重陽節拜山

❶ 重陽節為什麼還要掃墓

祭祖的節日。

重陽節與除夕、清明節、中元節三節，統稱中國傳統四大祭祖的節日。中國人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜死去的先人。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。

中國數千年來承襲了祭祖的傳統，其中有著多重心理作用，其中至為重要的一種，便是受儒家影響，飲水思源，因孝敬而祭祖。

(1)重陽節拜山擴展閱讀：

說到重陽節，在現代人心中的分量似乎遠不如春節、清明、端午、中秋。說到重陽節的傳統，人們似乎只記得插茱萸、賞秋、賞菊、登高、踏秋、吃重陽糕、飲菊花酒。

人們對重陽有著一份輕視；剩下的重視里，充斥的又多是風雅的印象和感受。而重陽節的初衷和真意，卻隱沒在現代的喧囂里，鮮有人曉。是時候重新彰明重陽所蘊含的厚重內涵的時候了。

❷ 按照風俗，清明節掃墓可以改到重陽節的時候掃墓嗎

沒有這樣的風俗，給先人掃墓一是清明節，二是陰歷十月初一。

❸ 重陽節一定是掃墓的嗎

清明節是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
現在大多選擇在內這天掃墓

所以現代人容掃墓主要不是在重陽節
重陽節歷來有登高的習俗，並且常在這天祭祖與推行敬老活動。
重陽節與除夕、清明、盂蘭盆會都是中國傳統四大祭祖的節日。
2012年12月28日，通過老年人權益保障法，
法律明確規定每年農歷九月初九日（重陽節）為老年節。

❹ 霜降過後重陽節可以拜山嗎

嗯，霜降過後的話，程陽傑當然可以去拜山了，重陽節的話，就是爬山的，然後是冬高郵玩的，這個時候蛙趣，那個爬山那是完全可以的，去吉山了，也是可以的

❺ 重陽節拜山可以提前嗎

當然可以，如果時間充足的話，是沒有問題的。

❻ 重陽節為什麼要拜山，燒給祖宗的那個叫什麼

重陽掃墓祭祖的，有廣西陸川、玉林、貴港一帶的客家人、福建莆仙人、台灣東莊裡鍾氏、饒氏族人，甚至有部分新加坡華人。深圳下沙黃氏族人、香港新界廖氏族人是春秋二祭，春祭拜祠堂，秋祭拜祖墓、祠堂。

❼ 南方九月九宜不宜拜山即掃墓

由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除夕、清明節、中元節是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

重陽祭祀風水禁忌

1.首先要先掃墓

就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄託哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。

掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。

2.掃墓時不得嘻笑怒罵

因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。

更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆。

3.不吃食物或食素

當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。

4.祭祀先人應親自到墓地去舉行

但由於種種原因，很多人不能回鄉參加拜山活動，那麼也可以在家拜祖先。

方法是在家裡陽台或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然後，再燒紙錢祭祀。

❽ 重陽節一定是掃墓的嗎

清明節重要祭祀節祭祖掃墓，現選擇掃墓，所現代掃墓主要重陽節。重陽節歷登高習俗並且祭祖與推行敬。

重陽節與除夕、清明、盂蘭盆都傳統四祭祖節，201212月28通權益保障：律明確規定每農歷九月初九(重陽節)節。

重陽節掃墓祭祖的習俗：

重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。重陽掃墓祭祖還是頗有淵源的。

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，舊時按慣例這天所有親人都要一起登高「避災」。至今，在浙江桐廬、福建莆仙及台灣、新加坡等不少地方，人們在九月九日仍「備豬羊以祖」，稱為秋祭。

據了解，如今珠三角的孔子後裔，每年重陽也會到廣州白雲區的鳳鳴古冢祭祖——拜太公，是為家傳古風。也許正是因為有這樣的淵源，中國政府也在1989年將每年的這一天定為「老人節」、「敬老節」，引導人們尊老、愛老、敬老。

重陽掃墓，切合山區實際，大有好處。因為山區的墓葬大多位於山邊、嶺上，周邊基本上是草木叢生，清明時節雨紛紛，行走多有不便，爬山越嶺掃墓難免把衣衫都弄濕了。重陽則不同，正是秋高氣爽之時，雨水偏少，這時掃墓不僅出行方便，還可登高遠眺，欣賞各處美景。

況且，重陽節一般與國慶節相距很近，這時外出工作的人也容易安排時間回鄉與親人一起掃墓祭祖。

重陽拜山是香港人特久的風俗。重陽到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由於香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時也實現了登高，頗切合時節。

這些掃墓人士大多以一個或數個家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來拜祭先人。許多香港人掃完墓、看望過先人之後，再舉家帶上吃喝，去野外郊遊。所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。

據史料記載，香港重九祭祖的習俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉廖族。廖族時至今日仍然保留此習俗，其秋祭的場面甚為浩大。不過，在參與人數和祭祀形式及規模方面，均有別於新界原居民以族為單位的祭祖活動。

資料記載，新界原鄉民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數家至十餘家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。

族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。