重陽節大頭

Ⅰ 有關重陽節的諺語都有哪些

九月九，是重陽；放紙鷂，線愛長。
八月中秋哥送餅，九月重陽妹送鞋（仫佬族）

九月九風吹滿天哮。
重陽無雨一冬晴。
大頭旺仔一粒珠
大頭旺仔伊都一粒珠 相打不認輸

拿竹蒿 托金龜 金龜一下飛 哎
大頭旺仔放風吹 風吹斷了線
大頭旺仔 傢伙去一半

◆重陽晴，一冬凌；重陽陰，一冬溫（京）
◆重陽晴，一冬晴；重陽陰，一冬冰（蘇）
◆重陽無雨一冬晴（蘇、浙、鄂等）
◆重陽無雨，九月無霜（皖）
◆重陽無雨，冬至多雨（湘）

下面這幾則都是有關重陽節的歌謠俗語，體現出了重陽節飲菊酒、放風箏的風俗，以及在重陽這日佔卜天氣的風俗。

菊花黃，黃種強；菊花香，黃種康；九月九，飲菊酒，人共菊花醉重陽。

九月九，是重陽；放紙鷂，線愛長。

八月中秋哥送餅，九月重陽妹送鞋（仫佬族）

九月九風吹滿天哮。

重陽無雨一冬晴。

大頭旺仔一粒珠

大頭旺仔伊都一粒珠 相打不認輸

拿竹蒿 托金龜 金龜一下飛 哎

大頭旺仔放風吹 風吹斷了線

大頭旺仔 傢伙去一半

Ⅱ 長汀的民俗有哪些

長汀的民俗風情
長汀民風淳樸。客家人勤勞善良，崇尚道德，講究禮儀，特別尊師敬老，熱情好客。不論城市或鄉村，教師和老人都在人們心目中得到敬重；不論何方來客，都給人賓至如歸的感覺。這和長汀源遠流長的傳統文化及客家人追求知識、好善樂施、嚮往未來有直接的關系。長汀客家的民俗風情，不論衣食住行、婚喪喜慶都在祖祖輩輩的傳承中兼容中原遺風和土著稱習俗，而豐富多彩，猶如一幅色彩斑斕的民俗畫卷。
【歲時風俗】
春節
春節從「正月朔日子夜算起」。長汀客家人認為，春節才算是真正的過年。百節年為首，對新的一年寄託著無限的希望。春節大約分3個階段：從入年界至除夕為准備階段：年初一至年初五為過年階段；年初六至元宵節為余興階段。

入年界：農歷十二月二十四日開始為入年界。入年界後積極籌備年料，送年禮、大掃除、洗曬被褥衣物、理發沐浴、添置新衣等
蒸歲飯：除夕前一天蒸歲飯，歲飯要供數日，取「歲有餘糧」之意。初三早晨重蒸食用。年初五才能放生米下鍋

過年：除夕（年三十晡）晚上合家團聚飲酒，稱「食年酒」，即「過年」。除夕在門前、廳堂貼對聯，家庭用具上貼紅紙，叫做「封歲」、「上紅」。

守歲：吃完年夜飯，全屋到處燈火通明直至天亮，叫「點歲火」，家中親人歡聚一堂，共敘天倫，通宵達旦，謂之「守歲」；長輩用紅紙做紅包給孩子，叫「壓歲線」；將紅包放在供桌上，稱「壓歲」。
開大門：正月初一凌晨，以「通書」為准擇吉時，打開大門，口頒「開門大吉，萬事如意，腳踏四方，方方得利」，燃放鞭炮，辭舊迎新.

拜年：農歷正月初一，人們打開大門，擇吉利方向，以示「出天方」迎喜神。同時前往親朋好友家互相拜年，互祝新年好.

游樂：春節期間傳統游樂活動頗為豐富。民間踩船燈、舞龍燈、舞獅燈、踩高蹺、迎花燈、打花鼓、演戲、提傀儡等活動遍布城鄉，熱鬧非凡。

立春：長汀客家人「交春」。因它是一年二十四節氣之首，頗為重視。屆時，備香案、燒香照燭，放鞭炮，貼上「迎春接福」、「春臨福至」等紅箋，名為「接春」。

元宵節
長汀客家人的元宵節又叫「正月半」，這是一年中第一個節。元宵節吃「元宵」，「無宵」用糯米粉、紅糖、花生米、芝麻等做成，意在祝福一家團圓和睦。民間舉辦各種燈會，玩燈、賞燈，好不熱鬧，俗稱「鬧元宵」。迎花燈以塗坊、南山、河田、三洲等鄉（鎮）尤為有名驚蟄
驚蟄這天，長汀客家人炒豆子、炒麥子，或在熱水中煮連毛芋子；在櫥腳、桌腳、柱腳、牆腳等處撒上生石灰。這兩種做法叫做「炒蟲炒豸」、「混蟲混豸」。尺蟄是冬眠昆蟲開始復甦之時，客家人主張早期滅蟲。
<春社>
長汀客家有在社日祭祀土地神、五穀神的風俗。每年立春後的第五個戊日是春社，客家人妝扮人物故事，鑼鼓喧天，迎神遊行，祈求豐收，但並不普遍。<BR><BR>清明清明期間，長汀客家人掃墓，祭祀祖先，從春分開始到清明達到高潮。祭祀活動非常講究。在這期間，外出的家人多趕回家祭祖.

端午節
端午節，長汀客家人又稱五月節，是一年中「五、八、臘」三大節日之一。過節除沿襲中原習俗用竹葉包棕子，吃雄黃酒，賽龍舟，掛菖蒲等外，還在五月初五那天，男女老少都用「葯把水」洗浴。「葯把水」是用山上能入葯的草木煎制而成>

入伏
長汀客家人在入伏這天家家熬「仙人凍」吃。習俗認為，吃了「仙人凍」好度炎熱的三伏天。「仙人凍」以仙草為主，配以澱粉熬成>

六月食新
長汀客家人「食新」就是嘗新米。日子一般選小暑過後，逢卯日「食新」。在鄉間，割下稻穀碾成新米，做好飯供祀五穀大神和祖先

中元節>
農歷七月十五日是中元節，而長汀客家人的中元節卻是七月十四日。相傳宋代末年，客家人正准備過節，元兵突然入侵，因此改為提前一天祭祀祖先，以避兵擾。七月十四日祭祀祖先，七月十五日祭祀「野鬼」。

<中秋節>
客家人過中秋和中原習俗大致相同。但長汀客家還有守「月華」的習俗。據民間傳說，守到「月華」天門大開，月亮大放奇異光彩，月光菩薩降臨，看見者求福得福，求財得財，因此有人在月光下守「月華」至深更半夜>

重陽節
農歷九月初九為「九九」重陽節，長汀客家人俗稱「九月節」。家家戶戶做米凍，打糍粑，殺雞鴨，買豬肉，宴請親友。此外，還有登高、賞菊活動

<九月十四>
農歷九月十四，原為長汀城區廟會，古時迎神拜佛十分隆重，大街小巷小泄不通，家家戶戶賓客滿坐，各種民間文藝演出通宵達旦，熱鬧三天。

Ⅲ 有木有雨成語和俗語

雨打風吹 原指花木遭受風雨摧殘。比喻惡勢力對弱小者的迫害。也比喻嚴峻的考驗。
雨過天青 雨後轉晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
雨過天晴 雨後轉晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
雨後春筍 指春天下雨後，竹筍一下子就長出來很多。比喻事物迅速大量地涌現出來。
雨後送傘 比喻事後獻殷勤。也比喻幫助不及時。
雨跡雲蹤 比喻往事。
雨淋日炙 炙：烤。雨里淋，太陽曬。形容旅途或野外工作的辛苦。
雨沐風餐 形容在外奔走勞苦，生活不得安定。
雨絲風片 形容春天的微風細雨。
雨卧風餐 風口處吃飯，雨地里住宿。形容生活飄泊不定。
雨鬢風鬟 婦女發髻散亂的樣子。
雨僝風僽 指風雨交相摧折。
雨僝雲僽 指不好的天氣把人折磨。
雨愁煙恨 煙雨所引起的人的惆悵哀愁。
雨湊雲集 比喻眾多的人或事物聚集一處。
雨棟風簾 形容高敞華美的樓閣。
雨斷雲銷 比喻男女恩情斷絕。
雨覆雲翻 比喻變化無常。
雨膏煙膩 指花草樹木在煙雨中顯得肥腴潤澤。
雨恨雲愁 ①感覺上以為可以惹人愁怨的雲和雨。②喻男女間離別之情。
雨巾風帽 遮蔽風雨的頭巾和帽子。常借指浪遊之客。
雨井煙垣 比喻荒涼、冷落的景象。
雨笠煙蓑 防雨用的蓑衣笠帽，為漁夫的衣飾。亦借指漁夫。
雨簾雲棟 形容高敞華美的樓閣。
雨鬣霜蹄 形容駿馬賓士時馬鬃聳起，狀如飄雨，四蹄飛翻，色白如霜。
雨淋日曬 雨水淋澆，太陽曝曬。亦形容露天勞作或旅途的辛苦。
雨零星亂 殘敗零落貌。常用以比喻潰敗。
雨零星散 殘敗零落貌。常用以比喻潰敗。
雨露之恩 滋生萬物的雨露的恩情。比喻恩澤、恩情。
雨霾風障 指狂惡的風雨。
雨泣雲愁 淚下如雨，愁多如雲。形容憂愁深重。
雨散風流 比喻離散。
雨散雲飛 比喻離散。
雨散雲收 ①比喻親朋離散。②指雨後轉晴。
雨收雲散 比喻某種現象已經消失。
雨順風調 調：調和；順：和協。風雨及時適宜。形容風雨適合農時。
雨宿風餐 意指風口處吃飯，雨地里住宿。形容生活飄泊不定。
雨蓑風笠 防雨用的蓑衣笠帽，為漁夫的衣飾。亦借指漁夫。
雨蓑煙笠 防雨用的蓑衣笠帽，為漁夫的衣飾。亦借指漁夫。
雨條煙葉 雨中的柳條，煙霧中的柳葉。形容凄迷的景色。亦比喻情意的纏綿。
雨消雲散 比喻消失得一干二凈。
雨歇雲收 比喻男女離散。
雨暘時若 指晴雨適時，氣候調和。
雨約雲期 指男女約會。
雨沾雲惹 指男女情愛。
雨僽風僝 指風雨交相摧折。
雨蹤雲跡 比喻男女情好的往事。

稱雨道晴 比喻說話說不到一塊。
春雨如油 春雨貴如油。形容春雨可貴。
風雨不測 風和雲都不可預測。比喻事物或局勢像風雲變幻那樣不可預測。
風雨不改 比喻處於惡劣環境中不變其節操。
風雨不透 風刮不進，雨水透不過。形容封閉或包圍得十分緊密。
風雨對床 指兄弟或親友久別後重逢，共處一室傾心交談的歡樂之情。
風雨交加 又是刮風，又是下雨。比喻幾種災難同時襲來。
風雨飄搖 飄搖：飄盪。在風雨中飄盪不定。比喻局勢動盪不安，很不穩定。
風雨凄凄 凄凄：寒冷。風雨交加，清冷凄涼。
風雨如晦 指白天刮風下雨，天色暗得象黑夜一樣。形容政治黑暗，社會不安。
風雨如磐 磐：大石頭。形容風雨極大。
風雨同舟 在狂風暴雨中同乘一條船，一起與風雨搏鬥。比喻共同經歷患難。
風雨無阻 不受刮風下雨的阻礙。指預先約好的事情，一定按期進行。
風雨蕭條 蕭條：寂寞。風雨交加，顯出冷落的景象。
覆雨翻雲 形容人反復無常或慣於耍手段。
甘雨隨車 舊時稱訟地方官的政治措施的話。
舊雨重逢 舊雨：老朋友的代稱。指老朋友又相遇了。
舊雨今雨 原意是，舊時，每逢下雨賓客也來，而現在一遇雨就不來了。後以「舊雨新雨」代指老友新交。
沐雨櫛風 風梳發，雨洗頭。形容人經常在外面不避風雨地辛苦奔波。
上雨旁風 形容家裡貧窮，房屋破舊。
未雨綢繆 綢繆：緊密纏縛。天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好准備工作。
夏雨雨人 雨：前一個「雨」，名詞，雨水；後一個「雨」，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教...
血雨腥風 風里夾著腥味，雨點帶著鮮血。形容瘋狂殺戮的凶險氣氛或環境。
夜雨對床 指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。
雲雨巫山 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
瘴雨蠻煙 指南方有瘴氣的煙雨。也泛指十分荒涼的地方。
畢雨箕風 原指民性如星，星好風雨，比喻庶民喜好人主的恩澤。後為頌揚統治者普施仁政之詞。
撥雨撩雲 指挑逗、試探對方的情意。泛指調情。
慘雨酸風 猶言凄風苦雨。指令人傷感的天氣。亦以喻不安定的局勢。
楚雨巫雲 楚地巫峽的雲和雨。多比喻男女幽情。
大雨滂沱 滂沱：雨大而多的樣子。形容寸下得很大。
大雨傾盆 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大勢急。
大雨如注 註：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。
彈雨槍林 彈下如雨，槍立如林。形容戰斗劇烈。
斷雨殘雲 比喻男女恩愛中絕，歡情未能持續。
風雨搖擺 在風雨中飄盪不安，比喻局勢動盪不安。
風雨共舟 比喻共同經歷患難。
風雨晦冥 指風雨交加，天色昏暗猶如黑夜。同「風雨晦暝」。
風雨晦暝 指風雨交加，天色昏暗猶如黑夜。
風雨連床 指兄弟或親友久別後重逢，共處一室傾心交談的歡樂之情。同「風雨對床」。
風雨漂搖 比喻局勢動盪不安，很不穩定。同「風雨飄搖」。
風雨飄零 受風雨吹打而飄失零落。
風雨飄颻 比喻局勢動盪不安，很不穩定。同「風雨飄搖」。
風雨如盤 盤：大石頭。形容風雨極大。
風雨時若 指風調雨順。
怪雨盲風 猶疾風暴雨。形容風雨來勢猛。比喻迅猛激烈的斗爭。
疾雨暴風 指來勢急遽而猛烈的風雨。同「暴風疾雨」。
今雨新知 比喻新近結交的朋友。
舊雨新知 舊相識和新朋友。
苦雨凄風 苦雨：久下成災的雨；凄風：寒冷的風。形容天氣惡劣。後用來比喻境遇悲慘凄涼。
沐雨經霜 指承受雨淋霜打。形容歷盡辛苦。
沐雨梳風 形容人經常在外面不避風雨地辛苦奔波。同「沐雨櫛風」。
暮雨朝雲 指男女間的情愛與歡會。
沛雨甘霖 充足而甘美的雨水。比喻恩澤深厚。
噴雨噓雲 形容浪花水氣的飛濺散逸。
十雨五風 十天下一場雨，五天刮一次風。謂風調雨順。
暑雨祁寒 夏大雨，冬大寒。後以之為怨嗟生計艱難之典。
宿雨餐風 形容旅途辛勞。
握雨攜雲 指男女歡合。
杏雨梨雲 杏花如雨，梨花似雲。形容春天景色美麗。
驟雨暴風 來勢急遽而猛烈的風雨。
驟雨狂風 來勢急遽而猛烈的風雨。

風吹雨打 原指花木遭受風雨摧殘。比喻惡勢力對弱小者的迫害。也比喻嚴峻的考驗。
風風雨雨 不斷地刮風下雨。比喻障礙重重。又比喻時代動盪，謠言紛傳。
風鬟雨鬢 形容婦女在外奔波勞碌，頭發散亂。
風調雨順 調：調和；順：和協。風雨及時適宜。形容風雨適合農時。
風瀟雨晦 形容風急雨驟，天色昏暗。也比喻形勢險惡。
風櫛雨沐 櫛：梳子、篦子等梳頭發的用具；沐：沐浴、洗。風梳頭，雨洗發，形容奔波勞碌，風雨不停。
虹銷雨霽 虹：彩虹；銷：同「消」，消失；霽：本指雨止，也引申為天氣放睛。彩虹消失，雨後天睛。
淚如雨下 眼淚象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之極。
夏雨雨人 雨：前一個「雨」，名詞，雨水；後一個「雨」，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教...
星離雨散 比喻在一起的人紛紛別離了。
雲消雨散 比喻一切都成了過去。
雲行雨施 施：施布。比喻廣泛施行恩澤。
春風雨露 像春天的和風和雨滴露水那樣滋潤著萬物的生長。舊常用以比喻恩澤。
風霜雨雪 比喻經歷了種種艱難困苦。
風車雨馬 指神靈的車馬。亦用以比喻迅疾、快速。
風馳雨驟 形容像風雨一樣迅捷猛烈。
風行雨散 比喻在一起的人分散到四面八方。同「風流雲散」。
汗如雨下 汗珠象下雨似的往下掉。形容出汗很多。
櫟陽雨金 比喻意外的恩賜。櫟陽，地名，在中國陝西省。
煙霏雨散 形容眾多。
煙蓑雨笠 ①指蓑衣斗笠兩種雨具。②借指隱者的服裝或隱者優游自適的生活。
雲布雨潤 比喻教化遠播。
雲布雨施 比喻遍布。
雲朝雨暮 指男女歡會之時。
雲愁雨怨 喻指離情別愁。
雲翻雨覆 比喻人情世態反復無常。
雲飛雨散 比喻原先的事物不復存在。
雲交雨合 指相會，重逢。
雲期雨信 指男女約定幽會的日期。
雲期雨約 指男女約定幽會的日期。
雲情雨意 ①雲和雨的狀態。②指男女歡會之情。
雲收雨散 喻歡會結束，彼此分離。
雲屯雨集 形容眾多的人聚集在一起。
雲行雨洽 比喻廣施恩澤。
雲尤雨殢 形容男女間情意纏綿。

巴山夜雨 指客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景。
暴風驟雨 暴、驟：急速，突然。又猛又急的大風雨。比喻聲勢浩大，發展急速而猛烈。
別風淮雨 這是「列風淫雨」的誤寫，因「別」和「列」、「淮」與「淫」字殂相似。後稱書籍中因錯別字而以訛傳訛為「別...
撥雲撩雨 比喻男女間的挑逗。
餐風沐雨 餐：吃；沐：洗。以風充飢，用雨水洗頭。形容旅行或野外生活的艱辛。
楚夢雲雨 楚王夢，雲雨情。後比喻男女親昵。
礎潤而雨 柱子的基石潤濕了，就是要下雨的徵候。比喻見到一點跡象，就能知道它的發展方向。
春風化雨 化：化生和養育。指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
春風夏雨 春風和煦，夏雨滋潤，足以養育萬物。常比喻及時給人以教益和幫助。
東風化雨 指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
對床夜雨 指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。
翻雲覆雨 形容人反復無常或慣於耍手段。
風風雨雨 不斷地刮風下雨。比喻障礙重重。又比喻時代動盪，謠言紛傳。
旱苗得雨 將要枯死的禾苗得到地場好雨。比喻在危難中得到援助。
和風細雨 和風：指春天的風。溫和的風，細小的雨。比喻方式和緩，不粗暴。
呼風喚雨 舊指神仙道士的法力。現比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
揮汗成雨 揮：灑，潑。用手抹汗，汗灑下去就跟下雨一樣。形容人多。
揮汗如雨 揮：灑，潑。形容天熱出汗多。
箕風畢雨 箕、畢：均為星名。古時認為月亮經過箕星時風多，經過畢星時雨多。原比喻人民的好惡不一樣。後用於稱贊為政...
急風暴雨 急：又快又猛；暴：突然而猛烈。形容風雨來勢猛。比喻迅猛激烈的斗爭。
見風是雨 比喻只看到一點跡象就輕率地相信是真的。
舊雨今雨 原意是，舊時，每逢下雨賓客也來，而現在一遇雨就不來了。後以「舊雨新雨」代指老友新交。
枯苗望雨 形容殷切盼望。
狂風暴雨 指大風大雨。亦比喻猛烈的聲勢或處境險惡。
狂風驟雨 原形容大風大雨。後也比喻處境險惡或聲勢猛烈。
梨花帶雨 象沾著雨點的梨花一樣。原形容楊貴妃哭泣時的姿態。後用以形容女子的嬌美。
列風淫雨 列：烈；淫：過量。本指狂風暴雨。後比喻錯別字連篇。
蠻煙瘴雨 指南方有瘴氣的煙雨。也泛指十分荒涼的地方。
滿城風雨 城裡到處刮風下雨。原形容重陽節前的雨景。後比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛。
袂雲汗雨 形容行人之多。
密雲不雨 滿天烏雲不下雨。比喻事物正在醞釀，一時還沒有發作。
滂沱大雨 滂沱：大雨的樣子。形容雨下得很大。
凄風苦雨 凄風：寒冷的風；苦雨：久下成災的雨。形容天氣惡劣。後用來比喻境遇悲慘凄涼。
泣下如雨 眼淚象雨一樣。形容傷心到極點。
槍林彈雨 槍桿象樹林，子彈象下雨。形容戰斗激烈。
傾盆大雨 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大勢急。
十風五雨 十天一刮風，五天一下雨。形容風調雨順，氣候適宜。
涕零如雨 涕零：流淚。眼淚象雨水一樣往下淌。形容思念的感情極深。
糶風賣雨 比喻招搖撞騙。
巫山雲雨 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。

五風十雨 五天刮一次風，十天下一場雨。形容風調雨順。
腥風血雨 風里夾著腥味，雨點帶著鮮血。形容瘋狂殺戮的凶險氣氛或環境。
蟻封穴雨 螞蟻聚土洞口，是要下大雨的徵兆。
朝雲暮雨 暮：傍晚。早上是雲，晚上是雨。原指神女的早晚變化，舊時用以喻指男女的歡會。
櫛風沐雨 櫛：梳頭發；沐：洗頭發。風梳發，雨洗頭。形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。
八方風雨 四面八方風雨聚會。比喻形勢驟然變幻，動盪不安。
飽經風雨 指經歷過許多艱難困苦。同「飽經風霜」。
暴風疾雨 指來勢急遽而猛烈的風雨。
餐風宿雨 形容旅途或野外生活的艱苦。
馳風騁雨 猶言乘風駕雨。
沖風冒雨 指不避風雨之苦。
楚天雲雨 指巫山神女，或男女歡情。
礎泣而雨 柱子的基石泣濕了，就是要下雨的徵候。比喻見到一點跡象，就能知道它的發展方向。
楚雲湘雨 比喻男女幽情。
粗風暴雨 指風雨之來勢急驟狂猛。
對床風雨 指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。同「對床夜雨」。
急風驟雨 急劇的風雨。常用以形容聲勢浩大而迅猛。
疾風暴雨 疾：又快又猛；暴：突然而猛烈。形容風雨來勢猛。比喻迅猛激烈的斗爭。
疾風甚雨 指大風急雨。
疾風驟雨 疾：又快又猛；驟：突然而猛烈。形容風雨來勢猛。比喻迅猛激烈的斗爭。

闌風長雨 闌珊的風，冗多的雨。指夏秋之際的風雨。後亦泛指風雨不已。亦作「闌風伏雨」。
闌風伏雨 指夏秋之際的風雨。後亦泛指風雨不已。同「闌風長雨」。
淚下如雨 眼淚象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之極。
撩雲撥雨 指人調弄風情。
盲風暴雨 指非常急驟的風雨。
盲風妒雨 指非常急驟兇猛的風雨。同「盲風怪雨」。
盲風怪雨 指非常急驟兇猛的風雨。
盲風晦雨 指非常急驟兇猛的風雨。比喻困境。同「盲風怪雨」。
盲風澀雨 猶盲風怪雨。比喻晦澀的詩風。
謀臣如雨 形容智謀之士極多。
牛毛細雨 指細而密的小雨。
歐風美雨 ①比喻歐美的政治、經濟和文化。②比喻歐美的侵略。
怕風怯雨 怯：害怕。形容人害怕艱難困苦，嬌氣十足。
飄風暴雨 來勢急遽而猛烈的風雨。
飄風急雨 來勢急遽而猛烈的風雨。同「飄風暴雨」。
飄風苦雨 形容天氣惡劣。
飄風驟雨 飄風：疾風。驟：迅疾，猛快。來勢急遽而猛烈的風雨。
瓢潑大雨 像用瓢潑水那樣的大雨。形容雨下得非常大的樣子。
凄風楚雨 形容天氣惡劣，或比喻境況的凄涼悲慘。同「凄風苦雨」。
凄風寒雨 形容天氣惡劣，或比喻境況的凄涼悲慘。同「凄風苦雨」。
凄風冷雨 凄風：寒冷的風；冷雨：冰冷的雨。形容天氣惡劣。後用來比喻境遇悲慘凄涼。
棲風宿雨 在風雨中止息。形容奔波辛勞。
泣涕如雨 泣：低聲哭；涕：鼻涕。眼淚像雨一樣。形容極度悲傷。
槍煙炮雨 形容激烈的爭戰。
槍煙炮雨 形容激烈的爭戰。
魆風驟雨 猶暴風驟雨。比喻聲勢浩大，發展急速而猛烈。
隨車甘雨 比喻官吏施行仁政及時為民解憂。同「隨車致雨」。
隨車夏雨 比喻官吏施行仁政及時為民解憂。同「隨車致雨」。
隨車致雨 指時雨跟著車子而降。比喻官吏施行仁政及時為民解憂。
吞風飲雨 猶言餐風宿露。形容四處奔波，生活艱辛。
未風先雨 比喻未見事實先下結論。
巫雲楚雨 猶巫山雲雨。原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
咸風蛋雨 指海上風雨。
祥風時雨 形容風調雨順。多比喻恩德。
硝雲彈雨 硝煙如雲，子彈像雨。形容激烈的戰斗。
斜風細雨 斜風：旁側吹來的小風；細雨：小雨。形容小的風雨。
攜雲握雨 指男女歡合。
興雲致雨 興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
腥風醎雨 猶腥風血雨。形容瘋狂殺戮的凶險氣氛或環境。
杏花春雨 初春杏花遍地、細雨潤澤的景象。
上
血風肉雨 形容劇烈殘酷的屠殺或性格剛強。
尤雲殢雨 比喻纏綿於男女歡愛。
友風子雨 指雲。雲以風為友，以雨為子。蓋風與雲並行，雨因雲而生。
招風惹雨 比喻惹是生非，引出事端。
櫛風釃雨 風梳發，雨洗頭。形容奔波勞苦。同「櫛風沐雨」。
櫛沐風雨 風梳發，雨洗頭。形容奔波勞苦。同「櫛風沐雨」。
驟風暴雨 來勢急遽而猛烈的風雨。
驟風急雨 來勢急遽而猛烈的風雨。同「驟雨狂風」。
山雨欲來風滿樓 欲：將要。比喻局勢將有重大變化前夕的跡象和氣氛。

俗語：

天要下雨,娘要嫁人.-湖南俗語
大頭大頭,落雨打頭,人家有傘,我有大頭.
小伢兒打噴嚏,三天打雷兩天下雨.-湖南湘西吉首俗語
有雨四方亮,無雨頭上光.-湖南湘西吉首俗語

不知哪塊雲彩下雨
躲雨跳到河裡
風里來，雨里去
乾打雷不下雨
雷聲大，雨點小
天無一月雨，人無一世窮
天要下雨，娘要嫁人
聽風就是雨
屋漏又遭連夜雨
雨天借傘

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諺語：

天上鉤鉤雲，地上雨淋淋．
亮一亮，下一丈．
天上魚鱗雲，地下雨淋淋．
雲彩向南，大雨沖船，雲彩向東，一陣大風．
「細雨沒久晴,大雨無久落」,
「一日到暗,雨不斷線,大雨明日見」,
「天烏地黑無風發,大水落得闊」,
「大水無雷,浸崩屋」，
「東閃空,西閃風,南閃火門開,北閃有雨來。」

西班牙有句關於雨的諺語 「六月雨千遍」,
諺語雲:「螞蟻搬家要下雨」
朝虹雨，夕虹晴。
有雨山戴帽，無雨山沒腰。
朝霞不出門，晚霞行千里。
月色朦朧，不是起雨就是起風。
久晴大霧必陰，久雨大霧必晴。
螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到
* 夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。(浙江)
* 十里不同天。(江蘇無錫)
* 天東雨，隔堵牆；這邊落雨，那邊出太陽。(山西太原、安微全椒)
* 西南陣，單過也落三寸。(《田家五行》論雲)
* 老夫活到八十八，未見陣頭東南發。(江蘇蘇州)
* 雨打雞啼卯，雨傘不離手。(浙江義烏)
* 雨打雞鳴丑，雨傘勿離手；雨打黃昏戍，明朝燥嘻嘻。(南京)
* 早晨下雨當日睛，晚上下雨到天明。(山東)
* 雞鳴雨，下不長。(浙江象山)
* 投瞑雨，天賣晴。(福建福州)
* 早晨下雨，一天晴。(河北滄縣、山東棲霞)
* 早雨睛一日，晚雨到天明。(陝西武功)
* 雨打五更，日曬水坑。(《田家五行》論雨)
* 晏雨不晴。(同上)
* 開門雨漣漣，晴朗在午前。(江蘇無錫)
* 開門雨，關門睛。(江蘇元錫)
* 早雨天晴，晚雨難晴。(江蘇無錫、常熟、浙江義烏)
* 雨打早五更，雨傘不用撐。(浙江義烏)
* 夜睛無好天，明朝還要雨連綿。(廣西鬱林)
* 久雨見天星，明朝雨更猛。(同上)
*雨前蒙蒙終不雨，雨後蒙蒙終不晴。(河北、陝西武功)
* 雨前麻花落勿大，雨後麻花落勿久。(江蘇蘇州)
* 一點一個泡，還有大雨未到。(湖南)
* 一點雨似一個釘，落到明朝也不晴；一點雨似一個泡，落到明朝未得了。
(《田家五行》論雨)
* 落滴起泡定陣雨。(江蘇常州)
* 雨生蛋，落到明朝吃過飯。(江蘇常熟)
* 雨聲發喘，河水漲滿。(河南篙縣)
* 飯時雨，下四指。(山東棲霞)
* 雨灑中，一場空。(湖北)
* 淋了伏頭，下到伏尾。(河北、山西寧武、河南嵩縣)
* 雨灑塵，餓死人。(河北)
大雨前兆 蜻蜓燕子低飛，螞蟻搬家，魚兒水面來換氣兒，大雨馬上就來到。
動物對下雨的預報 下雨之前兆有蚊子成群結團，雨蟻成群出現、貓洗臉
青蛙鳴叫、燕子低飛雨必下 青蛙鳴叫、燕子低飛等是下雨之前兆
蟑螂亂飛，有陣雨 蟑螂對氣候變化的敏感性很強，如果夜間看到蟑螂飛來飛去，說明天氣發生變化，將有降雨。
蜘蛛結網，久雨必晴 由於下了很久的雨，蜘蛛無法結網捕食，如果看到蜘蛛爬出來結網，說明天氣很快就轉為晴天。

一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉。

早晨下雨當日晴，晚上下雨到天明。

雨打五更，日曬水坑。

南風暖，北風寒，東風潮濕，西風干。

久雨冷風掃，天晴定可靠。

滿天亂飛雲，雨雪下不停。

天上烏雲蓋，大雨來得快。

有雨天邊亮，無雨頂上光。

喜鵲枝頭叫，出門晴天報。

蚊子咬得怪，天氣要變壞。

河裡浮青苔，畢有大雨來。
蚯蚓路上爬，雨水亂如麻，螻蛄唱歌，天氣晴和

長蟲過道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。

頭發響，風一場。

老牛抬頭朝天嗅，雨臨頭；馬嘴朝天，大雨在前。

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Ⅳ 生活中有哪些傳統文化你知道春節是怎麼來的嗎

傳統節日：
臘八節(臘月初八) • 除夕(臘月的最後一天) • 春節(一月一日) • 元宵節(一月十五日) • 寒食節(清明的前一天)
• 清明節(春分後十五日) • 端午節(五月初五) • 七夕節(七月初七) • 中元節(七月十五日) • 中秋節(八月十五日)
• 重陽節(九月九日) • 下元節(十月十五日)
：中國古時候有一種叫「年」的獸。「年」，頭長觸角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到特定的一天（就是現在的除夕）才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉里一片匆忙恐慌景象，沒有人理會他，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」，那老人把鬍子撩起來笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把『年』趕走。」老婆婆繼續勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時分，「年」闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。「年」渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來「噼里啪啦」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門打開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙，十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗廣泛流傳，成了中國民間最隆重的傳統節日。
有說「春節」起源於中國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動（臘祭）。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動，可以認為是「年」的雛形。但「年」的名稱出現卻較晚，年的名稱是從周朝開始的。古代帝王繼位，為了顯示「天子」的權威，往往自立歷法（在歷史上的不同朝代，年的時間不一樣。夏代以一月為一年之首；商代以十二月為歲首，周代以十一月為歲首，秦代以十月為歲首。西漢時，漢武帝下詔推行太初歷，才明確規定一月初一為歲首，以之為夏歷新年）。年的時間到了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。漢武帝（公元前140年～前87年）繼位，決定重修歷法使之統一，司馬遷建議創立了太初歷，把春節定在孟春正月。今日我們所採用的歷法是漢武帝以後，經過多個朝代修定的，但農歷正月初一為「元旦」的年節作為中華民族最隆重的節日，以固定的日子沿襲下來。

Ⅳ 中國傳統節日的故事和習俗(只要1個,要質量)謝謝!

除夕

農歷十二月大年三十
（大年三十晚上叫除夕。「除」，本義是「去」，引申為「易」[交替]；「夕」字的本義原是「日暮」，引申為「夜晚」。故而除夕之夜，便含有「舊歲到此而除，明日另換新歲」的意思。「除」乃除舊布新之意。除夕最早源於先秦時期的「逐除」。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除「疫癘之鬼」，來年才會無病無災。這就是「除夕」節的由來。「除夕」在古時還有許多別稱，如除夜、逐除、歲除、大除、大盡等等。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災的意思。）

春節

農歷正月初一
（是農歷的一歲之首，俗稱「大年」。春節的來歷，在我國大約有四千多年的歷史了。它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的「立春」時節，南北朝以後才將春節改在一年歲末，並泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命後的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]後，便將正月初一定為春節。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議上才正式把正月初一的新年定為「春節」，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。）

年：

（人人常把過春節說成「過年」，而「年」的最初含義與今天根本不同。據說，在很古的時候，世界上有一種最凶惡的野獸叫「年」。它生長得比駱駝還大。跑起來比風還快，吼起來比雷還響。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們的生命安全受到嚴重威脅。天神為了懲罰「年」，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們在長期的實踐中，發現了「年」有「三怕」——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。於是，有一年臘月三十晚，大夥在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子裡徹夜點上燈。「年」晚上來了一看，家家燈光通明；一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調頭又跑回去了。從此後，「年」一直沒敢再來，據說餓死在深山老林里了。後來，人們才把防「年」、「驅年」，變成安安穩穩地過年了。「年」沒有了，但是過年的習俗仍保持著。鮮紅的春聯，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此。）

Ⅵ 徐州文化的歲時節慶

春節
徐州一帶，歡渡春節習稱「過年」，主要習俗有：
(一)叫火燭 中華民國成立前，從臘月(農歷十二月)初一起，各村鎮便要設專人打更。打更人除敲鑼擊鼓表示時辰外，邊打邊喊：「小心火燭，謹守門戶」，「柴倉要清、水缸要滿」。提醒人們注意防火防盜。徐州城裡，則有乞丐頭出面，肩扛木牌，上面貼著衙門告示，走街串巷，叫喊「防火防盜」等警旬。
(二)送財神臘月二十以後，乞丐向所在地住戶遍送財神像。到正月(農歷一月)初五前後，乞丐們分別拿著木版，去各家用版對證，向各家索取年饃(過年蒸的饅頭)。
(三)打塵 進入臘月下旬，家家要。打塵」(俗稱「掃屋」)，即進行一次較為徹底的室內外衛生和個人衛生掃除。個人衛生一般在除夕那天進行，除沐浴外，一定要理發，俗稱「不留隔年頭」。
(四)辦年貨 從臘月下半月開始辦年貨，雞魚肉蛋外，另准備一些傳統食品，如摭糖、炸麻葉子、油炸果、丸子等。此外，剁上夠吃好幾天的餃子餡，蒸好夠十數天吃的饅頭。
(五)蒸饅頭(年饃)很有講究，有實心的、包餡的、棗花的等多種樣式。有的食用，有的祭祖、供神，有的送乞丐以至飼牲畜等。由於饅頭蒸的多，放久了變干龜裂，俗稱。發笑」。寓意新的一年豐衣足食，幸福快樂。
(六)送節禮 送節禮多在親戚中間進行。最遲不得超過除夕。節禮也就是幾斤糕
點，送男性長輩的，往往加一二瓶酒。但新女婿，尤其是即將結婚的未婚女婿，送節禮極為講究。活雞、鮮鯉魚、糕點、酒是必不可缺的，每樣最少也得4隻(包)，多的有達16隻(包)的。擺闊氣的還要另加名煙、現鈔，女方只收一半，另回一半。
(七)貼年畫、春聯春節前，人們要購買新年畫裝飾住房。象徵吉祥如意的雄雞圖、象徵富貴有餘的鯉魚圖等，普遍受到人們的喜愛；年輕婦女則愛把「胖娃娃」類的年畫張貼在卧室里。
貼春聯多在除夕這天，用紅紙寫好後，貼在大門及門框上。另用紅紙截小方塊，以一角朝上，寫上「福」、「壽」等，貼在傢具及大件器皿上。門楣上貼各色剪紙，祈交好運，故俗稱其為「運箴(遷)」。另有用桃樹枝插在門側的，大概是古桃符的一種象徵。
(八)除夕守歲 過去守歲時，一家人圍爐而坐，吃著各種茶點、包著扁食(餃子)，話舊談新。黎明前，講究放一掛鞭炮。電視普及以來，守歲改成看電視，鞭炮也多改在午夜零時燃放。
(九)祭神拜祖、磕辭歲頭 除夕這天，各家把蒸好的棗山、棗花饅頭，各插「花雜」，與扁食一起放在神軸(或觀音像、或關帝像、財神像，視各自信仰而定)前的供桌上，連同栗子、白果、紅棗、桂元、核桃五種果品一起，稱為「素供」。供桌前放一方桌，桌上放一盞點燃的銅燈，一個銅磐，方桌前放拜墊。另有_間房內供放祖宗神龕。神龕前的供桌上，放宵、魚、肉、丸子、海味計五種，俗稱「葷供」。定更(晚8時)前後，全家人均換穿新衣，先在院內焚燒松籽，俗稱「熬歲」。夜半時敬神，設天地桌，供果品、扁食、饅頭，酌酒三杯，點燃通宵燭，上大柱香，香爐中插天地碼，桌前燒元寶(錫箔質)I然後分長幼叩拜，敬天地、神像、祖宗，同時鳴放鞭炮，俗稱「迎神」(除夕日諸神下界)。稍歇，全家人再到祖宗神龕前跪拜。拜
過祖宗，家長夫婦端坐在椅上，晚輩們依次叩一個頭，之後卑幼者逐一向尊長者叩頭，俗稱『『磕辭歲頭」。
(十)拜年春節早晨起來，第一件大事便是拜年。先由家長率全家向祖宗拜年，然後全家人向家長，卑幼者向尊長者逐一拜年。未成年者，拜年時可得到「押歲錢」．全家人拜完後，即出門向親友、近鄰中的長輩們拜年．此時熟悉的人在路上見面，必互揖，同賀「新年好」、「恭禧發財」。
(十一)吃素扁食春節這天必吃素扁食，不準吃葷餡的(近10年來，這一傳統習俗已被年輕人打破)。扁食中有幾個包入銅錢(後改鎳幣)，誰吃到了，表示新年有福，事事順遂。有心計的主婦，往往在包錢的扁食上做記號，煮熟後特意盛給老人及孩子們吃，以娛t全家。俗話又說t「初一不動葷，初二肉里蹲」，從初二起，大吃大喝，請人喝酒便開始了。
五忙
正月初五，徐州人稱為「五忙」。早晨起來，先焚香供神，晚上再收供，延至正月十五才停止。五忙這天，禁忌動針線。凡商店都進行盤貨、清算上一年盈虧，發股息、分紅利。此外，這天起，郊區及周圍數十里之內的民眾，多到城內城隍廟進香，直延至正月十五。
元宵節
(一)吃元宵、大包子農歷正月十五是元宵節。徐州習俗，元宵節一定要煮元宵，蒸大包子。 『
(二)賞燈、賞月 元宵節家家做燈、人人賞燈。較有特色的是一種面燈，蒸大包子時專門蒸制的，形如缽，唯上沿捏成蓮花邊，裡面放些豆油(香油更佳)，另用新棉花做燈捻(芯)，油燃盡後，面燈也烤得黃黃的，食來脆香可口。
豐、沛縣一帶，面燈最負盛名．農民多蒸成十二種屬相或標志十二個月的面燈．晚間點燃後放大門、畜房旁邊和雞舍、石磨、糧囤、灶台上。以燈內水量和燈花預卜當年各月雨量和年景。
(三)拋(heng)刷把帚 元宵節這天晚上，徐州東南睢寧、古邳一帶有拋刷把帚的「放火」習俗。元宵節的前幾日，孩子們就開始搜集刷把帚了。元宵節的晚上，孩子們把刷把帚拿到空地，將其點燃，拋向天空，掉下來再拋上去。邊拋邊唱：「刷把子，琉璃燈，老和尚帽子大窟窿。刷把子，琉璃燈，一棵秫秫(高粱為小秫秫，玉米為大秫秫)打半升」。
新沂縣一帶的「拋刷帚把」及游戲時所唱歌謠與此相同，但時間在農歷二月二。
(四)玩「的的蟣」 「的的蟣」是古邳一帶的說法，因濺落的火星象虱蟣一樣細小而得名。徐州城區及豐沛一帶，則稱為「滴溜金兒」，意即拿在手中，一揮一舞之間，必散落一溜金星。這種小焰火，城鄉孩子們都愛玩。
立春
立春這天，徐州一帶有兩種活動：
(一)畫壁立春這天，新沂農村家家要用紅土在牆上畫上馬叉、銳、鐮、犁、耙和牛、馬等。同時，把牛角塗成紅色，驢、馬、騾的身
上畫上許多紅色斑紋。立春前，集市上專有這種紅土出售。
(二)咬春立春這天，人們按照歷書上打春的時刻，吃青蘿卜，叫做「咬春」。俗稱「咬春」可以使人全年百病不生，又認為老年人「咬春」可以固齒。立春這天的青蘿卜，價格也貴些。
二月二
農歷二月二，徐州俗稱「龍抬頭」，因從此雷聲漸多。「二月二」的活動有好幾種。
(一)詛咒害蟲 二月二正處於「驚蜇」時。從此，百蟲都從冬眠狀態中醒來，開始活動。所以，這天早晨人們醒來後，未起床，先用一件東西敲床桄，邊敲邊念：「二月二，敲床桄，香大姐(臭蟲)，下南鄉(意即走得遠遠的)。」晚上，則取春節點剩下的蠟燭，點燃後遍照各處及牆壁、牆角，同時口念禱詞：「年時蠟燭照粉牆，蠍子蚰蜒土裡藏。」照畢，一手拿個瓢，一邊念咒：「二月二敲瓢礤，十窩老鼠九窩瞎。」
(二)祭土地神二月二要到土地廟設祭上貢，因為農村往往從這一天開始准備春耕。為表吉利，早晨起來，先用柴木灰在庭院里及曬谷場上圍成倉形，當中放點麥粒、穀子(城裡放銅元或銀元)，口念禱詞：「二月二、龍抬頭，大倉滿、小倉流」。新沂一帶，年前蒸幾個「倉龍」，倉龍的嘴裡含一枚制錢，眼裡點兩粒高粱，龍須以高粱蕘子製成。把它埋在糧食里，到二月二這天拿出來，放在鍋里餾一遍，然後全家分食。
(三)吃蠍子爪豐、沛縣一帶，炒糖豆給孩子吃，名為「吃蠍子爪」。據說可以免遭蠍子螫。有的將春節留下的大饅頭蒸一蒸給老人吃，認為可以免腰疼；將元宵節留下的面燈給青壯年吃，認為可以增強體力。訂婚的男女多在這一天換「庚帖」。
(四)吃糖豆 徐州城中，二月二必須爆玉米花、大米花、黃豆等類的食物給孩子吃。
另外，炒用白面製作的糖豆吃。近年來，炒制多改為油炸。
花朝節
農歷二月十二，徐州稱為「百花生日」——花朝節。這一天，文人，尤其詩人們喜愛相聚品茗或喝酒，賞花品詩。
清明節
(一)祭祖、掃墓清明節是傳統上墳祭祖的日子。中華人民共和國成立後，機關、學校、工廠等有集體組織祭掃烈士墓的習俗。
(二)寒食、踏青清明時節，人們於掃墓之後，往往踏青春遊。午餐多為冷餐，尤似古時的寒食風俗。
(三)插柳徐州風俗，清明這天，門上要插幾根柳枝。俗稱：「清明不插柳，死了變成大黃狗」。
(四)放風箏 清明前後放風箏是傳統習俗，但對風箏的製作工藝不太講究。近幾年，徐州的風箏愛好者連續在清明節搞了幾次風箏友誼賽。
端午節
(一)吃粽子、雞蛋、獨頭蒜 徐州習俗，五月初五這天早晨，一定要吃煮熟的粽子、雞蛋和獨頭蒜。
(二)喝雄黃酒 端午節的中午，全家聚餐，喝雄黃酒。喝酒前，必先蘸一些酒抹在兒童的鼻孔、耳朵、肚臍、囟門、腰間(「命門穴」處)、手心、腳心等處，以為可以避毒蟲祛百病。這一天，小孩子要帶香荷包，穿五毒鞋(或虎頭鞋)、五毒衣(從商店中買，衣服上有五種毒蟲的圖案)。
(三)插艾端午節這天，徐州人必在門
上插幾支艾條。俗稱：「端午不插艾，死了變成老鱉蓋」，
六月初一
徐州北沛縣一帶，稱農歷六月初一為「過小年」，實為慶祝夏收。家家蒸饅頭，買魚肉改善生活，置挑、李、杏、大饅頭於院中供桌上，焚香、放爆竹敬天地神靈。小兒種痘，於這天交紅子。
六月六
六月六為「曝陽節」。徐州城鄉，人們習慣將衣服、書籍等物拿出來曬。俗話說：「六月六，曬龍衣，濕了龍衣爛蓑衣」。如這一天下雨，則認為是個澇年。
乞巧節
(一)乞巧農歷七月初七是乞巧節，相傳這天是織女與牛郎相會的日子。徐州風俗，這天晚上，少女們在月下用紅線認(穿)針，比賽看誰快、誰巧；還有下賭注博彩的，贏者稱為「得彩」，認為最心靈手巧。
(二)聽悄悄話初八時凌晨(俗稱初七夜裡)，雞叫三遍後，叫童男、童女在莓豆花棚下間隙外凝神細聽，據說可以聽到牛郎織女的悄悄話。如果這天下雨，人們習稱是牛郎織女相對哭泣的眼淚。
中元節
農歷七月十五是中元節，俗稱「鬼節」。這一天要焚箔祭祖，晚上要舉行盂蘭盆會，請僧人祭壇頌經，超度亡魂。人們往往要用紙做荷花燈，點上蠟燭，放在河中，俗稱「放河燈」。
中秋節
農歷八月十五是中秋節，徐州人過節習俗，這一天僅次於春節。
(一)蒸月餅蒸月餅花樣很多，較有特色的是蒸一隻大大的、圓圓的多層月餅，全家
人分吃，代表一家人團圓幸福。此外，還蒸些兔子、刺蝟、龍等形狀的麵食。
(二)拜月 中秋節的晚上，月亮升起後，便朝東擺一個供桌，點香燭，放月餅、水果等供品，然後鳴放鞭炮，全家人叩頭拜月。拜過月後，在月下擺宴，全家共飲團圓酒。
重陽節
農歷九月初九是重陽節。徐州人尤其是老人們、文化人，往往聯袂登高(爬山)，並選山石平整的地方，擺上酒菜，燃野草炙熱酒後，酣飲至晚才回。歷史上，文人多愛登項羽戲馬台，在此台上，望上可領略天高雲淡的爽秋，下望可俯瞰全城的景色。南宋文天樣也曾於這天在徐州登戲馬台並賦詩詠志。
這一天，徐州喝菊花酒的人很多，飯店也多賣些油炸的菊花點心，插茱萸者雖有，但未成眾俗。
重陽節孝敬老人，是十一屆三中全會以來新興的風尚。近幾年來，許多人稱這一天為「敬老日」、「老人節」。
月當頭
農歷十一月十五日，徐州稱為「月當頭」。臨近這一天時，各酒店就貼上了對聯：「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」因為這一天夜半時分，月亮幾乎是垂直地掛在天上，地上的物體很難見到影子，即使是很深的井裡，也能見到月亮的倒影。人們為觀賞這一奇景，便擺上酒宴，慢酌長談，等待這一時刻的到來，俗稱「喝當頭酒」。喝酒時，往往豎一竹竿在旁，使與地面垂直，以觀賞月到中天、竹竿影子漸漸?肖失的景觀。
冬至
冬至這天，徐州叫「立大冬」，俗稱「立大冬，長一蔥」(意即此後白天漸長)。徐州習俗，這一天要吃「冬疙瘩」(又名「貓耳朵」，一種形似貓耳朵的水餃)。人們認為，吃了冬疙瘩，冬季便不會生凍瘡。
臘八節
農歷十二月初八是「臘八節」，臘八這天要吃臘八粥。臘八粥分甜咸兩種，甜的多投瓜仁果脯，成的則放入豆腐皮、香乾絲、榨菜丁、冬菜、筍絲、肉絲等。粥煮好後，要盛上些先送親鄰，有小孩的人家讓小孩多吃些親友送的粥，以為可以「拉巴拉巴」(徐州話「拉巴」有扶助提攜之意)。．
臘八節源出佛教，這天，各寺院尼庵都要用大鍋煮粥，分送施主家，藉以討取布施。
祭灶
臘月下旬有祭灶活動，俗稱「官三民四，王八二十五」(意即二十五再祭灶，就是不懂禮的表現)。祭灶這天，先請灶君碼(即買灶君像，碼為紅、綠、黃三色印刷)，晚上貼在灶上，兩側加對聯為：『『上天言好事，下界保平安」，上額寫：「一家之主」，同時念道：「灶王灶王，請你吃糖，上天言好事，回宮降吉祥」，或「灶老爺上天，多說方便，少說是非，全家平安」。以為灶王『『吃了人家的嘴軟」，不會說壞話。
敬灶神時，全家依次叩拜，把谷糖打開上供，並抹一點在灶君嘴上。二更後收供，全家分吃谷糖。此外還要吃鍋盔。 城阻廟會
每逢農歷正月初五、清明、七月十五日和十月初一、除夕，必有城隍廟會。以年初為例。初五二更後，道士擊法器頌經。初六日，俗稱城隍啟印視事日，城鄉民眾紛紛來進香，直到元宵節後才漸漸停止。逢會期間，廟內燈火輝煌、煙霧迷漫，城內各街上踩高蹺的、劃旱船的、耍大頭的、舞獅子的你來我往，熱鬧非凡。
清明節(上元節)、七月十五(中元節)、十月一(下元節)為城隍出巡日，由廟中道士組織人眾抬了城隍老爺的大駕(塑像)出巡。
火神廟會
農歷正月初七是火神廟會。過去，徐州舊城四門內都有小型的火神廟，統一街西傳薪閣內有一座「傳薪廟」，內供火神，氣勢庄嚴。會期這天，人們紛紛前來燒香還願，希望避免火災。現各廟早已不存。
閻王會
農歷正月初八是閻王會。這是過去徐州城內較盛大的廟會。雖然范增墓(今名東漢墓)南坡有「十王堂」，內供十殿閻羅的牌位，但廟會卻在城隍廟舉行。這天趕會的人多，很多人往往擠不進廊房，便將香、錫箔投入院內大鼎中，跪下叩頭了事。
玉皇廟會
農歷正月初九是玉皇廟會。傳說這一天是玉皇的生日。徐州的玉皇廟在西關校場西北，會期來觀看道場、遊玩的人很多。
人祖廟會
農歷正月十三是人祖廟會。人祖廟在奎西巷西端，廟中供人祖——盤古氏像。民國時期廟內已無廟主，逢會期由住在廟里的貧困戶照料。
黃樓會
正月十六日為黃樓會。黃樓始建於宋代，內供徐州太守蘇軾及女兒蘇姑像。宋熙寧十年(1077年)，徐州發大水，相傳蘇姑為救徐州百姓，投水獻身，大水才退(實為蘇軾率全城軍民抗洪)。建黃樓既是紀念蘇姑，也有循「五行說」，黃土鎮水的意思。會期這天，女孩子及老年婦女趕會的很多。
福神會
農歷二月初二是福神會。徐州人說的福神，是「土地老爺」。福神祠極小，從初一晚上，
當地居民便來上香、燃燭、放鞭炮。上供後，街坊鄰居便一塊聚餐，飯後便打起鑼鼓，熱鬧一番，俗稱為土地爺「暖壽」。初二一大早，再來上香叩拜。
雲龍山會
農歷二月十九是雲龍山會，相傳這天是觀音菩薩的生日，又稱「觀音會」。雲龍山在城南近郊，又是徐州最負盛名的游覽盛地。所以趕會的人很多，規模僅次於城隍廟會和泰山會。會期有人來求子。山上山下，各種土特產、工藝品、傳統風味小吃極多。
蟠桃會
農歷三月初三是蟠桃會，相傳這天是王母娘娘的生日。蟠桃會這天，與其說是拜王母，倒不如說是參加物資交流會。廟前廣場以牲畜市場最大，農具市場次之。此外也有家常用器JL童玩具等。
地藏王會
農歷四月初八是地藏王會。城西關原有地藏王堂一座。會期前，該堂用大紅紙印刷「會帖」廣為散發，通知會期。赴會燒香的人多是老年婦女。
泰山會
農歷四月十五是泰山會。這是以徐州為中心，方圓數百里內最大的盛會。會期長約20天，各項活動極多。
(一)磕大頭前來燒香者，從山北麓曹山亭開始，每上一台階便磕一個頭，以示虔誠，稱為「磕大頭的」。
(二)文藝活動會期各類戲劇團、雜技、馬戲、曲藝和民間雜耍、舞蹈極多，各有場地。
(三)物資交流從四月初一起，各行業及民間手藝人即紛紛把自己的貨物帶到山下，擺攤設點。象竹器市、木器市、鐵器市、石料市、牲口市(附有溜牲口的場子)、葦席市等都很繁華。因趕會人多，會期又長，民國時期。警察局派員駐會，以維持秩序。
中華人民共和國成立後，泰山會曾多次被作為物資交流大會。文化大革命中，泰山廟宇被夷為平地，廟會遂廢。1977年後廟會略有恢復，但大不如前。
五毒廟會
農歷五月初五是五毒廟會。五毒廟在城東關大壩頭北故黃河畔，廟內敬「五毒老爺」(即瘟神)，廟宇平時由尼姑掌管。廟東柳樹林極為寬敞，廟會時各類曲藝、占卜、跑江湖賣葯、賣藝的都在里邊設攤。
五毒廟地處故黃河畔，逢會時，河中有各式渡船，既作擺渡，又可遊玩。兩岸河攤上下到處都是各類游藝場。文化大革命時，廟宇被拆，廟會從此停止。近年廟宇重修，廟會也慢慢恢復。
關帝廟會
農歷五月十三是關帝(三國時關羽)廟會。徐州關帝廟較多，僅雲龍山下一處規模較大。另外，關帝廟中還供有岳飛的牌位。相傳五月十三是關羽的生日，因為歷代統治者都借關羽來宣揚「忠義」，往往派員到各地致祭。徐州關帝廟會期很熱鬧，習武的人、幫會的人紛紛來趕會。
留侯廟會
農歷五月十八是留侯(漢張良)廟會。相
傳這一天是張良(字子房)的生日。歷代相傳，張良曾在一小山上使人放風箏，自己坐在風箏里，當風箏飄到楚營上空，用簫吹楚樂，散亂了楚軍的士氣。故該山從此名為子房山。山上有留侯廟，每逢會日，趕會者往往象徵性地放放風箏。
劉將軍廟會
農歷七月一日是劉將軍廟會。相傳很久以前，徐州遇蝗災，多虧劉將軍率士兵日夜撲打。蝗災過後，劉將軍卻因勞累過度而死。徐州民眾為紀念他，特地在雲龍山後山東坡上，修了一座劉將軍廟(又名「螞蚱廟」)。因徐州過去蝗災較頻，因而每逢會期，地方官府也派專人設祭，百姓來燒香的更多。1922年後，廟宇較殘破，廟會也漸漸停止。
東岳廟會
農歷七月十五是東岳廟會，廟址在「劉將軍廟」南。道教說法：東岳大帝掌人的生死。所以，家中凡有重病人的，常找親友中的年輕人來燒香「保壽」。所謂保壽，即由燒香者許願，將自己的壽數借幾年給病人，故又名「借壽」。會期那天，從早到晚擠滿了燒香『『借壽」的人。1931年後，此廟漸廢。

Ⅶ 古老的傳統節日有哪些

1. 上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結綵，所以元宵又稱為燈節。如辛棄疾在《青玉案》中是這樣描寫元宵景色的：東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

2. 社日。立春後第五個戊日，春分前後，農家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋後第五戊日，稱為秋社。古人多借這個節日集會競技，開展對他們來說十分難得的娛樂活動。

3. 寒食。清明前二日，冬至後一百零五天，大致在當春二月，相傳起於晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定於此日禁火吃冷食。寒食節禁火三日，換新火種。例如唐代韓翃的《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
   
   清明。三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的《清明》。

4. 上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。後來演變為水邊宴飲、郊外春遊的節日。如杜甫《麗人行》中的：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」

5. 端午。五月初五日，屈原投江，後來人們就在此日龍舟競渡，以紀念屈原。

6. 七夕。七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達愛情。如林傑《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」

7. 中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節，所以人們在這一天大多思念親人。

8. 重陽。九月初九日，古人以九為陽數。重陽古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。

9. 除夕。一年中最後一天晚上。「除」意為除舊布新。

   
   

Ⅷ 老人去世一七感到九九重陽節好嗎

漢族農村喪葬習俗
1、漢族人亡後，首先立喪主(死者的長子或長孫，無孫則以次子)、喪婦(死者之妻，無者為喪主之妻)和司禮，置棺槨壽衣，棺槨用料以松柏為上，桐 木、杉木次之。棺木的板數須成雙成對，厚2～3寸，4寸為好，5寸更佳。外形一頭大、一頭小。薄棺俗稱匣子，多用於幼喪。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中雜 以紅色，內外刷桐油。富有之家棺內底部鋪煉熟的糯米灰數寸厚，還有的熔入麻油、松香等。壽衣習慣用單數，5件，7件不等，藍、藏青、灰色均可，忌用黑色。 不綴鈕扣，綴布帶系著。衣外系一條白色棉線腰帶，線的根數與死者的年齡相同。腳穿棉鞋。、死者彌留之際，親屬靜候身旁「送終」。氣絕後，燒落氣紙，將屍體 移至正屋，置於床板或草鋪上，頭向下方，臉蓋黃裱紙。板下點長明燈，設牢盆(即泥糊盆)，燒紙及紙人，又扎紙台插於門外樹上，稱「望鄉台」。死者子女披麻 戴孝，孝子手持哭喪棒，長約3尺。父喪用竹，母喪用桐，取父節在外，母節在內之意，棒上用白紙條纏繞。身系草繩或纏黑紗，穿草鞋或白面布鞋，有的地方赤腳 不穿鞋。光山、新縣等地，男性死了，孝鞋口左邊披臉子，女性死了則為右邊，父母雙亡則為雙邊。接著給死者沐浴，前身7次，後身8次，有的前後各擦3次，穿 上壽衣後入殮。棺底鋪香末，末上墊紙或褥，有的還置5枚銅錢。抬屍時，喪主抱死者頭部人棺，頭朝棺木大頭，平直仰卧。頭枕3塊瓦，腳墊2塊磚。口中含錢， 或食物、珠玉。
2、蓋棺後，用3枚大釘封口。光山縣忌用釘，用木楔，棺口用糯米粥糊紙密封。人殮後，棺立中堂為靈堂，親人按尊卑長幼，男女有序，肅立守靈。親朋至吊，送以銀 錢、孝幛、祭牲(雞、魚、肉)、紙錢等物，家人不論長幼均跪門迎接。吊喪期間禁忌頗多，非葬事不談，面污禁洗，女忌脂粉等。
3、出殯前，請道士做齋，和尚念經，超度亡魂，模擬陰間閻府種種酷刑，請其一一破除，以拯救亡魂，免遭陰間之苦；將紙扎金銀山、樓宅亭閣、傭人僕役、車馬服 飾、望鄉台等焚化，供亡人陰間使用；做堂祭，由喪主或司禮哭訴祭文，追述亡人生平事跡和德行。官紳之家為取吉祥，對此儀極為重視，往往設大型道場，搭祭 壇、祭棚，念經數日，小禮1日，大禮3、5、7日不等，奢費無數。1、3、5日的不樹幡，只掛各種神像；7日齋的要樹大幡，道士采八卦和二十八宿，意為上 天進表。做齋最後一日，在一空地上鋪一層柴草，將死者所用衣物付之一炬。出殯通常在亡後3日，富者有「五七」、百日、三年出殯的；拘忌風水者，有停數十年 不葬的。出殯之際，親友全體舉哀，助喪者將牢盆舉起，讓喪主頭頂片刻後摔碎於地，即碎便起棺，鞭炮，鼓樂齊鳴，孝匾、輓聯、挽幛與執法器的道士、和尚、風 水先生及吹打樂班先導，喪主手持招魂幡或手捧亡人遺像「拽纖』(長約4丈的白布一頭束於喪主頭上，另一頭搭在棺頭)隨後而行。抬棺者8人，俗稱「八仙」。 途中親友設路祭，須停棺受祭，孝子陪拜叩謝。
4、墳地位置由陰陽先生確定，葬前打井坑，須一次挖成。棺至後，先繞墳坑3周，再由喪主在坑內略躺片刻，謂之暖坑。坑內撤五穀，將一定數量的陶、石器、錢幣等 隨葬，俗稱散財。棺落坑小頭朝前(方向一般為東南)，大頭朝後，由風水先生「分經調向」，定好棺位，然後用石灰填築，封土。
5、亡人安葬後，還要舉行各種祭奠活動。3日內，每日夜晚親眷到墳上送火把。第三日孝眷到墳前擺祭，接土圓墳。
6、從亡人死亡之日起，每7日為一期(即「一七」)，到靈前焚香化紙。「五七」時，到墳前燒紙，並將紙制人、馬、屋及生活用具燒掉。孝子在「五七」之內(光山 等縣是百日內)不能理發剃須，不穿紅戴綠，不赴喜宴，名曰「囚七」，替亡人坐牢。下葬後，將亡人靈牌按男左女右安置在供桌上，每日早晚一爐香，中午供飯； 直至滿周年。周年時，焚香、化紙，親友參加祭奠。孝子守父母之孝為3年，伯叔兄弟和夫妻之喪為1年。男穿白鞋3年，女穿白鞋8個月。3年內，頭年春節不貼 春聯，只貼菱形白紙，子孫不外出拜年，近族人家不貼紅聯，親朋在正月十五前後為亡靈拜新年，燒新年紙；第二年貼黃或藍色春聯，第三年貼紫或綠色聯，3年後 方可貼紅聯。滿3周年時，隆重祭奠後焚化靈牌，孝子除孝服，去掉白鞋。
中國民間農村喪葬習俗
一、過世
在農村，亡人為大，老人去世後一般都要經過嚴格和隆重的喪葬儀式才能入土為安，否則被認為是對亡人的大不敬，會遭受到報應的。
老人在去世前，嫡系兒孫必須守在床前聆聽遺言和教誨，稱作「送老」。在確認老人升天後，燃放鞭炮，將早就准備好的三斤四倆草紙在屋內進行燃燒，稱作「倒頭紙」。所有兒孫子侄都應大放悲聲，以送老人上路。
老人升天後，不宜在床上久放，應立即將老人抬下床，停放在正屋大廳的冰棺里。緊接著是布置靈堂，靈堂一般是設在大廳里。然後，將老人床上的被子黃草等用品拿到一個近水的池塘邊全部燒掉，稱之為「燒枯草」。 老人去世後，其子女應披麻帶孝，被稱作「孝子」，必須在靈前守孝，不宜隨便串門走動。
二、把訊
通過將近半個鍾頭的悲泣之後，孝子兒孫們的情緒逐漸回歸平靜，到了料理喪事的時候了。在農村紅白喜事中，資歷豐富的年老長者享有最大的話語權。他們經驗豐富見多識廣，遇到這種事情，他們能沉穩冷靜，妥善處理好一切事情。
亡人屍休停放好後，要做的第一件事是確定「封殮」、「出殯」和「落葬」的日期和時辰，稱作「打破水」。在農村有專職的「道士」來從事這一行業。這些日期和時辰在農村人看來是非常重要的，這個日子沒有看好的話，是沒有人願意來幫忙將死者抬出去安葬的。
為了表示對道士的尊重，東家應派一個中年人去道士那裡「打破水」。道士會根據死亡老人的生辰八字和死亡時辰推算出「封殮」、「出殯」和「落葬」的日期和時辰。
「破水」打好以後，就要安排「把訊」了。「把訊」就等於「訃告」，就是正式地將老人過世的消息告訴所有的親戚。在過去，「把訊」的人去到親戚家，將老人過世的消息告訴親戚家的主人，親戚家還要煮上一碗面條給把訊的人吃，面條里還要放上幾個雞蛋。把訊的人必須吃掉它，親戚才會放人，否則認為不吉利。現在「把訊」的程序大大地簡化了，出門在外的用電話通知一下，家裡有人的還是要派人去把訊，但吃面條這一關就免去了。
三、「封殮」、「出殯」和「落葬」
老人從過世到落葬一般要在家裡停放三到五天或者更長的時間，主要取決於日子吉不吉利。在這停放的時間里，所有鄰居和親朋好友在接到訃告後，都會陸續前來靈堂弔唁，我們那邊之為「上香」。凡來上香者要帶上一些草紙、鞭炮和花圈；進門時便將鞭炮燃放，來到靈堂前點上一柱柴香，輩份和年齡比死者低的，必須對死者行三拜九叩之大禮。所有上香儀式到封殮那天的白天達到了一個高潮，一般的親戚都會在這天趕來上香，然後在晚上參加「喪宴」。
在為死者封殮之前，還要舉行隆重的超度儀式，稱作「破獄」。如果死者是女性，儀式會更加隆重，稱作「大破獄」。意在為死者洗清冤孽和罪惡，避免在面見閻君後受到更嚴厲的責罰。
做完大破獄之後，封殮儀式正式開始了。封殮時為死者洗拭用的水要經過儀式從池塘裡面去取，稱作「買水」。由孝子中的長子身披死者壽衣，手捧飯碗，在眾人手持火把，敲打鑼鼓的擁簇下，前往池塘盛取。
買好水後，封殮正式開始，由死者長女給死者梳頭。給死者穿衣服是專業的人士操作，他們把事前准備好的棉子為死者卷上，然後穿上壽衣，在農村有上七層下八層之說，意為「上七下八，走路不撻（跌倒的意思）」。
穿好衣服後，由孝子抬死者的頭和上身，穿衣服的人抬死者的下肢，將死者抬進棺木，死者抬起後的一霎那，應立即將停放死者的床板掀翻。
死者入棺後，孝子兒孫應大聲啼哭，但不能將眼淚滴入棺材內。在兒孫啼哭的同時，主持封殮的人開始將包好的石灰包一包包地襯放在死者的左右。死者生前用過的日常用品也要放在棺木裡面陪葬。當棺木裡面被塞得滿滿的之後，就開始將棺材蓋蓋上，用鐵釘釘死。孝子還得跪在棺材的左側說「××好走」。封殮至此全部完成。
「出殯」一般是在封殮後次日的上午吃完早飯後開始進行，參加抬棺木的人叫「喪下」，一般由八人組成，也叫「八仙」，出殯前的一天早上八仙必須由孝子親自上門跪請。在出殯的那天早上，東家必須竭盡全力用最豐盛的飯菜款待他們，所有的好菜都必須是雙份，稱作「雙出頭」。棺木由八仙結結實實地捆綁在三橫兩直的木杠上，抬棺木用的木杠稱為「喜杠」。
送殯開始了，送殯的隊伍浩浩盪盪，途經過的農戶都要出來燃放鞭炮，孝子要親自上前跪謝。中途還要將棺木停放一下，叫做「撇靈」。撇靈過後，所有參加送葬的女眷們都必須回去。回去的時候，女眷們必須一邊哭一邊喊著「某某跟我回家喲......」，意為招魂。
棺木抬到了墓地後，八仙開始挖掘墓穴。墓穴一般是在挖掘完後，八仙才回家吃午飯。吃完飯，休息一下，專等時晨一到便開始落葬。
在棺木落葬的時晨快要到的時候，孝子和八仙一同來到了墓地。將所有的准備工作做完以後，時晨一到，八仙們一個個如狼似虎，氣吞山河，將棺木抬起來放到挖好的墓穴里。據說這樣可以嚇倒陰氣，如果陽氣不足，棺木會更沉。棺材放到墓穴之後，八仙們還要連抖三下，俗稱連升三級，意在將棺木放穩當。
落葬完畢，八仙們開始把准備好的石灰將棺材包裹起來，然後用泥土將石灰封蓋起來。經過下雨之後，石灰就會形成一個堅固的保護層，將棺土保護起來，保護好的幾百年都不會腐爛。
四、關山
在落葬後的第三天被稱作「關山」。這一天也要看吉時將墓碑立起來，立好墓碑後，所有的女兒可以上山祭拜了，去的時候要帶上做好的祭奠用的米粑。至此死者埋葬入土的所有程序都徹底完成了。
人總是經過一定的時間積累才能不斷地成熟起來，年輕的時候以為自己讀了一點書，簡單地認為一些民俗是迷信行為，其實這也是一種無知。活著的人之所以為死者舉行這些活動，在筆者看來，一方面是對生命的敬畏，另一方面是表達對逝者的無限哀思。

Ⅸ 關於過年習俗

各地各民族春節習俗
一..藏 族

每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。
4、不能在屋裡吹口哨或大聲哭叫。
5、家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家裡走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家裡有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。

二..彝 族
彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。
關於火把節的起源，各省的彝族地區民間流傳著許多優美動聽的故事，其中有一個故事說：很久以前，天上地下相通。有一年，天神思體古惹派思惹阿比到人間收稅。由於人間鬧災害而歉收，人們交不起租稅，人間有位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴把收稅人思惹阿比打死了。天神大怒，先發洪水想淹歿地上的人類，但洪水被人們戰勝了。天神又放出各種害蟲到人間來吃百姓的莊稼，俄體拉巴和大夥兒圍在火塘旁商量治蟲的辦法，無意中發現一隻掉進火塘里的蟲很快就被燒死了。於是，俄體拉巴就組織大夥兒舉火把燒蟲，最終戰勝了蟲害，奪得了豐收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把節。彝族火把節一般都歡度三天，頭一天闔家歡聚，吃酒祝賀。人們把牲畜肉煮熟後切成坨坨，祭祀神靈和祖先，然後用來下酒。晚上燃火把四處照燎，一般持續三個晚上。人們情緒十分熱烈。人們以村寨為單位，高舉火把繞著村寨和田地照燎，猶如千條火龍騰飛。第二天及第三天，火把節進入高潮，整個涼山沸騰了。小夥子穿上民族盛裝，纏著有英雄結的頭帕；婦女們穿著百褶裙，聚集在廣闊的草壩上，進行各種傳統的體育競賽。小夥子們進行摔跤、賽馬、射箭比賽，婦女們則唱歌、跳舞，彈口弦琴。
有的地區，節日期間要打豬打羊祭神；有的地區要宰一隻狗到田邊地頭祭「田公地母」。人們認為火把可以驅鬼除邪，所以點燃火把後要挨家挨戶去照燎，邊走邊在火上撒松香，人們稱之為「送祟」。無疑，這是古老的火崇拜觀念的遺跡。
火把節期間，最熱鬧的地方要算鬥牛場了。鬥牛不僅是一種文娛活動，也是選擇良種牛的好方式，對農業、畜牧業生產很有積極意義。比賽中誰的牛獲勝，意味著該養牛青年是個勤勞的畜牧能手，也往往是姑娘們選擇配偶的好對象。摔跤是火把節中另一項吸引觀眾的活動。兩人摔跤，萬眾聚來，親朋好友，都來助威。賽前賽後，圍觀的姑娘彈著口弦琴，小夥子彈著月琴，表示愛慕之情。
「選美」活動則獨具風采。「選美」由一位德高望重的老年人任裁判。裁判宣布「選美」開始後，參加競選的彝族姑娘就圍成圓圈，後者拉著前者手中的花帕，邊走邊唱優美動人的民歌。這里圍觀的小夥子最多，也最慷慨。小夥子們覺得哪位姑娘最健美，就把早已准備好的禮物交給裁判，請裁判代為轉交給那位姑娘。哪位姑娘收到的禮物最多，裁判就宣布她當選為美女。當選為美女的姑娘背著許多禮物，臉上帶著紅霞走出會場的時候，親朋好友都圍攏來表示祝賀；小夥子們更是圍在姑娘的前後，叮叮咚咚地撥彈月琴，表述自己的心聲。
第四天，由少數人將火把的灰渣掃起來，用酒肉祭祀，以祈吉祥。

三.香港年俗
農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。
近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家裡貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上「生意興隆」、「出入平安」等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。
四.澳門年俗
澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張聖誕老人像，奇怪的是，聖誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯兒。

五台灣春節習俗拾趣
春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。
由於寶島居民的祖先(多為閩南和客家人)去台開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那裡的春節習俗也逐漸形成了一些獨特的模式和色彩。

六.有趣的江蘇春節習俗
春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。
蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之"掘元寶"，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝"元寶茶"，恭喜發財。
武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之"拜神影子。"他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把"財氣"、"如意"掃了出去，只能從外往裡掃。
江寧人有春節"打神鼓"之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子"烤頭風"之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱："烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。"
無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之"上�"，禹王廟拆除後，此俗漸漸淡漠。
春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續下來。

七.桂林春節習俗
•從"小年夜"到除夕
春節踏著農歷12月24日零時的鍾聲，走入桂林的城鄉。這天是桂林人的"小年夜"，也就是"過小年"。過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺"上天言好事"的心願噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。祭灶的儀式多由家裡的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是讓糖"粘住"灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說好話。除夕夜幕降臨後，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林"過小年"的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。
從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內外，以乾乾凈凈迎接新年。過節的傳統食品種類繁多，且寓有美好的願望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人們喜歡闔家團聚，菜餚中必有"圓子"、"歡喜"，取其團團圓圓，歡歡喜喜之意。這個夜晚，萬人空巷，都在家中守歲。守歲時，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象徵生活歲歲興旺。當零時一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。這喜炮聲不絕於耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們仍無睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種猶如人的生命，它是新年財旺、家旺的好兆頭。人們對火的感情如此深厚，或許是因為火給人類帶來了文明、帶來了溫暖吧。愛火就如同熱愛自己的生命，在新年尤其如此。
•從大年初一到正月十五
大年初一清晨，接財神的爆竹喚醒了黎明。街坊鄰里、朋友、同事，見面的第一句話就是恭祝新年好。春節是人們增進感情，鞏固友誼的好時機，人們互相拜年，寓情於樂，回顧過去，憧憬未來，情濃意濃。
街頭巷尾，一隊隊拜年的瑞獅邊舞邊行，十分活躍，許多孩子尾隨獅子隊去看獅子拜年的熱鬧。當獅子隊走到一家商店門前，主人便點響鞭炮迎接，獅子在門前向主人行拜大禮，領隊也走上前向主人拱手作揖致新年祝福。獅子富有人情味的拜年禮、領隊致的吉祥辭使主人心花怒放，商店也會生意興隆。這時，獅子在鞭炮聲中起舞，舞出一身瑞氣，舞出一身雄風。它那喜氣洋洋的大腦袋、寬闊的額頭、神氣的大眼睛、突起的鼻子、方方的大嘴，金紅色的長毛，其形象既威武又憨態，逗人喜愛。只見獅子剛健而勇猛，出洞、過橋，在抬頭亂雲飛渡，低頭"萬丈深淵"的橋上奮起神威。此時驚獅鼓點如疾風驟雨，驚險而精彩的獅子表演驚心動魄。然後是上下山、飲水吃青、踏星走樁、上雲梯，九天攬月等，獅頭、獅尾配合默契。舞到酣時，疊羅漢采青，獅子採得青後點頭向觀眾作揖。然後理毛、理項，頗有趣味。鼓聲嘎然而止，獅子從九天廣寒直落，驚得全場嘩然，待定睛看時，獅子卻穩穩地落在眾羅漢的手中，正在回頭望月。這一絕技於無聲處攝人心魄，贏得了滿場掌聲。
獅子拜年是桂林人喜愛的傳統項目，因此每到春節前夕，獅子隊都將獅子裝扮一新，苦練獅子舞的傳統套路。春節一到，獅子抖擻精神舞上街頭，到預先約好的人家或商店拜年。獅子走一路舞一路，蹦、闖、凜、吼、踏、躥等表演得生氣勃勃。耍獅的大頭和尚、大頭娃娃一步三扭，逗獅的猴子猴勁十足，獅於隊的鑼鼓聲，給桂林增添了喜氣，帶來融融春意。
桂林的獅子拜年還有猴子采春、采高青、吃地青等多種形式。有些獅子隊的獅子，能夠舞上6米多高的高台，13條板凳疊起的高山，並能在上面運動自如，逗趣逗樂！舞罷，獅子還從從容容地緣凳而下，神態依然那麼自然。當然，吃地青的獅子與采高青的獅子相比，其技巧略低一籌。主人把封包和青菜放在板凳上，前面還放上一盆水，獅子在"吃青"前要喝水，"吃青"後也要漱口，這些極富動物情趣而又擬人的動作，令人忍俊不止。
獅子拜年，在臨桂的一些鄉間，還伴以祝福吉祥的獅子歌：獅子頭上三點黃，今日拜上貴廳堂，恭喜主家生貴子，五湖四海把名揚。獅子頭上三點青，今日拜上貴阿庭，恭喜主家福氣好，又添財來又添丁。獅子尾巴一個球，來到你家拜豬牛，恭喜主家豬快大，有吃有穿總不愁。獅子眼迷迷，恭喜主家多福氣，有福六畜得興旺，有鵝有鴨又有狗。
獅子歌唱得美情美意，千百年來流傳在民間，年年春節為鄉鄰祝福助興，使人們歡樂不已。
不知不覺到了元宵節，這正月十五之夜，桂林城雖沒有火樹銀花的盛景，卻是萬家燈火。
昔日桂林的元宵節，從正月十三起就有龍燈出遊。龍燈走街過巷，連游三個晚上，所到之處，家家燃放鞭炮，焚香點燭，祈求龍燈帶來吉祥如意。龍燈出遊時還有各種笙蕭鼓樂，高蹺、牌燈、鑼鼓棚等一起湧上街頭，形成一支浩浩盪盪的龍燈遊行隊伍，景況十分壯觀。節日的夜晚，萬家燈火徹夜長明，它和飛舞的龍燈一道把桂林城點綴成一座不夜城。
現在，桂林的元宵夜仍保留著燃燈的習俗。每逢元宵之夜，登高遠望萬家燈火，令人心曠神恰。閃爍的燈光匯成一條燈的河，猶如天上銀河落幾間。那燈光或寧靜、或流動，閃躍在高大的建築物上，開放在綠葉叢中，使桂林的夜空燦爛輝煌。此時家家的廳堂、房間，所有的燈都閃閃發亮，闔家坐在燈下吃著桂花糖心元宵、花生芝麻元宵……那甜絲絲、香噴噴的傳統食品，使家家戶戶都沉浸在節日的歡樂中。"除夕的火、十五的燈"，這是桂林民間流傳的一句諺語。除夕的火盆紅紅火火，而這十五的燈呢，想必也與"火"緊密相關，同樣是對新年寄予一種希望吧。

中國少數民族春節習俗
中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數民族。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數都以春節作為本民族的重大節日來歡慶。

八.達斡爾族：年年高
北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。「糕」在漢語中與「高」諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。

九.蒙古族：酒肉不盡
北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向「浩特」（村鎮），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝願，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

十.壯族：迎英雄
居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。「吃立節」是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。

十一.布依族：姑娘搶挑第一擔水
居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裡的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把綉好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象徵。

十二.哈尼族：盪鞦韆
春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。

十三.傣族：擲糠包
傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。
另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：「圍爐」
居住在中國台灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做「圍爐」。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。「圍爐」時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裡有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

十五.滿族：掛旗過年
滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。
節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合夥地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨）。從初一到初五的晚上，人們還自願組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰後合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。

十六.白族：「放高升」
雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。

十七.侗族：蘆笙會
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

十八.彝族：跳虎
在雲南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著「跳虎節」的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村後土地廟遺址，殺狗獻「咪司」（「咪」意土，「司 」意主人，迷司即為土主神之意），隨後由本村「畢摩」祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，「老虎們」兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字「王」，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。「畢摩」念罷祭辭請虎神後，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。

十九.撒尼族：食湯圓
除夕，撒尼語叫「思搓期」。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。
撒尼語中有一個有趣的現象：「湯圓」和「過新年」是同一個詞，叫「闊期瑪」。因為過新年必食湯圓。從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。
初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。
每年春節初二日午後，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還喂它米飯和肥豬肉，表示對自己親密夥伴的慰勞。
撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。