① 孝敬這個詞是怎麼來的
D．文章語言很有特點.文章第④段主要運用了什麼論證方法，給弱者遞上自己物質和精神的「拐杖」。（3分） 2。君不見，明知道對方不像領導那樣位尊，從古至今：「何謂也；死，夏天送爽，而讓自己的身體和靈魂無處安放。 ⑨至於怎樣孝敬。（2分） 3！ 1、尊敬長輩，腳下不趨炎，需要隨時為弱者助力。」 ⑩從孔子的回答里：一個人不要因為不孝的作為，一家人才會和和樂樂.下列對文章理解和分析不正確的一項是（ ）（3分） A．文章第②節說「孝敬是國家之法。功利點說，我對曰。也只有懂得孝順的人，他的事業和人生；二是把物品獻給尊長，也無法贏得人們真正的敬意，不能立足。 ④先說孝，就算他在別人面前做出一副愛愛人。 C．文章認為「孝」主要指對自己父母長輩的尊敬，作者更多強調的乃是國家之法，就失去了做人的根本（本能），這段是承上論證的深入總結，文章強調的是個人之律，則是「敬」的延續，作為自己未來幸福生活的「偵察」項目之一。有道是，我聽出的卻是他朴實詮釋「無違」之外的別一番深意；敬，虔誠回報記懷，孝敬的做法 2，「孝」是老人和兒子緊密相連，孝敬的好處（意義）；面對庸人俗事，於丹的回答簡單到只有一句「給父母一個好臉色」，老人才會開心.（3分）孝敬的內涵，也不一定是真心自願的，也不像漂亮女子那麼貌美。 B．在作者看來，嘴上不附勢，也是個人之律」.文章第⑧段能否刪去，是「敬」的起始；家中尊者心歡了。孝敬，都會把對方是否孝敬父母，人也敬他： 1，真正的孝敬不僅僅是對父母長輩在物質上的關心，是中國人的善根。 參考答案，才更懂得愛身邊的人。正因如此，表示敬意，連孔子的回答也不復雜——孟懿子問孝，兒子在下，對長輩不尊敬，水之沒有泉眼.（3分）選A ，善之基石，心裡不輕看，二者內涵不同，整散結合。敬老，很多地方政府都已經把「孝敬老人」列入幹部提拔的考察內容，旁徵博引，而「敬」則是對所有老人的敬重，詞典里的解釋簡單而又淺顯.把握文章內容並填空。孝者，把老人視為自己眼裡和心裡的「座上賓」，更是精神上的撫慰；敬，讓自己心安，讓自己進步，眼裡不斜視。所謂，其動機既讓人覺得不可信，才能不斷進步：「孟孫問孝於我，許多戀愛中的男孩女孩？為什麼，「孝敬」這個詞顯然有些老套。從全文看，是一種血脈相承？（3分） 4。對待老弱病殘，不測和凶險總會尾隨著他.（3分）用了比喻論證（1分）。』」樊遲曰，應是人的本能和天性、信朋友？簡要分析其表達效果，祭之以禮，需要時刻為老人著想，葬之以禮，也是中國人的宗教：「無違」，心中必定是沒有畏懼之心，事之以禮，（2分）從反面論述了不孝的惡果？」子曰，老人在上。形象論證了人如果不孝，表達的是謙卑禮讓在心，那便如樹之沒有根須；扶弱。 ⑤再說敬，子曰，一個人只有得到旁人的敬重和認可，子告之曰。拆開字來看、有限度的。樊遲御，也是個人之律，難有笑的一生，讓身邊的人開心，才是最質朴的「敬」的姿態。這樣的人，不孝之人，從來都沒有太好的結果、親孩子，只有孝順了。平等相待，沒有禁忌之念。一個不孝不敬的人，冬天驅寒？ ⑧孝，才能錦上添花，很好地論述了文章的觀點。敬老扶弱。 ⑦敬為進。 ③孝敬，一個人對父母不孝順。作為後輩。 ⑥孝為笑。（1分） 4，自己一樣恭敬迎候，彎腰送別①和火星文和網路語言相比、幫別人的模樣：「百善孝為先」，或者說那也一定是有條件的：一是孝順：『無違。以至於新修訂的《老年人權益保障法》頭一次把兒女們「常回家看看」寫進了法案，不少人甚至也沒記在心裡，人們不常掛在嘴上，強調了孝之重要。敬人者。 ②「孝敬」是國家之法，是矮身抱拳。（3分） 3：「生.（3分）不能刪去
② 於丹老師的《中小學生感恩教育電視專題講座》觀後感2012年12月8日
《中小學生感恩教育專題講座》觀後感
今天，我收看了於丹老師的講座，使我對孝敬父母，尊敬老師，關心他人有了新的更深的認識，這必將使我們的德、智、體全面發展。
百善孝為先，於丹老師的第一講是如何培養我們的孝心，老師首先講了一位男孩和一棵老樹的故事，聽到這里，我不由深思起來，我們現在都是家裡的小公主，小太陽，被家長嬌生貫養，生活也被家長安排的妥妥當當，那兒還有孝心？羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意，可我們卻只因 為父母勸導了幾句，就嫌父母嘮叨，和他們賭氣，有的同學甚至幾天幾夜都不回家。孝是我們中華民族的傳統美德，難道就讓孝在我們這一代中泯滅嗎？當然不是，讓我們孝敬父母，使父母不再生氣，煩惱。
於丹老師的第二講是如何培養我們的愛心。「人之初，性本善，性相近，習相遠」意思是說，我們在了生的時候，本性都是善良的，隨著環境的變化，也會發生變化。所以我們要懂得：一個人的痛苦，如果有一個朋友可以傾訴，那麼痛苦就減少了一半，一個人的快樂，如果有一個人來分享，快樂就會增加一倍，可見一個知心的朋友多麼重要啊，讓我們有愛心，去幫助別人，使自己健康快樂地成長！
於丹老師的最後一講是讓我們自立、自強、自信。並告訴我們如何面對挫折。在人生的旅途中，我們一定要揚起自立、自強、自信的風帆，迎難而上，在知識的海洋中邀游。知識固然珍貴，但是在生活中也有許多哲理，我們不能照本宣科，要活學活用，成為生活中的小主人！
孝心、愛心、自立、自強、自信、迎難而上都是開啟成功走向輝煌的鑰匙，讓我們向美好的人生之路啟航吧！
③ 於丹《論語心得》讀後感， 500字左右 ，最好像初一學生寫的
孝敬之道 《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。 孝敬之道就是這樣樸素的起點。 我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會。在現代社會中，父子的關系已經不存在跟君臣關系的對應，那麼，是不是可以說，"孝"已經過時了？ 是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，"孝"就不是做人的根本了呢？ 一本《論語》捧在手裡，我們說它是樸素的，是溫暖的，那麼它的樸素和溫暖體現在什麼地方呢？ 《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。 也就是說，《論語》告訴我們修養身心的道理，並且還會給出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。 孔子和他的學生有很多日常的問答。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說："你們每個人都說說自己的志向吧。" 子路說："我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什麼抱怨。這就是我的願望。" 顏回說："我的願望呢，就是一個人不經常誇耀自己，也不經常宣揚自己的功勞，能夠做到很謙遜也就可以了。" 這個時候，學生們發現老師還沒有說話。子路就對老師說："希望聽聽老師您的志向。" 孔子呢，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話："老者安之，朋友信之，少者懷之。"（《論語·公冶長》） 孔子的志向就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。 我們想一想，每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是我們的長輩-生我養我的父母，我們的平輩-一生相隨相伴的朋友，我們的晚輩-自己的兒女。 孔子先不去談我要怎樣建設家國社稷，怎樣建立多少功勛，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對我可以信任、託付，讓孩子們覺得我這個人是值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄託，也就夠了。 在這裡面，擺在第一位的是"老者安之"。 我們都在說，中華民族有一種美德叫孝敬，但是,我們理解什麼是真正的孝嗎？ 一個"安"字容易做到嗎？讓老人外在得安其身，內在得安其心，可能每一個兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。 中國民間有個說法，叫做"百善孝為先"。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可迴避。 在孝順這件事上，民間還有一個說法，叫做"論心不論跡"。我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和很高的地位，能夠按照他的夢想把愛摺合成一種物質條件給他的父母。有時候一個很深刻的心願，但是做起來卻只是一件朴樸素素的小事，小到微乎其微。
④ 於丹講孝讀後感200字以孩子的角度寫
《感恩教育》——讀後感今天，我看了於丹教授的講座《感恩教育》。它使我受益匪淺。這個講座詳細地描述了，在現實生活中，如何培養孩子的孝心、愛心。如何培養孩子自立、自強、自信。我覺得這本書非常好！它詳實地告訴了我們，父母養育我們的辛苦與不易。真誠地告訴我們，父母對子女的愛，永遠是無私的。如今，我們已經不是小孩了，我們要學會懂得孝敬父母，做自己力所能及的事。要有愛心，要學會感恩父母，感恩社會。當我一口氣讀完最後一頁時，於丹教授的字字句句引起了我無限的遐思：孝是什麼？孝，是一句溫馨的話語，它可以揉搓父母疲憊的心；孝，是一把親切的嘮叨，可以分擔父母的痛楚；孝，是一首暖暖的小曲，可以釋解父母的情懷........讓我們永遠這句話。讀完這本書，它讓我對"孝與感恩"有了更深的認識。讓我們一起做一個懂得感恩的人吧！
⑤ 於丹語錄經典語錄
人有兩隻眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
於丹
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式，自己修身養性是交到好朋友的前提，等於給自己打開了最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
於丹
一個人身邊的位置只有那麽多，你能給的也只有那麽多，在這個狹小的圈子裡，有些人要進來，就有一些人不得不離開。
於丹
那些刻在椅背後的愛情會不會像水泥地上的花朵開出地老天荒的沒有風的森林。
於丹
因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。
於丹
離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。
於丹
有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
於丹
敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
於丹
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
於丹
地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
於丹
一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
於丹
一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
於丹
我們一直在尋覓，尋覓，那個我們都有的結局。
於丹
真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手。
於丹
錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人製造問題。
於丹
幽默就是一個人想哭的時候還有笑的興致。
於丹
人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
於丹
一個人炫耀什麼，說明內心缺少什麼。
於丹
他們曾經曖昧，他們幾時曖昧。
於丹
怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
於丹
⑥ 於丹感恩教育讀後感 河南電視台法制頻道的 復制的別來
今天，我准時的坐在沙發上收看於丹老師的講座。
於丹老師主要講了三個主題：一是如何培養孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老師，懂得感恩：二是如何培養孩子的愛心，正確引導在人際交往中的一些技巧；三是如何培養孩子自立、自強、自信以及抵抗挫折的能力。
她在第一個主題中講到這樣一個故事：從前，有一個小孩喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對大樹說：「你看別的孩子都上學了，每天都有好玩的玩具，可我沒有」。大樹說：「你把我結的果子摘了去賣，你就有玩具了。」以後，孩子只有秋天才會來大樹下。過了幾年，小孩成了青年，他對大樹說：「別人都有房子了，可我沒有。」大樹說：「你可以把的樹枝砍了做房子。」又過了多年，青年成了中年人，他對大樹說：「別人都漂洋過海了，可我沒有。」大樹說：「你可以把我的樹干砍了做獨木舟。」中年把獨木舟推進海里走了。漸漸的中年長出了一根根白發，他來到樹樁前，樹樁問他：「我已經是一個沒有用的樹樁了，你也不會理我了！」這個人說：「不，我會一直陪你曬太陽。」
這正是父母完成了對孩子一生的成全。在我們的一生中無私而又不求回報的養育著我們。孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔愛與責任。
要想成就別樣的人生，就要點亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念。
看完講座，我對我的人生有了新的思考，要想成才必先成人！
⑦ 於丹講論語孝 要感想
《於丹<論語>心得的激盪與感悟》講座之《智者不惑》
智者知人知己
但是，其實這樣回的一種提升，也仍然是答要輔助其它元素的。為什麼孔子說你還要了解別人呢？就是因為「智者不惑」。真正的大智慧，應該是能讓我們減少迷惑的一種通途。
什麼是智者？智者知人而已，無非就是真正地了解別人。其實了解別人容易嗎？我在這里還不跟大家講，你想想你了解你鄰居嗎？了解你團隊嗎？了解你學生嗎？
我覺得都說得太遠，我只問大家一個問題：你是不是了解自己？第二個問題：你是不是了解身邊的親人？如果你這兩個問題都說：我了解！那你就是大智者，很不容易。因為我們人對自己的評價，是永恆的斯芬克斯之謎，人最難評價就是自己。
定呼內外之分，辯乎榮辱之境
所謂「崇辱不驚」，人真正在面對大榮辱的時候，內心對自己還有判斷嗎？比如說無故加之，世界上有些羞辱就這么來臨了。當韓信胯下受辱的時候，他當然可以為一時的尊嚴拔劍相向，他的小命可能就放在那兒了。他日後就不會成為淮陰侯，為漢高祖劉邦決勝於千里之外了。所以他在那時候想一想，人為了未來，有時候可以忍受當下，他可以坦然受之。其實難得的是淮陰鈁嬲
⑧ 作文《論語讓我明白了。。。。。》600字左右
讀於丹《論語》心得讀後感
《論語》至今為止我沒有很好的讀過，之前我對《論語》的了解，僅限於中學課本上學到的「溫故而知新」、「學而時習之」、「知之為知之，不知為不知」。 了解的只是鳳毛麟角，可謂只見樹木不見森林。通過聽於丹教授深入淺出、聲情並茂的講座，我學到了很多《論語》中的新語句，通過拜讀於丹教授的《論語心得》，我對《論語》有了進一步的認識，雖不是大徹大悟，但也觸動了心靈。
於丹《論語》中的道理是樸素的，溫暖的。她的解說沒有我想像中的高談闊論，也不像現在的許多學者那樣咬文嚼字，弄一些專業術語、新名詞來嚇唬人以顯示他們的成就。看《論語》心得，彷彿在和一位朋友聊天，所有的道理都被於丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了「仁者不憂」的境界；國王尋找哲學問題答案的故事讓我明白如何做一個仁愛之人；網球明星和女孩買頭花的故事告訴我應該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事於丹還給我們講了很多，有些也許會讓我們受益終身。
於丹在《論語》心得中告訴我們，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂「予人玫瑰，手有餘香」，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。子貢曾經問老師：「貧而無諂，富而無驕，何如？」 假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣？老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做「貧而樂，富而好禮者也」。更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊！一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來，使我們歷史上又出現了很多內心富足的君子。
對於我自身的一些困惑，我也在這本書中找到了答案。小男孩拔釘子的寓言我記憶猶新。在我們這個年齡，常常由於一時沖動而說出一些不經過大腦的話來，傷害了身邊的人還渾然不自知。但是現在於丹提醒了我們說話要用腦子，做事要考慮後果。因為就像釘子敲下去，哪怕以後再拔掉，籬笆上也留下了洞，不會復原了。現在我一想起這句話就不覺心驚，好像忽然發現自己做過那麼多留下悔恨的事情，只願今後不會再這樣不謹慎地處世了。以前我在自己受到傷害的時候總是放不下，怨恨一時難以消除。書中有這樣一段話「有很多時候，一件事情本來已經過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎麼能原諒它呢？然後就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。」看了這段話，我頓時明白了為什麼自己會因為一件很久以前的事情而那麼久都不開心，原來是自己放大了傷痛而已。一個「恕」字可以使自己擁有海闊天空，何樂而不為呢？
讀《論語心得》，使我心曠神怡，讓我感受到了《論語》是一碗心靈雞湯，可以加強氣質修養、凈化思想心靈；是一壇千年好酒，醇香甜美；是一股涓涓清泉，看似無味，卻是越品味越濃。 回答者： 沿著軌跡123 | 一級 | 2011-5-22 09:17 | 檢舉
論語讓我明白了做人
一本《於丹〈論語〉心得》讓我愛不釋手。一直以為，兩千多年前的論語，真的有那麼神奇嗎？果然，「書中自有黃金在」，讀過以後，我的心靈算是得到了一次洗禮，我明白了很多名言的真正內涵，第一次覺得我自己身上存在著太多太多的缺點和不足，雖說「人非聖賢，孰能無過？」但我也深感慚愧。對於《論語》的原文，我有些懵懂，然而卻從於丹的心得體會中感受到了孔子思想的偉大。於丹的每一篇文章，一個故事，哪怕一句話，甚至是一個貼切的詞語都會讓我聯繫到自己的經歷，常常會有同感，有時也會借鑒一下人家的做法。
簡單的說，《論語》的真諦是教人們如何得到真正的快樂；它的精華則在於教我們做人的心態。這本書從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個方面闡述了《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。細細品味過這七個方面，也同時折射出了我自己的影子。
孝敬之道：「百善孝為先」，於丹用一個大樹和孩子的故事把父母和子女的關系形容的淋漓盡致，我們從父母身上索取的東西實在是太多太多了，父母付出的是人間最寶貴的愛，平時經常說"不養兒不知父母恩"，真到自己當了父母的時候才知道自己的父母有多不容易。也許因為我還沒有為人母，對於孝敬父母上，一直不知道如何做起。從畢業到現在好多年了，每次回家都是空著手回的，看到同事朋友常常大包小包的拿著東西時，總覺得沒有必要，都是一家人，何必那麼見外呢？回到家中，也從來是的飯來張口、衣來伸手，就在去年暑假讀了這本書後，從心裡上感覺到了對父母的虧欠，那年我25歲，我開始回報，盡管我們能做到的都是些微不足道的小事，小到幫忙洗衣、做飯，買一些吃喝用品，但我能深深感受到他們的喜悅。都說25歲是人生的一個分水嶺，我也的確長大了，懂事了。
智慧之道：我一直很崇拜古人的智慧，它們條件沒有當今社會的優越，卻能留下驚人的文化和遺產，比如秦始皇修建陵墓、長城；歷史上的草船借箭、完璧歸趙；唐詩宋詞等等這些無不流露出古代人們超人的智慧，都令我們現代人敬仰崇拜。於丹說：《論語》裡面，自始至終充滿著智慧。有一句諺語說得好，人生的真正成功不在於你憑運氣抓了一手好牌，而在於你抓了一手壞牌，但是你能把它打好。人生交往的真正成功不在於你僥幸一路走來遇到的全是君子，而在於你遇到有些不能成為君子的人，當然不一定就是小人，能不能因為從跟你的交往中看到人性中的溫暖、善良，看到你對他的體諒、包容，而讓他美好的一面更多地表現出來。在於智慧方面，我自己還是非常欠佳的，常常只是羨慕這方面做的好的人，以後需要不斷學習。
學習之道：每個人從哇哇墜地起就開始學習語言，學習走路，到長大以後學習知識、學習做人，一直到老，都有學不完的事情，真所謂「活到老，學到老」。說到學習，就離不開教師和學生，孔子是一位很好的老師，他的學生桃李滿天下，然而他之所以流傳到現在兩千多年，自然有它獨到的教書之道。 讀到書中有一個例子時我覺得很有趣，「1975年，七十多位諾貝爾獎獲得者在巴黎舉行過一次盛大的聚會，有很多媒體來采訪。其中一個問到這些獲獎者的問題是：你們這些傑出的人物，到底是在哪一所大學、哪個實驗室學到人生中最重要的東西的？結果大家認為最有價值的答案是什麼呢？是幼兒園。有一個科學家說，我是在幼兒園里學到了很多東西，比如，要善於跟他人分享，要遵守制度和規則，飯前要洗手，對人要謙遜禮讓，如果自己不小心做了錯事要學會道歉，這些道理都是我在幼兒園學到的。」我是一名幼兒園老師，因此就深有體會。到此，我想起另一句話「父母是人生的第一任老師」，長大以後，常常發現我在遇到很多事情的時候，一些為人處事的道理或處理問題的方式其實都是媽媽教我的，於是，腦子里就會浮現出一些話語「要...要...不要...不要...」小時候認為是嘮叨的話語，那一刻就覺得如此重要。當然「三人行，必有我師焉」，幾個人同行，其中必定有我的老師，這不僅體現了他的謙虛，而且說明他的好學。在我們生活中，也應該有這樣的精神。
誠信之道：孔子說："人而無信，不知其可也。"可見誠信在一個人的生活中所佔的分量。如今社會中，很多企業品牌靠的都是誠信和信用，比如一個新的產品，必須有特別好的口碑才能夠立足；一個單位的領導也要講信用，才能贏得員工和下屬的信任，假如作為上司整天不講信用了，可想而知結果會怎樣了；集體是這樣，而小到我們每一個人的個體，我們應該怎麼做呢？我想，應該在工作上一絲不苟，認真對待；在家庭對父母、愛人、孩子要坦誠相待；對同事朋友說到做到，不能有欺騙行為，總之，從《論語》出發，結合今天的現實，以《論語》中的誠信來引導今天的生活，走好我們人生的路。
治事之道：剛看到這個題目，我不太懂，可以說根本不知道是什麼意思。於是，我細細的品味這個陌生的話題，於丹說孔子一生做了兩件事——教育和治世，教育是成功的，然而治世他是失敗的，因為他的理想不行於天下。她講了一個故事。有一次孔子和她的弟子去蒲縣看他的學生子路，還沒見到人的時候他就誇了他三次，當他的弟子問他為什麼的時候，他說只看田地道路房屋都是整整齊齊的，府衙里很清靜沒人告狀，就能看出子路在這兒是做的是很不錯的，這雖是一個小小的故事，卻能看到孔子的治世思想，真正的政績不一定要表現在奏摺上，不一定是一個人說我做了哪些事，會了哪些事，推行了哪些措施，真正的措施會落實在效果上，你去看效果，當然就知道他是怎麼樣來做的。說到此，我聯想到口說無憑，眼見為實，也許我理解的不是太對，但總的來說，還是說只要踏踏實實做事，成績是顯而易見的。
忠恕之道：俗話說做事先做人。孔子這一生做人做事的出發點就是忠恕二字，萬事由心生，我認為首先要知道我們的心在哪裡。在看了於丹講了三個賣花女孩子的故事以後，我突然想起前兩天看過的今日說法，一個兩歲的孩子在幼兒園由於和同伴發生爭執，而被老師打，看過以後我的心痛了，為那個老師的行為，為那個孩子的心，更為站在家長的那個角度，深深的理解。我也是一個幼兒園教師，在我的生活中，我不敢說我是完美的，但我是善良的，寬容的，有愛的，對父母，對學生，對朋友都是一樣的。在後來的工作中，我換了一種教育方式，孩子們犯了錯誤我再也不對孩子們大喊大叫，而以很親切的口吻教育孩子，從下面教育孩子。其實作為一個幼兒園教師沒有了愛心，就算有再高的文憑，再多的知識，都是徒勞。有一顆寬容的心，有一顆理解的心，是我做人的最基本的原則。
仁愛之道：仁愛是在孔子的論語中提到最多的一個詞，我們常常說讓世界充滿愛，然而這個簡單的愛字說起來簡單，其中卻蘊含的太多太多的道理。孔子認為仁愛是做人的根本，他不僅是仁愛的一個宣傳者，也是一個仁愛的實踐者；於丹認為仁愛不僅是一種人格情懷，同時也是一種非常具體的行為方式我們可以通過後天的補足來不斷的提升和完善自己。而我認為仁愛其實貫穿整個人生，正所謂只有人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。人世間的愛情、親情、友情無不充滿愛，愛情中，我寬容，彼此珍惜，對愛人和自己的親人一樣；親情中，首先孝敬父母，尊敬長輩，因為他們同樣是我們最親的人；友情中，友愛、友好，幫助需要幫助的人，他人的面容永遠是我們表情的一面鏡子，因為你對別人怎麼樣，別人就會以同樣的態度對待你。其實我們每個人都被仁愛充滿，我們自己跟這個世界都會變得更好。
今天，從論語中，我學會了改進自己，讀書中我在反省－－我以為自己做到了最好，卻不懂別人真正需要的是什麼？我以為自己很善良、很寬容，但是孔子所謂的那種心境和胸懷，我真的沒有。細細品味，生活中要做到這些的確很難，但要努力。「一個人心中有什麼，他看到的就是什麼」，看到這句話，我深感愧疚，因為我常常把原本簡單的事情想的復雜，把別人的無心當作有心，心裡就會胡思亂想。其實真理告訴我們的道理永遠是最簡單的，個人的許多點點滴滴，片片斷斷，有好的，也有壞的，就讓我們在這簡單的道理中一點一點改進吧 參考資料：純屬手寫 不得抄襲
回答者： huzihj | 二級 | 2011-5-22 09:33 | 檢舉
論語讓我明白了
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」和「中庸」。《論語》主要是記錄春秋時期孔子及其弟子言行的一部書。
我喜歡「吃」書，我覺得任何一本書，只有反復品讀，啃凈了，吃透了，才算真正吸取到精髓。吃《論語》，就是一個過程：從想吃，到咀嚼，再到品味，馨香書氣沁人，實在幸福。
簡單的說，《論語》的真諦是教人們如何得到真正的快樂；它的精華則在於教我們做人的心態。這本書從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個方面闡述了《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。細細品味過這七個方面，也同時折射出了我自己的影子。
「自古皆有死，民無信不立。」道出治國真諦；「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」醞釀凌雲壯志；「人者不憂，智者不惑，勇者不懼」描摹君子氣概；「人者愛人，親親愛人」互換人間溫情。這些樸素而睿智語言事物的心靈干凈明澈，引我走進了一個欣欣向榮的世界。面對眼前這份精神大餐，我只想用心品味，用心咀嚼。
孝敬之道：「百善孝為先」， 智慧之道：我一直很崇拜古人的智慧，它們條件沒有當今社會的優越，卻能留下驚人的文化和遺產， 誠信之道：孔子說："人而無信，不知其可也。"學習之道：每個人從哇哇墜地起就開始學習語言，學習走路，到長大以後學習知識、學習做人，一直到老，都有學不完的事情，真所謂「活到老，學到老」。 治事之道：剛看到這個題目，我不太懂，可以說根本不知道是什麼意思。於是，我細細的品味這個陌生的話題，於丹說孔子一生做了兩件事——教育和治世，教育是成功的，然而治世他是失敗的，因為他的理想不行於天下。忠恕之道：俗話說做事先做人。孔子這一生做人做事的出發點就是忠恕二字，萬事由心生仁愛之道：仁愛是在孔子的論語中提到最多的一個詞，我們常常說讓世界充滿愛，然而這個簡單的愛字說起來簡單，其中卻蘊含的太多太多的道理。，我認為首先要知道我們的心在哪裡。
以為自己做到了最好，卻不懂別人真正需要的是什麼？以為自己很善良、很寬容，但是孔子所謂的那種心境和胸懷，真的沒有。細細品味，生活中要做到這些的確很難，但要努力。「一個人心中有什麼，他看到的就是什麼」， 其實真理告訴我們的道理永遠是最簡單的，個人的許多點點滴滴，片片斷斷，有好的，也有壞的，就讓我們在這簡單的道理中一點一點改進吧
古時候，曾子的夫人隨口答應兒子殺豬，為了不失信於他，曾子堅決把豬給殺了。這雖是小事，卻能看出一個人的品德，我們為人處事與人交往，都要講究誠信，誠信是為人處事的基本原則。
從論語中學會了改進自尊師重教是中華民族的傳統美德。在中國歷史上，凡見有作為的政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師。古人雲：「三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。」「不敬三師，是為忘恩，何能成道？」回顧從古到今先哲賢聖對尊師重教的精闢論述，應對我們有深刻啟示。
《禮記•學記》中還指出：「凡學之道，嚴師為難。」意為：在所有做學問的道理中，尊敬老師可謂難事。尊敬老師是學生的本分，然而尊師難以持之以恆。初學尊師並不難，但是學生逐漸學有所成，甚至超過老師時，尊師就很勉強了。這也是有些人終不能成大氣候的根本原因。古今中外，無數事例告訴我們應該尊敬老師。我們只有通過自身的實際行動來弘揚尊師重教的優良傳統，才能在社會上樹立良好的學風，有力地推動我國教育事業的發展。
回味起來，最沁人心脾的事《論語》所蘊含的思想馨香，印象最深的是那一片《侍坐》孔子：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，幾乎舞雩，泳而歸「的思想有悖於國人「修身，齊家，治國，平天下」的理想，但這種平凡的理想源於生活，源於心靈的根本，讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對生活有熱愛，有嚮往，這種理想也是我的追求。 回答者： 若允 | 一級 | 2011-5-22 12:08 | 檢舉
《論語》讓我明白了尊師重教
古人說，半部《論語》治天下，這話雖有些誇張，可我讀過《論語》後學到了許多我從未接觸過的知識，它使我學會了怎樣做人，怎樣去孝順父母等等。《論語》是一部經典著作，早在五四運動前二千多年，《論語》是每位學生的必讀物，可見它是多麼重要。今天，我就來談談《論語》。
其中有一則寫的是有人想詆毀孔子，子貢聽後，道：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於明乎？我見其不知量也。」
讀完這則後給我的第一印象就是——尊師重教。從子貢的言語中我們知道子貢是多麼尊敬他的老師。在現代生活中，很多人不知怎樣去尊敬老師，只是一味去頂撞，根本不把老師放在眼裡，以為老師只是為了哪一點點工資才來的，其實我們都錯了，在學校，老師其實就像我們的父母一樣，教育我們判斷對與錯，是與非。但有些學生卻因為被老師批評而責怪老師，不去找自身原因。
在一次周末，我和同學在一起聊天，他對我說了許多關於老師的話題，他向我說了一件事情。原來是她在學校做值日，放學後她掃完地後准備回家，這時老師叫住了她，說有些垃圾沒掃干凈，讓她重掃。可她不去，就走了。第二天，老師讓她重掃了一天，她很生氣，還頂撞老師，在背後說了老師一連串的壞話。我覺得這位同學不應該這樣。老師這一切都為了我們好。還有一些同學從不聽老師的話，把老師的話當成耳邊風，左耳進，右耳出。我班就有些這樣的人。老師每天都在強調不準玩電子游戲。幾乎每天都在講，可有些同學就是不聽，像是故意和老師作對。第二天就去了游戲機室，全被老師抓住了，而且有十幾個。我知道後為老師感到難過，您這么不辭辛苦，無私地為我們，我們卻一次又一次地傷了您的心。我希望學生們都應尊敬師長。做為一名學生，連基本的尊師都做不到，那學習又有什麼用呢？
《論語》不止讓我明白尊師重教，還讓我明白了誠信做人，「人而無信，不知其可也。」一個人連誠信都做不到，還怎麼在社會上立足呢？古時候，曾子的夫人隨口答應兒子殺豬，為了不失信於他，曾子堅決把豬給殺了。這雖是小事，卻能看出一個人的品德，我們為人處事與人交往，都要講究誠信，誠信是為人處事的基本原則。
《論語》的好處說也說不盡，道也道不完。讀《論語》就好像在中國人文精神的百寶園里去尋寶，從《論語》中得到的啟示會讓人受益終生。 回答者： 熱心網友 | 2011-5-22 18:56 | 檢舉
《論語》讓我明白了尊師重教
古人說，半部《論語》治天下，這話雖有些誇張，可我讀過《論語》後學到了許多我從未接觸過的知識，它使我學會了怎樣做人，怎樣去孝順父母等等。《論語》是一部經典著作，早在五四運動前二千多年，《論語》是每位學生的必讀物，可見它是多麼重要。今天，我就來談談《論語》。
其中有一則寫的是有人想詆毀孔子，子貢聽後，道：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於明乎？我見其不知量也。」
讀完這則後給我的第一印象就是——尊師重教。從子貢的言語中我們知道子貢是多麼尊敬他的老師。在現代生活中，很多人不知怎樣去尊敬老師，只是一味去頂撞，根本不把老師放在眼裡，以為老師只是為了哪一點點工資才來的，其實我們都錯了，在學校，老師其實就像我們的父母一樣，教育我們判斷對與錯，是與非。但有些學生卻因為被老師批評而責怪老師，不去找自身原因。
在一次周末，我和同學在一起聊天，他對我說了許多關於老師的話題，他向我說了一件事情。原來是她在學校做值日，放學後她掃完地後准備回家，這時老師叫住了她，說有些垃圾沒掃干凈，讓她重掃。可她不去，就走了。第二天，老師讓她重掃了一天，她很生氣，還頂撞老師，在背後說了老師一連串的壞話。我覺得這位同學不應該這樣。老師這一切都為了我們好。還有一些同學從不聽老師的話，把老師的話當成耳邊風，左耳進，右耳出。我班就有些這樣的人。老師每天都在強調不準玩電子游戲。幾乎每天都在講，可有些同學就是不聽，像是故意和老師作對。第二天就去了游戲機室，全被老師抓住了，而且有十幾個。我知道後為老師感到難過，您這么不辭辛苦，無私地為我們，我們卻一次又一次地傷了您的心。我希望學生們都應尊敬師長。做為一名學生，連基本的尊師都做不到，那學習又有什麼用呢？
《論語》不止讓我明白尊師重教，還讓我明白了誠信做人，「人而無信，不知其可也。」一個人連誠信都做不到，還怎麼在社會上立足呢？古時候，曾子的夫人隨口答應兒子殺豬，為了不失信於他，曾子堅決把豬給殺了。這雖是小事，卻能看出一個人的品德，我們為人處事與人交往，都要講究誠信，誠信是為人處事的基本原則。
《論語》的好處說也說不盡，道也道不完。讀《論語》就好像在中國人文精神的百寶園里去尋寶，從《論語》中得到的啟示會讓人受益終生。
讀於丹《論語》心得讀後感
《論語》至今為止我沒有很好的讀過，之前我對《論語》的了解，僅限於中學課本上學到的「溫故而知新」、「學而時習之」、「知之為知之，不知為不知」。 了解的只是鳳毛麟角，可謂只見樹木不見森林。通過聽於丹教授深入淺出、聲情並茂的講座，我學到了很多《論語》中的新語句，通過拜讀於丹教授的《論語心得》，我對《論語》有了進一步的認識，雖不是大徹大悟，但也觸動了心靈。
於丹《論語》中的道理是樸素的，溫暖的。她的解說沒有我想像中的高談闊論，也不像現在的許多學者那樣咬文嚼字，弄一些專業術語、新名詞來嚇唬人以顯示他們的成就。看《論語》心得，彷彿在和一位朋友聊天，所有的道理都被於丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了「仁者不憂」的境界；國王尋找哲學問題答案的故事讓我明白如何做一個仁愛之人；網球明星和女孩買頭花的故事告訴我應該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事於丹還給我們講了很多，有些也許會讓我們受益終身。 回答者： 904834160 | 二級 | 2011-5-22 21:21 | 檢舉
《論語》讓我明白了尊師重教
古人說，半部《論語》治天下，這話雖有些誇張，可我讀過《論語》後學到了許多我從未接觸過的知識，它使我學會了怎樣做人，怎樣去孝順父母等等。《論語》是一部經典著作，早在五四運動前二千多年，《論語》是每位學生的必讀物，可見它是多麼重要。今天，我就來談談《論語》。
其中有一則寫的是有人想詆毀孔子，子貢聽後，道：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於明乎？我見其不知量也。」
讀完這則後給我的第一印象就是——尊師重教。從子貢的言語中我們知道子貢是多麼尊敬他的老師。在現代生活中，很多人不知怎樣去尊敬老師，只是一味去頂撞，根本不把老師放在眼裡，以為老師只是為了哪一點點工資才來的，其實我們都錯了，在學校，老師其實就像我們的父母一樣，教育我們判斷對與錯，是與非。但有些學生卻因為被老師批評而責怪老師，不去找自身原因。
在一次周末，我和同學在一起聊天，他對我說了許多關於老師的話題，他向我說了一件事情。原來是她在學校做值日，放學後她掃完地後准備回家，這時老師叫住了她，說有些垃圾沒掃干凈，讓她重掃。可她不去，就走了。第二天，老師讓她重掃了一天，她很生氣，還頂撞老師，在背後說了老師一連串的壞話。我覺得這位同學不應該這樣。老師這一切都為了我們好。還有一些同學從不聽老師的話，把老師的話當成耳邊風，左耳進，右耳出。我班就有些這樣的人。老師每天都在強調不準玩電子游戲。幾乎每天都在講，可有些同學就是不聽，像是故意和老師作對。第二天就去了游戲機室，全被老師抓住了，而且有十幾個。我知道後為老師感到難過，您這么不辭辛苦，無私地為我們，我們卻一次又一次地傷了您的心。我希望學生們都應尊敬師長。做為一名學生，連基本的尊師都做不到，那學習又有什麼用呢？
⑨ 於丹《論語》感悟之孝敬之道 觀後感
《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。 孝敬之道就是這樣樸素的起點。 我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會。在現代社會中，父子的關系已經不存在跟群臣關系的對應，那麼，是不是可以說，「孝」已經過時了？ 是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，「孝」就不是做人的很笨了呢？ 一本《論語》捧在手裡，我們說它是樸素的，是溫暖的，那麼它的樸素和溫暖體現在什麼地方呢？ 《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。 也就是說，《論語》告訴我們修身養心的道理，並且還會給出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。 孔子和他的學生有很多的問答。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說：「你們每個人都說說自己的志向吧。」 子路說：「我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什麼抱怨。這就是我的願望。」 顏回說：「我的願望呢，就是一個人不經常誇耀自己，也不經常宣揚自己的功勞，能夠做到謙遜也就可以了。」 這個時候，學生們發現老師還沒有說話。子路對老師說：「希望聽聽老師您的志向。」 孔子呢，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」 孔子的志向就是希望做到讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。 我們想一想，每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是我們的長輩--- 生我養我的父母，我們的平輩--- 一生相伴的朋友，我們的晚輩--- 自己的兒女。 孔子先不去談我們怎樣建設家國社稷，怎樣建立多少功勛，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對我可以信任、託付，讓孩子們覺得我是個值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄託，也就夠了。 這里滿面，擺在第一位的是「老者之安」。 我們都在說，中華民族一種美德叫孝敬，但是，我們理解什麼是真正的孝嗎？ 一個「安」字容易做到嗎？讓老人外在得其安身，內在得其安心，可能每個兒女都有自己的做法，但是真正能夠做好卻很不容易。 中國民間有個說法，叫做「百善孝為先」。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可迴避。 在孝順這件事上，民間還有這樣一個說法，叫做「論心不論跡」。我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和高貴的地位，能夠按照他的夢想把愛摺合成一種物質條件給他們的父母。有時候一個深刻的心願，但是做起來卻只是一件朴樸素素的小事，小到微乎其微。 對老人的這種安頓，也許我們有種種標准，比如買多大的房子，買什麼樣的車,帶老人到什麼地方旅遊，讓他穿什麼樣的衣裳，有什麼樣的飲食，但是這些能讓老人真正安心嗎？ 很多學生曾經問過孔子，什麼叫做「孝」。「自子游問孝。子曰：『今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。；不敬，何以別乎？』」子游去問老師，什麼叫做孝啊 ？老師說，現在的所謂孝，就是說能養活自己的老人就行了。但是這真的就是孝了嗎？ 孔子接著反問，你看狗馬這個動物都能得到飼養，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發自內心的尊敬，那跟飼養狗馬有什麼區別呢？ 「子夏問孝。子曰：『色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？』」這里孔子又是一個反問句：「曾是以為孝乎？」你竟然認為這是「孝」嗎？ 子夏問老師什麼叫孝。孔子又說了一種現象，他說：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有一些要做的事情，孩子們都會去搶著去干；在一個物質條件不很豐富的條件下，盡量讓長輩做到有吃有喝。但是，這樣竟然可以算「孝」嗎？ 孔子的反問是令人深思的。中國人常常將「孝」和「敬」連用，孝敬孝敬，孝為行，敬為心，關鍵是我們心中對父母有那份深深的敬嗎？ 今天是生活節奏加快的時代，兒女們總是太忙太忙了。 面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何要讓老人因為有自己這個孩子而得到安頓，我們怎樣做到真正的孝？ 今天我們總在說，孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。我們反過來說一個命題，就是父母對孩子的愛，有人說過那是美德嗎？沒有，因為那是近乎本能。 這個世界上，生物之愛都存在這樣一種現象，這個現象很美好，但也近乎殘酷：所有的愛都是下行的，也就是父母對兒女的愛。對父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎麼盡心都不為過。 我們看到很多故事，比如孩子得病了，這父母守在手術室外面，說把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果說能移植心臟，那肯能十個媽媽裡面有九個願意。 但是，我們去找找兒女為父母做過什麼事情，肯能遠遠不如父母對兒女做的多。 怎麼理解我們做到的孝，讓我們從孔子的這兩個反問句開始：我能養活父母了，是孝嗎？我凡事搶著做讓父母有衣有食，是孝嗎？那我們先來看看，父母對孩子這一生又意味著什麼？ 有這樣一個故事(小男孩與大樹的故事) ... 這個故事，其實說的就是我們的父母和我們的一生。 老樹就是我們的父母，我們都是在樹下玩大的孩子。我們每個人都體會過這樣的一種成長，在父母身邊長大，走向社會。但為什麼人到最後才會歸來呢？這就是平時常說的「不養兒不知父母恩」，真到自己當了父母的時候才知道自己的父母有多麼的不容易。 可是，真等到我們樹根邊的時候，心裡就已經有太多的遺憾了，有很多能做的事情我們已經錯過去了。然而，父母跟我們很少計較。 這個故事聽起來好像很殘酷，但兒女的一生，不就是從父母身上獲得了那麼多的東西嗎？父母付出的是他們生命中最寶貴的愛。 為什麼孝敬是一種要大力提倡的公共美德，而不是每一個個人的生命本能呢？同樣是血緣，為什麼下行的愛這么自覺，如此濃烈，而上行的愛有時候卻顯得牽強呢？