關於弟子規孝敬的的古代故事

1. 弟子規中孝敬父母的經典故事

弟子規中的孝敬父母的經典故事有《孟宗哭竹》。

《孟宗哭竹》，孟宗哭竹生筍是二十四孝故事之十六。

晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

後人有詩雲：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內容採用《論語》「學而篇」第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。《弟子規》文筆自然流暢，朴實無華，影響深遠，在清代文化中佔有重要地位。

(1)關於弟子規孝敬的的古代故事擴展閱讀:

白話解釋

三國時候，吳國里有個孝子，他姓孟，單名是一個宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。

他年紀小的時候，就沒有了父親，單單剩著一個母親，年紀已經是很老了。並且生的病症，又是非常厲害，卻常想要鮮筍煮羹吃。這時候冬至節將要到了，筍還沒有生出來，孟宗沒有辦法可以得到這個鮮筍。他就跑到竹林中，雙手抱著毛竹，不覺兩行眼淚簌簌的落下來，竟大大的哭起來了。

哪裡曉得他有了這樣的孝心，竟能夠感動了天地，一會兒地下就裂開了，尖尖的露出幾枝筍出來。孟宗就拿回家裡來，做了筍羹，給母親去吃。等到吃完，他母親的病症，竟然完全好了，人家都說這是孟宗至孝的感動。

參考資料:網路-孟宗哭竹

2. 弟子規中的故事有哪些

1、書讀百遍，其意自見

東漢時有一個叫董遇的人，從小家裡就很窮，靠上山砍柴為生，整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長日久，他的知識很淵博，並寫出兩本書，引起了轟動，人們很佩服他。

董遇的名聲越來越大，附近的人紛紛前來求教，並問他學習的竅門。他說：「書讀百遍其意自見。 」人家說：「可是沒有時間呀!」他又說：「學習要利用『三餘』，就是三種空餘時間，冬天為一年之餘、晚上為一天之餘、雨天為平日之餘。」

人們聽了才恍然大悟，原來董遇是通過利用空閑時間的學習，才來提高自己水平的。

2、郯子鹿乳

郯子，春秋時期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽人說喝鹿乳會好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一隻鹿，跑到深山裡頭，混進鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動也不動的「鹿」，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來，掀掉鹿皮，並大聲地把詳細的情形告訴獵人。

這才免掉了被射殺的危險。獵人非常感動，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝後眼睛復明。歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死後，後人建郯子廟、郯子墓來紀念他。

3、孟母斷機

孟子小的時候，有一天讀書厭倦了，就跑回家裡。這時他的母親正在織布，見他回來，突然把織布的梭子折斷，扔在了地上。孟子很奇怪，就問母親為什麼發火。母親說：「織布要一寸寸地織，才能織成。

但如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布吧?你的學業也一樣啊，你還沒有學成就厭倦了，什麼時候才能成為有用之才呢! 」孟子聽了母親的教誨，恍然大悟，從此發奮學習，終於成為一代大師。

4、秀貞勸母救妹

明朝時，楊秀貞的母親一連生了三個女兒，沒有兒子，生第四個又是女兒，母親氣極了，要把女嬰淹死。當時楊秀貞十三歲，急忙抱起妹妹，向母親下跪哀求：「母親為了要兒子就殺女兒，越得不到兒子啊!如果煩惱以後的嫁妝，就把我的陪嫁給這個妹妹吧!」

祖母罵她不懂事，秀貞又跪著稟告祖母：「祖母天天念佛，現在卻見死不救，念佛有何用呢?」祖母也被感動而明白了，於是留養女嬰。兩年後，秀貞母親果真生了一個兒子。

母親生兒子時，秀貞的父親夢見祖父告訴他：「如果第四個女兒不留下來，這個兒子鐵定不能生的。」因為秀貞當初的跪稟之言，至孝感動上天，才得以延續楊家血脈。

5、小杖則受大杖則走

曾參侍奉父母，盡心盡力。有一次，曾參的父親曾點叫他去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉。曾點認為其子用心不專，便用棍子責打。由於出手太重，將曾參打昏。當曾參蘇醒後，並沒有因為被誤打而忿忿不平。

孔子知道此事後教訓他說：「小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎!」如果大杖不走，讓父親在盛怒之下將其打死，就會令父親受不義之惡名，造成終身遺憾。

曾參承認說：「參罪大矣! 」所以，我們不要死在文字裡面，要通權達變，這樣才能真正做一個孝順父母的人。

6、陶母還魚責子

陶侃東晉名將，父親早死，幼年家境貧寒，母親湛氏靠織布供他讀書，而且很重視陶侃的品德修養。陶侃年輕時在江西潯陽縣當縣吏，監管捕魚之事。

他派人送給母親一罐腌(注)魚乾，母親將原罐退回，並寫信責備他：「你當縣府官吏，拿官家物品送我，以為我會高興嗎?這是在增添我的憂慮呀!」之後陶侃所到之處，都以清廉盡責而受人稱贊。後來為征西大將軍，封長沙郡公。

7、「融四歲，能讓梨。」

說的是孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都誇他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，並且懂得禮節，父母親非常喜愛他。

一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨子說：「我年紀小，應該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。」

父親聽後十分驚喜，又問：「那弟弟也比你小啊？」孔融說：「因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應該讓著他。」孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

8、黃香溫席

相傳東漢時期有一個叫黃香的孩子，母親早逝，他和父親相依為命。夏天天氣熱，每天晚上他都先給父親扇枕席，以便父親安歇;冬天天氣寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱。日復一日，年復一年，黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。

九歲的孩童能這樣懂得孝順父親，感動了太守劉護，他上書朝廷申報，批准黃香為孝廉，黃香由此成為一位孝敬長輩而名留千古的兒童。當時有「江夏黃香，天下無雙」的贊譽。黃香小小的年紀就有這樣的孝心，也使他在做人、求學上有所成就。

後來他當了官，做了尚書令。成為以孝聞名、以孝施政的榜樣。黃香的事跡被歷代傳頌，成為著名的「二十四孝」之一。

3. 弟子規里的孝字故事

入 則 孝
父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽內父母責須順容承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業無變
事雖小勿擅為苟擅為子道虧
物雖小勿私藏苟私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾葯先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生

4. 《弟子規》典故。

創作背景
康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對傳統優秀思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為「大成至聖文宣先師」；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。1670年，根據儒學核心制定和頒發「聖諭」十六條，作為人們的思想准則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》「學而篇」中「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規范。後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。

名稱由來
「弟子」即學生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，「弟子」涉及到所有的人，「弟子」不是指小孩，聖賢人的學生都叫弟子。 「規」就是做人的道理，行為的規范；「規」也是會意字，左邊一個「夫」，右邊一個「見」，叫大丈夫的見解。當然大丈夫的見解一定是隨順聖賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。《弟子規》我們來學才能把孩子教好，「教兒教女先教己」，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學好，這樣才能夠當好身教的工作。

董遇巧用三餘

（有餘力則學文）
時間：三國時期。魏國有一個人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

孟母斷機
（父母教須敬聽）
孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字經）。孟子小的時候，並不太珍惜學習的機會，有一天讀書厭倦了，就跑出學堂去玩。後來孟子的母親知道了，就在織布的時候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問母親為什麼生氣。母親說：「織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎？你的學業也一樣啊，你還沒有學成就厭倦了，怎麼能夠成為有用的人呢！」孟子聽了，明白了做學問的道理，從此發奮學習，終於成為一代大師。

黃香溫席
（冬則溫夏則凊）
過去漢朝的時候，有一個叫黃香的孩子，是江夏人。他九歲時，就已經懂得了服侍父母的道理．每次當炎炎夏日到來的時候，就給父母的蚊帳扇風，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲和蚊子扇開，讓父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得暖和．於是黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」。

鹿乳奉親
（親所好力為具）
郯子，春秋時郯國國君。古代的一位大孝子，父母年紀大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽說鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿群之中，終於有一天，他得到鹿乳，帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過程中，有一次，一個獵人誤認披著鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大叫，並將實情相告，獵人被他的孝心感動，護送郯子出山，並且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話流傳至今。解：家裡有好吃的不能只想到自己的滿足，更應該考慮到長輩。水果或菜餚也都要和長輩一起分享，不能吃「獨食」。（推而廣之：親所惡謹為去）父母親不喜歡的東西，或者我們自身而不好的習慣，都要把它去除掉。

卧冰求鯉

（親愛我孝何難，親憎我孝方賢）
晉朝人王祥，幼年時母親就去世了。父親又娶了繼母，繼母朱氏不喜歡王祥。經常在父親面前說他的壞話，久而久之，連父親也不喜歡他了。雖然失去了父母的慈愛，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，繼母病了，想吃新鮮的鯉魚。當時天寒冰凍，河面都結冰了，一般漁民都已經不出去捕魚了。王祥為了捉到活魚，竟然脫掉衣服卧在冰上，希望能用體溫化開河面的冰以後再捕魚。（神話色彩的情節是）這時候冰忽然自行融解裂開一條縫，從裡面躍出兩只鯉魚，於是拿回去供母。王祥的孝行感動了繼母，以後繼母對他也就格外關心起來了。一家人的生活慢慢融洽和諧起來。原文翻譯：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

子騫諫父
（親有過諫使更，親憎我孝方賢）
周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。那個後母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔損穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裡明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。這時閔子騫跪下來哀求父親，說："母在一子單，母去三寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裡就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知道反省改過，而變成了慈母。閔子騫的孝行是發自天性的，不管父母對他是疼愛或是憎惡，他始終都是用心盡孝的，安頓了一家人的心，讓一家人世間各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱贊閔子騫說："真是難能可貴的孝子啊！"解： 父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是"孝行"卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂利的環境中！家如果是一個人的堡壘，孝就是堡壘的基石，多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行，把家建成固若金湯的堡壘！

親嘗湯葯
（親有疾葯先嘗，晝夜侍不離床）
漢文帝劉恆是漢高祖的第三個兒子，他是薄太後所生。漢文帝以仁孝聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親生病躺在床上三年，他常常晚上不睡覺，在床前照看母親，母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展。

為兄之道之友愛
（兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中）
南朝宋時宰相徐湛之小時候和弟弟徐淳之一起乘車外出，可是乘車時駕車的牛突然奔跑過來，車子壞在了路上，周圍的人見後紛紛趕來搭救他們，徐湛之讓搭救他們的人先把弟弟抱下車，然後才是他，眾人紛紛贊嘆他雖然小卻很有見識。（《宋書卷七十一列傳第三十一》徐湛之，年數歲，與弟淳之共車行，牛奔車壞，左右馳來赴之。湛之先令取弟，眾咸嘆其幼而有識。）

5. 誰知道有關於《弟子規》這本書的歷史小故事。越多越好。幫忙找找。謝謝啦

董遇巧用三餘（有餘力則學文）

時間：三國時期。魏國有一個人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

孟母斷機（父母教須敬聽）

孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字經）。孟子小的時候，並不太珍惜學習的機會，有一天讀書厭倦了，就跑出學堂去玩。後來孟子的母親知道了，就在織布的時候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問母親為什麼生氣。母親說：「織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎？你的學業也一樣啊，你還沒有學成就厭倦了，怎麼能夠成為有用的人呢！」孟子聽了，明白了做學問的道理，從此發奮學習，終於成為一代大師。

黃香溫席（冬則溫夏則清）

郯子鹿乳奉親（親所好力為具）

郯子，春秋時郯國國君。古代的一位大孝子，父母年紀大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽說鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿群之中，終於有一天，他得到鹿乳，帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過程中，有一次，一個獵人誤認披著鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大叫，並將實情相告，獵人被他的孝心感動，護送郯子出山，並且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話流傳至今。

解：家裡有好吃的不能只想到自己的滿足，更應該考慮到長輩。水果或菜餚也都要和長輩一起分享，不能吃「獨食」。（推而廣之：親所惡謹為去）父母親不喜歡的東西，或者我們自身而不好的習慣，都要把它去除掉。

卧冰求鯉[親愛我孝何難 親憎我孝方賢]

晉朝人王祥，幼年時母親就去世了。父親又娶了繼母，繼母朱氏不喜歡王祥。經常在父親面前說他的壞話，久而久之，連父親也不喜歡他了。雖然失去了父母的慈愛，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，繼母病了，想吃新鮮的鯉魚。當時天寒冰凍，河面都結冰了，一般漁民都已經不出去捕魚了。王祥為了捉到活魚，竟然脫掉衣服卧在冰上，希望能用體溫化開河面的冰以後再捕魚。（神話色彩的情節是）這時候冰忽然自行融解裂開一條縫，從裡面躍出兩只鯉魚，於是拿回去供母。王祥的孝行感動了繼母，以後繼母對他也就格外關心起來了。一家人的生活慢慢融洽和諧起來。

原文：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

閔子騫諫父[親有過諫使更 親憎我孝方孝][撻無怨]

周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。那個後母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔損穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。

有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裡明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。這時閔子騫 跪下來衰求父親，說："母在一子單，母去三寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裡就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知道反省改過，而變成了慈母。閔子騫的孝行是發自天性的，不管父母對他是疼愛或是憎惡，他始終都是用心盡孝的，安頓了一家人的心，讓一家人世間各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱贊閔子騫說："真是難能可貴的孝子啊！"

解： 父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是"孝行"卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂利的環境中！家如果是一個人的堡壘，孝就是堡壘的其石，多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行，把家固若金湯堡壘！

親嘗湯葯（親有疾……）

原文：漢孝文帝，母病在床。三載侍疾，湯葯親嘗

漢朝時的文帝，叫做劉恆，是漢高祖劉邦的第三個兒子。文帝的天性，生成是很孝順的，他雖然做了皇帝，每天要處理的公務都很多，但是卻從來沒有忘記到母親的房間進行問候；朝朝夜夜，奉養這位母親，從來沒有懶惰的意思。有一次母親薄太後生病一直沒有好轉，漢文帝就不分曰夜盡心照顧母後，把侍奉母後當成一件大事來做，怕宮女不夠細心，文帝服事他母後的病，總是殷殷勤勤，看護得精心周到。夜間睡的時候，眼睛也沒有閉好，衣帶並沒有解開過，沒有睡一個安穩的覺。對於母後的湯葯，必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦（看看會不會太燙或太苦），才放心地端給母後服用。常言道：久病無孝子。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，母親足足病了三個年頭，他也服侍了三年，母後的身體才好轉過來。這件事感動了文武百官及天下的百姓，母的故事成為了千古傳頌的佳話。

孔融讓梨—兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

晏嬰使楚（行高者……非貌高）

晏嬰是春秋時期齊國的相國，但長相很普通。一次，齊王派他出使楚國，楚王聽說晏嬰來了，想羞辱他，於是就在城牆下開了一個又低又小的門。晏嬰知道這是楚國人故意羞辱他，就說：「我是前來訪問的，這是狗洞，不是國門，如果我訪問的是狗國，我就從這個門進去。」楚國人一聽，馬上打開城門讓晏嬰進去了。晏嬰見到楚王，楚王故意問他：「齊國沒有人了嗎？怎麼派你來了。」晏嬰回答說：「我國派人出訪有一個規矩，上等國家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚國來了。」楚王聽後，覺得晏嬰很了不起，對他肅然起敬，並馬上向他致歉。

負荊請罪[兄道友弟道恭][勢服人心不然] 廉頗藺相如"將相和"的故事

孟母擇鄰[親仁的故事]

齊桓公的教訓[不親仁無限害]

齊桓公是春秋時期著名的政治家，但晚年開始生活腐化，寵信壞人。他寵信易牙、豎刁和開方三人。易牙為了讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜把自己的兒子殺掉；而豎刁為了新近桓公，主動閹割自己成為宦官；開方為了討好桓公，15年不回家看父母。管仲對他們很反感，多次對桓公說：「像他們這樣殺死自己的兒子、自己閹割自己，背棄自己父母的人是靠不住的。」齊桓公卻聽不進去。後來，齊桓公病了，他們原形畢露，對病重的桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。

紙上談兵[但學文不力行]

趙括是戰國時期大將趙奢的兒子，從小熟讀兵法，講起戰術來十分在行，趙奢卻不以為然。這一年，秦國攻打趙國，趙國派大將軍廉頗前去抵擋。廉頗很有經驗，他根據敵強我弱的形勢，採取堅守不出，保存實力的策略，有效地阻止了秦國的進攻。秦國見廉頗難付，就採用了反間計，派人散布流言，挑撥趙王和廉頗的關系。趙王中計，派只會空談兵法的趙括代替了廉頗。趙括沒有分析敵情，輕率地改變了老將廉頗的戰略，在泰軍的引誘下出兵迎戰，結果使40萬大軍全軍覆沒。

半部論語治天下[一門深入][方讀此勿慕彼]

一屋不掃何以掃天下[房室清——筆硯正]

韋編三絕[有缺壞就補之]

嚙指痛心

周朝的曾參夫子，表字叫子輿。他的奉養爺娘，和別人不同，最能夠養他父親母親的志向。每逢吃飯的時候，必定有酒有肉。將要收去的時候，一定問過他父親，這個餘下來的酒肉，送給哪個。他的父親生平喜歡吃那羊棗子，後來他的父親死了，曾參就終身不吃羊棗子了。有一次，他在山裡砍柴，不料家裡忽然有客人來了。他的母親因為曾參不在家裡，又沒有錢可以備辦供客的東西，不知所措，就用牙齒咬破自己的指頭。當時曾參在山裡砍柴，忽然心頭像小鹿撞的痛了一陣，就慌慌忙忙背了柴回到家裡來。（母子同心，無時不刻將親人的安危放在心裡）。曾參在孔子門下受學，孔子傳了他一部《孝經》，內容共總有十八章。

戲綵娛親[親所好力為具]

拾椹異器[親所好力為具]蔡順喪父，世亂歲荒。奉母，赤黑分筐

漢朝有個蔡順，從小就沒有了父親，他服事母親非常孝順。那時候正逢著王莽的變亂，年歲又荒。沒有飯吃了，他就拾了桑樹上結的果子，去供奉母親。用一個器皿裝著黑的桑子，又用另一個器皿裝紅的桑子。赤眉賊見了很奇怪，就問他這是什麼緣故。蔡順說，黑的奉養母親，紅的自己吃。赤眉賊聽了，也很可憐他的孝順，就送他牛蹄和白米。

陸績懷橘六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。

在我國東漢時，有一位年紀才六歲的小孩，名字叫陸績。有一次，在九江遇見當時的守袁術，袁太守認為他的相貌不凡，就拿出橘子請陸績吃。陸績就多拿兩粒藏在衣服里，等到要告辭回家的時候，橘子突然掉出來。袁太守以為是陸績貪心，就問他原因。陸績回答說："橘子是我母親吃，並非自已貪心，還請太守原諒！"袁太守覺得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來一定會有出息。同學們！陸績時時想著母親，希望母親和他一起分享甜美的橘子，這般孝心，多令人感動！我們對父母親不僅不私藏東西，更要能體貼親心啊！

學文並且力行：

對於孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁，這些應該努力實行的本分，卻不肯力行，只在學問上研究、探求，這樣最容易養成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？相對的，如果只重力行，對於學問卻不肯研求，就容易執著自已的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的態度！

《論語》中提到："百工居肆以成其事，君子學以致其道。"每一種行業，都有各自的專業場所辦公經營，才能成就事業；何況是淑世的仁德君子，更應虛心好學，借著師友的指導切磋，才能認清仁德大道，一步下行抵目標。孔子說："君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！"立志自利利人的君子，要廣博地研究各種學問，然後用禮節來約束言行，這樣一個具有知識和禮節的君子，他的行為就不至於太離譜了。《弟子規》把禮的內容具體化，只要循著《弟子規》來實踐，兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的智慧，和實踐的勇氣。這智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能達目標。

6. 弟子規入則孝的故事有哪些

《嚙指痛心》的故事

7. 弟子規中的故事 （短一些）

1、孔融讓梨（兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中）

孔融有五個哥哥、一個小弟弟。一天，家裡吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿，你猜孔融拿了一個什麼樣的梨？他不挑好的，也不撿大的，只拿了一個最小的。

父親看見了心裡很高興，別看這孩子才四歲，還真懂事情！就故意問孔融，「這么多梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，卻拿一個最小的呢？」

孔融回答說，「我年紀小，應該拿最小的，大的讓給哥哥吃。」父親又問，「你還有個弟弟，弟弟不是比你還小嗎？」孔融說，「我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的讓給小弟弟吃。」

你看孔融講的多好啊，他父親聽了哈哈大笑，「好孩子，好孩子，真是個好孩子！」孔融四歲知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟。大家都很稱贊他，所以這個故事雖然很老很老了，可一直講到現在。

(7)關於弟子規孝敬的的古代故事擴展閱讀：

《弟子規》在中國清代教育史上有一定的影響，清代後期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等，幾乎與《三字經》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。《弟子規》總敘中說：「弟子規，聖人訓：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。」

8. 古代關於弟子規中孝道的故事,最好是要感人落淚的,不要24孝

在孔子生活的年代，有一個叫做吾丘子的不孝之人，他對自己沒有盡孝道的悔恨令所有聽過這段故事的人為之感傷痛惜，甚至永生不忘。這到底是怎樣一段令人痛徹心扉的故事呢？
《孔子家語?致思》記載，孔子到齊國去, 途中聽到哭聲, 聲音十分悲哀。孔子對他駕車的人說：「哭聲悲哀是悲哀, 但不是居喪之人的悲哀。」驅車趕上前去，很快見到一個與常人不同的人，拿著鐮刀，扎著素帶, 啼哭不止。孔子下車，追上去問道：「你是什麼人?」
那人回答：「我是丘吾子。」
孔子說：「你現在沒有喪事，為何哭得這么悲傷？」
丘吾子說：「我有三個過失，晚年才自己發覺，後悔不及。」
孔子說：「三個過失，可以讓我聽聽嗎？希望你告訴我，不要隱瞞。」
丘吾子說：「我少年時喜歡學習，四處游學，後來回來，父母已去世，這是第一個過失；我長大後侍奉齊國國君，國君驕傲奢侈而失去士人擁護, 我沒有盡到臣子的責任，這是第二個過失；我平生交好的朋友, 現都分離斷絕了往來，這是第三個過失。」
接下來，吾丘子說出了那句令世界上所有孝子在父母離世後每次想到都心如刀絞，痛徹心扉的話語：「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。往而不來者，年也；不可再見者，親也。」他說，樹想要靜下來，風卻不停止；兒子想奉養父母，父母卻不再等待。過去了不再回來的是歲月, （逝去了）不能再次見到的是父母。
這個吾丘子，他年輕的時候不是個孝子，可是這個時候，他已經是個想盡孝的人了，然而，雙親去世，他對誰去盡孝呢？沒有親人可以奉養的人，永遠都是世界上最不幸、最苦命的人。而這個沒有首先盡孝道的吾丘子，臣子之道，朋友之道也沒有盡到。這種結局，這完全是因為沒有首先盡孝道而造成的。孝悌是人道之首，是宇宙萬道之首，是人生的根基，人之德行、能量的源泉。孝道不行，道道難成。

吾丘子說完了上面的話，向孔子說了他人生最後的一句話：「請讓我現在辭別人世吧！」於是投水自盡了。孔子對弟子們說：「大家記住他吧, 這件事足以讓我們引以為戒。」
吾丘子以他自身悲慘的人生經歷，喚醒了許多對未來懷有美好的夢想的夢中人，使他們對自己的人生進行了重新的設計規劃。由於這件事，孔子的弟子有13個告別大家回家孝養父母去了。
不首行孝悌者，諸道難成。這是從一個典型的反面例子來說首孝悌的意思。大家還可以研究一下孔子的學生宰予和和曾參的學生吳起，這兩人也是不重孝道的典型例子，看看他們的人生有怎樣的際遇。