小學道德講堂講稿孝敬篇

Ⅰ 關於文明禮貌的道德講堂演講稿~~

做錯了——改正一下；
傷心了——痛哭一下；
厭倦了——回望一下；內
活累了容——休息一下；
絕望了——無奈一下。
多一點清心，少一點貪心；多一點寡慾，少一點縱欲；多一點正念，少一點妄想；多一點直率，少一點虞詐；多一點誠朴，少一點欺心；多一點真實，少一點虛偽；多一點篤厚，少一點機巧；多一點慈懷，少一點不仁；多一點憐憫，少一點冷漠；多一點謹守，少一點張揚；多一點中和，少一點偏執；多一點涵養，少一點計較；多一點謙下，少一點凌人；多一點理解，少一點抱怨；多一點忍讓，少一點逞強；多存一點大良智，少用一點小聰明……果能如此，那麼人與人之間，家庭之間，鄰里之間，群體之間，地域之間，種族之間，宗教之間，乃至邦國之間，以及整個人類社會，就必然會增加許多和諧！這就是人生要記住的基本道德名言：
要更深的進入文明禮貌的道德是要心作出來的才是真的。最好是買本《聖經》，同時去信耶穌，因為世界上的文明禮貌的道德都只停留在口上、視屏中。

Ⅱ 文明禮儀道德講堂演講稿

親愛的同學們：

大家好！

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在

錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經

失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

它的主要作用，

一是追求個人道德完善，

一是維護公眾利益、

公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志

下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上

樓。

那女工一看是列寧，

就要退回去給讓路。

列寧阻止她說：

「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你

先過去吧！

」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己

緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮

儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家

產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼

我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為

即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們

不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

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一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國

家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自

身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章

出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被

外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不

遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在

個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身

的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮

儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，

從身邊做起。所以魯迅先生說：

「中國欲存爭於天下，其首

在立人，人立而後凡事舉。

」

「立人」的意思便是要完善人的

思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠

後天不斷完善的。

要完善個人修養，

首先要致力於讀書求學，

完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非

的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，

不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標

准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致

知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社

會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為

什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身

體會。

大的不說，

只看看過馬路這樣的小事。

只要亮起紅燈，

縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為

這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會

肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，

「教授，您人

生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」

，

「在幼兒園。

在那裡，

我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友

分享，謙讓，吃飯前要洗手„„」我們完善自己的文明修養

也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃

飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意

識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不

絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料

瓶，

聽著某些同學口中吐出的臟話，

怎能不教人痛心疾首呢！

難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者

王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行

是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是

未知。

。

」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚

至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別

!

所以我們要實踐社會文明，

就要從這

「知行合一」

上下功夫、

從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己

的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵

母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起

來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己

的酵素，在這個社會起到應有的作用。

同學們，讓我們行動起來，

「新世紀新時代，新國家新

文明」

，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它

活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，

讓「文明與我同行」

！

謝謝大家

Ⅲ 講座講稿：新時期如何做合格小學家長

北京師范大學 教育學部 錢志亮 講座講稿[1]新時期如何做合格家長一、觀念決定行動——您教育孩子的觀念正確嗎？1.孩子是什麼孩子是愛情的結晶——夫妻共有：孩子是家庭的紐帶孩子是生命的延續——傳承種族：孩子是父母的影子孩子是快樂與幸福——重在過程：孩子是家庭的核心孩子是希望與未來——承載晚年：孩子是未來的投資孩子是人不是物別把孩子當玩具——愛理不理別把孩子當飾品——隨意擺弄別把孩子看成容器——硬灌知識別把孩子看成機器——機械指令別把孩子當作面子——過早教育、過度教育別把孩子當出氣筒——謾罵諷刺、毆打體罰2.什麼影響了孩子的發展先天因素（遺傳素質、孕期、產程差異）環境因素（家庭環境、人際環境、自然環境、社區環境、社會環境等）教育因素（早期教育狀況、受教育水平、教育內容、教學方法等）主觀能動性（主動性、上進心、成就感、榮譽感、堅持性）正確對待孩子的發展先天是基礎、前提：承認「種瓜得瓜、種豆得豆」的同時也承認「龍生九子，各不相同」，反對「遺傳決定論」環境是條件：承認「近朱近墨」的同時也看到「出污泥而不染」現象的存在，反對「環境決定論」教育是關鍵：認識到「教育挖掘人的潛能」的同時認同「功能及其有限性」，反對「教育萬能論」主觀能動性是決定因素：看到無數逆境成材「天道酬勤」的事實同時反對「愛拼就贏」 的「主觀決定論」3.希望孩子成什麼樣的人？國家需要什麼樣的人？：不要歪才，不要庸才，不要廢才什麼對人來說最重要？身體〉人品〉人格〉貢獻〉才學〉出身、性別、長相、身高人的智能是多元的：語言、數理邏輯、音樂、運動、空間關系、人際關系、自我認知、自然認知、幽默。人人有才、人無全才、揚長避短、人人成才二、角色決定命運——您成功扮演父母角色了嗎？1.關注其健康睡眠：時間與質量；營養保健：健康飲食；體育鍛煉：養成習慣2.關注其精神教育投入：為孩子的教育作力所能及的支付，保證孩子受到較好的教育；……親子交流：伺機通過言語、表情、動作、身體接觸等各種途徑向孩子傳達「我很在乎你」、「我愛你」、「你對我來說很重要」等信息；全面關心：讓孩子體會到你在關心他的生活健康、思想品德、興趣愛好、情緒行為等各個方面合理期望：讓孩子體驗到你對他恰當、熱切、真誠的期望不失時機地鼓勵孩子「你能行！」、「加油！」、「別灰心！」、「再試一試！」；孩子一旦有好的表現就鼓勵他「你真棒！」、「你怎麼這么能幹？！」、「你真了不起」、「我真為你感到驕傲與自豪！」等；孩子一旦遇到挫折就及時安慰、幫助他分析原因、鼓勵他繼續努力、相信他能成功！……3.關注其安全體力不足以抵禦外來侵犯；智力不足以預見傷害危險；經驗不足以認清環境；能力不足以承受心理傷害；活潑好奇愛模仿常製造意外；是非辨別能力尚不完善隨著社會現代化程度的不斷提高，威脅人類健康的隱患越來越多：交通事故、高層建築、食物與葯物中毒、「電老虎」、「氣老虎」、水火無情燒灼燙淹、玩具隱患、輻射與噪音、各類傳播媒體及網路的影響等，獨生子女對家長來說每個孩子都是百分之百，哪裡也馬虎不得！4. 價值引導良好的行為他期待著您的獎勵；不良的言行需要您的矯正與約束；錯誤的行為表現需要您給予必要的懲罰；身邊的各種現象需要您給他評判——孩子正確的人生觀、世界觀、價值觀需要家長在孩子幼小的心靈里培育n 愛父母、愛家人、愛親鄰、愛人民、愛人類n 愛家庭、愛社區、愛家鄉、愛國家、愛地球n 戒貪爭、戒競爭、戒紛爭、戒斗爭、戒戰爭三、家長態度決定孩子性格——您的教養方式合適嗎？父母的態度和孩子的表現父母態度孩子的性格支 配服從、無主動性、消極、依賴、溫和過度照顧幼稚、依賴、神經質、被動、膽怯保 護缺乏社會化、深思、親切、非神經質、情緒穩定溺 愛任性、反抗、幼稚、神經質順 應無責任心、不服從、攻擊性、粗暴忽 視冷酷、攻擊、情緒不穩定、創造性強拒 絕神經質、反社會、粗暴、企圖引人注意、冷淡民 主獨立、爽直、協作、親切、溝通專 制依賴、反抗、情緒不穩定、自我中心、大膽同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。人生小幼，精神專利，故須早教，勿失機也——選自《顏氏家訓》 生活在不同情境中孩子發展也會不一樣：生活在批評中,孩子學會的是指責；生活在敵意中,孩子學會的是打架；生活在嘲笑中,孩子學會的是難為情；生活在羞辱中,孩子學會的是內疚；生活在寬容中,孩子學會的是大度；生活在贊揚中,孩子學會的是抬高自己的身價；生活在公平中,孩子學會的是正義；生活在安全中,孩子學會的是信任他人；生活在贊許中,孩子學會的是自愛；生活在互相承認和友好中,孩子學會的是尋找愛。1.專制型父母容易使子女形成自卑、懦弱、冷漠、消極情緒，產生恐懼或焦慮、敵意或殘忍的心理，容易發生不能剋制的逆反、倔強、攻擊和沖動行為另一種專制——過度保護：易產生分離焦慮，拒絕入園，拒絕上學，拒絕與同學交流，拒絕老師教育幫助，形成兒童退縮行為，自我中心，自私自利，很難適應集體生活，易造成挫折感，產生對立、自卑、仇視、嫉恨情緒，乃至採取攻擊報復行為，人際關系緊張造成情緒問題2.放任型父母當及嬰稚，識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰；教婦初來，教兒嬰孩 ；驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德——顏之推：《顏氏家訓》對孩子的行為與學習不感興趣，也不關心，很少去管孩子，「小時候交給保姆或祖輩，上學了交給老師，長大了交給社會。」——「甩手」父母如是說。最終結果是：小時侯父母不管長大了警察管放任和溺愛的孩子：自控力差，自我為中心，道德觀念薄弱，缺乏行為准則和規范，對自己的社會責任模糊不清，放縱驕橫、自私自利的品德和嫉恨的心理，與人交往易產生對立、仇視情緒、侵犯行為，不能學會在慾望不能滿足時應有的忍耐，不合理的需求、慾望不斷增加，無法適應社會生活3.民主型父母不任意打罵孩子；對孩子的行為更多的是加以分析與引導；對於孩子在成長或學習過程中發生的問題更多的是採取幫助與鼓勵的方法；合理地應用獎勵與處罰的手段，使孩子從父母的行為與教育中獲得知識，明白事理。民主教養不等於事事都協商：有民主還要有集中，孩子由於知識經驗、社會經驗等方面的局限性，看問題不會深；刻與全面；對有些重大問題要由家庭全體成員來討論，父母可以事先統一口徑，2：1要求少數服從多數，保證孩子沿著正確的社會規范發展！奉勸父親們：不無為而治。男主外，競爭激烈的時代，做男人不易；奮斗事業兼顧家庭，不將外面的不順遷怒於自己的骨肉。養不教，父之過，盡職責但不犯錯：思路、角度、方法的啟發；做人的引導奉勸母親們：別越俎代庖。女主內，白天也要去上班，做女人更難；忙裡忙外，上有老下有小，不能種了別人的地荒了自家的田。做「慈母」不做「母老虎」：習慣養成；情商培養根據不同年齡採取相應當對策：年齡階段目的對策2-3第一反抗期自主意識放任順應7-8第二反抗期挑戰權威堅決鎮壓青春期第三反抗期自立自理交流疏通四、環境決定效果——您為孩子創設家庭學習氛圍了嗎？1.愛學習、求上進的氣氛2.家長對學校、對教師積極的態度3.給孩子提供一個固定的學習地點4.注意在家裡用完東西就放回原處的榜樣作用以培養孩子用完東西放回原處的習慣。這不僅會使學習環境保持整潔而有條理，而且可以節省尋找學慣用品的時間。否則：學慣用品亂放，雜亂無章，學習時又找這，又找那，半天還找不齊，既浪費時間，又影響學習情緒，妨礙腦力集中，降低學習效率，影響學業，嚴重的極有可能誘發孩子注意力分散性質的多動症5.家裡可以根據經濟情況和孩子的興趣訂閱一些報刊雜志6.加強溝通——克服「代溝」總覺得是孩子大了不聽管了，沒辦法了，其實根本原因在於有的家長平時不注意自己的學習與積累，自己的知識結構已經不如孩子了，在孩子心目中已不再佔有權威的地位了，可有的家長仍然行使家長的權力，這樣就會導致孩子的反抗心理：要麼明著對抗，你說什麼他就反駁你什麼，交流不起來，家長十分苦惱與傷心；要麼說什麼都不聽你的，「非暴力不合作」，我行我素，家長什麼也插不上手7.注意生活方式早餐不可輕視；選食應該恰當；保證營養供應；杜絕傻吃傻喝；防止被動吸煙；每日定時排便；生命在於運動；注意睡眠問題8.家庭教育的傳承：n熱愛祖國：從孝敬父母、愛家庭開始n服務人民：從團結同學、服務社區開始n崇尚科學：從實踐檢驗開始n辛勤勞動：從自理與家務開始n團結互助：從合作多贏開始n誠實守信：從說話算話開始n遵紀守法：從走路靠右開始n艱苦奮斗：從認真完成作業開始五、學習習慣決定人生發展——您孩子的學習習慣好嗎？學習習慣是指學生在一定情境下自動地去進行某些活動的特殊傾向，是一種後天獲得的趨於穩定的動力定型；習慣形成的原因是由於一定的刺激情景與個體的某些動作在大腦皮層上形成了穩固的暫時神經聯系——條件反射鏈索系統，當個體在同樣的刺激情景作用下時，條件反射的鏈索系統就會自動地出現，人就會自然而然地或自動地進行同樣的有關動作良好的生活習慣是良好學習習慣的前提：規律生活：朝起早，夜眠遲；對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則 。黎明即起講究衛生：晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手。灑掃庭除，要內外整潔。遵守常規：緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱；入虛室，如有人；將入門，問孰存；將上堂，聲必揚文明禮貌：步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬注意收拾：冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切；置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢從容應對：事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略1.勤於思考、敢於攻關的習慣2.在規定時間內學習的習慣3.力戒拖延和磨蹭4.不懂就問的好習慣5.復習舊課和預習新課的習慣6.做完作業細心檢查的習慣7.良好的休息習慣孩子放學回家八部曲：放好書包換鞋衣 ；講究衛生把手洗 ；一定喝水吃東西 ；趕緊坐定先復習 ；再做作業心有底 ；檢查對錯需仔細 ；明天學啥先預習 ；收拾准備好歡喜。8.培養孩子從小習得25個好習慣：愛國守法 n熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立；n關心時事，每天讀報看新聞；n愛護文物，旅遊觀光不「留名」；n遵紀守法，走路靠右、自覺排隊n依法行事，用法律保護自己；明禮誠信 n禮貌待人，與人見面問聲好；n稱贊他人，加油鼓勵；n實事求是，說到做到；n珍愛生命，保護動植物；n遵守規則，公共場合不吸煙、震動手機；團結友善 n善於合作，在「互惠」中求雙贏；n學會商量，有話好好說；n尊重他人，耐心聽人說完話，不動別人東西n待人謙和，微笑待人，公共場合低聲n利人利己，用過東西歸原處； n勤儉自強合理消費，每一分錢不亂花； n惜時如金，每天時間有安排；n注重健康，天天鍛煉身體；n樂觀豁達，遇到事情積極選擇；n講究清潔，乾乾凈凈每一天；n責任為重，敢於負責敢承擔；n敬業奉獻毅力頑強，每件事情有始終； n熱心公益，志願活動常常做；n追求效益，凡事計算成本；n終身學習，學用結合長本領 六、會生還要會教——您在家庭教育存在誤區嗎？1.舍本求末重喂養輕教育；重認知輕運動；重物質給予輕精神撫慰；重智商開發輕情商培養；重智力開發輕涵養智慧；重知識技能輕社會適應；重外表技能技巧學習輕倫理道德靈魂塑造；重學習結果成功與否輕學習過程快樂與否；重規范輕道德2.把孩子當小大人對待3.忽視懲罰4.忽視了獎賞5.過多指責、否定一切6.忽視讓孩子學會吃苦7.孩子學習不好是因為態度不認真 七、如何正確對待今天的孩子？——可憐、理解，他們也不容易一個孩子從家長和老師那裡如果學會了勤勞善良、自強不息、堅韌不拔、仁慈博愛、以禮待人、誠實守信、認真做事，那麼即便他的學習成績不好，也只是暫時的，即便他畢業時成績平平，將來他一定會生活得非常充實與幸福，甚至大有作為。願你我和我們的孩子都擁有：向上、求真、致善、盡美、仁愛、道義、禮儀、勤勞、智慧、誠信、公正、理性、清白、自由、希望、熱情、勇敢、信仰、氣節、精神！給年輕父母的若干建議 1．任何時候都對孩子滿懷希望 3．經常鼓勵孩子，當孩子遇到失敗的時候，不要潑冷水 4．要求孩子做到的，父母首先做到； 5．父母不在孩子面前爭吵； 6．不對孩子說祖父母或外祖父母的壞話； 7．能向孩子承認自己的錯誤； 8．不在別人面前數落孩子； 9．當別人指出孩子的缺點時，不護短 12．每天都給孩子自由活動的時間和空間 13．每天帶孩子到戶外活動 14．鼓勵孩子主動做事，即使失敗了，也認為是值得的 15．經常和孩子討論各種問題，加強溝通和交流 16．孩子有話對你說時，不管你多忙也要耐心傾聽 17．批評孩子時，允許孩子辯解和反駁 19．一般不強迫孩子，給孩子自己選擇和判斷的機會 22．注意孩子的情緒變化，了解其心理需求 23．在家裡，給孩子一塊屬於自己的天地 24．給孩子買玩具不宜過多和過於高檔 25．不要動不動就恐嚇孩子 26．經常與老師保持聯系 27．家裡有大事，盡量徵求孩子的意見 28．孩子犯錯誤時，不要與孩子算陳年老賬 29．不要縱容孩子的攀比心理30．不要對孩子不聞不問或放任自流

Ⅳ 作文:聽《道德講堂(關於孝)》有感300字

今天，我和媽媽一起去文化宮的大成殿聽道德講堂。在那裡，我們唱了一首《公民道德歌專》，聽了一個好屬人（愛管「閑」事的宣臘春）的故事。誦讀了一段道德經典（子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」）。
聽了道德講堂，我感到，不管是管「閑」事，還是做好事，都是奉獻出一份愛心。我們都要盡自己的能力幫助別人

Ⅳ 道德講堂送吉祥送什麼呢

1、可以送一句話，作為吉祥祝福與大家分享。

2、可以送一本書，能考得上內主題就可以。容

3、可以送筆記本一類的小文具。

Ⅵ 生態文明 美麗中國 道德講堂主題有哪些

1、生態文明 美麗中國 「道德講堂」的主要類型

機關「道德講堂」：主要對象是機關公務員。以倡導勤政廉政、忠誠負責、知禮守禮等為主要內容。

企業「道德講堂」：主要對象是企業家和企業職工。在企業家中以倡導誠實守信、回報社會等為主要內容，在企業職工中以倡導敬業愛崗、自強自立等為主要內容。

行業「道德講堂」：主要對象是窗口行業服務人員。以倡導誠信服務、規范服務、文明服務、高效服務等為主要內容。

學校「道德講堂」：主要對象是在校學生。以「做一個有道德的人」為主要內容。

社區「道德講堂」：主要對象是社區居民。以倡導遵紀守法、友善互助、關愛感恩等為主要內容。

村鎮「道德講堂」：主要對象是農村居民。以倡導孝老愛親、文明禮貌、移風易俗等為主要內容。

新市民「道德講堂」：主要對象是外來務工人員。以倡導文明禮貌、愛崗敬業、自強自立等為主要內容。

2、「道德講堂」的活動內容

圍繞「四德」開展活動

社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以「善」為重點。

職業道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以「誠」為重點。

家庭美德建設主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等，以「孝」為重點。

個人品德建設主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以「強」為重點。

Ⅶ 開展道德講堂的目的是什麼

道德問題是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。隨著物質生活的逐漸提高，人們的精神生活卻有些貧乏，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。建設「道德講堂」就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平台，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的優秀品格融入到我們每個人的血液中去，在潛移默化中不斷提升自己的文明素質；目前我國已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進道德理念來鞏固人們共同團結奮斗的思想基礎。建設「道德講堂」就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平台，把思想道德建設的內容項目化、實踐化，以「身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人」的形式，推動形成「人人為我、我為人人」的社會風尚，為深化全國文明建設，構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

學校道德講堂主要對象是在校學生，目的是:

1、通過對在校學生的思想道德教育，培養學生養成在家中為長輩盡孝心；在學校為同學送關心；在社會為他人獻愛心的良好行為習慣。

2、通過對在校學生的思想道德教育，使學生不斷提升自我，長大後奉獻社會

3、通過對在校學生的思想道德教育，吸引和拉動學校、家庭、社會成員共同參與道德建設，努力達到「教育一代人，引導兩代人，影響三代人」的目標。

4、通過對在校學生的思想道德教育，潛移默化中不斷提升全校師生的文明素質，為構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

5、通過對在校學生的思想道德教育，利用學生與家庭這座橋梁，為社會營造出「積小德為大德，積小善為大善」的良好風氣，不斷提升全民的道德文化素質。

建設「道德講堂」的主要內容有以下四個方面

1、社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以「禮儀」為核心。

2、職業道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以「誠信」為核心。

3、家庭美德建設主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等，以「和睦」為核心。

4、個人品德建設主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以「友善」為核心。

Ⅷ 小學三年級敬老愛親演講稿

孝老愛老演講稿 同學們、老師們， 大家好！ 敬老、愛老、助老是我國優良的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。古代思想家孔子說：做子女的能活下來，是因為有父母的養育；孟子說：「老吾老以及人之老」，要求人們不僅要孝敬自己的老人，還要孝敬社會上所有的老人。 在我們中國有個傳統的節日，就是——重陽節。我國把重陽節定為「老人節」，每年農歷九月初九又稱為孝老、敬老、助老的日子。每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的一天。古往今來，多少個春夏，多少個秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處於盛唐還是當今社會，有一點是相通的，那就是弘揚孝老愛幼的優良傳統。 古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥卧冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。孝重老人，實際上就是孝重我們自己！ 孝老、愛老，是一項神聖的使命，它傳遞著陽光，讓溫暖撒到老人的心。 隨著我國老年人口的急劇增多，維護老人，敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要。《公民道德建設實施綱要》為我們指明了方向：夕陽的幸福要朝陽的回報，讓我們用一顆真誠的敬老之心、感人的助老之行影響全社會，使所有的老人都「老有所樂」。 然而，有些不懂反哺之恩的人，卻做出一種令人不齒的行為，當你看見那街頭蜷縮的身影，難道你會熟視無睹嗎？當你聽見空盪的房屋裡回盪著為你擔心的嘆息，你難道不會感到心酸嗎？當你看到那彎曲的身體還馱著沉重的書包，難道你不會上前馱著嗎？那些終日在垃圾箱門口徘徊等待揀拾垃圾的上了年紀的阿公、阿婆，路過時難道你就沒有同情之心嗎？老人對我們的愛，博大而無私；我們對老人的關心，渺小而稀少。 同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有孝老、愛老、助老的傳統美德。所以讓我們現在開始愛護老人、孝敬老人吧! 孝老愛老我們現在最能夠做到的是用心學習，用優秀的成績換取長輩們那滄桑的臉上欣慰的笑容，請允許我代表全體師生祝普天下的老人健康長壽，平平 安安！我們衷心的希望「敬老、愛老、助老」的中華傳統美德世代相傳，永放光彩！ 我的發言完畢，謝謝大家!

Ⅸ 求道德講堂相關資料

用「身邊人講身邊事、身邊人講自己事，身邊事教身邊人」的形式，大力宣講道德先進人物優秀事跡和崇高品質，努力形成「好人好報」的社會共識，推動「知行合一」的道德實踐，營造「崇德尚善」的濃厚氛圍，

「道德講堂」以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德「四德」為主線。社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法，以「禮儀」為核心；職業道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會，以「誠信」為核心；家庭美德建設主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家，以「和睦」為核心；個人品德建設主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立，以「友善」為核心。其主要任務是：要充分發揮「道德講堂」導向、平台、輻射作用，在建設工作中要做到「四化」：布局標准化、流程規范化、對象分眾化、形式多樣化。
（一）布局標准化。「道德講堂」的室內要有統一的背景和標識，要利用桌椅樣式選擇、場地布置以及文字、圖片、背景音樂等形式營造出濃厚的道德建設氛圍。
（二）流程規范化。「5＋X」模式。「5」是規定動作，即唱一首道德歌曲（開講前，組織群眾唱一首「道德講堂」主題歌曲）、看一部道德短片（圍繞主題，組織觀看一部道德建設先進人物事跡短片）、講一則道德故事（講述一個發生在身邊的體現傳統美德與時代精神的典型事例）、誦一段經典（組織幹部職工朗誦一段中華傳統經典語錄）、作一番點評「X」是自選動作，在完成規定動作的基礎上課適當添加部分環節，從而豐富「道德講堂」的教育內容和形式。比如演一個道德舞台劇或小品、朗誦一段道德詩歌、舉辦一次道德知識競賽、開展一次道德美文欣賞。
（三）對象分眾化。要根據不同人群的特點和需求，分類施教，建設好「道德講堂」。同時，要綜合利用各種手段大膽創新，以網路為平台的「網路道德講堂」等。
（四）形式多樣化。以「我唱、我看、我聽、我誦、我講、我議、我選、我行」為主要模式，充分尊重幹部職工意願，設計多樣化的宣講形式，使群眾易於參與、樂於參與。

「道德講堂」要以倡導勤政廉潔、忠誠負責、知禮守禮等為主要內容，將參與「道德講堂」納入幹部職工教育培訓體系，引導廣大幹部職工牢固樹立立黨為公、執政為民意識，改進作風、提升效率、搞好服務，爭做公民道德建設的實踐表率。

Ⅹ 道德講堂醒吾身關於文明規范的內容有哪些

道德講堂的基本要求及主要內容

一、基本要求:有道德講堂、場所固定;有經常化的活動;有規范化的流程;有濃厚的道德文化氛圍。

二、主要內容:「道德講堂」以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等「四德」為主線。

(1)社會公德建設主要包括:文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等,以「禮儀」為核心;

(2)職業美德建設主要包括:誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等,以「誠信」為核心;

(3)家庭美德建設主要包括:夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等,以「和睦」為核心;

(4)個人品德建設主要包括:友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等,以「友善」為核心。