孔子孝敬老人的詩句

❶ 孔子論語中關於「孝順父母」的句子和翻譯

春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為：子曰：「色難。有事內，弟子服其勞；有酒食，先生容饌，曾是以為孝乎？」

白話釋義：孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

(1)孔子孝敬老人的詩句擴展閱讀：

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：

倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。

孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。

❷ 十首孝敬父母的古詩有哪些

1、《勸報親恩篇》——清代佚名

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。

2、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3、《慈烏夜啼》——唐代白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。

慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

4、《別老母》——清代黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流幹了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

5、《國風·邶風·凱風》——春秋佚名

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

譯文：飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。

寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。

6、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

7、《墨萱圖·其一》——元代王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

8、《思母》——宋代與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。

9、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

10、《墨萱圖 其二》——元代王冕

萱草生北堂，顏色鮮且好。對之有餘飲，背之那可道？人子孝順心，豈在榮與槁？

昨宵天雨霜，江空歲華老。遊子未能歸，感慨心如搗。

譯文：萱草生在老母親的高堂前，顏色鮮艷而美好。對著這幅墨萱圖時，杯中常有殘余的酒，背著它時還能怎麼說呢？作為子女的孝順心存在，並不在於你富貴與貧賤。

昨天夜裡下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可嘆人的年歲老了呀！漂泊在外的我沒能回家，這種感慨之心情就像被棍棒錘砸一樣難受啊。

❸ 關於孝老愛親的古詩或諺語

1、《蓼莪》先秦：佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！

釋義：

看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。

爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！南山高峻難逾越，飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我！

2、《歲暮到家 / 歲末到家》清代：蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

釋義：

愛子之心是沒有窮盡的，最高興的事莫過於遊子及時歸來。縫制寒衣的針腳密密麻麻地，家書里的字跡墨痕猶如新的一樣。看見兒子瘦了母親心疼，呼叫著我細問旅途的艱難。母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。

3、《墨萱圖·其一》元代：王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

釋義：

燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

4、《燕詩示劉叟》唐代：白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

釋義：

屋樑上來了一雙燕子，翩翩飛舞，一雄一雌。銜泥在椽條間壘窩，一窩生下乳燕四隻。四隻乳燕日夜成長，求食的叫聲喳喳不住。青蟲不容易抓到，黃口小燕似乎從來沒吃飽飯。雙燕用爪抓，用嘴銜，氣力用盡，不知疲倦。不一會兒往返十來轉，還怕餓著窩里的小燕。

辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。喃喃不斷教小燕發音，一一為它們梳理打扮。小燕一朝羽毛長得豐滿，引上了庭院里的樹枝，再不回頭，隨著風兒四下飛散。雌雄雙燕，空中叫喊，聲嘶力竭，也喚不回還。只好回到空窩裡面，悲鳴通宵不斷！

老燕啊，切莫悲嘆，你們應當回想從前：想想你們是乳燕的時代，也同樣遠走高飛，拋棄父母那時父母多麼掛念，今天你們應有體驗！

5、《渡遼水》唐代：王建

渡遼水，此去咸陽五千里。來時父母知隔生，重著衣裳如送死。

亦有白骨歸咸陽，營家各與題本鄉。身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。

釋義：

離開咸陽，此去遼水漫漫五千里，還未出門父母就已知道此去將隔海茫茫，今生很難再次相聚。臨出門時母親又為我重新做了幾件衣裳，好像怕我有去無回，萬一死在路途中沒有干凈的衣服可以殮葬。

也有徵人犧牲被送回咸陽，軍中長官呈請皇上讓烈士本鄉的人充任征戍。想想自己真是可憐，身在外時將再沒有回來的日期，為此心裡無限傷感，茫然駐馬停在遼水之邊。

6、搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

出自清代黃景仁的《別老母》

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

釋義：

即將去往河梁，掀起門簾依依不捨的與母親告別，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁感嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

❹ 孔子孝敬老人的名言名句

1、子曰：「吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
2、子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?」
3、子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!」
4、子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
5、子曰：「父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。」
6、有子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?」
7、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
8、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。 9、孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也?」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
10、孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
11、子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?」
12、子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?」
13、子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
14、子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
15、子曰：「孝哉，閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。」

❺ 孔子關於孝道的名言

儒家文化對於中國的影響非常深遠，而孔子作為儒家文化最早的發起人，兩千多年來一直地位尊崇，一直到現在，我們平時衣食住行的方方面面依然還受到他的深刻影響。

其中，孝順父母長輩是儒家文化非常關鍵的一部分內容，甚至可以說是孔子思想的根基，他說了很多關於孝敬父母的話。

下面找出4條最具有代表意義，也是被經常拿來說事的話，我們可以對照老夫子的話來反思一下自個的情況。

百善孝為先

1
孟武伯問孝，孔子曰：父母唯其疾之憂！——《論語·為政》

感悟：這段話大體的意思是說，有個叫孟武伯的人問孔子什麼是孝順，孔子說，父母每天都在為你的身體擔憂。孔子的言下之意是說，我們出門在外，能不能賺到錢都是次要的，一定要注意自己的身體，照顧好自己，不讓父母操心我們的身體就是最基本的孝順。

有些人可能會說，這算什麼孝順？不過每次看到這句話的時候我就不由得淚流滿面，想起自己幾年前的一段往事。

當時我因為做外貿的原因，經常要熬夜加班，根本不注意身體，很快就病倒了，30多歲的大男人米水不進，站不起來，距離猝死就差了一口氣，就連遺書已經寫好了。

到了那個地步，我才知道這輩子最心疼自己的不是愛人，不是孩子，而是老媽，正是在她的安撫和照顧之下，自己停下手頭所有的事情安心養病，用了整整5年才喘過氣來，恢復了原來的六七成的體力。

照顧好自己就是一種孝順，只有當我們為人父母之後才能明白這句話背後的深刻含義，這個世界上除了極個別思想有問題的人之外，絕大多數人對於子女的愛是毫無保留的。年輕人如果卧病在床，或者發生白發人送黑發人的悲劇，父母的心不知道有多痛！

無論老人還是子女，都要照顧好自己

2
子曰：父母在，不遠游，遠遊必有方。——《論語·里仁》

感悟：這句話從字面理解起來非常容易，是說家中有年老多病的老人時，是不能出遠門的，如果有調整不開的事情，也要早去早回，心中有數。

要指出的一點是，過去的社會沒有現在的汽車，高鐵，飛機等快速交通工具，大部分普通人出門都得靠步行。像去京城趕考這樣的事情，偏遠地方的人都得提前一年出門，要是這當口家中不幸發生問題，也沒個電話之類的可以聯系，等收到信再回家，都是猴年馬月了。

現在的社會真方便，想爸爸媽媽了，可以打個視頻電話，家中有問題了，買張飛機票干天黑就到家了，沒有了古人那種糾結。

但是，孔子這句話依然具有現實意義，我想他這句話的核心內容不是在於

❻ 孝親敬長的名言，故事，古詩有哪些

1、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

出自：春秋孔子弟子《論語·學而》。

釋義：評價一個人應該這樣，其父親在世的時候，要看他的志向，在他的父親死後要看他的行為；如果他的父親死了三年以後他依舊還是向他父親生前那樣堅持固有的為人准則，那麼這個人就算是做到了孝道。

2、為人子，止於孝；為人父，止於慈。

出自春秋曾參《大學·第四章》。

釋義：做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛。

3、孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

出自：西漢戴聖《禮記·祭義》。

釋義：孝有三等：第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不鑽辱父母的令名，第三等的孝是能夠贍養父母。

4、親所好，力為具，親所惡，謹為去。

出自：清代李毓秀《弟子規》。

釋義：凡父母喜好的，為人子女要隨順父母，盡心盡力預備、做到。凡父母厭惡的，就要謹慎除去。

5、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。

出自：清代佚名《勸報親恩篇》。

釋義：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。

❼ 關於孝敬的名言詩句

答：關於孝敬的名言

1. 家貧知孝子，國亂識忠臣。

2. 慢人親者，不敬其親者也。

3. 人人親其親，長其長，而天下平。

4. 勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

5. 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

6. 夫孝，天之經也，地之義也。

7. 父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。

8. 父母惟其疾之憂。

9. 父母在，不遠游，遊必有方。

10. 父母者，人之本也。

11. 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

12. 誰言寸草心，報得三春暉。

13. 慈孝之心，人皆有之。

14. 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

15. 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

16. 惟孝順父母，可以解憂。

17. 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

18. 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

19. 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

20. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

❽ 求所有的孔子關於孝順的名言！

1、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。

譯文：年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕松做到這些，才可以從事理論研究。

2、今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？

譯文：現在的所謂孝，就是說能夠養活父母便行了，至於狗和馬都能夠得到飼養，若不存心嚴肅的孝順父母，那養活父母和飼養狗馬怎麼去區別呢？

3、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

譯文：父母的年齡不能不知道，一邊替他們高興，一邊擔憂

4、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。

譯文：當他父親活著（父在，無權獨立行動）要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為，若是對於父之道長期地不加以改變，可以說做到孝了。

5、父母，唯其疾之憂。

譯文：做父母的只是為孝子的疾病發愁（意在做孝子的應該體諒父母，保重健康，不要讓父母擔憂）

註：孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一。

❾ 「孔子」贊揚「父母」的詩句有哪些

1、子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」

釋義：孔子說：「做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級，是很少見的；不喜好冒犯長輩和上級，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力於根本，根本確立了，治國、做人的原則就產生了。所謂「孝」「悌」，可為「仁」的根本吧。」

2、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。

釋義：孔子說：孩子們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有餘力，就用來學習各種文化知識。

3、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。

釋義：孔子說；「當他父親在世的時候,（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」

4、孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」

釋義：孟懿問：「怎樣是孝道？」先生說：「不要違逆了。」一日樊遲為先生御車，先生告訴他說：「孟孫問我孝道，我答他不要違逆了。」樊遲說「這是什麼意思呀？」先生說：「父母生時，當以禮奉事。死了，以禮葬，以禮祭。」

5、孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」

釋義：孟武伯問有關孝的事，孔子說：「父母只為孝子的疾病而擔心。」

6、子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」

釋義：子游詢問孔子孝道，孔子說：「現今的孝道，只是說能夠奉養父母，（但這樣是不夠的，因為）對狗或馬也能做到飼養它們，如果對父母不誠心孝敬，那麼和飼養狗、馬又有什麼區別呢？」

❿ 有關孝敬長輩的古詩或名言

1、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。內曾參中夫四德者也。

意思是容：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。

出自：《家語·弟子行》。

2、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

出自：《增廣賢文》。

3、子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？」

意思是：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」

出自：(春秋)《論語·為政第二》。

4、子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。

意思是：孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」

出自：(春秋)《論語·里仁第四》。

5、千萬經典，孝義為先。

意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。

出自：（清）《增廣賢文》。