孝順不能離根

❶ 形容孝順老人的經典句子

關於孝敬老人的名言

1、人人親其親，長其長，而天下平。——孟子

2、父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。——李毓秀《弟子規》

3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

4、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》

5、千萬經典，孝義為先。——《增廣賢文》

6、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。 ——《增廣賢文》

7、慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》

8、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

9、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》

10、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》

11、親所好，力為具;親所惡，謹為去。——(清)李毓秀《弟子規》

12、夫孝，天之經也，地之義也。——《孝經》

13、為人子，止於孝;為人父，止於慈。——《大學》

14、有難事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎? ——子夏

15、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——(法)司湯達

16、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——孔子

17、家貧知孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》

18、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德

19、父母在，不遠游，遊必有方。 ——孔子

20、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻

21、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——(義大利)亞米契斯

22、愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。——戴達菲爾德

23、慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》

24、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。——《動報親恩篇》

25、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻

26、親親，仁也;敬長，義也。——《孟子·盡心上》

27、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。——《家語·弟子行》

28、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——(清)李毓秀《弟子規》

29、時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。——《勸報親恩篇》

30、弟子入則孝，出則弟。——《論語·學而第一》

❷ 關於忠孝不能兩全的觀點 求不復制 高分求

百善孝為先

孝的含義

古人說「百善孝為先」， 一切善行都是從孝開始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。那麼，什麼叫做孝呢？。「孝」字最早見於殷商甲骨文，上面是個「老」字，下面是個「子」字，是「子尊老」的意思，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：「善事父母為孝」。 《禮記》記載：「孝者，畜也，順於道，不逆於倫。是之謂畜」。漢代賈誼的《新書》說：「子愛利親謂之孝」。東漢許慎在《說文解字》的解釋：「善事父母者，從老省、從子，子承老也」。許慎認為，「孝」字是由「老」字省去右下角的形體，和「子」字組合而成的一個會意字。父母在孩子小的時候，要在上面呵護著，當孩子長大以後，父母老了，兒子在下面背著老子。「孝」的字體結構與「善事父母」之義也是吻合的。現代新華字典對「孝」的解釋是：對父母盡心奉養並順從。從古到今對孝的解釋來看，孝的核心意蘊就是善待父母。子女要盡心盡力地贍養父母，尊敬、關愛父母。

為什麼孝是百善之先？

現在，我們都在講構建和諧社會，和諧社會關鍵在於一個「和」字，撇開那些政治術語，可以把和諧社會通俗解為人類追求、嚮往的人心和善，家庭和樂，人際和順，社會和睦，天下和平這樣一種和順美善的理想社會。怎樣才能達到呢？，早在二千五百年前，孔子跟他的學生就討論過，並給出了答案。這就是著名的《孝經》。《孝經》一開頭就說：「仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」
仲尼就是孔子，他在家裡閑居著，曾子是他的學生，在旁邊侍奉著老師。這時候老師就問他，說古聖先王有至德要道，至高無上的道德，非常重要的道理和方法，能夠怎麼樣？以順天下，讓天下都能夠人心歸順；民用和睦，人民百姓都能和平安樂、幸福美滿，上上下下都沒有怨恨不滿，能夠相安無事，這不就是就是現在中央領導人講的和諧社會嗎？汝知之乎，你知道是為什麼嗎？
曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」
曾子站起身來，離開自己的座位回答說∶「學生我不夠聰敏，哪裡會知道呢？」
孔子這么一問，曾參這么一請教，就引出了宇宙的精華，做人的根本──孝。
孔子說∶「這就是孝道。它是一切道德的根本，是一切教育的源泉。教育孩子、教育學生首先從哪裡教起？從孝道教起。
孟子曰：『事孰為大？事親為大。』意思是說，什麼事最重大？侍奉父母最重大。為什麼呢？古人雲：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本於天性。一個河流為什麼它能夠流得長遠？因為它有不竭的源頭；一棵樹為什麼能長得高大，能抵擋風雨？因為它有很深的根。我們的父母就是我們為人子的源頭和根本，是我們幸福的源泉，是我們成功的根基。
父母對兒女的奉獻，是無私的，是偉大的。《詩經》里有一篇
《 蓼莪》就做過生動的描述：「父兮生我!母兮鞠我!拊我畜我,長我育我;顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極!」用現在的話來說就是：父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我、拉拔我、庇護我，不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。想要報答您的恩德，而您的恩德就像天空一樣的浩瀚無邊！
曾看到一個「老樹和小孩」的故事，把父母對兒女的付出，表述得淋漓盡致。這個故事是這樣的：
有一個小男孩，他從小就在一棵大樹旁邊玩兒。他特別喜歡這棵樹。這是一棵大蘋果樹，長得很高，又漂亮，又有很多甜美的果子。
這孩子天天圍著樹，有時候爬到樹上摘果子吃，有時候在樹底下睡覺，有時候撿樹葉，有時候他也拿著刀片、瓦片在樹身上亂刻亂劃。這大樹特別愛這孩子，從來也不埋怨他，就天天陪他玩兒。
玩著玩著，孩子長大了。有一段時間他就不來了。大樹很想他。過了很久，他再來的時候，已經是一個少年了。大樹問孩子，你怎麼不跟我玩兒了？這孩子有點不耐煩，他說，我已經長大了，不想跟你玩兒，我現在需要很多高級的玩具，我還要念書，還得要交學費呢。
大樹說，真對不起，你看我也變不出玩具，這樣吧，你可以把我所有的果子都摘去賣了，你就有玩具，有學上了。這孩子一聽就高興了，把果子都摘了，歡歡喜喜走了。
就這樣，每年他就是在摘果子的時候匆匆忙忙來，平時都沒有時間來玩兒。等到他讀書以後，又有很長時間不來了。再過一些年，這孩子已經長成一個青年，他再來到樹下的時候大樹更老了。
大樹說，哎呀，你這么長時間不來，你願意在這兒玩會兒嗎？孩子說，我現在要成家立業了，我哪兒有心思玩啊？我連安家的房子還沒有呢，我也沒有錢蓋房子呀。
大樹說，孩子，你千萬不要不高興，你把我所有的樹枝都砍了就夠你蓋房子了。這孩子高興起來了，把樹枝都砍了，就去成家了。
這樣又過了很多年，這孩子再來的時候，已經是中年人了，這大樹已經沒有果子也沒有樹枝了。孩子還是不高興，一個人心事重重地徘徊在樹下。
這孩子說，我現在成長了，念完書，也成家了，我得在世界上做大事。這世界上的海洋這么浩瀚，我要去遠方，可我連只船都沒有，我能去哪兒啊？
大樹說，孩子，你別著急，你把我的樹干砍了你就可以做船了。這孩子一聽很高興，砍了樹干，做了一條大船出海去了。
又過了很多年，這個大樹只剩下一個快要枯死的樹根了。這時候，這個孩子回來了。他的年紀也大了。
他回到這棵樹邊的時候，大樹跟他說，孩子啊，真對不起，你看我現在沒有果子給你吃了，也沒有樹干給你爬了，你就更不願意在這兒跟我玩了。
這孩子跟大樹說，其實我現在也老了，有果子我也啃不動了，有樹干我也不能爬了，我從外面回來了，我現在就是想找個樹根守著歇一歇，我累了，我回來就是跟你玩的。
這個老樹根很高興，他又看見孩子小時候的樣子了。
這個故事，其實說的就是我們的父母和我們自己的一生。
老樹就是我們的父母，我們都是在樹下玩大的孩子。我們每個人都體會過這樣的一種成長，在父母身邊長大，走向社會。兒女的一生，從父母身上獲得了太多太多的東西，父母付出了他們生命中最寶貴的愛，他們的全部。
佛祖釋迦牟尼在《父母恩重難報經》這部不朽的經典，詳細闡述父母對兒女的恩德，特別是以母親為例，說出父母對子女的十種深厚恩德：第一、懷胎守護恩。佛告訴我們，胎兒在母腹中，逐漸長大。使母親有山壓下來的沉重感，若胎兒在母腹中亂踢亂動，使母親有地震風災的感覺。母親心驚肉跳，擔憂腹中的胎兒，沒有心思打扮自己，連梳妝鏡和漂亮的衣服都閑置一邊了。
第二，臨產受苦恩。十月懷胎之苦總算熬過去，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，但是母親還是牽掛祈禱著讓小兒能平安降生。
第三，生子忘憂恩。母親經過一場生死掙扎的痛苦，生出了孩子，而且知道小兒平安無事，她就不以自己的苦為苦，臉上露出了笑容。
第四，咽苦吐甘恩。父母對子女的照顧不舍晝夜，對子女的愛重情深，無法用語言來描述，只要子女能健康溫飽，父母就感到安慰。
第五，回干就濕恩。如果直解就是小兒尿床，弄濕被褥（古代還沒有現代的這些尿片紙巾）母親趕緊把孩子移到乾爽之處，自己睡在又濕又冷的地方。引申意思是父母總是把好東西給兒女享用，自己雖然沒吃好，沒睡好，而毫無怨言，只求兒女平平安安，健健康康，快快長大。
第六，哺乳養育恩。佛說，母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋滋養。即使你長得很醜，父母還是愛你，即使你是殘缺手足的人，父母還是不厭倦地照顧你。父母的養育之恩，在點點滴滴，在日日夜夜。父母的愛是偉大的，是無微不至的。
第七，洗濯不凈恩。母親為孩子每日洗滌，操持家務，這個恩也是說不盡的。母親原本是花容月貌，玉手纖纖，而過度洗滌不凈之物，包括孩子的屎尿，雙手變得粗糙起來，母親原本紅潤青春的面孔，也因日夜操勞而憔悴。只為愛子女，慈母改容顏。
第八，遠行憶念恩。愛子遠去他鄉，或求學或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。如果兒女不懂事，或離家出走，或外出毫無音信，父母會為兒女傷心落淚，肝腸寸斷。
第九，深加體恤恩。父母看見子女受苦受累，總是想盡辦法幫助子女，為子女分擔。看見子女辛苦，父母心不安。正如佛所說的：『子苦願代受，兒勞母不安。』父母的恩德是這樣偉大，對兒女之愛，永無枯竭。
第十，究竟憐憫恩。佛說：『母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。』父母對兒女的愛，伴隨一生，是『春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。』父母對子女的愛是這樣永恆，這樣長久，這樣無微不至！不管子女處順境，還是逆境；不管子女是呀呀學語的兒童，還是踏上社會的青年；不管子女是默默無聞的平民百姓，還是光宗耀祖的名流顯貴，父母的愛永遠常相隨！父母對兒女這樣無私、博大、真誠、長久的愛，這種富於犧牲精神的愛，佛說：『假使有人為於爹娘打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。』這句話說，假使有人為於父母獻出骨髓，經過百千劫的漫長歲月，也不能報盡父母恩啊！
釋迦牟尼佛所講述的《父母恩重難報經》，從我們的具體生活說起，父母的一生都在關心幫助子女，而子女的一切，從胎兒到出生，到讀書工作，成家立業，沒有一樣離開父母的關懷。
唐代詩人孟郊有一首著名的詩叫做《遊子吟》，其中那句「誰言寸草心，報得三春暉。」更是家喻戶曉。寸草心是我們兒女的心，兒女就像小草，小草享受著太陽溫暖的照耀之下長大，太陽的光輝就像母愛一樣，我們在母愛的滋潤之下成長。等到這小草長得差不多了，長大了，有一天突然想到，我之所以有今天，靠什麼？靠陽光的滋潤，於是想要報答這一分的恩情，能報答得盡嗎？就像小草能報答得了三春太陽的溫暖嗎？不能！父母的恩德比山高、比海深。
人的一生，什麼都可以忘記，唯一不能忘的，就是父母的養育之恩。
所以，孔子說：「自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也」，上至天子，下至黎民百姓，不管你是什麼身分，你只要是人，就要行孝，因為它是人的根、人的本。沒有孝，就沒有根本，就沒有人類傳承。百善孝為先，這句話說到了「根本」處，所以放之四海而皆準。何只百善，千行萬念，無不以此為先。為人子女當孝，為人父母當慈。父母養子女叫做「養」，子女養父母也叫做「養」。前者撫養成人，後者贍養終老。孔子說這叫「天經地義」（《孝經.三才章第七》：子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」）。如何叫天經地義？天是萬物賴以生存的空間，日月星辰在各自的軌道，年年如是，日日如是地恆常的在運行，才使四季的更替不亂，晝夜寒暑有序。俗話說：「萬物生長靠太陽」，天所包括的一切，啟發萬物生生不息；地包括田野、山林、江河、湖海等能包容寬厚載物，孕育萬物，並依天時成熟萬物。我們來到天地之身體是父母給予的，命是父母含辛茹苦撫養、教育，才得以生存，長大成人的，就像樹木領受天地雨水日光，開花結果一樣。孝敬父母，報答父母的生養之恩就是行天地之德。這就是天經地義。

如何行孝？

孝是做人的根本，是百善之先，人間第一事。那麼，奉行孝道，我們在生活中應該怎麼做呢？
先賢是這么說的：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。孝道包括三個層次，第一叫事親，第二叫事君，第三是立身。事親就是事奉父母。君代表國家，現在的國家是人民當家作主，事君就是為人民服務，終於立身，立身行道，揚名後世，孝道的最高境界。對一般老百姓而言，都做到事君，立身不太可能，也不太符合實際。但是，事親，向父母盡孝，那是每個人都能做到，也必須做到的。
如何事親？方法和內容很多，《弟子規》裡面就說得很全面，也很實在，如「父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶」，父母叫我們的時候，及時答應，父母交待的事情，馬上動身去做，別拖拖拉拉的。很簡單，也很容易做到。對父母盡孝道，總歸起來，就三條：，第一是養父母之身，第二是養父母之心，第三是養父母之志。
養父母之身，就是在物質方面，讓父母衣食無憂，有經濟保障，這是為人子女，對父母最起碼、最基本的奉養。這是孝的基礎。我們在父母的呵護和關愛下，從胎兒到出生，再一步步長大成人，而父母也在呵護和關愛我們的過程中，一天天老去，終於有一天，他們干不動活了，身體也變弱了，走路也遲緩了，已經弄不到吃的了，穿的了，也只有到了這時候，父母才會讓子女來供養他們。試問一句，我們哪個人的父母不是樣？
然而，現如今，連對父母進行最基本的供養都做不到的事情，時有發生。在綜治、司法部門工作的這十來年裡，我們接觸到有不供給父母糧食，不支付基本生活費的，有房子不讓父母的，有父母生病了，扔在醫院不管的，有甚至打罵父母的。其中，有一件事，印象特別深刻。有一天，一個老人，到政府要民政救濟，說是生活過不下去了，工作人員覺得很奇怪，因為這個人雖是一個最普通的農民，卻是一個名人，但他卻養出了當地學歷最高的兒子，他靠種田，供兒子讀書，把兒子供成了博士，還被國家派出去留學了。為此，政府曾專門給予過嘉獎。於是，工作人員就問他，你不是有個留學生的兒子？老人頭低了下來，說話的聲音一下也小了很多，他說，兒子現在在某某國家，他不想增加兒子的負擔，讓他兒子多回報社會，報效國家。有一首詩寫道：「父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心。」這個老人的際遇，真應了「望子成龍白費心」這句話了。
老人說這話的時候，從他的神情就可以明顯的看出「言不由衷」，四個字來。因為他說的這話，連他自己都不相信，一人連生養自己的父母都不管不顧的人，一個連親情都不去回報的人，要他去回報社會，回報國家，可能么？我們在同情老人的同時，不禁要問，你學歷再高，本事再大，如果不孝敬父母，能算是人么？我們講，不僅不是人，連禽獸都不如了。前面那首詩里有一句「鳥獸尚知哺乳恩」，就是我們常說的「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義」。 小羊羔吃奶都是跪著，表示對母親的敬重；小烏鴉長大後，要給大烏鴉打食吃，表示對父母的回報。連羊羔和烏鴉這樣的禽獸，都知道孝敬父母，親情回報，人要是不孝敬父母，那不就是禽獸不如了嗎？
光養父母之身是不夠的，更重要的是養父母之心，就是在精神方面讓父母開心、快樂，對父母發自內心地尊敬。這一點，孔子在兩千多年講到了。《論語》是這樣記載的：「子游問孝。子曰：『今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？』」。子游去問老師，什麼叫做孝啊？老師說，現在的所謂孝，就是說在物質上供養父母就行了。但是，這真的就是孝嗎？你看狗馬這些動物都能夠得到飼養，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發自內心的尊敬，那麼這跟飼養狗馬有什麼區別呢？
「孝」字總是和兩個字連一起的，一個是「敬」字，孝敬孝敬，敬為孝，光在物質上提供給父母衣食住行，那是遠遠不夠的，那跟養寵物沒有什麼區別，關鍵是我們對父母要有孝敬之心，要更多的從內心，從精神上給父母以尊敬，撫慰和關愛，讓父母更多地享受親情的溫暖。隨著社會的進步，物質生活水平已經大大提高了，大多數的父母不愁吃穿，同時，隨著時代生活節奏的加快，，大多數兒女忙學習、忙工作，忙掙錢、忙事業，幾乎都不在父母身邊。我們兒女懷有一顆孝敬之心，就會站在父母的角度去用心想一想，父母渴望的是什麼，他們渴望的不是不住多好的房子，吃多好的食物，穿多好的衣服，他們更渴望的是與親人的團聚，兒女的陪伴，精神的撫慰，情感的關愛。如果兒女有一顆孝敬之心，不管多忙，都不會忘了翹首期盼的父母，都能找出時間，帶上孩子和愛人，常回家看看，讓他們感到親情的溫暖都能找出空閑，給爸爸捶捶後背揉揉肩, 或者幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，讓他們體驗到晚輩的關心和安慰。
另一個是「順」字，孝順孝順，順者為孝。真正愛自己的父母就意味著包容、尊重和理解父母，不傷父母的心。說話、辦事都要順著父母。父母做事並不是都正確，父母的要求不一定都合理。那麼，當父母做得不對的時候，當兒女與父母產生沖突的時候，怎麼辦呢？《弟子規》給我們提出這樣的建議：「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入悅復諫」 作為兒女，侍奉父母的時候，如果有意見相左的地方，甚至你覺得父母親有過錯的時候，應委婉去勸說，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色，如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導。這個建議，講出了一個簡單的道理，我們跟父母溝通，溝通的內容本身是什麼樣也許不重要，但是溝通方式很重要。父母是我們最親的人，最親的人最傷不得，往往又最容易受傷。我們跟他們意見相左的時候，為什麼不能注意一下表達方式，好話做到好好說呢？
兒女跟父母之間產生的沖突，認真分析起來，真正屬於大是大非，關乎原則，關乎道德的，畢竟很少，絕大多數都是雞毛蒜皮的小事，或是看問題的方式不一樣，或是生活習慣不適應。對父母孝順，並不是說要兒女一味的放棄原則，但是，在可以不計較的時候，兒女對父母多一些包容和理解，多讓他們按自己的方式開心地過日子，也許就是最好的孝敬了。
敬和順兩個字，之所以緊緊和孝字連在一起，就是告訴我們，兒女盡孝，貴在敬和順，敬在心，順在行。心存敬意，說話，做什麼，自然就會揣摩父母的所思所想，順著父母的心意去說，去做了。
因此，養父母之心，要牢記一句話，常懷孝敬之心，長行孝順之舉。
養父母之志，就是要努力去實現父母的期望。望子成龍，是天下父母共同的願望。子女有大出息，大作為，光耀門庭，讓父母覺得自豪、給父母臉上添光彩。父母當然巴不得子女個個都這樣。但是，父母真正在乎的，不是兒女做多高多高的官，掙多少多少的錢，出多響多響的名，成多大多大的事，父母最最願意看到的是兒女身體健健康康，生活開開心心，工作順順利利、一生平平安安，一家團團圓圓。
養父母之志，不簡單，其實也很簡單。首先，要愛惜自己的身體，盡量保持健康，讓父母放心；其次，為人處事要注意品行端正，與人為善，不違法亂紀，做出讓父母臉上無光的事，無論干什麼，父母都不用擔憂你會出什麼事，闖什麼禍，讓父母安心；其三，努力工作，為社會，為家庭做出做出力所能及的貢獻，讓父母寬心；用一種積極態度生活，經常保持精神的愉快，情緒的健康。兒女過得快樂，父母才會高興，用自己的快樂，讓父母開心；努力使家庭和睦，營造一種和諧、溫馨的家庭氣氛，讓父母過得舒心。有了這五心，就做到了「養父母之志」，實現了父母的期望了。有了這五心，我們和我們的父母，就都能享受人生的幸福美滿了。

把盡孝變成現在進行時

在電視上，在網路里，都能看到這樣「一道特殊的計算題」： 「如果父母再活30年，你平均每年回家1次，1次5天，每天和父母相處4.8小時，那麼一年中真正能陪父母的時間只有24小時，30年總共和父母相處還不到一個月」。這是一道親情計算題，也就是這道簡單的親情計算題，觸動了千千萬萬人的神經。
加減乘除是我們上學的時候必須完成的作業和考試，每天，我們都會使用他們，我們都不妨用加減乘除算一算這道簡單的「親情計算題」，自己還能陪父母多少時間？在外讀書打工你，在外成家立業的你，每年能回去幾次，一次幾天？除去應酬、睡覺還有自己享樂等時間，你有多少時間真正和父母在一起呢？中國人的平均壽命是72歲，就算爸媽能活到85歲，這輩子你還能和爸媽相處多久？做了這道親情計算題，你會發現未來和父母在一起的時間真是少之又少，這道題的答案是如此殘酷，如此震憾，令人唏噓、沮喪和心酸。
許多人雖心存對父母的感激之情，卻總是以為來日方長，停滯了回家的腳步，他們感動很多，行動很少，想得很多，做得很少。盡孝對很多人來說，永遠是「未來時」和「未完成時」。
兩千多年前的漢代，有個叫韓嬰的人，在他的《韓詩外傳》記錄了一個小故事：孔子外出，聽到一個叫皋魚的人哭得很悲哀，就問他為什麼那麼悲傷。皋魚說道：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。樹希望能夠靜止不動，但是風卻不能停止。風吹不止，樹也就無法靜止。兒子長大了，希望能夠奉養雙親，報答父母的養育之情，但而父母這時已經等不及離我們而去了，使子女的心願無法實現，留下了終生遺憾！
有些東西一旦錯過，將永遠沒法彌補，盡孝就是。畢淑敏曾說，「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重現的幸福，「孝」是一失足成千古恨的往事，「孝」是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
台灣著名作家龍應台曾寫道：「所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。
時間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時候，可能已經為時已晚，父母可能吃不動了也穿不了，有的父母也許會遠離塵世。
所以，不論你走多遠，不論你多忙，不論做了多大的官，不論你掙了多少的錢，別忘了是父母給了你生命，教會了你說話和走路，教會了你做人的道理。我們永遠是父母的寶貝，是父母的牽掛，永遠也走不出父母的視線和心裡。
對於將來誰都無法預料，對於過去的已然不可再重來，唯一能把握的只有現在。世界首富微軟公司的總裁比爾蓋茨說過一句話：「世界上什麼都可以等待，唯有孝敬父母不能等待」。
天下有忙不完的事情，有掙不完的錢，立即行動吧，把盡孝變成現在進行時，就在今天下班後，給父母打一個電話，送一句送問候，報一聲平安；就在這個周末，帶上帶上愛人孩子回家看看，聽聽他們的絮叨，下廚做上一頓可口的飯菜；就在這個父母的生日，請一次假，買上一件父母喜歡的禮物，滿足一個父母小小的心願；就在這個節假期，推掉一次應酬，少上一次牌桌，給他們洗洗衣服拖拖地，做一些瑣碎的家務，於朝陽徐徐升起或夕陽緩緩落下的時候，陪他們走在鄉間小路或繁華的街邊，隨意地散散步，聊聊孩子談談工作，晚飯後陪他們坐在沙發上，喝杯茶，看看電視。盡孝其實很簡單，就是在我們還來得及的時候，在他們還活著的時候，回報你小時候他們為你做過的一切，別讓皋魚那「子欲養而親不待」的悲劇，在自己身上重演！

❸ 關於孝順的名言

關於孝順的名言：

1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——法國莫泊桑《愛》

2、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——希臘伊索克拉底《孝》

3、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——現代老舍《老舍選集》

4、不同的人對「孝順」二字的理解，雖然會有些許不同，但對於「孝順」行為的實施，卻是大體相同的。一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——現代林語堂《林語堂語錄》

5、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——法國拉法格《聽風的歌》

6、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——現代林語堂《林語堂語錄》

7、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——英國羅素《羅素語錄》

8、我們對待老人就像對待孩子一樣，會過度地迎合和討好。在這里，他們得到的是男人般的尊敬。——美國喬治·古斯里《翻轉人生的教育》

9、不孝的人是世界最可惡的人。——現代魯迅《魯迅詩集》

10、母親是沒有什麼東西可以代替的。——現代巴金《巴金語錄》

11、誰言寸草心，報得三春暉。——唐代孟郊《遊子吟》

白話文：誰能說象小草的那點孝心，正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子怎能報答母親那深重的恩情呢。

❹ 孝順和距離有關系嗎

親，我要告訴你的是：孝順和距離有【很大】的關系！

我們打個比喻，你在距離父母親1千里的地方安了家，你很孝順，你可以每天給父母親打電話，噓寒問暖，也可以每月給父母親匯款，讓他們衣食無憂，吃飽穿暖。但是，他們內心深層次的需求---親情的需求卻依然缺失，畢竟你們不可能長時間呆在他們身邊。

即使有逢年過節，你們在父母親的身邊呆的時間不會超過一個月，因為你們有自己的工作，自己的家庭，自己的子女。

所以說，孝順和距離有關。距離多遠比較合適呢？有磚家說了：一碗湯的距離---也就是說一碗湯從你家端到父母家，不涼。

祝你好運~

❺ 做人要孝順的經典語錄

1、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。

2、親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。

3、妻賢夫禍少，子孝父心寬。

4、生前厚養實為孝道;歸後薄葬真乃賢兒。

5、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」

6、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

7、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

8、家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。

9、凡為父母的，莫不愛其子。

10、孝心是一句溫馨的話語，揉搓父母疲憊的心;孝心是一把親切的嘮叨，分擔父母的痛楚;孝心是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。

11、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

12、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。

13、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。

14、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。

15、父母在，不遠游，遊必有方。

16、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

17、孝是流水，上代截流，下代乾涸。

18、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

19、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。

20、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

21、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?

22、妻賢夫禍少，子孝父心寬。意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。

23、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

24、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

25、家貧出孝子，國亂識忠臣。

26、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

27、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。

28、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。意思是：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。

❻ 孝順的句子

1、一日為師，終身為父。

2、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。

3、滴水之恩當湧泉相報。

4、您用心點亮了我的心，以愛培育了我的愛。有您，我感到了世界的溫暖。

5、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。

6、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

8、您額上的皺紋記載著您的坎坷，您古銅色的臉龐標志著您的堅貞。您的一生就是一首瑰麗、動人的詩篇。

9、知恩圖報，善莫大焉。

10、哀哀父母，生我劬勞。

11、媽媽，我慶幸您是我的媽媽，因為我從來沒有像您這樣長久的朋友。

12、吃水不忘挖井人，前人栽樹後人乘涼。

13、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。

14、母愛是世上無與倫比的偉大力量。這種愛凝聚成了我的勤奮、毅力和意志，它永遠閃耀在我青春的光芒之中。

15、誰言寸草心，報得三春輝。

16、父母的愛是崇高的愛──只是給予，不求索取。不溯既往，不討恩情。

17、在孩子的心中，母親就是上帝。

18、母親啊：在悲傷時，您是慰藉；在沮喪時，您是希望；在軟弱時，您是力量。您是同情、憐憫、慈愛、寬容的源泉。

19、世界上只有一位最好的女性，她便是慈愛的母親。世界上只有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

❼ 孝順不能等，樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待；

所以說，在世時一定要好好對父母好，孝順父母，不在時，說什麼都是空話。沒有後悔葯

❽ 有關孝順的道理論據(只要2個）

『孝順』顧名思意先『孝』，才有『順』。『孝』字當先，最大的最真的『孝順』專，我個人認屬為莫過於在父母能吃能喝的時候--孝順，即給他們需要的。多抽些時間陪陪他們，多回家聽聽他們的『啰嗦』。在雙親病榻前再去孝順的，那似乎有點假。如果在他們健康時，讓他們享受最大的幸福，天倫之樂，不給他們添麻煩，不讓他們操心。就算真到了病榻前的那天，不會後悔。
平時，見到父母多和他們說說自己的近況，或者生活上、工作上的一些趣事兒，讓他們覺得和子女沒有代溝，作為子女能為父母的莫過於就是『讓父母親放心、開心、舒心。』如果真的做到了，那就是最大的孝順。其實很簡單，生活上的些些小小的細微的關心。

❾ 孝順父親的名人名言

1、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。（德）康德

2、建立和鞏固家庭的力量是版愛情，是父親和母親、父權親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。蘇霍姆林斯基

3、作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。蒙田

4、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

5、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。（英國）莎士比亞

6、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是父親。（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

❿ 關於孝順的句子'

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻

3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基

4、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

5、母愛勝於萬愛。——莎士比亞

6、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

9、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

11、長幼有序。——孟子

12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

14、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

16、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

17、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

18、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

19、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

20、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

21、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

22、無父無君，是禽獸也。——孟子

23、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

24、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

25、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

26、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

27、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

28、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

29、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

30、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

31、父母者，人之本也。——司馬遷

32、事親以敬，美過三牲。——摯虞

33、父子不信，則家道不睦。——武則天

34、內睦者，家道昌。——林逋

35、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

36、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

37、凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

38、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

39、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

40、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

41、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

42、母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

43、親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

44、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

45、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格

46、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

47、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

48、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達

49、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德

50、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。——但丁

51、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》

52、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——莫泊桑

53、孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采

54、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——歌德

55、所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——（英）狄更斯

56、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷

57、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

58、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——馬克·吐溫

59、共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。——馬雅可夫斯基

60、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——莎士比亞

61、仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹

62、慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

63、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

64、不孝的人是世界最可惡的人。——魯迅

65、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——林語堂

66、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻

67、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底

68、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

69、父母惟其疾之憂。——孟武伯

70、有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏

71、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰

72、父母在，不遠游，遊必有方。——子曰

73、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——子曰

74、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——子曰

75、孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」——（春秋）《孟子·盡心上》。

76、千萬經典，孝義為先。意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。——（清）《增廣賢文》。

77、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。——《勸報親恩篇》。

78、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。——《勸報親恩篇》。

79、慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。——《三國志·魏書》。

80、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。——（清）李毓秀《弟子規》。

81、妻賢夫禍少，子孝父心寬。意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。——（明）《增廣賢文》。

82、弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。——（春秋）《論語·學而第一》。

83、孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」——（春秋）《孟子·離婁上》。

84、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。——《勸報親恩篇》。

85、親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。——（清）李毓秀《弟子規》。

86、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。——（清）李毓秀《弟子規》。

87、家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。——《名賢集》。

88、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。——《勸報親恩篇》。

89、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。——（清）李毓秀《弟子規》。

90、夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。——《孝經》。

91、孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」——《孟子·離婁上》。