重陽節的兒童盤子畫

『壹』 人教版！六年級上冊語文第三單元習作！！急啊！！！

這幾天，我一直在看一本叫做<<生活的鏡子>>的書。它像一塊磁鐵一樣吸引著我。其中的許多文章都很感人，對我影響特別大。如<<北斗星傳奇>>，<<理解>>等文章都告訴我們關愛是生命里的陽關。
<<北斗星傳奇>>這篇文章使我非常感動。這篇文章里說，有一個地方，天好久沒下雨了。氣候又干又熱，許多生物都乾枯了。許多動物特別悶熱，像生病了一樣。有一位姑娘的母親病了，很嚴重，她決心為媽媽找一點兒水喝。於是她用一把錫水勺，去找水了，找著找著，終於在一座山邊找了一眼很小的泉，但也很快乾枯了，她用勺子一點點地接，然後就下山，她不願意灑出一點兒水。
一路上，小姑娘看見了許多沒水喝的人們，都毫不猶豫地從勺子里分出一點水給他們喝。沒想到的是，小姑娘的錫水勺變成了銀水勺，銀水勺變成了金水勺，金水勺最後變成了用鑽石做的水勺。裡面的水全部灑了出來，灑到地上。水灑到的地方，冒出一眼泉水，清冽的泉水噴涌而出，周圍地區的人和牲口都有足夠的水喝了。人們永遠都不會忘記這位善良的無私的姑娘。
這篇文章使我懂得關愛，是生命里的陽關。它讓我們擁有的每一個日子都變得繽紛多彩。每一個歷程都變得溫暖明亮。關愛自己，學會腳踏實地地走向明天;關愛他人，給親人，長輩，朋友以及比我們更幼小的孩子以寬容，同情和幫助。關愛，是每一個人的珍藏，讓我們懂得幸福和感激。惟有共同付出，才能擁有。即使刮風下雨，拉起手來，我們就是太陽！

『貳』 春節的時間和習俗是什麼

1、春節——農歷正月初一

習俗：登高、插茱萸。

重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，為每年的農歷九月初九日，中國傳統節日。慶祝重陽節一般包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

『叄』 最簡單的30首古詩

1、靜夜思

朝代：唐代

作者：李白

原文：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

釋義：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

2、春曉

朝代：唐代

作者：孟浩然

原文：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

釋義：春日裡貪睡不知不覺天就亮了，到處可以聽見小鳥的鳴叫聲。回想昨夜的陣陣風雨聲，不知吹落了多少嬌美的春花。

3、相思

朝代：唐代

作者：王維

原文：紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。

釋義：紅豆生長在陽光明媚的南方，每逢春天不知長多少新枝。希望思念的人兒多多採摘，因為它最能寄託相思之情。

4、詠鵝

朝代：唐代

作者：駱賓王

原文：鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

釋義：白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。潔白的羽毛漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌撥動著清清水波。

5、梅花

朝代：宋代

作者：王安石原文：牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

釋義：牆角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。

6、黃鶴樓

朝代：宋代

作者： 崔顥

原文：昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

釋義：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，只留下空盪盪的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見白雲悠悠。漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。暮色漸漸漫起，哪裡是我的家鄉？江面煙波渺渺讓人更生煩愁！

7、山居秋暝

朝代：唐代

作者： 王維

原文：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

釋義：新雨過後山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游盪下輕舟。春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人流連。

8、憫農二首·其二

朝代：唐代

作者： 李紳

原文：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

釋義：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農民辛苦勞動得來的呀？

9、遊子吟

朝代：唐代

作者： 孟郊

原文：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

釋義：慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情?

10、清明

朝代：唐代

作者： 杜牧

原文：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

釋義：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁，牧童笑而不答遙指杏花山村。

11、登鸛雀樓

朝代：唐代

作者： 王之渙

原文：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

釋義：夕陽依傍著山巒漸漸下落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就請再登上一層高樓。

12、赤壁

朝代：唐代

作者： 杜牧

原文：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

釋義：赤壁的泥沙中，埋著一枚未銹盡的斷戟。自己磨洗後發現這是當年赤壁之戰的遺留之物。倘若不是東風給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀台了。

13、寒食

朝代：唐代

作者： 韓翃

原文：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

釋義：暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇城中的柳樹。傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。

14、黃鶴樓送孟浩然之廣陵

朝代：唐代

作者： 李白

原文：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

釋義：友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。

15、望廬山瀑布

朝代：唐代

作者： 李白

原文：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

釋義：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑著，以為銀河從天上瀉落到人間。

16、贈汪倫

朝代：唐代

作者： 李白

原文：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

釋義：李白乘舟將要遠行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。

17、望天門山

朝代：唐代

作者： 李白原文：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

釋義：長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此迴旋澎湃。兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

18、早發白帝城

朝代：唐代作者： 李白

原文：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

釋義：清晨告別五彩雲霞映照中的白帝城，千里之遙的江陵，一天就可以到達。兩岸猿聲還在耳邊不停地回盪，輕快的小舟已駛過萬重青山。

19、獨坐敬亭山

朝代：唐代

作者： 李白

原文：眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

釋義：山中群鳥一隻只高飛遠去，天空中的最後一片白雲也悠然飄走。敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。

20、清平調·其一

朝代：唐代

作者： 李白

原文：雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

釋義：見到雲就聯想到她華艷的衣裳，見到花就聯想到她艷麗的容貌；春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤台殿前月光照耀下的神女。

21、春望

朝代：唐代

作者： 杜甫

原文：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

釋義：長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城裡草木茂密。感於戰敗的時局，看到花開而潸然淚下，內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。連綿的戰火已經延續了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直要不能插簪了。

22、春夜喜雨

朝代：唐代

作者： 杜甫

原文：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

釋義：好雨知道下雨的節氣，正是在春天植物萌發生長的時侯。隨著春風在夜裡悄悄落下，無聲的滋潤著春天萬物。雨夜中田間小路黑茫茫一片，只有江船上的燈火獨自閃爍。天剛亮時看著那雨水潤濕的花叢，嬌美紅艷，整個錦官城變成了繁花盛開的世界。

23、望岳

朝代：唐代

作者： 杜甫

原文：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

釋義：五嶽之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同。望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌；看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。

24、絕句

朝代：唐代

作者： 杜甫

原文：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

釋義：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳開來的萬里船。

25、過故人庄

朝代：唐代

作者： 孟浩然

原文：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

釋義：老朋友准備豐盛的飯菜，邀請我到他田舍做客。翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。推開窗戶面對谷場菜園，共飲美酒，閑談農務。等到九九重陽節到來時，我還要來這里觀賞菊花。

26、歸園田居·其三

朝代：魏晉南北朝

作者： 陶淵明

原文：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

釋義：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕並不可惜，只願我不違背歸隱心意。

27、憶江南·江南好

朝代：唐代

作者： 白居易

原文：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

釋義：江南是個好地方，那裡的風光我曾經很熟悉。春天的時候，太陽從江面升起，把江花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？

28、大林寺桃花

朝代：唐代

作者： 白居易

原文：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

釋義：四月正是平地上百花凋零殆盡的時候，高山古寺中的桃花才剛剛盛放。我常為春光逝去無處尋覓而惋惜，卻不知它已經轉到這里來。

29、花非花

朝代：唐代

作者： 白居易

原文：花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。

釋義：像花而不是花，似霧而不是霧。半夜時到來，天明時離去。來時彷彿美好的春夢能有多少時間呢？離去時又像清晨的雲彩散去無處尋覓。

30、白雲泉

朝代：唐代

作者： 白居易

原文：天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

釋義：天平山腰泠泠流淌著白雲泉，天上白雲自在舒捲，泉水自流悠閑。白雲泉啊，你又何必奔流飛瀉到山下去，給原本多事的人間在添波瀾。

『肆』 請你選擇自己喜歡的一樣物品寫一寫說說你為什麼喜歡他把自己的真實情感融入其中，四百字左右，題目自擬

風鈴

「風鈴是風的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感覺到溫暖。」這個是林清玄在《風鈴》這篇文章中對風鈴詩一般的描述。對於風鈴，我有很深的感情，它曾在我的生命里留下痕跡。

小時候我就很容易被禮品店裡琳琅滿目的風鈴吸引。心裡不由自主的喜歡。當時好想買回家，但又怕媽媽說我亂花錢。雖然沒買，但晚上做夢的時候曾經夢到過幾回。風鈴讓我的夢多了幾許繽紛。

上學時，街口有一家書店，我第一次去時推開門，一陣悅耳清脆的聲音傳入耳底。一抬頭看見書店老闆娘溫和的微笑。原來門後掛了一個精美的風鈴。我生日那天收到了媽媽。給我的禮物是一個紫色的玻璃做的風鈴。我把風鈴掛在窗前，一陣風吹過，叮叮當當，非常好聽。我把採的一大把野菊花插在窗檯上的花瓶里。紫色的風鈴，黃色的花朵，還有窗外如花朵般的雲彩。真美得像一幅畫。

當我走進陌生的城市，我的行囊里，除了衣服和書外，還有我珍愛的風鈴，每當我累了迷茫時，風鈴總會給我安慰。

現在我有很多顏色的風鈴，綠色的，粉色的，黃色的，我珍愛的，還是那紫色的風鈴。當我用筆述說心事時，風鈴用自己的聲音輕輕合著我。

「每一次起風的時候，每一步歲月的腳步都會那樣真實地存在」。這就是我和風鈴的故事，不動聽，但很平和溫暖。

『伍』 描寫山水風光的古詩！或者適合六年級學生的詩歌！請大家幫幫忙哦！！！

杜甫
《望岳》
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。

《登岳陽樓》
昔聞洞庭水，
今上岳陽樓。
吳楚東南坼，
乾坤日夜浮。
親朋無一字，
老病有孤舟。
戎馬關山北，
憑軒涕泗流。

《江畔獨步尋花》
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。

《絕句》
兩只黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。

綦毋潛
《春泛若耶溪》
幽意無斷絕，
此去隨所偶。
晚風吹行舟，
花路入溪口。
際夜轉西壑，
隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，
林月低向後。
生事且彌漫，
願為持竿叟。

王維
《青溪》
言入黃花川，
每逐青溪水。
隨山將萬轉，
趣途無百里。
聲喧亂石中，
色靜深松里。
漾漾泛菱荇，
澄澄映葭葦。
我心素已閑，
清川澹如此。
請留盤石上，
垂釣將已矣。

《終南山》
太乙近天都，
連山接海隅。
白雲回望合，
青靄入看無。
分野中峰變，
陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，
隔水問樵夫。

孟浩然
《秋登萬山寄張五》
北山白雲里，
隱者自怡悅。
相望始登高，
心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，
興是清秋發。
時見歸村人，
平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，
江畔洲如月。
何當載酒來，
共醉重陽節。

《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，
涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，
波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，
端居恥聖明。
坐觀垂釣者，
徒有羨魚情。

《宿桐廬江寄廣陵舊游》
山瞑聽猿愁，
滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，
月照一孤舟。
建德非吾土，
維揚憶舊游。
還將兩行淚，
遙寄海西頭。

常建
《題破山寺後禪院》
清晨入古寺，
初日照高林。
竹徑通幽處，
禪房花木深。
山光悅鳥性，
潭影空人心。
萬籟此俱寂，
但餘鍾磬音。

王之渙
《登鸛雀樓》
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。

《涼州詞》
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。

王勃
《滕王閣詩》
滕王高閣臨江渚，
佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，
珠簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，
物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？
檻外長江空自流。

李白
《登金陵鳳凰台》
鳳凰台上鳳凰游，
鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
一水中分白鷺洲。
總為浮雲能破日，
長安不見使人愁。

《早發白帝城》
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。

《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
穎是銀河落九天。

《望天門山》
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。

崔顥
《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？
煙波江上使人愁。

白居易
《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，
水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，
誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，
淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，
綠楊陰里白沙堤。

《暮江吟》
一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似珍珠月似弓。

張繼
《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。

劉禹錫
《竹枝詞》
楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無情還有晴。

杜牧
《江南春》
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓台煙雨中。

《山行》
遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花。

張祜
《題金陵渡》
金陵津渡水山樓，
一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，
兩三星火是瓜洲。

杜甫
《望岳》
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。

《登岳陽樓》
昔聞洞庭水，
今上岳陽樓。
吳楚東南坼，
乾坤日夜浮。
親朋無一字，
老病有孤舟。
戎馬關山北，
憑軒涕泗流。

《江畔獨步尋花》
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。

《絕句》
兩只黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。

綦毋潛
《春泛若耶溪》
幽意無斷絕，
此去隨所偶。
晚風吹行舟，
花路入溪口。
際夜轉西壑，
隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，
林月低向後。
生事且彌漫，
願為持竿叟。

王維
《青溪》
言入黃花川，
每逐青溪水。
隨山將萬轉，
趣途無百里。
聲喧亂石中，
色靜深松里。
漾漾泛菱荇，
澄澄映葭葦。
我心素已閑，
清川澹如此。
請留盤石上，
垂釣將已矣。

《終南山》
太乙近天都，
連山接海隅。
白雲回望合，
青靄入看無。
分野中峰變，
陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，
隔水問樵夫。

孟浩然
《秋登萬山寄張五》
北山白雲里，
隱者自怡悅。
相望始登高，
心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，
興是清秋發。
時見歸村人，
平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，
江畔洲如月。
何當載酒來，
共醉重陽節。

《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，
涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，
波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，
端居恥聖明。
坐觀垂釣者，
徒有羨魚情。

《宿桐廬江寄廣陵舊游》
山瞑聽猿愁，
滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，
月照一孤舟。
建德非吾土，
維揚憶舊游。
還將兩行淚，
遙寄海西頭。

常建
《題破山寺後禪院》
清晨入古寺，
初日照高林。
竹徑通幽處，
禪房花木深。
山光悅鳥性，
潭影空人心。
萬籟此俱寂，
但餘鍾磬音。

王之渙
《登鸛雀樓》
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。

《涼州詞》
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。

王勃
《滕王閣詩》
滕王高閣臨江渚，
佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，
珠簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，
物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？
檻外長江空自流。

李白
《登金陵鳳凰台》
鳳凰台上鳳凰游，
鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
一水中分白鷺洲。
總為浮雲能破日，
長安不見使人愁。

《早發白帝城》
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。

《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
穎是銀河落九天。

《望天門山》
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。

崔顥
《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？
煙波江上使人愁。

白居易
《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，
水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，
誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，
淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，
綠楊陰里白沙堤。

《暮江吟》
一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似珍珠月似弓。

張繼
《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。

劉禹錫
《竹枝詞》
楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無情還有晴。

杜牧
《江南春》
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓台煙雨中。

《山行》
遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花。

張祜
《題金陵渡》
金陵津渡水山樓，
一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，
兩三星火是瓜洲。
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《村行》王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉。

菊花 唐·元稹

秋叢繞舍似陶家，
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，
此花開盡更無花。
詩中日
1．日出東南隅，照我秦氏樓。(《漢樂府?陌上桑》)
2．白日依山盡，黃河人海流。(王之渙：《登鸛雀樓))
3．遲日江山麗，春風花草香。(杜甫：《絕句》)
4．日暮蒼山遠，天寒白屋貧。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》))
5．大漠孤煙直，長河落日圓。(王維：《使至塞上》)
6．清晨入古寺，初日照高林。(常建：《題破山寺後禪院))
7．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)
8．千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(王安石：《元日》)
9．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(楊萬里：(曉出凈慈寺送林子方》)
10．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(李白：《望天門山》)

詩中月
1．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)
2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)
3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)
4．月黑雁飛高，單於夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)
5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)
6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)
7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)
8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
9．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)
10．秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。(王昌齡：《出塞》)

詩中風
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)
2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)
3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)
4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)
5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)
6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)
7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)
9．相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱：《無題》)
10．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)

詩中花
1．待到重陽日，還來就菊花。(孟浩然：《過故人庄》)
2．花間一壺酒，獨酌無相親。(李白：《月下獨酌》)
3．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)
4．感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)
5．曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)
6．竹徑通幽處，禪房花木深。(常建：《題破山寺後禪院》)
7．黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫：《江畔獨步尋花》)
8．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊：<浣溪沙》)
9．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(張志和：《漁歌子》)
10．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》)

詩中雨
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉))
2．空山新雨後，天氣晚來秋。(王維：《山居秋瞑))
3．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨))
4．山路元無雨，空翠濕人衣，(王維：《山中》)
5．青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和：(漁歌子))
6．夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游：《十一月四日風雨大作))
7．清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。(杜牧：(清明》)
8．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：(芙蓉樓送辛漸》)
9．渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西))
10．水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。(蘇軾：《飲湖上初晴後雨》)

詩中雪
1．草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。(王維：《觀獵》)
2．欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸：《塞下曲》)
3．遙知不是雪，為有暗香來。(王安石：《梅花》)
4．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人))
6．青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡：《從軍行七首其四》)
7．欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白：《行路難))
8．千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適：《別董大))
9．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
10．北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參：(白雪歌送武判官歸京))

詩中草
1．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2．離離原上草，一歲一枯榮。(白居易：《賦得古原草送別》)
3．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
4．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟))
5．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)
6．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居))
7．道狹草木長，夕露沾我衣。(陶淵明：(歸園田居))
8．獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物：(滁州西澗》)
9．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易：(錢塘湖春行》)
10．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首))

詩中柳
1．春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(韓雄《寒食》)
2．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)
3．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南：《絕句))
4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。(王維(送元二使安西》)
5．兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫：(絕句))
6．羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙：<涼州詞))
7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：(竹枝詞》)
8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。(陸游：《釵頭鳳》)
9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)
10．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)

詩中樹
1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄海》)
2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人庄》)
3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)
4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。(賀知章：(詠柳》)
5．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京})
6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)
7．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：(酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)
10．『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)

詩中鳥
1．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
2．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)
3．感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：(春望》)
4．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然：<春曉》)
5．盪胸生層雲，決眥入歸鳥。(杜甫：(望岳》)
6．山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明：(飲酒》
7．山光悅鳥性，潭影空人心。(常建：(題破山寺後禪院))
8．眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白：《獨坐敬亭山》)
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)
10．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍：《入若耶溪》)

詩中河
1．關關雎鳩，在河之洲。(《詩經?關雎》)
2．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
3．大漠孤煙直，長河落日圓。(王維：《使至塞上》)
4．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：(登鸛雀樓》)
5．旦辭黃河去，暮宿黑山頭。((木蘭辭》)
6．無限山河淚，誰言天地寬。(夏完淳：《別雲間》)
7．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白：《望廬山瀑布》)
8．蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》)
9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。(王之渙：《涼州詞》)
10．三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。(陸游：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)

詩中江
1．至今思項羽，不肯過江東。(李清照：《夏日絕句》)
2．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
3．野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫：《春夜喜雨》)
4．江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南))
5．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇<春江晚景)》)
6．朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。(李白：《早發白帝城))
7．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
8．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。(張繼：(楓橋夜泊》)
9．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
10．正是江南好風景，落花時節又逢君。(杜甫：(江南逢李龜年))

詩中雲
1.明月出天山，蒼茫雲海間。(李白：《關山月))
2．眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白：(獨坐敬亭山))
3．只在此山中，雲深不知處。(賈島：《尋隱者不遇))
4．野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫：《春夜喜雨))
5．月下飛天鏡，雲生結海樓。(李白：《渡荊門送別))
6．千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適：《別董大》)
7．朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。(李白：《早發白帝城》)
8．遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。(杜牧：《山行》)
9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。(王之渙：《涼州詞》)
10．瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)

詩中別
1．與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》
3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》)
4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》)
5．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
8．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
9．輪台東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)
10．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同：《送別》)

詩中親情
1．慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》)
2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步詩》)
3．爺娘聞女來，出郭相扶將；
阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
4．國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫：《春望》)
5．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)
6．洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。(張籍：《秋思》)
7．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維：《九月九日憶山東兄弟》)
8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(白居易：《邯鄲冬至夜思家》)
9．稚子牽衣問：歸來何太遲?
共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?(杜牧：《歸家》)

詩中鄉情
1．君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》)
2．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉偶書》)
3．嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。(宋之問：《渡漢江》)
4．客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)
5．人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡：《人日思歸》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)
7．誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)
8．客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。(劉皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)
贈李白
二年客東都，
所歷厭機巧。
野人對腥膻，
蔬食常不抱。
豈無青精飯，
使我顏色好？
苦乏大葯資，
山林跡如掃。
李侯金閨彥，
脫身事幽討。
亦有梁宋游，
方期拾瑤草。

『陸』 遼金人民的生活，文化等各方面是怎樣的

燕疆不過古北闕，連山漸少多平田。

奚人自作草屋住，契丹駢車依水泉。

橐駝羊馬散山谷，草枯水盡一時遷。

……

這是北宋蘇轍出使遼國時所作的《出山》詩，映入這位詩人眼簾的是一幅多麼偏僻而又荒涼的景象!的確，極目遼代疆域，『地多山林，屋無瓦覆』，『時見畜牧，牛馬橐施，尤多青鹽、黃豕。亦有挈車帳，逐水草射獵，食止麋粥、糒』。這樣的生態環境，其物質產品水平可想而知，從遼國給宋朝進貢的禮品單中，便可略見一斑：

法漬法曲面酒二十壺，密曬山果十束欞碗，蜜漬山果十束欞匣，烈士梨、柿梨四束欞，罐棒栗、松子、郁李、黑郁李、曲棗、欏梨、棠梨三十箱，面粳糜梨十碗，蕪萸白鹽十碗，青鹽十碗，牛、羊、野豬、魚、鹿臘二十二箱。

從以上物品不難看出遼國的飲食生活狀況了。

難怪程大昌《演繁露》不厭其煩地記錄了遼主在冬春之際漁獵的情況：在正月方凍之時，遼主先使人在達魯河上下十里間，以毛網截魚，使它們不得散逸。又從而驅之，使魚集中到設在冰上的遼主與其母的帳篷前。因為在遼主下榻處預先開鑿了四個名為『冰眼』的冰竅，中眼透水，其餘三個『冰眼』不透水，只是透明的、薄薄的。之所以鑿成這樣，是因為魚雖然是水中之物，若是久憋冰中，一旦遇到出水處，它必然要伸首吐氣，所以透水的一眼便可以釣到魚，而薄的不透水的冰眼只是為了窺看魚是否到來。魚快要來時，在薄冰眼旁觀察者便報告遼主，遼主便將繩鉤擲入鑿透的冰眼中，瞬間，便可鉤中，一旦鉤中，便將繩子放鬆，讓它隨著魚去，過一會兒，魚便疲倦了，再拽繩將魚帶出『冰眼』，這就是得『頭魚』。頭魚得到，遼主便步出冰帳，到的帳篷張宴作樂，名之為『頭魚宴』。

遼人的另一件大事就是打獵。葉隆禮《契丹國志》記：有時，遼主親率騎士，奔向湖泊邊敲打扁鼓邊圍繞湖泊轉，使棲息於此的野鴨、野鵝驚飛而起，再射它們。待將野鴨、野鵝射殺後，便拔下羽毛插在身上，然後以鼓為座，開懷縱飲。有時又用銅或石為槌去擊兔子。秋天則穿著褐裘，呼鹿射之。在遼人心目中，這是最大的快樂。

遼人漁獵，史不絕書。他們常常野獵於山，獲獸數千，以充軍食。有時六百餘里且行且獵，以鮮肉為每日食物。他們有時鉤魚於河，有時捕鵝於湖，通宵達旦，野宴無度。為了實現擒獲鶩的目的，遼人選擇鶩之所聚地，在春天種稗子，用稗子來引誘鶩，倘發現肥鶩，就將它捕來。有的遼主不管風雨暴至，驅人下湖捕鵝，頃刻舟覆，溺死者達六十餘人，這真是為了吃到鵝肉而毫不顧忌。遼穆宗就是因為畋獵無厭，使部下不堪忍受，於獲鵝水畔被隨侍的庖人辛古等殺死。

可是，漁獵並不因此而中斷，對遼人來說『彎弓射獵本天性』。『頭魚宴』、『頭鵝宴』作為『虜中盛禮』傳沿下來，並給金人以影響。遼國天祚皇帝到混同江釣魚，千里之內的『女直酋長』都紛紛趕來朝拜，在『頭魚宴』酒酣耳熱之時起舞助興。金人和遼人一樣，四時漁獵，已成習俗。究其原因，如清代李有棠所說：自過濱、辰州， 東京以北，絕少麥面。每晨及夕，各以射到的禽獸當飯。尤其明刊本《南柯夢》中金人出獵圖在冬天，金主狩獵的地方，都是隨駕親軍密布四周，名之曰『圍場』。待狐兔豬鹿散走於『圍場』中央時，金主先射箭，或者放出鷹隼去追擊，追出『圍場』的狐兔豬鹿，才允許其他人捕獲。這種打獵，一出就是滿月，流動性大，宿處無定，飲食也就隨處而進了。這真是：

春粱煮雪安得飽?擊兔射鹿誇強雄。

禮成即日卷廬帳,釣魚射鵝滄海東。

雖然這是蘇轍對遼國飲食生活習俗的描寫，但它何嘗不是金人飲食生活習俗的寫照?沙漠野地，山林湖河，決定了遼金人民飲食生活所能夠達到的程度。但是，不能因此說他們的飲食生活一無所取，遼金人民借大自然之靈秀，仍然創造出了獨具特色的飲食生活習俗。《大金國志》記：金代遍地生長白芍葯花，好事之家將它采來，用面煎好，作為款待賓客的素菜。因為這種白芍葯味道脆美，而且可以久貯，金人十分珍惜，把它作為『異品』，只有在貴重的友朋到來之際，才切上『數絲』放入碟中，平常是不隨便擺設的。

這就如同劉績《霏雪錄》所說的『黃鼠』一樣，『怪為玉食之獻，置官守其處，人不得擅取也』。其實，北方的大漠廣野，是宜於黃鼠這類穴居動物繁衍生息的，它『畜豆谷於其地以為食用』，形類大鼠，肉極肥腯，味道像小豬仔，但又比小豬仔肉脆。而它之所以成為饋贈貴賓或向宋朝進貢的『珍味』，在某種程度上如王辟之《澠水燕談錄》所記，是和遼金人民將黃鼠捉到，『常以羊乳飼之』有關。

但從一個民族的整體飲食水準觀察，遼金的飲食水準還是粗劣的。就以他們須臾不可離開的肉食而言，『炙股烹莆，以餘肉和綦菜，搗臼中糜爛而進，率以為常』。即使給有身份的人吃的肉粥，也是『以肉並米合煮之』，『皆肉糜』。平日里所吃的半生米飯，竟要『漬以生狗血及蒜』。在通常認為的『以雁粉為貴』的盛饌之席上，也『多以生蔥蒜韭之屬置於上』。正因如此，在為宋君王上壽時，各國使節諸卿面前都『分列環餅、油餅、棗塔為看盤，次列果子』，惟獨遼國使節面前加『獨羊雞鵝連骨熟肉為看盤，皆以小繩束之，又生蔥韭蒜醋各一碟』。這顯然是宋朝出於對遼民族飲食生活習俗的尊重。

遼國在對待宋朝使節上卻呈現出另一番模樣。朱彧《萍州可談》說遼人對宋朝使節每天供給一碗乳粥，因為乳粥在遼國是非常珍貴的食品。但是遼人在乳粥中卻『沃以生油』，這使宋使無法下咽。宋使節便向他們提出『去油』的意見，遼人也置之不理，直到宋使提出用別的器皿貯生油，以便自己喝乳粥時自用，遼人才點頭應允。在遼人看來，生油是最佳的大補之物，甚至遼皇後生小孩時還要讓她『服調酥杏油半盞』。

可見遼民族認為好的食品，宋朝人不一定能接受。徽、欽二帝被囚於金國時，恰逢金帝生日，金人將金帝所賜酒食給他們吃，結果他們吃完，全部嘔吐乾凈。過後他們才知道這是『蜜漬羊腸』，即摻著馬腸子煮熟的一種食物，是一般囚禁者吃不到的，乃是金國的『珍味』。可這樣的食品和中原地區所流行的炒爆熘蒸、燉鮓鹵炙等烹調風味相去甚遠，更和那高雅清淡、新奇滋補等香味形器俱佳的宮廷食膳有霄壤之別，這怎麼不會引起宋人『腥膻酸薄不可食』的感慨?

遼金也意識到了自己飲食方式落後這一點，他們竭力向中原飲食文化學習。如遼金在度過歲時節令時，就帶有很大的漢化痕跡，但在飲食習俗上卻依然固我，自成一體。如九月九日的重陽節，漢俗在這一天里往往是登高宴聚，喝菊花酒，或以糕搭在兒童頭上，以求『百事皆高』。遼人亦步亦趨，他們也是在高處設立帳篷，飲菊花酒，可前提條件卻是舉行『打圍斗射虎』，以打得少的為負——輸『重九一筵席』。而筵席之物無非是拿出兔子的肝生切，用鹿舌醬拌著吃。遼人倒不是不希望吃到比這更好吃的肉，而是缺少好吃的，他們特別羨慕中原的豬肉，所以遼朝使者每年必向宋朝索要豬肉，或者『胃臟之屬』。據韓元吉《桐陰舊 話》，甚至宋朝境內的驛司馳騎，都為此而拚命徵集，無日不加『棰楚』。

如果說這是遼人出於滿足口腹欲，不如說這是遼人仰慕中原飲食文化的一個具體例證。遼民族中的釣魚之所以成為『盛禮』，其本意不也是模仿中原皇帝常常舉行的賞花釣魚設宴群臣的飲食習俗嗎?陸游《家世舊聞》記先祖陸甸在出使遼國時，因見服侍他的一個小僕役執事甚謹，便將吃不了的石榴送給了他，而這小僕役卻捨不得吃，要留著帶給父母吃。

中原的一個小小的石榴，也會使遼人奉之若佳品，那茶葉，則更是求之若渴了。張舜民《畫墁錄》說宋朝有一貴公子出使遼國，帶了許多『團茶』，因為在遼國，用兩個『團茶』就可以換來二匹『番羅』。『解渴不須調乳酪，冰甌剛進小團茶』，清人陸長春對遼代飲茶生活的吟詠絕非空穴來風，是有充分事實根據的。

隨著茶葉的交易，『茶食』也深入到遼金民族的日常生活中。金人在人生重大的婚姻典禮中，都以擺上『茶食』為正規。而所謂『茶食』，只不過是先進一種像漢民族常食用的『寒具』，即炸麻花之類的大軟脂、小軟脂的食物，次進一盤『蜜糕』。只有待整個宴會結束，對待來參加婚禮的上客，才端上『建茗』。茶葉成了只有富者才能『啜之』的飲料，而『粗者』只能喝乳酪。

隨著宋朝與遼金的頻繁交往，遼金也逐漸學會了宋朝的一套『茶食』方式。在宋朝使節來到金國時，金人就以『先湯後茶』，予以接待，這一待客方式頗具漢家風范。安置好宿處，金人又在晚食時，『先設茶筵』。『茶筵』由瓦壟、桂皮、雞腸、銀鋌、餅餌等小食品構成。其中，有一種用蜜和面、油煎成，取其形似喚作『西施舌』的茶點最受金人的厚愛。毫無疑問，這種宛如人舌，吃來柔軟的茶點是取於中原，這真是以漢族之食再還於漢族。『茶筵』到此並不算結束，金人再供應饅頭、血羹、、肚羹、燙羊餅、子解粥肉齏、索麵骨頭盤子……

早晨供應的點心則又翻出新花樣：灌肺、油餅、棗糕、面粥……這已經與中原的飲食相差無幾了。灌肺、油餅、棗糕均是兩宋時期都市裡的大眾食品。在東京，『灌肺』是作為天曉入市的諸人的『早點』隨處叫賣的。到了臨安，『涌金門灌肺』則成了著名市食。東京、臨安，專營『油餅』的食店，比比皆是。棗糕是普通市民逗小孩玩耍時的小食品。

即使遼金開始了『城郭以居』的生活，遼金待客方式一時仍難擺脫『虜食』風味。宋使路振去遼國時，遼國待之以上賓，並由駙馬都尉蘭陵郡王肖寧侑宴，江少虞《宋朝事實類苑》記其場面是：

先薦駱糜，用杓而啖焉。熊肪羊豚雉兔之肉為濡肉，牛鹿雁鶩熊貉之肉為臘肉，割之令方正，雜置大盤中。二胡衣鮮潔衣，持帨巾，執刀匕，偏割豬肉，以啖漢使。

這種用匕首入口的進食方式，不由人不想起宋人為遼人所作的『沿邊壯士生食肉』的詩句來，但它較之生吞活剝已前進了一大步。

中期的遼國已陸續建築起了上、東、南、西、中五大京都，蘇頌出奚山路，入中京界時，就看見道旁店舍頗多，人物亦眾，而且食邸門前掛著木刻朱旗，這使蘇頌欣喜地吟詠出了『朱極刻旗村肆食』、『物俗依稀亦慕華』的句子。遼民族就是如此熱烈地向中原飲食文化看齊。

實際上，早在公元943年，遼太宗就遣使入貢於南唐，持羊30000口，馬200匹來賣。其目的之一是為了換得錢，來買最能代表漢民族飲食文化水平的『茶葯』。為了達到獲得中原飲食文明這一目的，遼金民族是不惜一切代價的，有時竟借戰亂而強奪。靖康元年(1126)，金人在攻打宋朝首都之際，就向宋政府『索酒匠五十人，酒三千瓶』。後來的周輝出使金國，所飲味道頗佳名為『金瀾』的酒，雖說是用金國境內的金瀾水釀成，但不能不說這和漢民族輸出的酒及酒匠有關，因為在金代相當長的一段歷史上，只有過『多釀糜為酒』的記載。當然，大量的飲食雜物，還是通過正常的貿易渠道所獲得。遼金專門設立了物品『互市』的『榷場』，從《金史》中『泗州場歲供』的物品中就可見到這種跡象：

新茶千胯，荔支五百斤，圓眼五百斤，金橘六千斤，橄欖五百斤，芭蕉乾三百個，蘇木千斤，溫柑七千個，橘子八千個，沙糖三百斤，生薑六百斤，梔子九十稱……

正是由於有了這樣廣泛的飲食交易，遼金民族啖生喝血的飲食結構才得以改變。《遼史》記載：降黜的遼王公扈從中，也出現了『庖丁七人、釀酒司三人』。金主款待『夏使』，也擺出了一副飲食大國的架勢，有『食官、監廚、稱肉官各一』，『尚食局直長、湯葯直長各一，廚子五，奉飲直長一，過食司吏八十，街市廚子四十』。這些現象絕非孤立，乃是一個民族整體飲食水準的反映，倘沒有眾多的山珍，何必設那麼多廚人庖丁?若沒有佳美的酒食，怎麼能有奉飲直長、過食司吏等官職?盡管這都帶皇家色調，可這畢竟與遼金民族前期的『人仰乳』、『漁獵給生』的格局不同。無庸置辯，在遼金民族後期，一個具有漢化傾向的飲食體系正逐步形成。南宋洪皜在滯留金國期間所記金主供給南宋使者的食品，就給我們留下了一系列雄辯的證物：

日給細酒二十量，罐羊肉八斤，果子口五百，雜使錢五百，白面三斤，油半斤，醋二升，鹽半斤，粉一斤，細白菜三升，面醬半斤，大柴三束。

以上『日給』，幾乎囊括了自宋元以來人們所津津樂道的人生七樁大事——柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，它標志著全新的飲食生活的光芒已經普照到了遼金民族。

同時，飲食習俗的變化也是和城市的繁榮密不可分的，是城市，只有商品經濟發展的果實——城市的壯大，才使享廚爨以摒毛血成為現實。《乘軺錄》記遼代的幽州城中就有26場，『列肆者百室』。南京則城北有市場，陸海貨物，聚於其中。『膏腴、蔬、果實、稻粱之類，靡不畢出，而桑、柘、麻、麥、羊、豕、雉、兔，不問可知』。這里既有遼國的物產，也有來自中原的物產，兩水交流，匯成了一條五彩斑斕的飲食長河。

金代的飲食市場更加宏麗，宋話本《楊思溫燕山逢故人》描寫的燕山市內的『秦樓』，其廣大，『便似東京的樊樓一般，樓上有六十個閣兒，下面散鋪七八十副桌凳』。這等規模的酒樓，足以表明金代燕

金代酒樓

山飲食市場消費能量之大，它至少可以和北宋最負盛名的東京樊樓相媲美了。山西五台山北麓繁峙縣金代正隆三年(1158)所繪的壁畫，還可以使我們知道：金代的食肆酒樓是非常發達的，樓閣的宏偉，各式食販的忙碌，歌姬舞女表演的繁忙，絲毫不遜色於繁榮的中原。

但並不能因此說，只有宋代給遼金以影響，遼金對宋代就沒有影響和貢獻了。從遼開始，就有好食物傳入中原，填補了中原飲食的空白。即以水果而言，在遼代之前，中原是沒有西瓜的。遼國興起之後，據說契丹破回紇時得到一種水果種籽，契丹用牛糞覆蓋而加以栽培，培育出來的西瓜，其大如中原的冬瓜，而味道甘甜，可以生食，這就是西瓜。也許是地理位置相近的緣故，金代也有人專門種植西瓜，元好問《續夷堅志》所記臨晉一農家可為代表，他種了『一窠西瓜』，達『一千二三百顆』。隨著貿易的發展，西瓜也傳入了漢族居住的地區。在臨安街頭，『西瓜仁』被作為一種大眾小吃出售，這顯然是遼金西瓜的流韻。

還有趙州的瓜，瓜以小為貴，味甜肉脆。每有漢使來到，金人便用盒裝滿趙州瓜送到漢使住的門前，任取以食。周輝《清波別志》記他在北征時曾帶了幾個趙州瓜回來，贈給了李太。李太素善做醬，因此學會了『漬瓜法』，金人是非常欣賞李太的這一『趙州漬瓜法』的，認為它和金國風味『逼真』，所以，李太老了便辭職專靠出售『趙州漬瓜』為生。紹興辛巳，趙構駕幸江上，經過無錫，小太監到市場買到了『趙州漬瓜』，獻給了趙構。趙構吃後滿意異常，屢屢宣索，有時竟『嘗呼喚至夜』。至於其他食物，如乳酪這一遼金的特色食品，也進入了北宋的都城。『烹乳酪之珍饈』，此話不錯，乳酪獨特的風味受到了廣大市民的歡迎。東京城裡，『乳酪張家』就是專門經營乳酪而成名的，尤其清明時節，紛紛奔向郊外上墳的人們，把乳酪當成了『節食』。南渡以後，乳酪又在南宋都城臨安，成了市民的每日不可缺少的食品之一。正是由於人們非常嚮往乳酪，飲食商販便開動腦筋，將這乳酪獨有的風味加以變化，做成『酪面』，像臨安著名的市食『落面』便是。在臨安賣『酪面』的，只後市街賀家一份，而且價錢十分昂貴，『每個五百貫』。但由於『此北食也』，臨安市民買物有一癖好，多趨有名之家，競相爭買這『賀四酪面』，用兩個油餅夾著吃。因為它是從東京流化來的食品，宋高宗也經常品嘗，並念賀家是東京來的市民，予以厚賞。乳酪為『北食』爭得了一席之地，人們似乎從乳酪認識到『北食』的可愛與可貴。

在臨安，『北食店』又喚作『羊飯店』，且有重、輕，即『速飽』與『欲遲』之分，重者如大骨飯、軟羊，輕者如托胎、奶房之類。別的食物亦以其獨有的風味，進入飲食的史冊，如白羊髓餅、艾糕、大黃湯等。典籍《居家必用事類全集》專辟『女直食品』一欄，記錄了『廝刺葵菜冷羹』、『蒸羊眉突』、『塔不刺鴨子』、『野雞撒孫』、『柿糕』、『高麗栗糕』等等，雖談不上洋洋大觀，但它既有冷盤，又有熱蒸，烹調技法，樣樣俱全。它們和其他『北食』作為一束永不凋謝的飲食之花，在中華民族的飲食大花圃中散發著迷人的馨香。

『柒』 關於重陽節兒童畫

下面是我前來一段時間的一個源回答的內容，我看很適合三年級以內的學生搞創作：首先你自己要清楚重陽節的含義，我們都說九九重陽。
重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。
這個時間短是離不開菊花的，你可以假設在盆栽菊花一邊，有一隻眯縫著眼睛的小貓與蝴蝶。
落款可以寫：相望金菊下，心隨蝶影去。

『捌』 河南商丘的文化風俗是以那個民族為主飲食習慣以那種口味為主呢

漢族。佔全市總人口的1.85%。

商丘市主要有回、漢2個民族，但也有其他少數民族在此定居。這些民族是：蒙古族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、傣族、黎族、土家族、土族、撒拉族、裕固族等。漢族人口占商丘市總人口的98.1%，河南商丘的文化風俗、飲食習慣皆以漢族為主。

截至2016年底，商丘市共有少數民族43個，少數民族總人口16.6萬，佔全市總人口的1.85%，主要有回、蒙古、滿族等。回族人口16萬，其中回族人口總數居河南省第二位。屬於民族大市，少數民族千人以上的鄉（鎮）、街道39個，其中民族鄉（鎮）4個，少數民族聚居村93個。具有大分散小聚居的顯著特徵，是典型的民族散雜居地區。

1、飲食

商丘是中華烹飪鼻祖伊尹的誕生地，烹飪匯古今於一爐，地方特色各類名吃有千餘種之多。商丘菜法取乎自然，用料真實，原汁原味，有色香味濃之譽，無華而不實之嫌。所用器皿也是大盤子、大碗，看上去大開眼界，吃起來大氣磅礴。其中，比較有特色的、盡顯中原傳統烹飪技藝的菜餚有砂鍋羊肉、子衣燉甲魚、烏雞燉子衣、垛子羊肉、蟲草燉葫蘆雞腿、炸八寶葫蘆鴨、蔥燒梅花參、翡翠魚肚、三秋烤河鰻等。還有開花燒餅、蔥油餅、胡辣湯、油茶等一些特色小吃。

2、火文化

商丘市睢陽區是「三皇之首」、「火祖」燧人氏發明鑽木取火的地方，是「火神」閼伯司火的勝地。「燧皇陵和閼伯台作為中國火文化的發源地和重要流傳地，承載著中國火的發明史和管理史。燧人氏發明的人工鑽木取火，開啟了人類文明的新紀元。

3、風俗舞蹈

商丘市民間舞蹈有竹馬和旱船。竹馬、旱船傳入朱集已有一百多年的歷史。竹馬，是以竹篾為骨架，用鐵絲或繩子捆紮成形。用染上各種顏色的麻作為馬身的全毛和馬尾，馬頭用布包纏並飾以彩繪，脖子上掛一串雞蛋大的銅鈴，將竹馬裝扮得栩栩如生，酷似活馬。馬腹背處留出空位供演員站立。表演時男女人數相等，多者各12人。

旱船的製作是用竹篾綁紮成船狀，四周用綵綢圍起來，在下部畫水浪波紋。船上面用四根竹竿撐起一個布涼棚，前後以各色花朵和綉球裝飾點綴。乘船人打扮成油頭粉面、身穿古裝的小姐，搖船人則扮作白發銀須的老艄公。在商丘市流傳的還有花籃舞、推小車、踩高蹺、鬼會、舞龍燈、老背少、獨桿轎等一些各具特色的民間舞蹈節目。

擴展材料：

商丘氣候

商丘市屬暖溫帶大陸性季風氣候。冬季多偏北風，寒冷乾燥；春季風多日暖，乾旱少雨；夏季受偏南風影響，炎熱多雨，水熱配合較好，適宜農作物生長，但亦間有陣雨、冰雹帶來危害；秋季雨量偏少，日照充足。按候平均氣溫劃分四季，候平均氣溫10℃以下為冬季，22℃以上為夏季，10-22℃之間為春、秋季。商丘市冬季較長，夏季次之，春、秋兩季明顯較短。

商丘市市區多年來平均年降水量711.9毫米，相應降水總量5913萬立方米。多年平均徑流深76.8毫米，徑流總量640.5萬立方米。