孝順里

⑴ 「老婆，我和姐都沒空，你辭職照顧媽吧」老公的孝順里藏著自私，你覺得呢

對於現代人來說，父母照顧問題一直是一個難題。以前常說「養兒防老」，是因為兒子一般都生活在父母身邊，但是現在不管是兒子還是女兒為了各自工作生活而遠離父母，即使把父母接到身邊，大家也都是整天上班工作無暇顧及。而最終照顧父母的責任往往都是落到兒媳婦的身上。

其實，小楊的老公完全可以將自己的難處和家庭目前的情況同小楊一起商量解決，如果小楊不辭退，是否可以考慮聘請一個保姆，而且父母是大家的，小楊的老公不應該自己獨攬責任一身，應該和姐姐一起商量如何解決父母問題。經過三方一起商量最終應該能拿出一個很好的解決方案。

或許，權衡利弊後，最終的結果還是小楊辭職照顧家庭，但是性質完全不一樣，小楊不是被強迫的，而是自願的。另外，大家給予小楊充分的尊重和地位，小楊是放棄了自己喜歡的工作而選擇照顧家庭，她的犧牲是偉大的，大家都應該感激她。

⑵ 從南京秦淮區孝順里22號到鼓樓區建寧路65號金川科技園17幢512室怎麼走

公交線路：地鐵1號線 → 558路，全程約12.0公里

1、從孝順里22號步行約版950米,到達三山街站權

2、乘坐地鐵1號線,經過7站, 到達南京站

3、步行約300米,到達南京站·南廣場西站

4、乘坐558路,經過5站, 到達民生街站（也可乘坐557路、555路）

5、步行約80米,到達南鐵院金川科技園

⑶ 翻譯下！

XuZi, word JiYi, dongyang WuNing person also. Filial piety revenue, min let friends and eager to learn. Twenty years, and had TaiShou chapter will KongChong by supporting, "poem", "book", "ritual", "easy" and the viewpoint ", "the analects". But, also learn village. Strong in the county bereavement, smell all the kirgiz, burden to ask, will also take vegetarian funeral processions, food service uniform, hold for three years. EEr 2 pro didn't, wood, rod and destroyed bone made up, can build in the mountains of the east, the county's conceit, not affected by soil bowed XiangRen aid. Or Min procts, kirgiz vigilant repentance to help, help not inverse, kirgiz days and nights he but. Each, birds and animals cheung set all. Israelis have been camp, but abandon his wife, town lodge, pine LieZhi tomb in five or six interactive. Deer made its pine has planted to lament the yue: "I don't read the deer alone!" Tomorrow, suddenly see deer for beast killed in planted by committed,. [ChangWan unceasingly, but to be buried in the past, the tunnel. Beast that is before YuZi flapping and died, and since the beneficial kirgiz sigh, and take the buried. After the trees, and no AIDS mercutio offense. Proct more than 20 years is a wife, kirgiz more set curtilage tomb, Zheng Zheng this time, such as deposit in wu, the eagle habitat, the beam pheasant coping with the court about deer beast, JiaoGeng, don't go putian in cardiac bite.

Yuan kang, county shall not, that was, brown for life. More than eighty years, died in home. People in the city, for the filial piety.

Salty, TaiShou ZhangYu Cornwall on thin yue: "I smell the sages in training, which has good lift interest, not far years. To bring in people XuZi WuGu zhengning county, wu, to sex, and made a filial piety, and things clear day topped revenue, though words don't let the teacher. When in, in all three of righteousness; and bereavement, the reality of the ancient and modern's hard to salty says of George Bush. The feeling, which may harm. Although I beast, but not see, smell, secretly for language CaiShun, dong an indescribable" have been group, its not. It is in Que, pure sex, this is also home to the grave. I thought of the kirgiz shoe hold, the appropriate standard and got caught, they make mark, the heir to payment of enrollment always, with award to the party. YangQiu preach "yue:" good good and its sons'. I don't reach general, please a quantity appropriately." In a letter to appraise the trap, Lv door. Juan after children. Born son also have XiaoHang. Figure in this hall, kirgiz like how worship.
好辛苦。。。。

⑷ 閩清縣的行政區劃

歷史以來，盛傳閩清自北宋皇祐八年（1063）許將中狀元之後開始分都。據明代黃仲昭的《八閩通志》，卷之十五記載，閩清系元代開始設都。全縣設24個都，其中缺十三、十八都，其變化原因已無資料可考。
明代，初期行政區劃沿用舊制，鄉不變，但復分居仁、護仁為兩個里，全縣計2個鄉，9個里，統各個都。奉政鄉轄宣政、金沙、賀恩、安仁等4個里；壽寧鄉轄仁壽、孝順、居仁、護仁、蓋平等5個里。
洪武五年（1372），實行鄉、里（坊）、都、圖制。
奉政鄉宣政里：昇平坊、一都、二都統一個圖。和豐坊、十六都、十七都統一個圖。
奉政鄉安仁里：十九都、十八都、二十都、二十一都、二十二都、二十三都、二十四都統一個圖。
奉政鄉孝順里：六都、四都及三都的一半統一個圖。九都、五都、七都、八都及三都的一半統一個圖。
壽寧鄉仁壽里：十一都、十都、十二都統一個圖。十四都、十三都、十五都統一個圖。
清代，順治十七年（1660），全縣設2個坊5個鄉。
昇平坊：轄縣城（包括縣前鋪、中街鋪、縣後鋪、玉山鋪）和六墩、葭（佳）洋、曹埔、下金、鍾石、下亭、嶺頭、上湖、石榴洋、東坑、祥溪口；陳洋、扶山、塔頭、橋東、柿兜、馬坪、西園等自然村。
和豐坊：轄際上、官莊、台頭、鄭埔、後壟、前坪、火燒橋、吉溪、土城、潭口；樟邊林、半山裡、池埔、尾頭、園頭、溪前、前坪、上宅、馬坑；半嶺、白雲寺、西山、前洋、後洋、一爐、苦山、橋頭、大雄塘、尾樓、大塅、里爐、湯下等自然村。
旌善鄉：轄坂中、湖頭、梭羅嶺、巷尾、溪頭埔、田坑、加斜、下山壟、名山寺、沙埕墘、堂邊、坂頭、車墘、下杭、上墩、仁溪洋、墘上、坪下、陳田、楊厝柄、李厝柄、榕坪、上汾、堂下、前埔等自然村。
旌良鄉：轄壢埔、高厝前、鷲峰嶺、功德寺、坑頭、龜洋、爐下；白岩寺、羅坪、山中、鄭地、葫蘆門、礁壟、橋頭；茶口、桐柄、爐溪、坂尾、塔庄、矮樓亭（愛留亭）、柯洋仙；隔頭、地藏寺、積善寺、溪西、溪東、樓仔、下庄、洋頭、蓮宅；橋頭、省汾、楓坪、牛角橋、柴嶺、陳山洋、蘭兜洋、洋里、塘下、水門里；磻亭、四角寨、上院寺、嶺里、墓邊、下店堂、下坂洋、山邊厝等自然村。
淳化鄉：轄洋尾、公厝、坑口、官洋、玉水、際兜、飯洋、芹菜壟、王洋、橫坑；池園、井後、寶山、洋頭、觀音堂、潘亭洋、東峰頭、溪墘里、溪坪、店前、吳厝後、上坑寨、大榮坂、田地、微溪；蓮埔、爐下、田溪寺、來超寺、峰洋、隔頭、田中（林中）、新墘、山頭、下洋、庄洋、石圳、池邊、際頭等自然村。
綏來鄉：轄金沙堂、繼善、下溪、上溪橋、上演、墘面、雲際、寶峰、下路、林洋、東坑、橫坑、小園頭、廣坑、大墘菜、下斜、古洋、朱洋山、龍貢隔、澳柄、浪湯洋、湖嶺、人皇寺、鶴林；五峰橋、麗山頭、朱墩、廣濟岩、普賢寺、寶安寺、宮場、田中、溪演、文里壟、白汀、前坂、下黃石、坑口、油瀨（攸太）等自然村。
懷德鄉：轄杉倉、厚錦、雲山、洋頭、上祝、下祝、後房、溪源、洋邊、羅橋、渡塘、前洋、後洋、下寮坑、文洋；許庄、殿洋、半嶺、烏山、竹河、高港、崎兜、倉後埔、姜園、上馬；官圳、龍腰橋、南坑、過洋、局裡、嶺尾、橋頭、墓壟、恭竹居、山限、橫路、東山；感德洋、祭山寺、光南竹、前場、祭源、小際、溪坪、大王坑、後柿、上地元；湯壽橋、岩頭、溫湯、四保、理北山、官山、曲坑、牛墘、桔林、槐林、圳石、馬洋、潭津尾、馬坑、下保、李家義、半嶺、北壟、山頭頂、高洋；桃園、潘宅、洋尾壟、前洋、後洋等自然村。
後因在縣屯糧，另立一鄉。乾隆二年（1737）將海防屯糧割歸在縣，又立一鄉，鄉名和轄地已無法查證。
民國時期，初仍襲清制。
民國4年（1915），全縣設5個區7個保衛團：第一區第一團轄一、二、十六都；第二區第二團轄三、四、六都；第三團轄五、七都；第三區第四團轄八、九、十都；第四區第五團轄十一、十二、十五都；第六團轄十四、十七都；第五區第七團轄十九、二十、二十一、二十二、二十三、二十四都。同時，在區以下設保，保以下設甲，甲以下設牌。
民國17年9月，實施《縣組織法》，全縣設5個區公所。民國23年5月，實行保甲制度，區公所之下設保、甲。民國25年8月，撤銷區公所，改設區署，全縣設3個區署，30個聯保，187個保，2071個甲。民國27年12月，區署不變，全縣調整為19個聯保，142個保，1665甲。民國29年6月，區署不變，撤銷聯保，建立16個鄉鎮，保甲不變。
2008年，閩清縣轄11個鎮、5個鄉：梅城鎮、坂東鎮、池園鎮、梅溪鎮、白樟鎮、白中鎮、塔庄鎮、東橋鎮、雄江鎮、金沙鎮、省璜鎮、雲龍鄉、上蓮鄉、三溪鄉、下祝鄉、桔林鄉。

⑸ 南京南站到城南孝順里怎麼走

在地鐵1號線中華門站與三山街站中間。

⑹ 王耿的家族背景

本支王族自上古王獲（亦名盤古或望獲）始，至今有世糸傳承的記錄約兩百六十一代，七千二百零七年，是一個不折不扣的正史有稽、族譜有記、出過一百零八名帝王、兩百三十六名宰相級官員的恐怖巨族。
王耿的戶籍和居所在江蘇省級文物保護單位、南京城南的孝順里（六朝時稱王府里和鳳凰台）。祖宅中還有簡稱為「烏衣巷」的市文保建築，實為東自南京夫子廟「王謝故居」的江寧路的「馬蕃里」（今名馬道街）含邊營老虎頭的「宰相街」，西至鳳凰台花露崗的孝順里王徽之種竹處。王耿的堂兄民國中央大學的王瀣王伯沆教授的舊宅至今仍然存在於邊營老虎頭，並由其女、民國語言學學者周法高的發妻王綿改建成了「王伯沆周法高紀念館」。
王耿生於南京朝夫宮木屐巷，現為省級文物保護單位，長於國家文物保護單位，「南京象山王氏墓群」，是東晉王導王興之家族墓的第五十代守墓人（第一代守墓人是王羲之），是其神祖王倪的「先道」、王子喬的「導引術」、鬼穀子王詡的「縱橫術」和王羲之家族「青箱學」的主要傳承人。也是世界上最全（1008冊）的家譜《中華百姓總譜》、和世界上最長（261代）的家譜《中華王氏通譜》的主纂人，和在華夏發軔了五千年，至王耿才創成科學或學科的「氏族世糸學」的唯一論述人。

⑺ 南京老門東什麼時候建的

老門東，是南京老城南地區的古地名，位於南京夫子廟箍桶巷南側一帶。這塊佔地約6.9平方公里飽經滄桑的歷史街區，是古城金陵歷史最悠久、文化積淀最深厚的地區之一。這里北至剪子巷、南至明城牆，長約250米的箍桶巷內，有不少歷史文化資源，包括風貌建築8處、官溝一處、古井一處、老樹15處。

復興十朝南都繁會

《南都繁會圖》，全稱《南都繁會景物圖卷》，因真實地反映了明朝舊都南京市井情形，一直享有「南京本土的《清明上河圖》」之盛譽，系明四家之仇英所繪。

晚明時期的南京城究竟是什麼樣子？當時的人們又過著什麼樣的生活？ 千年流淌的秦淮河，如一部浩瀚的大書見證了六朝古都的興衰沉浮。專家考證，《南都繁會圖》所繪主要河街在城門外，明城門外最繁華的臨水街區，只有長干里。而這里，就是老門東的核心所在。

南京貴為六朝古都，有著悠久的文化、歷史，如今，在南京留存較多的就是明末清初和民國時期的建築。城東的明孝陵中山陵孕育著帝王之氣，城南的夫子廟秦淮人家則飽含著市井文化。門東文化街開街，蔣有記、韓復興、小鄭酥燒餅、雞鳴湯包等這些曾經的小吃遍布街頭巷尾。地名美食都因飽含記憶變得更有味道，因為記憶里蘊含著情感。城市也是如此，門東這樣的古老之地能夠喚醒南京人的歷史記憶。

如果把老城南比做一扇大門，那麼門東和門西就好比兩扇門板，一左一右，開啟了整個老城南的記憶。

門東歷史積淀相當豐富，不僅有周處讀書台、梁光宅寺、沈萬三故居、蔣百萬故居等勝跡，那些曾如蛛網般密布的老街巷、那些青磚黑瓦的老房子無一沒有故事。如今，門東的很多老街變成了寬敞的大馬路，舊式的民居也被現代化的住宅小區取代。但那些少數留存的老街巷、那些仍被沿用的老地名，仍能喚起老南京對門東的記憶。

飲馬巷、釣魚台、老門東、箍桶巷、孝順里、殷高巷，一個個烙刻著老城南歷史印記的名字像凝固的時光，讓歲月變得沉靜。穿行在小巷的居民，無處不在的生活痕跡，即使百年已過，老城南還一直固守著「南京的靈魂」，追溯城南舊事，在流轉的時光中守護著城市的文脈。

老城南素有「南京之根」之稱，它是南京歷史文化遺存的主體。為了再現老城南原貌，集中展示傳統文化的一座仿古牌坊，在門東地區北界亮相。坊額上寫著的「老門東」3個字，則標志著集中體現南京老城南民居街巷、市井傳統風貌的老門東，正式被「圈地」保護。「青磚小瓦馬頭牆，迴廊掛落花格窗」，悠長久遠的往事，彷彿再現眼前。

⑻ 許孜的譯文

許孜，字是季義，籍貫是東陽吳寧。孝順友愛恭敬禮讓，聰明又愛學習。二十歲的時候，拜豫章太守（官名）會稽人孔沖為師，向他學習《詩》、《書》、《禮》、《易》及《孝經》、《論語》這些書。學完後就回家（指小鎮或鄉下的家裡）了。孔沖在郡里去世，許孜聽說後非常悲哀，前去弔唁，並奔喪到了孔沖的家鄉會稽，三年期間吃素、守墓服孝。不久後父母去世，許孜骨瘦如柴，只能靠扶著拐杖站起，把墓地營建在縣的東山，親自背土，不受別人的幫助。有人可憐他病弱勞累，苦求他接受幫助，許孜白天不好阻止，到了夜裡，就把別人幫他做的部分去除。他的悲號，常吸引了大量的鳥獸。許孜因為在服喪，就休了妻子，整天就住在墳墓旁邊，並在墓邊種了五、六里的松柏。有隻鹿破壞了他種的松樹，許孜悲嘆說：「這鹿為何不體諒我啊！」第二天，忽然看見鹿被猛獸殺死，放置在它所破壞的那棵樹下。許孜悵然惋惜不已，為鹿作了墳，把它埋在路邊。沒想到殺鹿的猛獸就在許孜面前自殺了，許孜更加嘆息，又把猛獸埋了。後來樹木茂密，不再被破壞。二十多年後，許孜才另娶妻子，把家安在墓旁，早晚向父母請安，照顧死去的父母就像他們還活著一樣。鷹和野雞棲息在他家房梁屋檐上，鹿和猛獸在他院子里，挨挨蹭蹭的一起走，都不互相攻擊撕咬。元康年間，郡里訪查孝廉，許孜沒參加，一輩子就當平民。八十多歲，在家裡去世。同鄉的人都管他家叫「孝順里」。
咸康年間，太守張虞上疏說：「我聽說聖賢讓人民明白教化的方式是推舉好人，誇贊或貶低一個人，道理才能源遠流長。我謹慎的調查了我屬地的吳寧縣已經去世的許孜，他節操清明堅定，從不爭斗，言行一致。當他侍奉師父的時候，盡了義；到他父母去世，（他的所作所為）真是過去和現在的人都少有達到的。大家都說動物都被感化，猛獸不作惡。雖然我沒親眼看見，但聽到很多這些話，我認為蔡順、董黯都不如他。許孜已經去世很久，但他兒子還在，性情行為純良誠實，現在也把家安在墓邊。我認為許孜體現的節操，世間少有，應該標榜他讓他的事跡流傳，錄用他的後代，這樣能酬勞過去的行為，鼓勵將來的善行。《陽秋傳》說：『表揚善行要惠及他的子孫』。我不識大體（謙辭），請您思考商議。」皇上下詔書表揚了許孜全家，免除了他子孫的賦稅和勞役。許孜的兒子也很孝順。畫了許孜的畫像掛在堂上，朝夕參拜。

⑼ 文言文求翻譯！！！

你這是晉書列傳第五十八，去查查吧
全文我給你弄來啦，你瞧啊，呵呵，下S你
列傳第五十八 孝友
○李密 盛彥 夏方 王裒 許孜 庾袞 孫晷 顏含 劉殷 王延 王談桑
虞 何琦 吳逵
大矣哉，孝之為德也！分渾元而立體，道貫三靈；資品匯以順名，功苞萬象。
用之於國，動天地而降休徵；行之於家，感鬼神而昭景福。若乃博施備物，尊仁安
義，柔色承顏，怡怡盡樂，擊鮮就養，亹癖忘劬，集包思藝黍之勤，循陔有采蘭之
詠，事親之道也。屬屬如在，哀哀罔極，聚薪流慟，銜索興嗟，曬風樹以隤心，頫
寒泉而沫泣，追遠之情也。審德筮仕，正務移官，居高匪危，在丑無爭，協修升以
匡化，懷履冰而砥節，立身之行也。是以閔曾翼翼，遵六教而緝貞規；蔡董烝烝，
弘七體而垂令跡。亦有至誠上感，明祗下贊，郭巨致錫金之慶。陽雍標蒔玉之祉；
烏馴丹羽，巢叔和之室，鹿呈白毳，擾功文之廬。然則因彼孝慈而生友悌，理在兼
綜，義歸一揆。夫天倫之重，共氣分形，心睽則葉悴荊權，性合則華承棣萼。乃有
推代瘦，徇急難之情；讓果同衾，盡歡愉之致：緬窺緗素，載流塵躅者歟！
晉氏始自中朝，逮於江左，雖百六之災遄及，而君子之道未消，孝悌名流，猶
為繼踵。王偉元之行己，許季義之立節，夏方、盛彥體至性以馳芬，庾袞、顏含篤
友於而宣范，自余群士，咸標懿德。采其遺絢，足厲澆風，故著《孝友篇》以續前
史雲耳。
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感
戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，
則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯葯必先嘗後進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周
門人方之游夏。
少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。
密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上疏曰：
臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍
臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁辛苦，至於成立。既無伯叔，終
鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，
形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯葯，未嘗廢離。
自奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵，察臣孝廉，後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以
供養無主，辭不赴命。明詔特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當
侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，郡縣
逼迫，催臣上道，州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤；苟徇私情，
則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜恤，況臣孤苦尪羸之極。且臣少仕偽
朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，猥蒙拔擢，寵命
殊私，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以私情
區區不敢棄遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，
而報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。
臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天後土，實所鑒見。伏願陛
下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕身，死當結草。
帝覽之曰：「士之有名，不虛然哉！」乃停召。後劉終，服闋，復以洗馬征至
洛。司空張華問之曰：「安樂公何如？」密曰：「可次齊桓。」華問其故，對曰：
「齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知
成敗一也。」次問：「孔明言教何碎？」密曰：「昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡
雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。」華善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：「慶父不死，魯難未已。」從事白其書
司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢
中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：「人亦有言，有因有
緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！」武帝忿之，於是都官從事奏免
密官。後卒於家。二子：賜、興。
賜字宗石，少能屬文，嘗為《玄鳥賦》，詞甚美。州辟別駕，舉秀才，未行而
終。興字雋石，亦有文才，刺史羅尚辟別駕。尚為李雄所攻，使興詣鎮南將軍劉弘
求救，興因願留，為弘參軍而不還。尚白弘，弘即奪其手版而遣之。興之在弘府，
弘立諸葛孔明、羊叔子碣，使興俱為之文，甚有辭理。
盛彥，字翁子，廣陵人也。少有異才。年八歲，詣吳太尉戴昌，昌贈詩以觀之，
彥於坐答之。辭甚康慨。母王氏因疾失明，彥每言及，未嘗不流涕。於是不應辟召，
躬自侍養，母食必自哺之。母既疾久，至於婢使數見捶撻。婢忿恨，伺彥暫行，取
蠐螬灸飴之。母食以為美，然疑是異物，密藏以示彥。彥見之，抱母慟哭，絕而復
蘇。母目豁然即開，從此遂愈。彥仕吳，至中書侍郎，吳平，陸雲薦之於刺史周浚，
本邑大中正劉頌又舉彥為小中正。太康中卒。
夏方，字文正，會稽永興人也。家遭疫癘，父母伯叔群從死者十三人。方年十
四，夜則號哭，晝則負土，十有七載，葬送得畢，因廬於墓側，種植松柏，烏鳥猛
獸馴擾其旁。吳時拜仁義都尉，累遷五官中郎將。朝會未嘗乘車，行必讓路。吳平，
除高山令。百姓有罪應加捶撻者，方向之涕泣而不加罪，大小莫敢犯焉。在官三年，
州舉秀才，還家，卒，年八十七。
王裒，字偉元，城陽營陵人也。祖修，有名魏世。父儀，高亮雅直，為文帝司
馬。東關之役，帝問於眾曰：「近曰之事，誰任其咎？」儀對曰：「責在元帥。」
帝怒曰：「司馬欲委罪於孤邪！」遂引出斬之。
裒少立操尚，行己以禮，身長八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣雅正，博
學多能，痛父非命，未嘗西向而坐。示不臣朝廷也。於是隱居教授，三徵七辟皆不
就。廬於墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號，涕淚著樹，樹為之枯。母性畏雷，
母沒，每雷，輒到墓曰：「裒在此。」及讀《詩》至「哀哀父母，生我劬勞」，未
嘗不三復流涕，門人受業者並廢《蓼莪》之篇。
家貧，躬耕，計口而田，度身而蠶。或有助之者，不聽。諸生密為刈麥，裒遂
棄之。知舊有致遺者，皆不受。門人為本縣所役，告裒求屬令，良曰：「卿學不足
以庇身，吾德薄不足以廕卿，屬之何益！且吾不執筆已四十年矣。」乃步擔干飯，
兒負鹽豉草屐，送所役生到縣，門徒隨從者千餘人。安丘令以為詣己，整衣出迎之。
裒乃下道至土牛旁，磬折而立，雲：「門生為縣所役，故來送別。」因執手涕泣而
去。令即放之，一縣以為恥。
鄉人管彥少有才而未知名，裒獨以為必當自達，拔而友之，男女各始生，便共
許為婚。彥後為西夷校尉，卒而葬於洛陽，裒後更嫁其女。彥弟馥問裒，裒曰：
「吾薄志畢願山藪，昔嫁姊妹皆遠，吉凶斷絕，每以此自誓。今賢兄子葬父子洛陽。
此則京邑之人也，由吾結好之本意哉！」馥曰：「嫂，齊人也，當還臨淄。」裒曰：
「安有葬父河南而隨母還齊！用意如此，何婚之有！」
北海邴春少立志操，寒苦自居，負笈游學，鄉邑僉以為邴原復出。裒以春性險
狹慕名，終必不成。其後春果無行，學業不終，有識以此歸之。裒常以為人之所行
期於當歸善道，何必以所能而責人所不能。
及洛京傾覆，寇資蜂起，親族悉欲移渡江東，裒戀墳壟不去。賊大盛，方行，
猶思慕不能進，遂為賊所害。
許孜，字季義，東陽吳寧人也。孝友恭讓，敏而好學。年二十，師事豫章太守
會稽孔沖，受《詩》、《書》、《禮》、《易》及《孝經》、《論語》。學竟，還
鄉里。沖在郡喪亡，孜聞問盡哀，負擔奔赴，送喪還會稽，蔬食執役，制服三年。
俄而二親沒，柴毀骨立，杖而能起，建墓於縣之東山，躬自負土，不受鄉人之助。
或愍孜羸憊，苦求來助，孜晝助不逆，夜便除之。每一悲號，鳥獸翔集。孜以方營
大功，乃棄其妻，鎮宿墓所，列植松柏亘五六里。時有鹿犯其松栽，改悲嘆曰：
「鹿獨不念我乎！」明日，忽見鹿為猛獸所殺，置於所犯栽下。孜悵惋不已，乃為
作冢，埋於隧側。猛獸即於孜前自撲而死，孜益嘆息，又取埋之。自後樹木滋茂，
而無犯者。積二十餘年孜乃更娶妻，立宅墓次，烝烝朝夕，奉亡如存，鷹雉棲其梁，
檐鹿與猛獸擾其庭圃，交頸同游，不相搏噬。元康中，郡察孝廉，不起，巾褐終身。
年八十餘，卒於家。邑人號其居為孝順里。
咸康中，太守張虞上疏曰：「臣聞聖賢明訓存乎舉善，褒貶所興，不遠千載。
謹案所領吳寧縣物故人許孜，至性孝友，立節清峻，與物恭讓，言行不貳。當其奉
師，則在三之義盡；及其喪親，實古今之所難。咸稱殊類致感，猛獸弭害。雖臣不
及見，然備聞斯語，竊謂蔡順、董黯無以過之。孜沒積年，其子尚在，性行純愨，
今亦家於墓側。臣以為孜之履操，世所希逮，宜標其令跡，甄其後嗣，以酬既往，
以獎方來。《陽秋傳》曰：『善善及其子孫』。臣不達大體，請台量議。」疏奏，
詔旌表門閭。蠲復子孫。其子生亦有孝行。圖孜像於堂，朝夕拜焉。
庾袞，字叔褒，明穆皇後伯父也。少履勤儉，篤學好問，事親以孝稱。咸寧中，
大疫，二兄俱亡，次兄毗復殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次於外，袞獨留不去。諸
父兄強之，乃曰：「袞性不畏病。」遂親自扶持，晝夜不眠，其間復撫柩哀臨不輟。
如此十有餘旬，疫勢既歇，家人乃反，毗病得差，袞亦無恙。父老咸曰：「異哉此
子！守人所不能守，行人所不能行，歲寒然後知松柏之後凋，始疑疫癘之不相染也。」
初，袞諸父並貴盛，惟父獨守貧約。袞躬親稼穡，以給供養，而執事勤恪，與
弟子樹籬，跪以授條。或曰：「今在隱屏，先生何恭之過？」袞曰：「幽顯易操，
非君子之志也。」父亡，作筥賣以養母。母見其勤，曰：「我無所食。」對曰：
「母食不甘，袞將何居！」母感而安之。袞前妻荀氏，繼妻樂氏，皆官族富室，及
適袞，俱棄華麗，散資財，與袞共安貧苦，相敬如賓。母終，服喪居於墓側。
歲大飢，藜羹不糝，門人慾進其飯者，而袞每曰已食，莫敢為設。及麥熟，獲
者已畢，而采捃尚多，袞乃引其群子以退，曰「待其間。」及其捃也，不曲行，不
旁掇，跪而把之，則亦大獲，又與邑人入山拾橡，分夷險，序長幼，推易居難，禮
無違者。或有斬其墓柏，莫知其誰，乃召鄰人集於墓而自責焉，因叩頭泣涕，謝祖
禰曰：「德之不修，不能庇先人之樹，袞之罪也。」父老咸亦為之垂泣，自後人莫
之犯。撫諸孤以慈，奉諸寡以仁，事加於厚而教之義方，使長者體其行，幼者忘其
孤。孤甥郭秀，比諸子侄，衣食而每先之。孤兄女曰芳，將嫁，美服既具，袞乃刈
荊苕為箕帚，召諸子集之於堂，男女以班，命芳曰：「芳乎！汝少孤，汝逸汝豫，
不汝疵瑕。今汝適人，將事舅姑，灑掃庭內，婦之道也，故賜汝此。匪器之為美，
欲溫恭朝夕，雖休勿休也。」而以舊宅與其長兄子賡、翕。及翕卒，袞哀其早孤，
痛其成人而未娶，乃撫柩長號，哀感行路，聞者莫不垂涕。
初，袞父誡袞以酒，每醉，輒自責曰：「余廢先父之誡，其何以訓人！」乃於
父墓前自杖三十。鄰人褚德逸者，善事其親，老而不倦，袞每拜之。嘗與諸兄過邑
人陳准兄弟，諸兄友之，皆拜其母，袞獨不拜。准弟徽曰：「子不拜吾親何？」袞
曰：「未知所以拜也。夫拜人之親者，將自同於人之子也，其義至重，袞敢輕之乎？」
遂不拜。准、徽嘆曰：「古有亮直之士，君近之矣。君若當朝，則社稷之臣歟！君
若握兵，臨大節，孰能奪之！方今徵聘，君實宜之。」於是鄉黨薦之，州郡交命，
察孝廉，舉秀才、清白異行，皆不降志，世遂號之為異行。
元康末，潁川太守召為功曹，袞服造役之衣，杖鍤荷斧，不俟駕而行，曰：
「請受下夫之役。」太守飾車而迎，袞逡巡辭退，請徒行入郡，將命者遂逼扶升車，
納於功曹舍。既而袞自取己車而寢處焉，形雖恭而神有不可動之色。太守知其不屈，
乃嘆曰：「非常士也，吾何以降之！」厚為之禮而遣焉。
齊王冏之唱義也，張泓等肆掠於陽翟，袞乃率其同族及庶姓保於禹山。是時百
姓安寧，未知戰守之事，袞曰：「孔子雲：『不教而戰，是謂棄之。』」乃集諸如
士而謀曰：「二三君子相與處於險，將以安保親尊，全妻孥也。古人有言：『千人
聚而不以一人為主，不散則亂矣。』將若之何！」眾曰：「善。今日之主，非君而
誰！」袞默然有間，乃言曰：「古人急病讓夷，不敢逃難，然人之立主，貴從其命
也。」乃誓之曰：「無恃險，無怙亂，無暴鄰，無抽屋，無樵採人所植，無謀非德，
無犯非義，戮力一心，同恤危難。」眾咸從之。於是峻險厄，杜蹊徑，修壁塢，樹
蕃障，考功庸，計丈尺，均勞逸，通有無，繕完器備，量力任能，物應其宜，使邑
推其長，里推其賢，而身率之。分數既明，號令不二，上下有禮，少長有儀，將順
其美，匡救其惡。及賊至，袞乃勒部曲，整行伍，皆持滿而勿發。賊挑戰，晏然不
動，且辭焉。賊服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。時人語曰：「所謂臨事而
懼、好謀而成者，其庾異行乎！」
及冏歸於京師，逾年不朝，袞曰：「晉室卑矣，寇難方興！」乃攜其妻適林慮
山，事其新鄉如其故鄉，言忠信，行篤敬。經及期年，而林慮之人歸之，咸曰庾賢。
及石勒攻林慮，父老謀曰：「此有大頭山，九州之絕險也。上有古人遺跡，可共保
之。」惠帝遷於長安，袞乃相與登於大頭山而田於其下。年穀未熟，食木實，餌石
蕊，同保安之，有終焉之志。及將收獲，命子怞與之下山，中途目眩瞀，墜崖而卒。
同保赴哭曰：「天乎！獨不可舍我賢乎！」時人傷之曰：「庾賢絕塵避地，超然遠
跡，固窮安陋，木食山棲，不與世同榮，不與人爭利，不免遭命，悲夫！」
袞學通《詩》《書》，非法不言，非道不行，尊事耆老，惠訓蒙幼，臨人之喪
必盡哀，會人之葬必躬築，勞則先之，逸則後之，言必行之，行必安之。是以宗族
鄉黨莫不崇仰，門人感慕，為人樹碑焉。
有四子：怞、蔑、澤、捃。在澤生，故名澤，因捃生，故曰捃。蔑後南渡江，
中興初，為侍中。蔑生願，安成太守。
孫晷，字文度，吳國富春人，吳伏波將軍秀之曾孫也。晷為兒童，未嘗被呵怒。
顧榮見而稱之，謂其外祖薛兼曰：「此兒神明清審，志氣貞立，非常童也。」及長，
恭孝清約，學識有理義，每獨處幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。雖侯家豐厚，而晷
常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。父母愍其如此，欲加優饒，而夙興
夜寐，無暫懈也。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動
經江川，父難於風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則於門外樹下籓屏之
間隱息，初不令主人知之。兄嘗篤疾經年，晷躬自扶侍，葯石甘苦，必經心目，跋
涉山水，祈求懇至。而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失。見人飢寒，並
周贍之，鄉里贈遺，一無所受。親故有窮老者數人，恆往來告索，人多厭慢之，而
晷見之。欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年飢谷貴，
人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
會稽虞喜隱居海嵎，有高世之風。晷欽其德，聘喜弟預女為妻。喜戒女棄華尚
素，與晷同志。時人號為梁鴻夫婦。濟陽江淳少有高操，聞晷學行過人，自東陽往
候之，始面，便終日譚宴，結歡而別。
司空何充為揚州，檄晷為主簿，司徒蔡謨辟為掾屬，並不就。尚書經國明，州
土之望，表薦晷，公車徑征。會卒，時年三十八，朝野嗟痛之。晷未及大斂，有一
老父縕袍草屨，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感於左右。哭止便出，容貌
甚清，眼瞳又方，門者告之喪主，怪而追焉。直去不顧。同郡顧和等百餘人嘆其神
貌有異，而莫之測也。
顏含，字弘都，琅邪莘人也。祖欽，給事中。父默，汝陰太守。含少有操行，
以孝聞。兄畿，咸寧中得疾，就醫自療，遂死於醫家。家人迎喪，旐每繞樹而不可
解，引喪者顛仆，稱畿言曰：「我壽命未死，但服葯太多，傷我五藏耳。今當復活，
慎無葬也。」其父祝之曰：「若爾有命復生，豈非骨肉所願！今但欲還家，不爾葬
也。」旐乃解。及還，其婦夢之曰：「吾當復生，可急開棺。」婦頗說之。其夕，
母及家人又夢之，即欲開棺，而父不聽。含時尚少，乃慨然曰：「非常之事，古則
有之，今靈異至此，開棺之痛，孰與不開相負？」父母從之，乃共發棺果有生驗，
以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微，存亡不分矣。飲哺將護，累月猶不能語，飲食
所須，托之以夢。闔家營視，頓廢生業，雖在母妻，不能無倦矣。含乃絕棄人事，
躬親侍養，足不出戶者十有三年。石崇重含淳行，贈以甘旨，含謝而不受。或問其
故，答曰：「病者綿昧，生理未全，既不能進敢，又未識人惠，若當謬留，豈施
者之意也！」畿竟不起。
含二親既終，兩兄繼沒，次嫂樊氏因疾失明，含課勵家人，盡心奉養，每日自
嘗省葯饌，察問息耗，必簪屨束帶。醫人疏方，應須髯蛇膽，而尋求備至，無由得
之，含憂嘆累時。嘗晝獨坐，忽有一青衣童子年可十三四，持一青囊授含，含開視，
乃蛇膽也。童子逡巡出戶，化成青鳥飛去。得膽，葯成，嫂病即愈。由是著名。
本州辟，不就。東海王趙以為太傅參軍，出補闓陽令。元帝初鎮下邳，復命為
參軍。過江，以含為上虞令。轉王國郎中、丞相東閣祭酒，出為東陽太守。東宮初
建，含以儒素篤行補太子中庶子，遷黃門侍郎、本州大中正，歷散騎常侍、大司農。
豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，除吳郡太守。王導問含曰：「卿今蒞名郡，政
將何先？」答曰：「王師歲動，編戶虛耗，南北權豪競招游食，國弊家豐，執事之
憂。且當征之勢門，使反田桑，數年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰。」
含所歷簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導嘆曰：「顏公在事，吳人斂手矣。」
未之官，復為侍中。尋除國子祭酒，加散騎常侍，遷光祿勛，以年老遜位。成帝美
其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，敕太官四時致膳，固辭不受。
於時論者以王導帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。太常馮懷以問於含，含
曰：「王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時務。」
既而告人曰：「吾聞伐國不問仁人。向馮祖思問佞於我，我有邪德乎？」人嘗論少
正卯、盜跖其惡孰深。或曰：「正卯雖奸，不至剖人棄膳，盜跖為甚。」含曰：
「為惡彰露，人思加戮；隱伏之奸，非聖不誅。由此言之，少正為甚。」眾咸服焉。
郭璞嘗遇含，欲為之筮。含曰：「年在天，位在人，修己而天不與者，命也；守道
而人不知者，性也。自有性命，無勞蓍龜。」桓溫求婚於含，含以其盛滿，不許。
惟與鄧攸深交。或問江左群士優劣，答曰：「周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之
節，余則吾不知也。」其雅重行實，抑絕浮偽如此。
致仕二十餘年，年九十三卒。遺命素棺薄斂。謚曰靖。喪在殯而鄰家失火，移
棺紼斷，火將至而滅，僉以為淳誠所感也。
三子：髦、謙、約。髦歷黃門郎、侍中、光祿勛，謙至安成太守，約零陵太守，
並有聲譽。
劉殷，字長盛，新興人也。高祖陵，漢光祿大夫。殷七歲喪父，哀毀過禮，服
喪三年，未曾見齒。曾祖母王氏，盛冬思堇而不言，食不飽者一旬矣。殷怪而問之，
王言其故。殷時年九歲，乃於澤中慟哭，曰：「殷罪釁深重，幼丁艱罰，王母在堂，
無旬月之養。殷為人子，而所思無獲，皇天後土，願垂哀愍。」聲不絕者半日，於
是忽若有人雲：「止，止聲。」殷收淚視地，便有堇生焉，因得斛余而歸，食而不
減，至時，堇生乃盡。又嘗夜夢人謂之曰：「西籬下有粟。」寤而掘之，得粟十五
鍾，銘曰「七年粟百石，以賜孝子劉殷。」自是食之，七載方盡。時人嘉其至性通
感，競以谷帛遺之。殷受而不謝，直雲待後貴當相酬耳。
弱冠，博通經史，綜核群言，文章詩賦靡不該覽，性倜儻，有濟世之志，儉而
不陋，清而不介，望之頹然而不可侵也。鄉黨親族莫不稱之。郡命主簿，州辟從事，
皆以供養無主，辭不赴命。司空、齊王攸辟為掾，征南將軍羊祜召參軍事，皆以疾
辭。同郡張宣子，識達之士也，勸殷就征。殷曰：「當今二公，有晉之棟楹也。吾
方希達如榱椽耳，不憑之，豈能立乎！吾今王母在堂，既應他命，無容不竭盡臣禮，
使不得就養。子輿所以辭齊大夫，良以色養無主故耳。」宣子曰：「如子所言，豈
庸人所識哉！而今而後，吾子當為吾師矣。」遂以女妻之。宣子者，並州豪族也，
家富於財，其妻怒曰：「我女年始十四。姿識如此，何慮不得為公侯妃，而遽以妻
劉殷乎！」宣子曰：「非爾所及也。」誡其女曰：「劉殷至孝冥感，兼才識超世，
此人終當遠達，為世名公，汝其謹事之。」張氏性亦婉順，事王母以孝聞，奉殷如
君父焉。及王氏卒，殷夫婦毀瘠，幾至滅性，時柩在殯而西鄰失火，風勢甚盛，殷
夫婦叩殯號哭，火遂越燒東家。後有二白鳩巢其庭樹，自是名譽彌顯。
太傅楊駿輔政，備禮聘殷，殷以母老固辭。駿於是表之，優詔遂其高志，聽終
色養，敕所在供其衣食，蠲其徭賦，賜帛二百匹，谷五百斛。趙王倫纂位，孫秀重
殷名，以散騎常侍征之，殷逃奔雁門。及齊王冏輔政，辟為大司馬軍諮祭酒。既至，
謂殷曰；「先王虛心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？」殷曰：「世祖以大
聖應期，先王以至德輔世，既堯舜為君，稷契為佐，故殷希以一夫而距千乘，為不
可回之圖，幸邀唐虞之世，是以不懼斧鉞之戮耳。今殿下以神武睿姿，除殘反政，
然聖跡稍粗，嚴威滋肅，殷若復爾，恐招華士之誅，故不敢不至也。」冏奇之，轉
拜新興太守，明刑旌善，甚有政能。
屬永嘉之亂，沒於劉聰。聰奇其才而擢任之，累至侍中、太保、錄尚書事。殷
恆戒子孫曰：「事君之法，當務幾諫，凡人尚不可面斥其過，而況萬乘乎！夫犯顏
之禍，將彰君過，宜上思召公咨商之義，下念鮑勛觸鱗之誅也。」在聰之朝，與公
卿恂恂然，常有後己之色。士不修操行者，無得入其門，然滯理不申，藉殷而濟者，
亦已百數。
有七子，五子各授一經。一子授《太史公》，一子授《漢書》，一門之內，七
業俱興，北州之學，殷門為盛。竟以壽終。
王延，字延元。西河人也。九歲喪母，泣血三年，幾至滅性。每至忌日，則悲
啼至旬。繼母卜氏遇之無道，恆以薄穰及敗麻頭與延貯衣。其姑聞而問之，延知而
不言，事母彌謹。卜氏嘗盛冬思生魚，敕延求而不獲，杖之流血。延尋汾叩凌而哭，
忽有一魚長五尺，踴出水上，延取以進母。卜氏食之，積日不盡，於是心悟，撫延
如己生。延事親色養，夏則扇枕席，冬則以身溫被，隆立盛寒，體無全衣，而親極
滋味。晝則佣賃，夜則誦書，遂究覽經史，皆通大義。州郡禮辟，貪供養不起。父
母終後，廬於墓側，非其蠶不衣，非其耕不食。屬天下喪亂，隨劉元海遷於平陽，
農蠶之暇，訓誘宗族，侃侃不倦。家牛一生犢，他人認之，延牽而授與，初無吝色。
其人後自知妄認，送犢還延，叩頭謝罪，延仍以與之，不復取也。年六十，方仕於
劉聰，稍遷尚書左丞，至金紫光祿大夫。聰死後，靳准將作亂，謀之於延，延不從。
准既誅劉氏，自號漢天王，以延為左光祿大夫，延又大罵不受，准遂殺之。
王談，吳興烏程人也。年十歲，父為鄰人竇度所殺。談陰有復仇志，而懼為度
所疑，寸刃不畜，日夜伺度，未得。至年十八，乃密市利鍤，陽若耕鋤者。度常乘
船出入，經一橋下，談伺度行還，伏草中，度既過，談於橋上以鍤斬之，應手而死。
既而歸罪有司，太守孔岩義其孝勇，列上宥之。岩諸子為孫恩所害，無嗣，談乃移
居會稽，修理岩父子墳墓，盡其心力。後太守孔廞究其義行，元興三年，舉談為孝
廉，時稱其得人。談不應召，終於家。