如何對待愚孝和孝順

⑴ 你怎樣看待愚孝的人

愚孝的人其實並不壞，但是他們缺乏變通，沒能理解孝的真正意義。

⑵ 孝順父母，如何做到孝而不愚孝

1、不盲從

從小可能我們都會被教導一句話，那就是要聽父母的話，這話是對的，但版也不絕對。因權為聽從父母的話是對的，前提是聽從的話是正確的，而不是那種不利於我們的成長的話，這種錯誤的話語我們不應聽從，在父母里我們要做到聽從而不是盲從。

2、幫理不幫親

每個人都有犯錯的時候，當然父母也會有，當有錯事情發生了，我們要指出父母的錯誤出來，讓他們明白並改正，不能因為是自己的父母而包庇，要做到幫理不幫親的行為。

3、客觀

愚孝的人都有一個特點，就是以父母為中心，會認為父母所做的一切都是正確的，會因為父母而不顧一切哪怕是傷害他人的行為。永遠不要以父母的標准作為自己的標准來行事。

4、寬容但不縱容

父母養育我們長大成人，當他們老了，我們就要懂得報恩，因此，在很多事情上，哪怕父母出錯了，也會寬容去對待，一些小錯誤也會容忍他們發生。這種想法是錯誤的，寬容但不代表是縱容，別縱容一個人去犯錯，因為他們會把這種錯誤當作理所當然。

5、有原則

愚孝的人，都是有一顆孝順的心，但在孝順這一事情上我們必須要有一定的限制，報恩父母是對的，也是一定去做的，但別把自己的原則也報答進去，也別因為一些愚孝的行為而造成家庭的不和睦。

⑶ 3、 對於「孝」你是怎樣理解的當下的你怎樣做才是「孝」怎樣避免「愚孝」(

對於「孝」的理解：盡心盡力地在自己能力范圍內孝敬父母。言行符合父母的心意，時時處處令老人高興，才是真正的孝道。

做法：不管再忙也要抽時間陪陪父母，做一些力所能及的事；對年老的父母多一些耐心。

避免「愚孝」：對事物要有自己的看法和主見，不能認為父母說的都是對的，不能一味地聽從父母的一切安排；孝道不能僅僅表現在形式上，要了解父母內心的想法。

(3)如何對待愚孝和孝順擴展閱讀

愚孝的事例：同出於《二十四孝圖》

春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。

為了讓父母過得快樂，老萊子特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：「這鳥聲真動聽！」老萊見父母臉上有笑容，心裡非常高興。

老萊子其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：「連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。」

老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。於是，他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝者嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：「萊子真好玩啊，快起來吧。」

這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢，卻讓人覺得荒唐，不可理喻。

⑷ 如何看待愚孝

所謂的愚孝，就是把父母看的比什麼都重要，父母說什麼就是什麼，這說明這個人沒有自己的一點思想，總是活在父母的影響里過活。

⑸ 什麼是孝順什麼是愚孝

孝順就是依照老人的意願去行事，給老人吃好穿好，然後讓老人開心。不頂撞老人聽老人講講過去的事情。
愚順就是瞎孝順而不是得到老人的認可我想是這個樣子的覺得我說的有道理給個採納支持一下，謝謝

⑹ 大家說下愚孝和孝順區別

愚孝是不管對錯，都盲目聽從，盲目執行。孝順是做應該做的，符合法律規章制度的，道德標准高的。愚孝經不起歷史檢驗，而孝順是中國人的傳統美德。

⑺ 老公愚孝，我要怎麼對付

相對於很多人來說都是一種品德。因為自古就說百善孝為先。但孝也分很多種，有的人孝是真正發自內心的，但有的人的孝是一種愚孝。愚孝表現為對父母任何要求的盲目聽從，不發自內心去思考這個事情的是非黑白或者其他的。這就導致通常一些女夏的男人對於妻子造成了很大的傷害。那麼對於愚孝男人對妻子具體會造成哪些傷害呢？
space

1/在愚孝男的眼裡，他們認為自己的父母永遠沒有錯。尤其是在婆媳矛盾中，愚孝男不分清黑白對錯，一味地指責妻子不是。還總覺得父母只有一個，妻子沒了可以再換。父母再錯都是對的，什麼都聽從父母的，完全沒有是非觀念。而他的父母總認為有個孝順聽話的兒子就行了，時間長了根本不把兒媳當回事。不管父母說的對與錯，就絕對服從與執行，完全沒有是非觀念。
space

2/做人當然應感恩父母，對父母盡孝，但是我們不能愚孝。一個妻子在家裡的地位，都是由丈夫的態度決定的。男人婚後事事聽自己父母的話，那對妻子而言，絕對是災難。一旦老婆和母親之間產生糾紛，不管對與錯，站在母親這邊，從不為妻子說句公道話。妻子跟你結婚，不是為了成全你的盲目愚孝。
space

遇上愚孝老公怎麼辦
明確告訴老公，你願意怎麼孝順我不反對，但你不但是你媽的兒子也是我的老公孩子的父親，你不只對你媽有義務，對我們娘倆同樣有義務。咱們結婚了，你媽就是我媽，我會尊重孝順你媽，但愚孝我做不到，你媽對我好，我也會加倍對你媽好。
合理要求我可以順從，故意刁難，絕對不行。你媽會故意刁難她女兒嗎，我嫁給你是想好好過日子的，不是來為雞毛蒜皮吵架的。
你要求我對你媽如何如何，你對我媽能做到嗎，我媽讓你欺負我了?我媽願意我在你家受氣嗎我受氣我媽也會心疼的，不是只你有媽，我不能讓我媽辛苦養我這么大還天天替我操心。
我和你是一家，你是跟我過一輩子的，我、你、孩子咱們是一家，咱們得尊重老人，一味順從愚孝就是家庭矛盾的根源，誰願意生活在硝煙中?何況人的慾望是無限的，一味順從只能欲壑難填。
你一味愚孝，是非不分，你兒子也要象你一樣嗎，我作為母親，我可不想兒子象你一樣是非不分，再說誰願意把姑娘嫁給個是非不分的家庭?誰能看得起一個是非不分的人?你不僅是你媽的，更是我和孩子的，你一味愚孝，是非不分，作為老公你不是個好丈夫，作為父親，你不是個好父親，作為兒子你不是個好兒子。
告訴婆婆，刁蠻就是挑撥我們夫妻關系就是家庭的罪人，古語有：寧拆十座廟，不破一樁婚

⑻ 你們怎麼看待愚孝這兩個字

不知道樓主是怎麼看待愚孝二字的， 作為男人，我認為父母養育自己這么多年，哥哥姐姐疼愛自己保護自己這么多年，孝順他們是作為成年人應該做、必須要做的事情。但是同時，也要在一定程度上有變通。
我不知道何為愚孝，我只知道當孝順變得沒有任何節制和操守，那就是愚蠢。
建議樓主不要因為心情激動就妄下斷言，還要細心觀察這個男人是愚蠢與否才是！

⑼ 如何避免愚忠愚孝

儒家提倡孝，特別是漢代獨尊儒術，以孝治天下，每一個皇帝去世以後，在謚號前都加一個孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子講："君使臣以禮，臣事君以忠。"（《論語·八佾》）
後代流行於世的一對口號是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。今人稱此口號為愚忠愚孝。人們以為孔子孟子都是提倡這種愚忠愚孝的。其實不然。孟子說："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。"（《孟子·離婁下》）君臣關系是對等的關系。雖然說"君為臣綱"，但並不是絕對服從的關系。儒家有的說"君不正臣投別國"，有的說無道之君，要誅之，或者換掉。
關於孝的問題，孔子也不是主張愚孝。在《韓詩外傳》有這么一個故事：

孔子的學生曾參是著名的孝子。一天，曾參有了過失――鋤草時，誤傷了苗，他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒有逃走，站著挨打，結果被打休克了，過一會兒才漸漸蘇醒過來。曾參剛醒過來，就問父親："您受傷了沒有？"魯國人都贊揚曾參是個孝子。孔子知道了這件事以後告訴守門的弟子："曾參來，不要讓他進門！"曾參自以為沒有做錯什麼事，就讓別人問孔子是什麼原因。孔子說："你難道沒有聽說過舜的事嗎？舜作兒子時，父親用小棒打他，他就站著不動；父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他幹活時，他總在父親身邊；父親想殺他時，無論如何也找不到他。現在曾參在父親盛怒的時候，也不逃走，任父親用大棒打，這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害，難道還不是罪過嗎？"
在父親失去理智的時候，拿著大棒亂打，如果打死、打傷或者打成殘廢，他冷靜後會感到十分懊悔。這會給父親的心靈上留下沉重的陰影，永遠無法擺脫。這是"不逃"給父親造成的精神創傷。真正的孝子要逃避父親的盛怒，避免給父親造成精神傷害。不管當時魯國人怎麼誇獎曾參，孔子還是嚴肅地對待此事，以便給後人留下正確的意見。很顯然，上述父叫子死的說法，孔子是不同意的。不該死的，就不能輕易地死去，即使有父命。
戰國後期的大儒荀子認為："從道不從君，從義不從父，人之大行也。"（《荀子·子道》）當魯哀公問孔子："子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？"孔子沒有回答，出來告訴他的學生子貢說："子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝、之謂貞也。"（同上）子從父，怎麼能說是孝子呢？臣從君，怎麼能說是貞臣呢？要看在什麼樣的情況下從命，才可以說是孝、是貞（忠）。可見，聽話、盲從的，孔子不認為就是忠孝的臣子。
按儒家文化的本意，忠是下屬對所分擔的職責、事業的忠誠即忠於職守、誠實守信，用今天的話來說就是對上司所分配工作恪盡職守、認真負責。並沒有人身依附關系的所謂無限忠於。「良鳥則佳木而棲，良才擇明主而仕」，這就是有選擇的忠誠，並沒有愚忠，按儒家思想的本意，只有兒女對父母及晚輩對長輩、後人對祖先行跪拜禮，哪有天下人對皇帝老兒行跪拜禮的道理呢？？這是封建御用文人對儒家文化的歪曲、篡改、閹割，是對皇帝老兒淫威的屈從、是對百姓意志的強奸。由此可見，中華傳統文化中所說的「忠誠」是指對單位領導分配給自已所主管的工作要「忠於職守、誠實有信」盡職盡責干好自己的本職工作。並不是指對領導個人的奉承、討好、巴結，像哈巴狗一樣做領導手中的寵物；目前有些公務員，對本職工作馬馬虎虎，對領導個人比對他爹還孝順。這些不良公務員對上司點頭哈腰像哈巴狗一樣、對下屬和老百姓盛氣凌人像惡狼一樣。

對父母的孝順，絕不是愚孝，<<弟子規>>中就講父母有過怎麼孝的問題：親有過、諫使更；怡吾色、柔吾聲；諫不入、悅復諫；號泣隨、撻無怨。也就是說：父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：「色難。」）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。這里有愚孝嗎？