孝敬長輩是中國的傳統美德嗎

⑴ 為什麼「孝」是中華人民共和國的傳統美德

因為孝是中華民族傳統倫理中最基本的道德准則，最樸素的價值觀念
1、「孝」含四種文化形態 折射中國傳統文化和傳統道德總體特徵。
孝不僅是一個人對父母、對祖先、對社會的一種道德責任和道德義務，更是一種自我道德完善，以及自我人生價值的實現，它實質上是要求一個人終生修養道德，報效社會，報效國家。
中國古代社會的現實和特點使孝文化的思想從事親、尊敬長輩、厚待親友進一步深化為對君主的忠誠、對國家的忠心、對社會的責任，「小孝事親，大孝事國」成為孝文化的深層內涵。在古代社會，孝不僅僅是子女對父母的一種愛敬的情感，更是每個人為人處世都必須遵循的基本准則，是做人的根本。它不僅僅用來協調家庭中父母與子女的關系，還延伸到社會領域、政治領域，用來協調整個社會當中年輕人與年老人、君主與臣下、上級與下級、地位尊貴的人與身份卑賤的人之間的關系，用來維系和強化古代社會的等級秩序。孝對於古代社會、古代中國人有著無與倫比的特殊意義。
2、孝文化深深融入中華民族血液中 是別於西方文化的根本標志
千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇，這股文脈給中華民族注入生命活力；孝深深地紮根於中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族賴以生存和發展的精神力量。孝文化對古代社會的政治、經濟、文化、社會生活等各方面產生了極為深遠的影響。也正是因為這樣的影響，使得孝文化變得異常豐富、復雜，以致成為中國文化有別於西方文化的根本標志，成為中國傳統文化的核心內容。

⑵ 德，是每個人都要有的東西。 孝，是我們中國的傳統美德。

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人雲：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。但是，不能總拿別人的東西，於是子路就想到了打工。從此以後，子路便四處幫被人打工，賺了錢，就到百里之外的集市裡買米回家煮給父母吃，直到他們去世！
想想身邊的父母晚輩們，有的為了工作竟然常年累月不去探望一下父母親，有的甚至連一個電話都不打去問候父母，有的只顧著自己吃喝玩樂而不去照看一下年邁的父母親……這些都讓我們觸目驚心。
子路的行為是可貴的，他的行為是無人能比的，他的行為是值得學習的，他的行為深深的感動了我，他是我們的榜樣！雖然我是學生，做不了什麼，但是我決心用學習成績來報答父母親。
就像我爸爸，他每個月都會回老家一次，每次都會住上幾天，每次都會拿寫生活用品，每次都會幫爺爺奶奶砍柴煮飯，他的這種行為也是值得學習的，這樣爸爸既能讓爺爺奶奶放心又能盡一份孝心。這就是我們身邊的小事，這些事雖小，但卻能更好的體現出每個人的孝心，這些事都是都是非常簡單的
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

⑶ 你是否尊敬身邊的長輩在生活中你是如何孝敬老人的

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

解讀：

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。下午回家之後，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那裡去，回家後還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

父母親所喜好的東西，應該盡力去准備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：「身體發膚受之父母，不敢毀傷」）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過並且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：「色難。」）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

⑷ 孝敬父母是中華民族的傳統美德詩句

孝敬父母是我們中華民族的傳統美德,在我國五千年的悠久歷史長河中,一直有許許多多孝敬父母的典範,讓人們津津樂道,中國有句古語：「百善孝為先。」意思是說孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。
中外古今，都有孝敬父母的典範，早在我國東漢末年便有「黃香孝親」這一歷史佳話。黃香生於一個貧苦家庭，到了夏天，十分悶熱，使人晚上難以入睡，於是黃香每到睡前就給他的父親扇涼，直至父親睡著。他強頂著困意為父親扇涼爽，不正是孝敬父母的體現嗎？不錯的，孝敬父母其實說易也易，主動做些自己能做的小事，不讓父母們煩心和過度操勞，不就是很好的「孝」嗎？古人用他們的行動指引了我們該如何孝敬父母。
不單單在中國，德國思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世後，留下了一筆可觀的遺產，引起了他幾個兄弟之間的財產糾紛，當時正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動放棄了那份屬於他的遺產，平息了家庭可能出現的糾紛。後來，他在一封信中提到：「我可能會有成千上萬的財產，但我永遠不會有另一個母親。」是啊，金錢財富固然是誘人的，可是父母卻是永遠的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無微不至的關懷，大到教我們做人做事，這些都無法用金錢去衡量。因此，我們應當孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過餘生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現出了「孝」的精髓，他本人也成為後人效仿的典範。

⑸ 孝敬父母,不僅是中華民族的傳統美德,還是

尊重長者、孝敬父母是中華民族的傳統美德。能否孝敬父母，不僅是子女對父母的關系，其實質是一個能否關心他人的大問題。在家裡能養成孝敬父母的好習慣，到社會中才有可能做到關心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。因此我們要養成孝敬父母的好習慣。 在家裡要建立合理的長幼有別的家庭關系。家庭成員（包括子女）之間要講民主平等，父母要尊重孩子的獨立人格，子女要體諒父母的辛勞。父母給了我們無私的愛，我們應該從小事做起．聽從父母的教導，關心父母的健康，為他們分擔憂慮和家務勞動。

⑹ 孝道是中國的傳統美德，孝道的四重境界是什麼

孝有四個境界：孝身、孝心、孝志、孝慧。

一是孝身。即從身體上表現出來的孝道，如多做家務，從體力上與父母分擔壓力，用自己的力量為父母提供舒適的生活環境。

四是孝慧。當孩子們長大了，擁有了自己廣闊的世界，他們應該想辦法提高父母的智慧，讓父母可以盡情享受，甚至做自己已經做過的事情，得到他們最堅定的信仰支持，成為真正有權勢、不懼疾病和死亡的聰明老人。

“孝”是我們民族的傳統美德，是人類倫理道德的基石，是中華文化的瑰寶。在人類歷史的長河中，它始終閃耀著永恆的光芒。

⑺ 孝順是中華民族的傳統美德，什麼樣的行為就是不孝

“不孝有三，無後為大”

百善孝為先，對於我們中華民族來說，有很多的優良傳統，是中華民族有上千年的歷史，優良傳統也是十分的多，但是百善孝為先，孝順是我國中華民族的傳統美德。對於晚輩來說，對於長輩是要有一定的孝順的，那麼什麼樣的行為就是不孝？其實就是父母對於子女平時的一些所作所為，就關乎我們孝不孝順。

第三，不孝有三無後偉大，作為我們子女們來說，一定要讓父母享受到天倫之樂，所謂的天倫之樂，就是要生養自己的孩子，傳宗接代。對於父母來說也是很好的一種孝順的方式，父母在老了之後就希望有自己的孫子孫女陪伴在自己的身邊，無論是誰的父母都希望自己的孩子能夠有自己的家庭，看到自己的孩子生養了自己的孫子孫女，這對於他們來說是最開心的一件事情。

所以不孝有三，無後為大。

⑻ 尊老是中華民族的傳統美德

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，流傳數千年。孟子說：「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。」其意為：「敬重自己的長輩，進而尊重他人的長輩，呵護自己的子女，進而愛護他人的子女。若能如是，國泰民安的理想就如掌中之物般容易實現。」
一天，帶兒子在在影劇院附近吃烤肉，一個步履蹣跚，滿臉皺紋的老人，手裡提著幾袋子苜蓿、蒲公英、小蒜潺潺弱弱的走到餐桌跟前，用微弱的聲音問:「一袋2元，有人要嗎？」隔壁桌的一個中年男人，吃著烤肉喝著啤酒極其不耐煩的拜拜手，大聲地呵斥著老人：「走開，我們不需要。」表現出對老人極大地不尊重。看著老人離去的背影，我的內心非常難過，老人一定是生活所迫不得已才出來賺點零花錢。我們是不是應該給他足夠的尊重？作為老人的子女是不是應該多關心關心老人，至少讓他衣食無憂？我們終將也有老去的那一天。
尊老、愛老，自古以來就是中華民族的傳統美德，因為每個人都有自己的孩童時代，也都有衰老的一天。與此同時，尊老愛幼又是一種社會責任。因為尊老愛幼是保證家庭的和睦幸福的保障。而家庭又是構成人類社會的細胞。和睦家庭是和諧社會的基礎。
讓我們從今天起，從自己的身邊做起，關心自己的長輩，孝敬父母，尊敬身邊的老人。讓老人們度過一個幸福、祥和的晚年。

⑼ 政治辨析題，孝敬父母長輩是中華民族的傳統美德。我們現在是中學生，孝敬父母長輩是將來成家立業之後的事

不對，孝敬父母來是中華民族的自傳統美德，作為道德要求，孝敬在人生的不同階段內容不同。在少年階段，孝敬父母主要表現在對父母的體諒、關心，盡可能為父母分擔生活的壓力和苦惱，讓父母為自己的良好行為高興、驕傲，不使父母為自己的錯誤行為憂慮、煩惱。當父母年老，我們已經長大成人時，就要承擔贍養父母的義務。這不僅的道德要求，也是法律規定。