『壹』 端午節送啥禮物給老人他睡眠不好。
朝鮮族十分注重禮節，講究禮貌．朝鮮族的禮貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老師、互助禮讓為主要內容，約束著一個人的一言一行、一舉一動．表現在說話有言禮、走路有路禮、吃飯有餐禮、待客一是三餐，先給老人和長輩盛飯上菜，並給老人和賓客設單人桌，媳婦或兒女雙手恭敬地把飯菜端到老人面前，等老人、長輩舉匙後全家才能就餐。吃飯時，匙要放在湯碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚輩不在長輩面前喝酒、吸煙，無法迴避時，年輕人背席而飲（記住這一條），以示尊敬． 反正你只要表現出溫婉的一面就可以了． 朝鮮族生活禁忌:1 朝鮮族不喜歡吃鴨子、羊肉、肥豬肉。朝鮮族的老人地位很高，平時老人的飲食是單獨製作和用餐的，如果父子同席，兒子不能當著父親的面吸煙或飲酒。朝鮮族忌諱敲門，進訪者應呼叫主人。 2 朝鮮族生產和生活中的禁忌充分表現了朝鮮族特有的風俗和習慣。 朝鮮族的婚娶習俗中歷來就有同姓同本不婚，姑表、姨表親戚不婚，即凡屬血親關系，無論是遠親還是近親，只要沾上邊的，一律不得通婚。舊時朝鮮族在訂婚時要合八字，稱為宮合四柱。四柱即出生的年、月、日、時。看雙方的屬相是否相合，雙方的行是否相生。相剋者，不能議婚。 在朝鮮族的葬禮中也有許多禁忌。出殯忌諱雙日，認為雙日出殯意味著要死兩人，故出殯必在單日。 朝鮮族婦女懷孕後有許多禁忌，如不能吃鴨、兔、狗和豬肉。據說孕婦吃了鴨肉，生下的孩子手腳會長蹼；吃了兔肉，孩子會長出紅眼睛；吃狗肉，孩子會早死；吃豬肉，孩子的皮膚粗糙。孕婦不能翻越牆壁，怕生出的孩子會行為不軌。不能跨馬韁繩，從馬韁繩上跨過，會懷胎12個月。不能坐笤帚，不能搬動陶蒸籠、瓦缸等物，因為這些東西都是有精靈的。也不能看人家辦喪事，不能看人家遷墳、救火等。生了嬰兒的人家在大門上掛一根草繩作為禁繩，禁止外人進入。 3不吃粥。還喜歡吃辣椒、泡菜，吃燒烤的時候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的調味品。湯是每餐必不可少的，有時候湯里放豬肉、牛肉、狗肉、雞肉燒煮，有時候也簡單地倒些醬油、加點豆芽。 宗教文化 朝鮮族早期宗教流行圖騰崇拜和始祖崇拜，信仰土穀神，後來形成檀君教、東學教等本民族宗教。受儒家思想影響較深。先後傳入道教、佛教、基督教新教、天主教等。 具有優美的民族文化藝術，能歌善舞，伽揶琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農樂舞等都是受人喜愛的傳統歌舞。 習俗及社會 婚姻實行一夫一妻制，嚴禁近親、同宗通婚。「男主外，女主內」是普遍習俗。講求父慈子孝，長子贍養父母。愛穿素白服裝，有「白衣民族」之稱。婦女服裝短衣長裙，叫「則高利」和「契瑪」。男服裝為短上衣，外加坎肩，褲子寬大。 節日與漢族大致相同，過春節、清明節、端午節、中秋節等。帶有民族特色的有三個家庭節日，即嬰兒誕生滿一周年、「回甲節」 （60大壽），「回婚節」（結婚60周年紀念日）。 摔跤、踢足球、盪秋干、跳板是朝鮮族喜愛的傳統體育活動。 朝鮮族以大米、小米為主食，愛吃「辣泡菜」、打糕、冷麵、大醬湯、辣椒和狗肉。住瓦房和草房，屋頂八角型，室內有平炕，進屋脫鞋，席炕而坐。 朝鮮族聚居地區，特別是延邊地區，農、林、牧、副、漁業全面發展，延邊地區是中國北方著名的水稻之鄉，又是中國主要烤煙產區之一。人參、鹿茸很有名。 在路上，晚輩見到長輩，必須使用敬語問候請安，恭敬地站立路旁讓道，並叩首致意。與長輩同行時，年輕人應該走在後面；若有急事非超前不可，須向老人說明情況後方可超前。尤其講究語言美。晚輩對長輩說話必用敬語，同輩人之間初次見面，要使用敬語互通姓名，握手問好，以示文雅、謙恭。 吃飯時，盛飯、盛湯、夾菜，必須先敬老人；有的還給老人專擺單人桌，由媳婦、兒子恭順地把食物端到老人面前，等老人舉匙就餐了，全家才能開始吃飯。陪客用餐時，匙要放在湯碗里，若把匙子放在桌上就表示已經吃完了，因此，主人決不可以先把匙子放在桌上，否則被視為嚴重失禮，無異於「令客住嘴罷食」。 晚輩不能在長輩面前吸煙、飲酒。若是老人遇見晚輩正在吸煙，一般也都主動迴避，免使晚輩尷尬。不論何時何處，即使素不相識，也不許向老年人借火抽煙，更不能接火；這種有違禮儀的行為往往被認為是不恭的行為。家宴中，父子一般不同席，就是因為兒子或晚輩不能在父親或長輩面前飲酒的習俗。如果非同席不可，晚輩則應舉杯背席而飲，以示尊敬。酒席上按年齡的大小依次倒酒，並依年齡的大小依次舉杯；與年齡大的人碰杯時，年齡小的人將自己杯子的上部碰在對方杯子的下部，以示謙恭。晚上就寢時，小輩將老人的被褥鋪好，待老人躺下後，家人方可就寢。白天在家休息時，如老人在家，做兒媳的以及小輩們隨意躺下休息，都會被認為不禮貌。 朝鮮族過去沒有入室前敲門的習慣，但須乾咳幾聲，等室主聞聲出來詢問後方可對話。現在，多是在門外先喊一聲：「在家嗎?」這時雙方使用的都是敬語。 朝鮮族歷來有尊師重教的傳統。無論大人、孩子，即便是老人，見到老師都要稱呼「老師」，並向老師行禮。 長期以來逐漸形成的群體互助的精神，已經沉澱成為朝鮮族優良的群體意識，早在遷入初期水稻區的農民就自發組織了「都列」作為共同勞動的組織。旱田地區的農民成立「荒渡」，大家共同鏟地，戰勝草荒。還有「品阿西」、「農務契」等生產互助組織，大家在打柴、蓋房、織布等勞動中換工互助。 在日常生活中，為了更好地互相幫助，朝鮮族人民自動組織過各種叫作「契」的互助組織。如殯葬時的「治喪契」，婚宴時的「婚姻契」，只要一家有事，大家定會相幫。在文化生活方面，朝鮮族還成立過「興學契」，即大家共同設法興辦學校，教育子女。 因此，具有強烈的民族意識和國家意識的朝鮮族在抗日戰爭和解放戰爭中，積極參軍參戰，用鮮血和生命保衛自己的家園。在各少數民族中，朝鮮族參戰人數和犧牲人數均居首位. 朝鮮族十分重視人生儀禮中的冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女只有舉行過冠笄之禮後，才可以選擇配偶。托媒說親也嚴格按納彩、問名、納吉、納幣(納征)、請期、親迎六禮程序進行。親迎時的儀禮先在女家舉行。 朝鮮族舉行婚禮時，新郎要身穿禮服，接受囑咐，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的「雁使」，走在迎親隊伍的最前邊。迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。其中有一項儀式是在「新郎房」前舉行的。 通往「新郎房」的路上鋪著毯子，伴郎交給新郎一把系有白綢子的扇子，雁夫將木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台階。如果不小心推翻了木雁，就會受到人們的譏笑。朝鮮族的推雁儀式和六禮習俗一樣，是一種古俗。它用象徵儀式，祝新郎新娘像大雁一樣白頭偕老。 中國朝鮮族中向來有「南婚北喪」的說法。南，指「南道人」。即從朝鮮南部遷來的人；北，指「北道人」，即從朝鮮北方遷來的人。南道人多居住在中國的遼寧省和黑龍江一帶，北道人多居住在吉林省延邊一帶。南婚，是指南送人注重婚禮，儀式繁雜而隆重。現在朝鮮族婚禮中，女嫁男娶同時進行。但在過去則不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等過了一段時間後，再把新娘娶回家。朝鮮語稱這種婚份為「罕孔納得里」《三國志)載：「高句麗人，其俗做婚姻，言語已定，女家做小屋於大屋後，名『婚室』。昏暮至女家戶外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃聽使就小屋中宿。傍頓錢帛。至生子已大，乃將婦歸家。」這就是說，「罕孔納得里」是一種「兩次婚」婚俗。即先過「從妻居」生活，後過「從夫居」生活。但它和雲南省布朗族的「兩次婚」不同。布朗族的兩次婚，是古老的「不落夫家」習俗的一種表現，即婚禮後新娘返回母家長期居住，等過了幾年或生了第一個孩子後再回婆家居住，回來時要舉行婚禮。而朝鮮族的「罕孔納得里」則是「從妻居」和「從夫居」婚俗的一種復合形式。 「罕孔納得里」婚禮要舉行兩次。 第一次是「男家嫁兒，女家迎婿」。婚禮主要在女方家舉行。屆時新郎穿禮服騎馬前往女家，下馬後在臨時安排的婚室休息。舉行婚禮時，新郎腳踏涼席步入禮廳，新娘則由她的哥哥抱入禮廳。新郎新娘會齊後，互相對拜。婚後第三天，新郎返回自己家中。過半個月，新娘家派人將新郎接回，從此長期和妻子生活。 第二次是過幾個月或一年之後，新郎要把新娘娶回家去。這次只設大席而不舉行婚禮。新娘拜見公婆、叔母及大小叔姑、從此常住婆家。 我們朝鮮族是一個十分注重禮節的民族，婚禮禮節往往十分煩瑣。定婚時，雙方父母在女家見面，相互發表意見。最後由雙方父母確定婚姻關系。否則不管青年男女之間關系多好，也不於承認。定婚後，接著舉行「小婚禮」。男家准備豐盛的食品，並帶著送給未來兒媳婦的衣物到女家。女方家也准備食物招待。男女雙方的近親們都歡聚在一起，有說有笑，氣氛十分融洽。在這種場合，雙方父母都要對自己的子女說些謙虛的話。如女方父母說：「我家的姑娘還小，不懂事，今後就拜託你們了。」男方父母則在女方父母面前發誓，要好好照顧兒媳婦。在這樣的小婚禮上，雙方父母高興地確定婚禮日期。
『貳』 怎樣才能常住於朝鮮
朝鮮族十分注重禮節，講究禮貌．朝鮮族的禮貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老師、互助禮讓為主要內容，約束著一個人的一言一行、一舉一動．表現在說話有言禮、走路有路禮、吃飯有餐禮、待客一是三餐，先給老人和長輩盛飯上菜，並給老人和賓客設單人桌，媳婦或兒女雙手恭敬地把飯菜端到老人面前，等老人、長輩舉匙後全家才能就餐。吃飯時，匙要放在湯碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚輩不在長輩面前喝酒、吸煙，無法迴避時，年輕人背席而飲（記住這一條），以示尊敬．
反正你只要表現出溫婉的一面就可以了．
朝鮮族生活禁忌:1 朝鮮族不喜歡吃鴨子、羊肉、肥豬肉。朝鮮族的老人地位很高，平時老人的飲食是單獨製作和用餐的，如果父子同席，兒子不能當著父親的面吸煙或飲酒。朝鮮族忌諱敲門，進訪者應呼叫主人。
2 朝鮮族生產和生活中的禁忌充分表現了朝鮮族特有的風俗和習慣。
朝鮮族的婚娶習俗中歷來就有同姓同本不婚，姑表、姨表親戚不婚，即凡屬血親關系，無論是遠親還是近親，只要沾上邊的，一律不得通婚。舊時朝鮮族在訂婚時要合八字，稱為宮合四柱。四柱即出生的年、月、日、時。看雙方的屬相是否相合，雙方的行是否相生。相剋者，不能議婚。
在朝鮮族的葬禮中也有許多禁忌。出殯忌諱雙日，認為雙日出殯意味著要死兩人，故出殯必在單日。
朝鮮族婦女懷孕後有許多禁忌，如不能吃鴨、兔、狗和豬肉。據說孕婦吃了鴨肉，生下的孩子手腳會長蹼；吃了兔肉，孩子會長出紅眼睛；吃狗肉，孩子會早死；吃豬肉，孩子的皮膚粗糙。孕婦不能翻越牆壁，怕生出的孩子會行為不軌。不能跨馬韁繩，從馬韁繩上跨過，會懷胎12個月。不能坐笤帚，不能搬動陶蒸籠、瓦缸等物，因為這些東西都是有精靈的。也不能看人家辦喪事，不能看人家遷墳、救火等。生了嬰兒的人家在大門上掛一根草繩作為禁繩，禁止外人進入。
3不吃粥。還喜歡吃辣椒、泡菜，吃燒烤的時候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的調味品。湯是每餐必不可少的，有時候湯里放豬肉、牛肉、狗肉、雞肉燒煮，有時候也簡單地倒些醬油、加點豆芽。
宗教文化
朝鮮族早期宗教流行圖騰崇拜和始祖崇拜，信仰土穀神，後來形成檀君教、東學教等本民族宗教。受儒家思想影響較深。先後傳入道教、佛教、基督教新教、天主教等。
具有優美的民族文化藝術，能歌善舞，伽揶琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農樂舞等都是受人喜愛的傳統歌舞。
習俗及社會
婚姻實行一夫一妻制，嚴禁近親、同宗通婚。「男主外，女主內」是普遍習俗。講求父慈子孝，長子贍養父母。愛穿素白服裝，有「白衣民族」之稱。婦女服裝短衣長裙，叫「則高利」和「契瑪」。男服裝為短上衣，外加坎肩，褲子寬大。
節日與漢族大致相同，過春節、清明節、端午節、中秋節等。帶有民族特色的有三個家庭節日，即嬰兒誕生滿一周年、「回甲節」 （60大壽），「回婚節」（結婚60周年紀念日）。
摔跤、踢足球、盪秋干、跳板是朝鮮族喜愛的傳統體育活動。 朝鮮族以大米、小米為主食，愛吃「辣泡菜」、打糕、冷麵、大醬湯、辣椒和狗肉。住瓦房和草房，屋頂八角型，室內有平炕，進屋脫鞋，席炕而坐。朝鮮族聚居地區，特別是延邊地區，農、林、牧、副、漁業全面發展，延邊地區是中國北方著名的水稻之鄉，又是中國主要烤煙產區之一。人參、鹿茸很有名。在路上，晚輩見到長輩，必須使用敬語問候請安，恭敬地站立路旁讓道，並叩首致意。與長輩同行時，年輕人應該走在後面；若有急事非超前不可，須向老人說明情況後方可超前。尤其講究語言美。晚輩對長輩說話必用敬語，同輩人之間初次見面，要使用敬語互通姓名，握手問好，以示文雅、謙恭。
吃飯時，盛飯、盛湯、夾菜，必須先敬老人；有的還給老人專擺單人桌，由媳婦、兒子恭順地把食物端到老人面前，等老人舉匙就餐了，全家才能開始吃飯。陪客用餐時，匙要放在湯碗里，若把匙子放在桌上就表示已經吃完了，因此，主人決不可以先把匙子放在桌上，否則被視為嚴重失禮，無異於「令客住嘴罷食」。晚輩不能在長輩面前吸煙、飲酒。若是老人遇見晚輩正在吸煙，一般也都主動迴避，免使晚輩尷尬。不論何時何處，即使素不相識，也不許向老年人借火抽煙，更不能接火；這種有違禮儀的行為往往被認為是不恭的行為。家宴中，父子一般不同席，就是因為兒子或晚輩不能在父親或長輩面前飲酒的習俗。如果非同席不可，晚輩則應舉杯背席而飲，以示尊敬。酒席上按年齡的大小依次倒酒，並依年齡的大小依次舉杯；與年齡大的人碰杯時，年齡小的人將自己杯子的上部碰在對方杯子的下部，以示謙恭。晚上就寢時，小輩將老人的被褥鋪好，待老人躺下後，家人方可就寢。白天在家休息時，如老人在家，做兒媳的以及小輩們隨意躺下休息，都會被認為不禮貌。
朝鮮族過去沒有入室前敲門的習慣，但須乾咳幾聲，等室主聞聲出來詢問後方可對話。現在，多是在門外先喊一聲：「在家嗎?」這時雙方使用的都是敬語。 朝鮮族歷來有尊師重教的傳統。無論大人、孩子，即便是老人，見到老師都要稱呼「老師」，並向老師行禮。
長期以來逐漸形成的群體互助的精神，已經沉澱成為朝鮮族優良的群體意識，早在遷入初期水稻區的農民就自發組織了「都列」作為共同勞動的組織。旱田地區的農民成立「荒渡」，大家共同鏟地，戰勝草荒。還有「品阿西」、「農務契」等生產互助組織，大家在打柴、蓋房、織布等勞動中換工互助。
在日常生活中，為了更好地互相幫助，朝鮮族人民自動組織過各種叫作「契」的互助組織。如殯葬時的「治喪契」，婚宴時的「婚姻契」，只要一家有事，大家定會相幫。在文化生活方面，朝鮮族還成立過「興學契」，即大家共同設法興辦學校，教育子女。
因此，具有強烈的民族意識和國家意識的朝鮮族在抗日戰爭和解放戰爭中，積極參軍參戰，用鮮血和生命保衛自己的家園。在各少數民族中，朝鮮族參戰人數和犧牲人數均居首位.
朝鮮族十分重視人生儀禮中的冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女只有舉行過冠笄之禮後，才可以選擇配偶。托媒說親也嚴格按納彩、問名、納吉、納幣(納征)、請期、親迎六禮程序進行。親迎時的儀禮先在女家舉行。
朝鮮族舉行婚禮時，新郎要身穿禮服，接受囑咐，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的「雁使」，走在迎親隊伍的最前邊。迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。其中有一項儀式是在「新郎房」前舉行的。
通往「新郎房」的路上鋪著毯子，伴郎交給新郎一把系有白綢子的扇子，雁夫將木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台階。如果不小心推翻了木雁，就會受到人們的譏笑。朝鮮族的推雁儀式和六禮習俗一樣，是一種古俗。它用象徵儀式，祝新郎新娘像大雁一樣白頭偕老。
中國朝鮮族中向來有「南婚北喪」的說法。南，指「南道人」。即從朝鮮南部遷來的人；北，指「北道人」，即從朝鮮北方遷來的人。南道人多居住在中國的遼寧省和黑龍江一帶，北道人多居住在吉林省延邊一帶。南婚，是指南送人注重婚禮，儀式繁雜而隆重。現在朝鮮族婚禮中，女嫁男娶同時進行。但在過去則不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等過了一段時間後，再把新娘娶回家。朝鮮語稱這種婚份為「罕孔納得里」《三國志)載：「高句麗人，其俗做婚姻，言語已定，女家做小屋於大屋後，名『婚室』。昏暮至女家戶外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃聽使就小屋中宿。傍頓錢帛。至生子已大，乃將婦歸家。」這就是說，「罕孔納得里」是一種「兩次婚」婚俗。即先過「從妻居」生活，後過「從夫居」生活。但它和雲南省布朗族的「兩次婚」不同。布朗族的兩次婚，是古老的「不落夫家」習俗的一種表現，即婚禮後新娘返回母家長期居住，等過了幾年或生了第一個孩子後再回婆家居住，回來時要舉行婚禮。而朝鮮族的「罕孔納得里」則是「從妻居」和「從夫居」婚俗的一種復合形式。
「罕孔納得里」婚禮要舉行兩次。
第一次是「男家嫁兒，女家迎婿」。婚禮主要在女方家舉行。屆時新郎穿禮服騎馬前往女家，下馬後在臨時安排的婚室休息。舉行婚禮時，新郎腳踏涼席步入禮廳，新娘則由她的哥哥抱入禮廳。新郎新娘會齊後，互相對拜。婚後第三天，新郎返回自己家中。過半個月，新娘家派人將新郎接回，從此長期和妻子生活。
第二次是過幾個月或一年之後，新郎要把新娘娶回家去。這次只設大席而不舉行婚禮。新娘拜見公婆、叔母及大小叔姑、從此常住婆家。
我們朝鮮族是一個十分注重禮節的民族，婚禮禮節往往十分煩瑣。定婚時，雙方父母在女家見面，相互發表意見。最後由雙方父母確定婚姻關系。否則不管青年男女之間關系多好，也不於承認。定婚後，接著舉行「小婚禮」。男家准備豐盛的食品，並帶著送給未來兒媳婦的衣物到女家。女方家也准備食物招待。男女雙方的近親們都歡聚在一起，有說有笑，氣氛十分融洽。在這種場合，雙方父母都要對自己的子女說些謙虛的話。如女方父母說：「我家的姑娘還小，不懂事，今後就拜託你們了。」男方父母則在女方父母面前發誓，要好好照顧兒媳婦。在這樣的小婚禮上，雙方父母高興地確定婚禮日期。
『叄』 舞蹈與合唱的串詞
a:尊敬的各位領導 尊敬的各位領導 b:敬愛的老師 敬愛的老師 c:親愛的同學們 親愛的同學們 d:以及到場的各位來賓，大家 以及到場的各位來賓， 以及到場的各位來賓 晚上好! 合:晚上好 晚上好 a:五月的蓓蕾， 飄搖在青春的枝頭綻 五月的蓓蕾， 五月的蓓蕾 放出耀眼的光芒。 放出耀眼的光芒。 b:五月的火炬，點燃了青春的熱情 傳 五月的火炬， 五月的火炬 點燃了青春的熱情,傳 遞著光榮的使命。 遞著光榮的使命。 c:五月！這個充滿了紅色革命的時期， 五月！ 五月 這個充滿了紅色革命的時期， 讓我們繼續發揚革命前輩們的精神， 讓我們繼續發揚革命前輩們的精神 ， 用拼搏的汗水和永恆的執著去抒寫更 加燦爛的詩篇！ 加燦爛的詩篇！ d:五月！ 這個有著光輝歷史的時刻， 五月！ 五月 這個有著光輝歷史的時刻， 讓我們高舉愛國主義的大旗， 讓我們高舉愛國主義的大旗 ， 揚著民 主和科學的風帆， 主和科學的風帆 ， 去創造更加輝煌的 未來！ 未來！ 江西應用技術職業學院「 a:江西應用技術職業學院「青春與使 江西應用技術職業學院 舞蹈大賽現在開始！ 命」舞蹈大賽現在開始！ b:首先， 我們以熱烈的掌聲歡迎蒞臨 首先， 首先 本次活動的領導 c:他們是 他們是 d： ： 讓我們再次用熱烈的掌聲來歡迎在 場的所有來賓! 場的所有來賓 1、 拉丁》 、 拉丁》 《拉丁 《 a：跳躍的音符演奏著青春的活力，動 ：跳躍的音符演奏著青春的活力， 感的舞步， 感的舞步，展示著青春的風影 b：帶著勁暴的節拍，我們用最熱情奔 ：帶著勁暴的節拍， 放的青春之心， 放的青春之心，舞動這花樣的年華 那接下來請欣賞精彩的——拉丁 精彩的——拉丁舞 a： ： 那接下來請欣賞精彩的——拉丁舞 蹈 b：掌聲有請！ ：掌聲有請！ 2、 望 月》 、 《 c: 親情，是千里之外父母思兒心切的 親情， 溫情惦念； 溫情惦念； 親情， d: 親情，是除夕晚上那餐其樂融融的 團圓飯； 團圓飯； c：親情，是兒女孝敬父母時的那顆真 ：親情， 摯的心； 摯的心； d：在外的遊子啊，你何時歸來？ ：在外的遊子啊，你何時歸來？ c： ： 下面請欣賞舞蹈協會選送的舞蹈— 下面請欣賞舞蹈協會選送的舞蹈— 舞蹈協會選送的舞蹈 望月》 —《望月》 d：掌聲歡迎 ： 3、肚皮舞《魅力之都》 、肚皮舞《魅力之都》 a： 有那麼一個國家充滿了神秘的風 ： 擁有著深遠的文化。 情 ， 擁有著深遠的文化 。 人們從一張 朦朧的面紗中便可以看見它那無窮的 魅力。 魅力。 b：沒錯，它就是印度。今晚，在這個 ：沒錯，它就是印度。今晚， 激情四溢的時刻， 激情四溢的時刻 ， 有位美麗的印度姑 娘將舞動她的窈窕身姿， 娘將舞動她的窈窕身姿 ， 為我們帶來 一段魅惑的肚皮舞！ 一段魅惑的肚皮舞！ a： ： 讓我們用尖叫和掌聲歡迎她精彩的 表演！ 表演！ b：有請土木系帶來的舞蹈——《魅力 ——《 ：有請土木系帶來的舞蹈—— 之都》 之都》 4、 北國之春》 、 北國之春》 《北國之春 《 c： ： 寒冷的冬天就像是人生中的挫折和 苦難，但只要你不畏寒冷，迎刃而上， 苦難，但只要你不畏寒冷，迎刃而上， 即使是在最寒冷的冬季也同樣可以體 即使是在最寒冷的冬季也同樣 可以體 會到春天般的溫暖！ 會到春天般的溫暖！ d： ： 下面讓我們以熱烈的掌聲歡迎來自 下面讓我們以熱烈的掌聲歡迎來自 贛南師院的同學帶來的舞蹈—— 帶來的舞蹈——《 贛南師院的同學 帶來的 舞蹈 —— 《 北 國之春》 國之春》 ！ 5、 茉莉花》 、 茉莉花》 《茉莉花 《 a： 一首茉莉花唱遍了祖國的大江南 ： 讓人耳熟能詳。 北，讓人耳熟能詳。 b：是呀，這首歌也把我們中華文化傳 ：是呀， 播到了世界的各個角落。 播到了世界的各個角落。 b： 我們一起來欣賞來自基礎部的舞 ： 我們一起來欣賞來自基礎部的舞 讓 一起來欣賞來自基礎部的 ——《茉莉花》 掌聲有請！ 蹈——《茉莉花》! 掌聲有請！ 《精舞門 8、 精舞門》 、 精舞門》 《 c：青春是跳動的旋律，青春是飄揚的 ：青春是跳動的旋律， 音符。 音符。 d：青春是生命中的火把，點燃你我沸 ：青春是生命中的火把， 騰的熱情，照亮你我飛翔的夢想； 騰的熱情，照亮你我飛翔的夢想； 下面請欣賞由基礎部帶來的舞蹈— 由基礎部帶來的舞蹈 c： ： 下面請欣賞由基礎部帶來的舞蹈— 精舞門》 掌聲有請！ —《精舞門》 掌聲有請！ ！ 6、 塵緣》 《塵緣 、 塵緣》 《 9、 難舍難分 breaking》 、 《難舍難分 《 》 c:塵世間的我們雖然都只是平凡的個 塵世間的我們雖然都只是平凡的個 就像一顆小小的塵埃， 體 ， 就像一顆小小的塵埃 ， 飄落在靜 靜流淌的河中 也許曲折了些， 淌的河中， 靜流 淌的河中 ， 也許曲折了些 ， 雖然 沒有波瀾壯闊但享受到了小河流淌的 愜意 d:自古就有」隨緣緣自來 ，知福福常 自古就有」隨緣緣自來， 自古就有 的說法，這種知足， 在 」 的說法 ， 這種知足 ， 淡薄的生活 態度，追求的是一種悠閑自在的人生， 態度，追求的是一種悠閑自在的人生， 那接下來我們不妨來感受一下舞蹈協 那接下來我們不妨來感受一下舞蹈 協 給我們詮釋的舞蹈——《塵緣》 舞蹈—— 會給我們詮釋的舞蹈——《塵緣》 c:掌聲有請 掌聲有請 a：曾經的舞台，曾經的歡聲笑語，曾 ：曾經的舞台，曾經的歡聲笑語， 經的汗水與淚水……一樁樁， ……一樁樁 經的汗水與淚水 ……一樁樁 ， 一幕幕 讓人回味無窮； 讓人回味無窮； b：從互不相識到稱兄道弟，從互不諒 ：從互不相識到稱兄道弟， 解到相互包容， 解到相互包容 ， 那裡見證了他們的共 同成長，一切都是那麼的刻骨銘心。 同成長，一切都是那麼的刻骨銘心。 a：是啊，校園生活是美好的，所以每 ：是啊，校園生活是美好的， 當我們面臨畢業的時候要對那些親愛 的老師同學們說再見的時候， 的老師同學們說再見的時候 ， 那份師 生情， 生情，同學情都令我們感動 b： ： 那接下來我們就一起來感受一下舞 蹈協會的舞蹈——《難舍難分 breaking》 》 a；掌聲有請 ； 7、 康定溜溜》 、 康定溜溜》 《康定溜溜 《 a: 跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲， 跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲， 端端溜溜的照在，康定溜溜的城！ 端端溜溜的照在，康定溜溜的城！ b: 一首康定情歌道出了藏族青年 對 一首康定情歌道出了藏族青年對 生活充滿了熱愛和嚮往， 生活充滿了熱愛和嚮往 ， 以及對愛情 充滿渴望的情緒。 充滿渴望的情緒。 a： 請欣賞由舞蹈協會選送的舞蹈—— ： 請欣賞由舞蹈協會選送的舞蹈—— 康定溜溜》 《康定溜溜》 b：掌聲有請 ： 10、 青花瓷》 、 青花瓷》 《青花瓷 《 c：碎片一點點聚集 、合攏 幻化成了 ： 碎片一點點聚集、合攏,幻化成了 絕世美麗的青花瓷。 絕世美麗的青花瓷。 d：青花瓷靜靜展現在人們面前，那是 ：青花瓷靜靜展現在人們面前， 中國文化和藝術的結晶， 中國文化和藝術的結晶 ， 襯托出 的是我們中華民族的古典美。 的是我們中華民族的古典美。 下面就讓我們一同品位來自 來自機電系 d： ： 下面就讓我們一同品位來自機電系 的舞蹈—— 青花瓷》 ——《 的舞蹈——《青花瓷》 。 c：掌聲有請 ： 13、 午夜唱情歌》 《午夜唱情歌 、 午夜唱情歌》 《 a：青春的風鈴吹開了心扉 青春的風鈴吹開了心扉， a： 青春的風鈴吹開了心扉 ， 青春的 彩笛吹動了夢想 彩笛吹動了夢 想 。 青春的音符帶著我 們奔向希望。 們奔向希望。 b：在人生的道路上， b： 在人生的道路上，讓我們盡情的 在人生的道路上 歌唱青春，歌唱未來。 歌唱青春，歌唱未來。 a：接下來請欣賞舞蹈協會帶來的 a： 接下來請欣賞舞蹈協會帶來的舞 接下來請欣賞 舞蹈協會帶來的舞 午夜唱情歌》 蹈《午夜唱情歌》 。 b：掌聲有請。 b：掌聲有請。 掌聲有請 11、 中國風》 、 中國風》 《中國風 《 a：四大發明的誕生，見證了古代中國 ：四大發明的誕生， 的強大。 的強大。 b：新中國成立以後，XX 年的奧運 ：新中國成立以後， 年的上海世博 海世博會 會，XX 年的上海世博會，讓新中國 一步步發展成為科技強國。 一步步發展成為科技強國。 a： ： 如果用舞蹈的形式表現古今結合的 中國，會是一種什麼樣的感覺呢？ 中國，會是一種什麼樣的感覺呢？ b： ： 下面請欣賞舞蹈協會現代扇子舞— 下面請欣賞舞蹈協會現代扇子舞— 舞蹈協會現代扇子舞 中國風》 —《中國風》 。 14、 水之韻》 、 水之韻》 《水之韻 《 a：江南有涓涓細流的水 ， 大漠有風 ： 沙中流動的水； 沙中流動的水； b：女子的心中有透明而易碎的水，男 ：女子的心中有透明而易碎的水， 子的心中有澎湃的水； 子的心中有澎湃的水； a：孩子的心中有住著小蝌蚪的水，成 ：孩子的心中有住著小蝌蚪的水， 人的心中有海嘯時洶涌的水。 人的心中有海嘯時洶涌的水。 b：水有一曲調子，一支音調不一的調 ：水有一曲調子， 子。 a： ： 請欣賞來自設計系選送的舞蹈—— 請欣賞來自設計系選送的舞蹈—— 水之韻》 《水之韻》 b：掌聲有請 ： 12、 瀏陽河》 、 瀏陽河》 《瀏陽河 《 c：瀏陽河，彎過了幾道灣。幾十里水 ：瀏陽河，彎過了幾道灣。 路到湘江。水善利萬物而不爭， 路到湘江 。 水善利萬物而不爭 ， 人有 美德，水亦有其韻。 美德，水亦有其韻。 d：瀏陽河彎又長，兩岸歌聲響四方。 ：瀏陽河彎又長，兩岸歌聲響四方。 不論是蜿蜒的小溪，還是翻滾的江水。 不論是蜿蜒的小溪，還是翻滾的江水。 經過水的沉澱，都會清澈見底。 經過水的沉澱，都會清澈見底。 c： ： 接下來請欣賞基礎部選送的舞蹈— 接下來請欣賞基礎部選送的舞蹈— 基礎部選送的舞蹈 瀏陽河》 —《瀏陽河》 。 d：掌聲歡迎 掌聲歡迎！ d：掌聲歡迎！ 15、 poping》 、 《 》 c ： 一個音符，一段弦律 ， 給我們帶 一個音符 ， 一段弦律， 來的是心靈的溝通。 來的是心靈的溝通。 d：一個眼神， 一個動作， d： 一個眼神，一個動作 ， 同樣能傳 一個眼神 遞出一種思想。 遞出一種思想。 c：無論是直觀的言語表達還是機械 c： 無論是直觀的言語表達還是機械 性的肢體表現， 性的肢體表現 ， 它們所傳達出來的卻 是同樣的一種寓意。 是同樣的一種寓意。 d：接下請欣賞舞蹈協帶來的 d： 接下請欣賞舞蹈協帶來的機械舞 接下請欣賞 舞蹈協帶來的機械舞 ——《 ——《poping》. 》 結 束 語 a：紅色的革命精神仍在傳遞著，將永 ：紅色的革命精神仍在傳遞著， 遠雋刻在我們心中， 遠雋刻在我們心中 ，訴說著那一份永 恆的堅定。 恆的堅定。 b：五月的鮮花沒有凋零，仍然以它特 ：五月的鮮花沒有凋零， 有的乘風破浪的勇氣， 有的乘風破浪的勇氣， 傲霜凌雪的意 一直綻放在每個人的心間 個人的心間。 志，一直綻放在每個人的心間。 d：讓我們用紅色的革命精神，五月的 ：讓我們用紅色的革命精神， 青春熱情去擔負我們的光榮的歷史使 熱情去擔負我們的光榮的歷史 青春 熱情去擔負我們的 光榮的歷史 使 命。 c：江西應用技術職業學院 青春與使 ：江西應用技術職業學院"青春與使 舞蹈大賽到此結束！ 命」舞蹈大賽到此結束！ d：再次感謝各位朋友們的光臨！我們 ：再次感謝各位朋友們的光臨！ 下次再見！ 下次再見！
『肆』 鮮族人的風俗
朝鮮族十分注重禮節，講究禮貌．朝鮮族的禮貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老師、互助禮讓為主要內容，約束著一個人的一言一行、一舉一動．表現在說話有言禮、走路有路禮、吃飯有餐禮、待客一是三餐，先給老人和長輩盛飯上菜，並給老人和賓客設單人桌，媳婦或兒女雙手恭敬地把飯菜端到老人面前，等老人、長輩舉匙後全家才能就餐。吃飯時，匙要放在湯碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚輩不在長輩面前喝酒、吸煙，無法迴避時，年輕人背席而飲（記住這一條），以示尊敬．
反正你只要表現出溫婉的一面就可以了．
朝鮮族生活禁忌:1 朝鮮族不喜歡吃鴨子、羊肉、肥豬肉。朝鮮族的老人地位很高，平時老人的飲食是單獨製作和用餐的，如果父子同席，兒子不能當著父親的面吸煙或飲酒。朝鮮族忌諱敲門，進訪者應呼叫主人。
2 朝鮮族生產和生活中的禁忌充分表現了朝鮮族特有的風俗和習慣。
朝鮮族的婚娶習俗中歷來就有同姓同本不婚，姑表、姨表親戚不婚，即凡屬血親關系，無論是遠親還是近親，只要沾上邊的，一律不得通婚。舊時朝鮮族在訂婚時要合八字，稱為宮合四柱。四柱即出生的年、月、日、時。看雙方的屬相是否相合，雙方的行是否相生。相剋者，不能議婚。
在朝鮮族的葬禮中也有許多禁忌。出殯忌諱雙日，認為雙日出殯意味著要死兩人，故出殯必在單日。
朝鮮族婦女懷孕後有許多禁忌，如不能吃鴨、兔、狗和豬肉。據說孕婦吃了鴨肉，生下的孩子手腳會長蹼；吃了兔肉，孩子會長出紅眼睛；吃狗肉，孩子會早死；吃豬肉，孩子的皮膚粗糙。孕婦不能翻越牆壁，怕生出的孩子會行為不軌。不能跨馬韁繩，從馬韁繩上跨過，會懷胎12個月。不能坐笤帚，不能搬動陶蒸籠、瓦缸等物，因為這些東西都是有精靈的。也不能看人家辦喪事，不能看人家遷墳、救火等。生了嬰兒的人家在大門上掛一根草繩作為禁繩，禁止外人進入。
3不吃粥。還喜歡吃辣椒、泡菜，吃燒烤的時候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的調味品。湯是每餐必不可少的，有時候湯里放豬肉、牛肉、狗肉、雞肉燒煮，有時候也簡單地倒些醬油、加點豆芽。
宗教文化
朝鮮族早期宗教流行圖騰崇拜和始祖崇拜，信仰土穀神，後來形成檀君教、東學教等本民族宗教。受儒家思想影響較深。先後傳入道教、佛教、基督教新教、天主教等。
具有優美的民族文化藝術，能歌善舞，伽揶琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農樂舞等都是受人喜愛的傳統歌舞。
習俗及社會
婚姻實行一夫一妻制，嚴禁近親、同宗通婚。「男主外，女主內」是普遍習俗。講求父慈子孝，長子贍養父母。愛穿素白服裝，有「白衣民族」之稱。婦女服裝短衣長裙，叫「則高利」和「契瑪」。男服裝為短上衣，外加坎肩，褲子寬大。
節日與漢族大致相同，過春節、清明節、端午節、中秋節等。帶有民族特色的有三個家庭節日，即嬰兒誕生滿一周年、「回甲節」 （60大壽），「回婚節」（結婚60周年紀念日）。
摔跤、踢足球、盪秋干、跳板是朝鮮族喜愛的傳統體育活動。
朝鮮族以大米、小米為主食，愛吃「辣泡菜」、打糕、冷麵、大醬湯、辣椒和狗肉。住瓦房和草房，屋頂八角型，室內有平炕，進屋脫鞋，席炕而坐。
朝鮮族聚居地區，特別是延邊地區，農、林、牧、副、漁業全面發展，延邊地區是中國北方著名的水稻之鄉，又是中國主要烤煙產區之一。人參、鹿茸很有名。
在路上，晚輩見到長輩，必須使用敬語問候請安，恭敬地站立路旁讓道，並叩首致意。與長輩同行時，年輕人應該走在後面；若有急事非超前不可，須向老人說明情況後方可超前。尤其講究語言美。晚輩對長輩說話必用敬語，同輩人之間初次見面，要使用敬語互通姓名，握手問好，以示文雅、謙恭。
吃飯時，盛飯、盛湯、夾菜，必須先敬老人；有的還給老人專擺單人桌，由媳婦、兒子恭順地把食物端到老人面前，等老人舉匙就餐了，全家才能開始吃飯。陪客用餐時，匙要放在湯碗里，若把匙子放在桌上就表示已經吃完了，因此，主人決不可以先把匙子放在桌上，否則被視為嚴重失禮，無異於「令客住嘴罷食」。
晚輩不能在長輩面前吸煙、飲酒。若是老人遇見晚輩正在吸煙，一般也都主動迴避，免使晚輩尷尬。不論何時何處，即使素不相識，也不許向老年人借火抽煙，更不能接火；這種有違禮儀的行為往往被認為是不恭的行為。家宴中，父子一般不同席，就是因為兒子或晚輩不能在父親或長輩面前飲酒的習俗。如果非同席不可，晚輩則應舉杯背席而飲，以示尊敬。酒席上按年齡的大小依次倒酒，並依年齡的大小依次舉杯；與年齡大的人碰杯時，年齡小的人將自己杯子的上部碰在對方杯子的下部，以示謙恭。晚上就寢時，小輩將老人的被褥鋪好，待老人躺下後，家人方可就寢。白天在家休息時，如老人在家，做兒媳的以及小輩們隨意躺下休息，都會被認為不禮貌。
朝鮮族過去沒有入室前敲門的習慣，但須乾咳幾聲，等室主聞聲出來詢問後方可對話。現在，多是在門外先喊一聲：「在家嗎?」這時雙方使用的都是敬語。
朝鮮族歷來有尊師重教的傳統。無論大人、孩子，即便是老人，見到老師都要稱呼「老師」，並向老師行禮。
長期以來逐漸形成的群體互助的精神，已經沉澱成為朝鮮族優良的群體意識，早在遷入初期水稻區的農民就自發組織了「都列」作為共同勞動的組織。旱田地區的農民成立「荒渡」，大家共同鏟地，戰勝草荒。還有「品阿西」、「農務契」等生產互助組織，大家在打柴、蓋房、織布等勞動中換工互助。
在日常生活中，為了更好地互相幫助，朝鮮族人民自動組織過各種叫作「契」的互助組織。如殯葬時的「治喪契」，婚宴時的「婚姻契」，只要一家有事，大家定會相幫。在文化生活方面，朝鮮族還成立過「興學契」，即大家共同設法興辦學校，教育子女。
因此，具有強烈的民族意識和國家意識的朝鮮族在抗日戰爭和解放戰爭中，積極參軍參戰，用鮮血和生命保衛自己的家園。在各少數民族中，朝鮮族參戰人數和犧牲人數均居首位.
朝鮮族十分重視人生儀禮中的冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女只有舉行過冠笄之禮後，才可以選擇配偶。托媒說親也嚴格按納彩、問名、納吉、納幣(納征)、請期、親迎六禮程序進行。親迎時的儀禮先在女家舉行。
朝鮮族舉行婚禮時，新郎要身穿禮服，接受囑咐，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的「雁使」，走在迎親隊伍的最前邊。迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。其中有一項儀式是在「新郎房」前舉行的。
通往「新郎房」的路上鋪著毯子，伴郎交給新郎一把系有白綢子的扇子，雁夫將木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台階。如果不小心推翻了木雁，就會受到人們的譏笑。朝鮮族的推雁儀式和六禮習俗一樣，是一種古俗。它用象徵儀式，祝新郎新娘像大雁一樣白頭偕老。
中國朝鮮族中向來有「南婚北喪」的說法。南，指「南道人」。即從朝鮮南部遷來的人；北，指「北道人」，即從朝鮮北方遷來的人。南道人多居住在中國的遼寧省和黑龍江一帶，北道人多居住在吉林省延邊一帶。南婚，是指南送人注重婚禮，儀式繁雜而隆重。現在朝鮮族婚禮中，女嫁男娶同時進行。但在過去則不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等過了一段時間後，再把新娘娶回家。朝鮮語稱這種婚份為「罕孔納得里」《三國志)載：「高句麗人，其俗做婚姻，言語已定，女家做小屋於大屋後，名『婚室』。昏暮至女家戶外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃聽使就小屋中宿。傍頓錢帛。至生子已大，乃將婦歸家。」這就是說，「罕孔納得里」是一種「兩次婚」婚俗。即先過「從妻居」生活，後過「從夫居」生活。但它和雲南省布朗族的「兩次婚」不同。布朗族的兩次婚，是古老的「不落夫家」習俗的一種表現，即婚禮後新娘返回母家長期居住，等過了幾年或生了第一個孩子後再回婆家居住，回來時要舉行婚禮。而朝鮮族的「罕孔納得里」則是「從妻居」和「從夫居」婚俗的一種復合形式。
「罕孔納得里」婚禮要舉行兩次。
第一次是「男家嫁兒，女家迎婿」。婚禮主要在女方家舉行。屆時新郎穿禮服騎馬前往女家，下馬後在臨時安排的婚室休息。舉行婚禮時，新郎腳踏涼席步入禮廳，新娘則由她的哥哥抱入禮廳。新郎新娘會齊後，互相對拜。婚後第三天，新郎返回自己家中。過半個月，新娘家派人將新郎接回，從此長期和妻子生活。
第二次是過幾個月或一年之後，新郎要把新娘娶回家去。這次只設大席而不舉行婚禮。新娘拜見公婆、叔母及大小叔姑、從此常住婆家。
我們朝鮮族是一個十分注重禮節的民族，婚禮禮節往往十分煩瑣。定婚時，雙方父母在女家見面，相互發表意見。最後由雙方父母確定婚姻關系。否則不管青年男女之間關系多好，也不於承認。定婚後，接著舉行「小婚禮」。男家准備豐盛的食品，並帶著送給未來兒媳婦的衣物到女家。女方家也准備食物招待。男女雙方的近親們都歡聚在一起，有說有笑，氣氛十分融洽。在這種場合，雙方父母都要對自己的子女說些謙虛的話。如女方父母說：「我家的姑娘還小，不懂事，今後就拜託你們了。」男方父母則在女方父母面前發誓，要好好照顧兒媳婦。在這樣的小婚禮上，雙方父母高興地確定婚禮日期。
『伍』 優秀的大學生是怎樣煉成的
俗話說的好，讀萬卷書，行萬里路，我呢，既沒有讀萬卷書，也沒有行萬里路，但是近四年的大學生活告訴我，真實經歷過的事情比看一個人寫他的親身經歷感受要來的更加深刻，就比如你親身參加學生會的選拔和你看一個人將他的選拔經歷和感受寫成的一個故事，哪一個感受來的更深刻呢？
也許在座的同學中的經歷比我還要豐富，認識的比我還要深刻，所以，我一直都認為，每一個人身上都是有我們值得學習的東西的，因為他的經歷和你不同，那麼他的感受、得到的啟發和你就不同，每個人可以通過相互交流，得到或多或少的啟示，而我呢，今天就在這里就是和大家分享一下我的一些感受。
作者在山區支教
第一件想說的就是我參加「春暉支教」的選拔以及最後能夠參加支教的這件事，我認為我是幸運的，當然其中還包含了我的努力和爭取。春暉社選拔支教學員的這件事是我五一中知道的，我們班有一位同學是社內的成員，當時讓讓我幫他列印一張關於支教的表格，那個時候「春暉」這個詞第一次進入我的腦海。真所謂說者無心，聽著有意呀！
我一聽，支教，不都說大學生不支教一回也算是一種遺憾嗎？我沒有那麼多的錢，我也想通過其他的方式對貧困山區的小朋友進一下我的綿薄之力，所以，我！一定要去支教！！！當時我的同學給我說，這個社團第一年成立，選擇支教的學校是貴州威寧一個特別偏遠的地方，在貴州和雲南交界處，所以可能社團內部的人是主要人選，而且以南方的學生為主。這話的意思就是告訴我「你沒戲，你還是別報了」。可是我不試怎麼知道我不行呢，於是我毅然決然的填寫了申請表。接下來，就是寫教案，備課，試講。第一次講課，我一遍一遍的練習，改進。到後來才知道因為到那裡要交小朋友一些才藝，所以還有才藝表演這一項考核。那個時候是大一學期末，大家都在緊鑼密鼓的復習著，我開始在復習空閑，瘋狂的准備課件，不知道怎麼講課，就是上網查，看視頻學習，因為才藝我還專門找我朋友學了那套周傑倫的青花瓷扇子舞。我可能說起來很輕松，但是我確實為此付出了很多的努力。我一遍遍的改善我的課程，每天的休閑時間都在練習我的舞蹈。最後呢我的課講的很好，那段舞蹈跳的也還算不錯，終於在經歷三輪面試過後，我和另外一個小姑娘成為了春暉社之外進入春暉支教隊伍中的唯一的兩個人。如果沒有當初的嘗試，如果當初就決絕的否定了自己，那麼這次支教的機會也就和我失之交臂了。
作者正在給留守兒童上課
就著這件事我還想說一下關於大家想的，潛規則的問題。很多人看別人雅思考了滿分，就會說人家肯定在美國留學了很多年，早就有了一口流利的英語，超級棒的聽說讀寫能力；看人家有一份好的工作，就會說他家關系不一般，都是爸媽安排好的；看人家當選學生會主席，就會說我報名了也進不去，那個主席的職位都是已經內定好了的。但是你不知道的是，考了雅思滿分的同學曾經背下一整本英文字典，曾經因為練習口語到嗓子發炎；你不知道的是，為了擁有那份好的工作，他輔修的很多門課程，為了學好那些課，有多少次學習從深夜到黎明；你不知道的是，那位當選的主席，曾經有多少次因為組織學生活動寫過多少的策劃書，為了把活動組織好又修改了多少次策劃書，付出了多少艱辛和努力······
其實社會真的沒有那麼黑暗，很多的事情也並不是像你想像的那樣。
舉個例子，大家都知道房祖名吧，成龍的兒子，很酷吧，大家都認為他起點高，可是再高的起點不也因為吸毒而入獄了嗎?李雙江的兒子李天一不也因為犯錯而鋃鐺入獄嗎？當然我並不否認這個社會上存在那些靠關系，走後門的事情，但是靠自己努力而成功的事例也很多。海倫凱勒眼睛看不見，但是她依然出了書；貝多芬耳朵聽不見，依然可以創作完美的音樂···你們會說這是少數，但是大千世界，這樣的人實在太多太多了。而我們為什麼只去關注，抱怨那些黑暗的一面，而不去關注那些靠自己努力獲得成功，向積極進取的人看齊呢？許多人都抱怨世界的不公平，其實世界是公平的，因為他給了我們每一個人一條鮮活的生命，還有一顆火熱的心。而我們要做的就是照顧好我們的生命，安頓好我們的心。
『陸』 朝鮮族風俗
朝鮮族十分注重禮節，講究禮貌．朝鮮族的禮貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老師、互助禮讓為主要內容，約束著一個人的一言一行、一舉一動．表現在說話有言禮、走路有路禮、吃飯有餐禮、待客一是三餐，先給老人和長輩盛飯上菜，並給老人和賓客設單人桌，媳婦或兒女雙手恭敬地把飯菜端到老人面前，等老人、長輩舉匙後全家才能就餐。吃飯時，匙要放在湯碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚輩不在長輩面前喝酒、吸煙，無法迴避時，年輕人背席而飲（記住這一條），以示尊敬．
反正你只要表現出溫婉的一面就可以了．