民盟組織老盟員重陽節活動

㈠ 重陽節有什麼民俗活動

登高、 賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、 鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排 好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑,桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗.

㈡ 重陽節都有什麼活動

重陽節是什麼活動？是九九重陽節，是老人的節日。

㈢ 重陽節有什麼民間活動

重陽節簡介

農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。

慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人准備一些可口的飲食。

重陽節的起源

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節的傳說

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

重陽節的習俗

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

各地過重陽節的風俗

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。

重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

重陽詩篇文字

採桑子 重陽

毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

九月九日憶山東兄弟

（唐）王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

九月十日即事

（唐）李白

昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽。

九月九日玄武山旅眺

（唐）盧照鄰

九月九日眺山川，歸心望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

蜀中九日

（唐）王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

九日作

（唐）王縉

莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

九日

（唐）楊衡

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。

不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

奉和九日幸臨渭亭登高得枝字

韋安石

重九開秋節，得一動宸儀。

金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。

睿覽八紘外，天文七曜披。

臨深應在即，居高豈忘危。

醉花蔭

（宋）李清照

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。

佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。

莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！

於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻

(南朝 陳)江總

心逐南雲逝，形隨北雁來。

故鄉籬下菊，今日幾花開？

沉醉東風 重九

（元）關漢卿

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。

天長雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，

誰肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三載重陽菊，開時不在家。

何期今日酒，忽對故園花。

野曠雲連樹，天寒雁聚沙。

登臨無限意，何處望京華。

㈣ 重陽節敬老愛老內容有哪些

重陽節敬老愛老內容，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。另外，由於九月初九九九諧音是久久，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱登高節，此外還有茱萸節、菊花節等說法。

敬老愛老助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。

中國古代就有"卧冰求鯉"、"親嘗湯葯"等24孝的故事。"老吾老以及人之老"成為做人的一個准則。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己！隨著我國老年人口的急劇增多，維護老人，敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要。

㈤ 重陽節應怎樣組織離退休人員活動

明確目標
找個比較靜的地方，又不太熱的。
有山林呀什麼的。
然後就是多少人，有多少啟動資金。
再想地方，有錢好辦事。
錢多地方就好，錢少就要找些比較熟悉地方的達人去找個便宜實惠的地方咯。

重陽登山，千古不變。

㈥ 重陽節主題活動有哪些

重陽節主題活動名稱有：

1、喜迎新時代，歡樂度重陽。

2、夕陽晚情，重溫甜蜜。

3、社區「雛鷹愛心「行動。

4、重陽爬山比賽。

5、九九重陽節，濃濃敬老情。

6、情暖重陽——＂送給爺爺奶奶的＇禮物＂製作活動。

7、感恩重陽，老幼同樂——＂我和爺爺奶奶共渡重陽佳節＂。

8、黃花染雙鬢重陽寄深情。

9、關愛老人送溫暖。

10、最美夕陽。

11、重視老齡問題，提高社會意識。

12、尊老，敬老，養老，愛老，助老。

㈦ 重陽節都有什麼活動

賞菊抄花，爬山，祭拜祖襲先。

㈧ 重陽節有什麼活動

重陽節習俗
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

喝重陽酒

「重陽酒」即用優質糯米釀成的甜酒，於重陽節裝進小陶瓷壇子密封保存。可能是因為溫度和濕度比較適宜，所以釀出的酒特別醇，是米酒中的上品，甜純美，男女老少皆宜，起源於西北少數民族。
「重陽酒」即「菊花酒」。每年重陽節時，最早的菊花花骨朵已長成，欲開花時，這就是製作「重陽酒」的上好的材料！

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。

重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。每到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

【河北省】 香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為「追節」。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。清豐縣兒童於重陽節放紙鳶為戲。典周縣境內無山，縣民多於重陽節上城樓登高。

【山東省】 昌邑北部人家於重陽節吃辣蘿卜湯，有諺語道：「喝了蘿卜湯，全家不遭殃」。鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕縣出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節，有「回家過重陽，死她婆婆浪」的說法。

【陝西省】 西鄉縣重陽節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【江蘇省】 重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做「駱駝蹄」的麵食。上海豫園於重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

【浙江省】 紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐盧縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。

【江西省】 德興縣九月九日割晚稻。

【安徽省】 銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據說可以驅逐瘟疫。

【湖北省】武昌縣於重陽日釀酒，據說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節是還願的日期，甚家皆於此日祭拜方社田祖之神。

【福建省】長汀縣農家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節。海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為「風槎」。

【廣東省】連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江縣重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。

【廣西省】懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：「九月九，牛羊各自守」。

【四川省】舊時南溪縣讀書人於此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為「岑公會」。民間舊俗，重陽前後要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：「重陽蒸酒，香甜可口」。

【山西省】山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著「乾坤開勝概，我輩合登高」，「東風留不住，冉冉起峰頭」，「九月欣新霽，三農慶有秋」等名言。

【河南省】南陽喊山大賽以「祝您長壽健康」、「白頭偕老」、「家庭美滿」等美好話語為主要內容，當然，也可以根據自己的意願，喊出獨特的心裡話。屆時，99位老人將一同參加登山比賽，登頂後進行喊山大賽，工作人員將藉助分貝儀，根據選手的聲音大小決出比賽名次。

㈨ 重陽節,開展一次老同志文藝晚會,你該怎麼組織

重陽節開展一次老同志的文藝晚會，你一定要把文藝才能的老人，報名來，把節目報上來，找主持人練串詞等等。

㈩ 豐城陳雲斐是誰

是他么>?
——記撫州市政協副主席、民盟撫州市委會主委陳雲斐

陳雲斐，現任民盟江西省委委員、政協撫州市委會副主席、撫州市土地管理局副局長、民盟壞州市委會主委。他41年的生涯，可以說與撫州市的農業、土地緊密相聯。在撫州廣袤的大地，灑下了他辛勤的汗水。

（一）

．1992年，32歲『的陳雲斐由撫州地區農業早調往南豐縣人民：政府任副縣長；分管農、林、水；土地、民政、老建等工作。1991年，南豐遭受百年一遇的大凍災，全縣80．26%的南豐蜜桔被凍死，果業工程嚴重受挫。面對滿目瘡痍的桔園，面對滿臉愁容的桔農；上任伊始的陳雲斐憂心如焚，深感責任的重大。人們紛紛把目光投向了這位剛剛上任不久分管農業的年青副縣長。

在人們企盼韻眼神中，陳雲斐悄悄地下鄉搞調查去了。隨後的幾個月里，田間地頭、山坡桔園，總躍動奢陳縣長清瘦的身影。不久，通過認真，細致的調查研究；陳雲斐提出要振興南豐就應加快恢復和發展南幸蜜桔速一優勢，實行科技興桔等意見，受到縣委、縣政府的重視。經過幾年的努力，南豐全縣恢復發展了202個鄉村集體園藝場，全縣形成了國營開發為龍頭、集體開發為骨幹、農民開發為主體的全方位開發的新格扃。到1996年，全早提前完成．「八五」果業開發工7．5萬畝的任務，而且鄉村集體園藝場普遍長勢良好，昔日一度沉寂的桔鄉，又一次興旺起來了，「桔果滿枝、桔香滿園」的盛況再現，桔農荷包鼓了、臉上笑了，陳雲斐欣慰地舒了口氣廠。

在恢復發展南豐蜜桔的同時，南豐人又闖出了一條人工養殖甲魚抗災自救的新路。在發展甲魚生產過程中，陳雲斐按市場經濟擔律辦事，堅持「以農民個體養殖為主、區域布局、適度集中、規模發展」的原則，不撒胡椒面，不拔苗助長。同時重點抓典型培育和推廣，培育技術骨幹，帶出一大批「甲魚」養殖大戶。經過幾年的努力，甲魚養殖的路子越走越寬，步子越邁越大，在全縣初步形成產、供、銷一條龍的「公司十農戶」的生產經營模式，使甲魚養殖載為繼南豐蜜枯之後又一擎起南豐經濟大廈的支柱。

「為官一任，造福一方」。在南豐任副縣長的五年裡善陳雲斐充分發揮專業知識豐富的優勢，在所分管的各項工作中均取得驕人的成績，並積累了豐富的農業和農村經濟工作經驗。五年來，南豐縣的農業結構得以優化，農村經濟結構趨於合理，農業基礎建設得到加強；以南豐蜜桔和甲魚養殖為主導產業的農業產業化雛形業已形成，全縣整個農業和農村經濟土了個新台階。特別是以南豐蜜桔為主導的，特色農業走在全區乃至全省的前列，受到省委、省政府主要領導的充分肯定，全省各地(市)、縣、鄉紛紛派出人．員前來參觀、取經。陳雲斐自己也光榮出席了中共江西省委在南昌召開的全省中青年幹部鍛煉成長經驗交流會，並作為唯一的黨外代表在大會上作典型發言。

(一)

1997年11月，陳雲斐調任撫州地區土地管理局副局長。要勝任土管工作，單憑以前的行政經驗是不夠的，陳雲斐深感加強相關理論學習的緊迫性。為此，他利用各種機會學習土地管理業務知識，並考入江西農業大學國土資源研究生班，系統學習土地管理理論，還結合工作實際，學習土地管理方面的法律法規。通過學習，為日後更好地開展土地管理工作奠定了堅實的基礎。

以往撫州地區土管局未單設法規監察科，土地執法監察工作幾乎未開展。陳雲斐到任後，根據全區實際，提出了打基礎、建制度、抓隊伍、搞宣傳、抓預防、抓查處的工作思路，得到全局上下的一致贊同。於是，全地區10個縣組建了土地監察大隊，鄉村設有土地監察信息員，並對全區土地監察人員進行上崗培訓。在培訓中，陳雲斐自己編寫教材，親自上講台講課。同時，還在崇仁、金溪、南城、臨川等地進行土地監察人員的軍訓試點，這在全省土管系統尚屬首創。

在查處典型土地違法案件時，陳雲斐嚴格依法辦事，直接組織查處了一批案件。所查處的案件沒有一件出現行政復議和起訴至法院的情況，有力地打擊了土地違法行為，整頓了土地管理秩序。在參與查處土地違法案件的同時，他還積極指導各地開展土地巡迴檢查，開展創評土地執法模範縣和「三無」鄉鎮活動，把土地執法工作的重點放在預防為主、事前防範上，較好地解決了依法管地與服務經濟的關系。為此，1999年，全省土地監察工作現場會在撫州召開，並指定撫州地區在大會上作經驗介紹。因為工作關系，對鄉鎮農民建房問題、小城鎮的土地利用問題、統一地政問題、國有企業改制的土地處置問題等人民群眾關心關注的社會焦點熱點問題，他都有過認真而深入的思考，並作細致的調查研究，提出解決問題的思路和辦法，為政府決策出謀獻計，同時，還撰寫了大量的調查報告和工作研究，在《江西土地》、《撫州日報》、《謀略》等報刊雜志上發表。

(三)

1998年元月，陳雲斐當選為民盟臨川市委會主任委員。在地、市統戰部門的支持幫助下，他採取多聯系、勤走訪、交朋友的方式開展工作，在很短的時間內打開臨川民盟工作的新局面。

盟內老同志多，以往盟市委領導與盟員溝通少，盟內意見較大。如何調動老同志的積極性，這是他上任後要解決的首要問題。在他的提議下，成立了盟老年工作委員會，並親自帶領盟市委負責人走訪老同志，徵求他們對新的盟市委工作的意見，在盟內開展為老盟員祝壽，舉辦重陽節游園等活動，各支部也紛紛為老同志上門送溫暖，同時，他還帶領盟市委領導分別走訪幾個支部所在單位的黨政領導，了解盟員在單位的工作情況，徵求他們對民盟工作的意見，並幫助溝通各支部與單位黨組織的聯系。這些活動的開展、深受盟內的歡迎，增強了盟組織的凝聚力，促進基層支部工作的開展。

在組織發展工作中，陳雲斐強調要嚴格把好「入口關」，注意優化盟員結構，盡可能發展不同專業、不同類型的人才。在陳雲斐等盟市委一班人的努力下，一大批業有專攻、學有專長、德才兼備、有代表性、有影響力的高素質人才被吸收進盟組織，特別是對中國作家協會會員劉國芳的入盟，陳雲斐更是多次登門造訪。理解與尊重，深深感動了劉國芳；象劉國芳這樣一批專家學者、優秀知識分子的入盟，壯大了盟的隊伍，也大大提高了撫州盟組織的整體素質。

作為盟市委的主委，陳雲斐要求每位盟的幹部心中要有盟員，關心、了解盟員工作、生活中的進步和困難。盟員郭靜所在單位解散了，她工作沒了著落，生活也陷入困境。陳雲斐了解情況後，多次找她談心，鼓勵她失業別失志，並為她重新工作多方努力；最終郭靜應聘到上海新世紀學校任教，重又揚起生活的風帆。每當談及陳雲斐，郭靜總會心存感激地說；「陳主委是真正關心盟員疾苦的好領導」。

陳雲斐任盟市委主委幾年以來，撫州民盟的工作有了很大的起色。盟組織的凝聚力大大增強，盟員參政議政的熱情空前高漲；其中市人大代表、盟員劉光萍副教授的議案列為撫州撤地設市之後的市人大一屆一次會議的「一號議案」。在各類文藝調演中，撫州民盟總是一枝獨秀，藝術人才濟濟、群星薈萃的優勢得以淋漓盡致的發揮。一張張獎狀、一座座獎杯?紛至沓來……拿一位年近七旬的老盟員的話來說：「這一切成績的取得都無不凝聚著陳主委的心血」。

(四)

多年擔任領導職務、長期從事行政工作的陳雲斐看上去絲毫不象「官」，在周圍人們的眼裡，他從不擺官架子，倒象一個溫厚可敬的學者。無論是在南豐任副縣長，還是任市土管局副局長、市政協副主席、盟市委主委，他始終能把廣大基層幹部和群眾當作自己最好的老師和朋友，放下架子，虛心討教。直至今天，在桔鄉南豐，農民們談及陳雲斐，無不豎起大拇指：「陳縣長是咱老百姓的貼心人」。

陳雲斐勤學習，愛思考，博覽群書，廣泛涉足政治、經濟、法律、文化、藝術、社會學等各個領域，並有多個社會兼職，曾任江西省農業經濟學會理事、撫州農校和撫州職大的兼職教師，現任華東地質學院測量系兼職教授、撫州贛東律師事務所注冊律師、中共撫州市委政策研究室特約研究員。這些年，他先後發表了數十篇涉及農業生產、農村經濟、土地管理、黨派工作、法律等方面的論文和調查報告，主編了《農業技術經濟效益評價應用技術》和《南豐蜜桔栽培實用技術手冊》，有的論文被評為省級二等獎，被學術單位收錄或列為大學輔導教材，有篇法律論文還分別在全省、全國律師協會研討會上宣讀。《關於建設南豐蜜桔帶的建議》一文獲全省「興贛杯」創百項成果、獻百條良策競賽活動三等獎。

為人真誠、淡泊名利、樂於奉獻的陳雲斐以其卓有成效的工作＼廉潔自律的工作作風贏得了人民群眾的尊重，得到黨和政府的高度評價。他先後獲得全國農經宣傳先進個人、全國農村合作經濟經營管理先進個人等多項榮譽稱號。我們有理由相信，陳雲斐不會為榮譽所陶醉，他的路將會一步一步堅實地走下去。