得我說的有道理給個採納支持一下，謝謝

H. 孝順和愚孝的區別

孝順指的是孩子對父母的孝順，包括情感上以及經濟上的；而愚孝就是不管什麼都聽父母的安排或者指點！