知乎重陽節朗讀

『壹』 重陽節為什麼登山

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的傳說

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

『貳』 有哪些民間故事知乎

．魯班造木鳶 ．劉羅鍋智告貪官 ．徐文長智慧故事三則 ．梁山伯與祝英台
．牛郎織女 ．白蛇傳 ．孟姜女哭長城 ．西施與檇李
．龍女拜觀音 ．岑港白老龍 ．巧妹綉龍 ．錦線女龍
．管家老龍 ．青石龍 ．耍龍 —— 元宵節的來歷 ．百葉龍
．雙龍峽 ．過年的來歷 ．元霄節的傳說 ．清明節的傳說
．端午節 ．七夕節 ．中秋節 ．重陽節
．中元節 ．阿詩瑪的故事 ．翡翠菩提 ．水仙花的傳說
．菊花仙子 ．半鴨知縣—於成龍 ．智留《佛行圖》 ．恩師的菜單
．查賑大員之死 ．借脈教妻 ．獸醫醫人 ．橫禍的來歷
．老子的預言 ．如意購下凡 ．樊噲賣狗肉 ．火把節的傳說
．燈草姑娘 ．兄妹傳人種 ．吳三桂.陳圓圓和逼死坡 ．通濟橋頭公主淚
．奶子河奇緣 ．金沙姑娘(香格里拉版） ．丹鳳桃花鋪故事 ．蒙古族馬頭琴的來歷
．石匣的傳說 ．老子過函谷關 ．紅石山的傳說 ．鹿邑酒的傳說
．七仙女離婚 ．跟皇帝討債 ．夜半醉酒歌一曲 ．東坡抄書
．能言善辯的小孔融 ．施耐庵懲惡 ．盜亦有道 ．狗夫寶龍
．西施沉江 ．紅狐曲 ．昭君出塞傳佳話 ．王昭君千載琵琶作胡語
．王昭君為何出塞？ ．美人系列 ．唐玄宗為何迷戀楊玉環 ．一滴走在不歸路上的眼淚
．一騎紅塵妃子笑 ．覆水之舟 ．天職演員 ．貂蟬，一身嬌艷一生謎
．"閉月"的美人貂蟬 ．貂蟬拜月 ．中秋溯源 ．戴耳墜的傳說
．沉魚 ．落雁 ．羞花 ．閉月
．白蛇與許仙 ．梁山伯與祝英台 ．濟公活佛 ．西湖明珠——玉龍與金鳳
．楊玉環 ．貂蟬 ．楊玉環與長恨歌 ．中國古代美女誘人十態
．唐明皇與楊玉環 ．楊貴妃與「貴妃雞」 ．用芳香做武裝 ．脫靴
．一文錢與烏紗帽 ．瘋人誤闖金鑾殿 ．蒲松齡赴宴 ．狀元孝子
．滾龍溝 ．德寶齋的歷史故事 ．醜女救父 ．天津的由來
．狀元碰壁 ．湯和與「人口團子」 ．魯班造石橋 ．秦檜的「惡臭」和「美食」
．張孝通冤報 ．王生冤報 ．張童入冥 ．黑將軍的寶藏
．奇婚記 ．韓愈投書蒼龍嶺 ．李白求師 ．李太白跳月
．太白酒家 ．公正執法 必有後福 ．馴雞能手賈昌 ．劉河間惡治葯王爺
．鍾馗之死 ．李密牛角掛書 ．江郎才盡 ．猢猻紅屁股
．阿三與寡婦 ．海公大王王長山 ．梅妻鶴子 ．孟姜女生項羽
．孟姜女和土地婆婆 ．聖誕故事 ．鐵觀音的傳說 ．仙湖岩「馬」字之謎
．孟姜女的傳說 ．冰凍遂城 ．趙州橋的傳說 ．鐵匠明珠托央
．馬夫次旦 ．喇嘛唐白和白宗姑娘 ．國王嶺色曲結和妃子梅朵玲孜 ．勒桑洛珠和次仁吉姆
．女神貢堂拉姆的傳說 ．澤林·尼瑪滾覺 ．澤林·尼瑪滾覺 ．青年阿美曲窮
．青年宇白扎西和妻子夏嘎曲宗 ．俄曲河邊的傳說 ．黑面王子 ．公主的珍珠鞋
．鑽石姑娘 ．措珠丹瓊 ．央金拉姆 ．桔子姑娘
．敏笛林神鳥 ．王子尼達次仁 ．國王耳朵里的蜘蛛 ．廚師扎西旺堆種珍珠
．兩個朋友分金子 ．一副骰子 ．石獅眼裡流血的故事 ．魚的命根子在哪裡
．商人妻子的秘密 ．吐珍珠的大臣 ．西藏商人和印度商人 ．真假新娘
．熱秀干波 ．糊塗喇嘛走好運 ．銀子和歌聲 ．客店老闆偷金幣
．兩鄰居遇鬼的故事 ．鸚鵡和熱朗巴扎 ．江拉和結拉 ．黃牛、毛驢、雞和兩夫妻的故事
．毛驢對付狐狸、豺狗和狼 ．喝喜酒 ．兔子和大灰狼 ．小兔子洛珠
．「葛藤坑」的傳說 ．石林彝族火把節的傳說 ．藏族沐浴節 ．傣族潑水節的來歷
．哈尼族新米先喂狗的由來 ．侗族林王節 ．鄂溫克族的火神節 ．納西族火把節
．彝族插花節 ．滿族「影壁」牆和「索倫桿」 ．嘎仙洞的傳說 ．滄海變桑田
．松花江的傳說 ．天津城也叫算盤城 ．九華山的得名 ．雞冠山下金雞叫
．歇龍石與五台山 ．捨身崖 ．黃山的來歷 ．五百羅漢的傳說
．鸚鵡洲的由來 ．佛教聖地的傳說 ．寒山寺 ．西湖醋魚
．蝴蝶泉 ．阿廬古洞的明魚 ．石林的形成 ．尼西情舞的由來
．奶子河奇緣 ．諸葛亮拜師 ．白牡丹 ．邦寧紫的來歷
．藏珠 ．李白沉香亭詠牡丹 ．慈禧與牡丹 ．翠牡丹
．歹劉黃的傳說 ．丹爐焰 ．豆綠 ．高員外曬元寶
．葛巾 ．灌園叟晚逢仙女 ．穀雨和牡丹 ．漢牡丹
．荷苞牡丹 ．花二喬的傳說 ．金黃牡丹的傳說 ．花王和王後
．畫中牡丹 ．火煉金丹 ．焦骨牡丹與枯枝牡丹 ．軍門花園
．崑山夜光 ．枯枝牡丹的傳說 ．藍田玉 ．劉師閣的傳說
．樓台牡丹 ．呂洞賓戲牡丹 ．洛陽牡丹出邙山 ．綠牡丹
．牡丹泉 ．牡丹仙女 ．牡丹園里的故事 ．牡丹王
．青龍卧墨池 ．秦嶺深處遇牡丹 ．捨命不舍花 ．捨命保「趙紫」
．萬里嶗山雙花仙 ．萬卷書的傳說 ．魏紫牡丹 ．「五彩祥雲」失傳記
．香玉 ．一丈青 ．鬱金裙 ．玉田軼事
．狀元紅 ．紫斑牡丹的傳說 ．紫牡丹 ．聰明的媳婦
．懶漢嫁嫂 ．聰明的賢妹 ．白頭翁 ．山神講故事
．奈不何 ．會下「金子」的豬 ．鐵公雞找牛 ．娘美
．魔鬼與人 ．甩淚山 ．大霧樑上兩棵楓 ．吸煙的來歷
．回龍橋的傳說 ．老虎怕「屋漏」 ．瞎子敬仰東方朔 ．椿樹稱"王"的傳說
．高翰林考縣官 ．滕小國的傳說 ．腳踢乾隆 ．宮女圖
．宰相肚裡能撐船 ．皮匠附馬 ．乞丐充軍 ．金聖嘆的傳說
．洪洞縣遷民 ．妹姊松 ．燕子斗蛤蟆 ．不見棺材不落淚 不到黃河不死心
．戒指的故事 ．能巧巧 ．隱身草 ．奇妙的石礅
．財主和金鍋 ．海公大王王長山 ．汪虎開新路 ．遺囑之謎
．明珠 ．白娘子 ．臭秦檜 ．錢王射潮
．六和填江 ．康熙題匾 ．一線天 ．石香爐
．八卦田 ．望仙橋 ．蠶花娘子 ．尉遲恭造寺
．茶祖宗 ．烏龍 ．打龍王 ．吳山第一泉
．豆腐橋 ．小黃龍 ．鳳凰山 ．杏嬋
．和尚戲乾隆 ．初陽台 ．呼猿洞 ．飛來峰
．華家池 ．東坡肉 ．畫扇判案 ．梅花碑
．貓兒橋 ．油炸檜 ．玉泉 ．月桂峰
．金牛湖 ．石人嶺 ．龍的姑娘措美 ．黃梅民間「留一犁」的故事
．明察秋毫的法官 ．傻駙馬 ．小王子尋找仙女的心花為父治眼 ．阿古頓巴系列故事：吹吹我
．阿古頓巴系列故事：返老還童 ．阿古頓巴系列故事：公牛擠奶 ．阿古頓巴系列故事：領主求饒 ．阿古頓巴系列故事：領主學狗叫
．阿古頓巴系列故事：磨刀石 ．阿古頓巴系列故事：牛鑽地 ．阿古頓巴系列故事：神聖的判決 ．阿古頓巴系列故事：像落湯雞一樣的國王
．阿古頓巴系列故事：再——見—— ．阿古頓巴系列故事：宗本下馬 ．阿古頓巴系列故事：新婚之夜 ．阿古頓巴系列故事：宗本見龍王
．木匠捉弄富人 ．蝙蝠稱王 ．白氂牛的傳說 ．鴿子殺妻
．掉在井裡的金條 ．老猴嘲人沒尾巴 ．大小偷和小小偷 ．天鵝大臣
．智娶文成公主 ．三姐弟 ．宗本請客 ．藍狐狸稱王
．活佛轉世的傳說 ．百鳥朝鳳 ．「劉師閣」的傳說 ．西湖煙水飄酒香
．西湖引水天目山 ．黃龍洞慧開鑿巨像 ．湖光山色讀書船 ．閑話西湖放生池
．舟宿西湖亦風雅 ．靈感觀音笑傳奇 ．何物《湖光》動詩情 ．阮公墩真「軟」公墩
．風花雪月情人橋 ．西湖數序名勝多 ．三潭如何印明月 ．山房何必增華麗
．虎跑天下第三泉 ．大肚與長腳 ．歪才劉沖 ．山中宰相和陶公洞
．望兄亭與送弟閣 ．狀元亭 ．鄭梅兒騎龍 ．泥王造反
．楓林聖旨門 ．芙蓉千載吊忠魂 ．火焰樹（烏干達） ．英德客家的魯班經介紹
．趕考路上救婦人 ．孔子在新洲的故事

『叄』 重陽節的來歷和習俗。。。。。。。。。。 急

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

各地過重陽節的風俗

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。

重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關於重陽節的起源，有種種不同的說法：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
三國時，．魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。
其二：
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的「大火」（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東冬的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
編輯本段重陽節傳說
南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到終南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個故事，並認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。 和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。 相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。 一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。 這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。 恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載,附原文如下:汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。 干寶《搜神記》雲：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由於謝家是大富戶，她婆婆卻凶惡殘暴，虐待丁氏，強迫她干繁重的家務，經常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽節懸梁自盡。死後冤魂不散，依附在巫祝身上說："做人家媳婦每天辛苦勞動不得休息，重陽節請婆家不要讓她們再操勞。"所以，江南人每逢重陽日，都讓婦女休息，叫做「休息日」。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為「丁姑祠」。以後，每逢重陽節，父母們要把嫁出去的女兒接回家吃花糕；到明代，甚至將重陽節稱為「女兒節」。 漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂後害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。 唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應製得長字》詩：「魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊…，年年重九慶，日月奉天長」。 《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽節這一天寫出來的。當時王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想誇耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先並不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發泄出來，文章越寫越好，當寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詞句時，忍不住拍案叫絕！王勃從此一舉名震詩壇。

『肆』 九月九日憶山東兄弟的教案怎麼寫

設計理念：
古詩詞猶如浩瀚的海洋，它是民族文化的精華，更是學生汲取語言營養最豐富的載體之一。本課以校本教材《瘋狂背古詩》為依託，在讀、悟、品中與詩人在情感上產生共鳴，從不同角度深切體會「倍思親」的深層含義，激發學生珍愛親情的感情。
教學目的：
1、知識目標：認識本課6個生字，會寫8個生字。
2、能力目標：有感情的朗讀古詩，背誦古詩，學習藉助注釋理解詩意。
3、情感目標：想像畫面，在反復誦讀與融情想像中，體會詩歌所承載的感情，激發學生珍愛親情的感情，培養學生學習古詩的興趣。
教學重點：反復吟誦，想像畫面。感受詩情。
教學難點：體會詩人後兩句是從「兄弟」的角度來抒發思鄉之情。
教學流程：
課前熱身：
瘋狂背古詩（《靜夜思》至《泊船瓜州》）

一、緊扣詩眼，從「心出發。
1、訪生：明月何時照我還？
明月何時照我還？
在遙遠的古時候，當深深的思念，濃濃的鄉愁湧上心頭，許多詩人就用手中的筆來表達心中的無盡思念，著名詩人王維就寫下一篇流傳千古的思鄉佳作《九月九日憶山東兄弟》
2、讀題、釋題
題目很重要。是我們走進課文、走進古詩中的一扇門，從題目中，你知道了什麼?
①生交流課前搜集的有關重陽節的資料。
②藉助注釋理解「山東」不是指現在的我國山東省，而是指華山以東，詩中指作者的家鄉山西省。
③題目中有一個生字——憶
a、你是怎麼記住它的？豎心旁表示什麼？
b、組詞（回憶、記憶……）
c、題目中是指誰回憶誰？
3、再讀課題
從題目中，我們知道這首古詩寫的是詩人在重陽節這一天回憶起了家鄉的親人。他的心情可能會是？生讀題。
心情也可能是？生讀題。
是的，此時的王維可能難過，也可能略覺孤單，帶著你的理解齊讀詩題。
回憶源於內心，詩人在重陽節回憶起親人會有著怎樣的情感呢？讓我們到詩中去感受。
二、初讀古詩，整體感知
1、自由地讀古詩，讀准字音，讀通詩句。
2、檢查生字的認讀。
3、多形式讀古詩。
三、想像畫面，由「意」入心
1、了解詩人的寫作背景。
15歲那年，王維就離開了家鄉，來到京城長安想取得功名，實現個人的理想，寫此詩時王維只有17歲，恰逢重陽佳節，作者孤身漂泊於繁華熱鬧的帝都，倍感孤單，非常思念家鄉親人。
2、17歲的王維身處「異鄉」作為「異客」是什麼滋味呢？哪個字最能體現詩人孤獨、苦悶的心情？在書中圈出。
①學生匯報，板書：獨組詞（單獨、獨自……）
沒錯，詩中的這個「獨」字就是「獨自」的意思。
②漢字是會說話的，仔細看看「獨」字，它的背後隱藏著一幅幅畫面，透過它你看到一幅幅怎樣的畫面？讓我們插上想像的翅膀，走進王維當年的生活，尋找一幕幕他那孤獨的身影。
出示句式，生想像說話：
遠在異鄉，當王維＿＿＿＿時，卻只能＿＿＿＿。
根據學生補充的內容體會情感，引發朗讀這一詩句。
③由此可見，當王維吟誦出「獨在異鄉為異客」的詩句時，他心中該是多麼的酸楚啊！
角色互換：王維啊王維，當身邊的親人都團聚時，你這個異鄉異客只能幹什麼？你的心情？帶著感受讀。
王維啊王維，當別人三五好友，呼朋引伴時，你這個異鄉異客只能幹什麼？此時的你？帶著你這份感情讀。
王維，此時的你在想著誰？念著誰？讀出你的思念.
不管你是如何想念親人，你仍在異鄉，不管你是怎麼的孤獨，你仍然是異客，帶著此時的感受，齊讀第一句。
3、即使生活在繁華的都市，即使滿腹才華被他人賞識，孤單無助的王維仍是一名生活在異鄉的異客，無時無刻不在思念親人，這是魂牽夢繞的思念啊！尤其是在過節的時候，這思親之情更是深切，詩人把滿腹思念都傾吐在哪句詩中了？（生讀：每逢佳節倍思親）
①整首詩中，這一句流傳最為廣泛，每個字都凝結著詩人的情感和心血。再讀，哪個字或詞觸動了你的心弦？（板書：倍思親）
②換詞體會情感
「每逢佳節更思親」、「每逢佳節又思親」、「每逢佳節倍思親」
a、讀一讀，你發現三句詩有什麼區別？你覺得哪個字用的好，為什麼？
b、「倍」組詞（加倍、雙倍……）
在這里「倍」指的就是「加倍」。一個「倍」字，既表現出今日思親之情的強烈，又表現出王維無時無刻不在思念家鄉親人。
c、用你的朗讀表達出王維的這份思念。（個別讀、師評價，齊讀）
③「每逢佳節」指的僅僅就是重陽節嗎？還可能是中國的哪些傳統節日？
是的，不管是中秋還是除夕，它都是家人團聚的大好時機。人們都說王維的詩是詩中有畫，畫中有詩。讓我們邊讀邊想，在不同的節日里。遠在異鄉的王維都會看到什麼？想些什麼？
引導學生抓住詩人的心情、神情說開去：
每逢＿＿節，我看到＿＿，想起家鄉的親人，＿＿＿＿。
④配樂《九月九的酒》，指導朗讀。
平常也就罷了，而佳節來臨時，別人家舉杯暢飲、慶祝團圓，而詩人卻只能孤獨的回憶這一幅畫面，怎能不會使他每逢佳節倍思親呢？
家鄉人、家鄉事都如放電影般頻頻從王維的腦海中盪過，這些都令他刻骨銘心、難以忘懷，他怎能不每逢佳節倍思親呀！
17歲的他還是一個孩子呀，就已經背井離鄉。生病時沒人照顧，遇到困難沒人幫忙，因為獨在異鄉為異客，所以每逢佳節倍思親。
好一句「每逢佳節倍思親」！一千多年來，它道出了多少天涯遊子對家鄉、對祖國的思念啊！
每當國慶佳節，還在他鄉的莘莘學子，會在心底默默地念起：＿＿＿＿。
中秋來臨，遠在外地求職謀生的人們，會對著明月訴說：＿＿＿＿。
除夕之夜，家家戶戶歡聚一堂，異國的海外遊子，會面向祖國的方向深情地訴說：＿＿＿＿。
4、此情此景，讓你不禁還想起了誰的詩（生補充古詩接龍中積累的思鄉詩。）
課件逐一出示：春風又綠江南岸，明月何時照我還？——王安石《泊船瓜州》
兒童相見不相識，笑問客從何外來。——賀知章《回鄉偶書》
露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月》
5、睹物思人，看到人家都登高遊玩，他會想到誰？
6、家鄉親人的一舉一動那麼清晰地浮現在眼前，卻不能真實地擁抱、交談，這種痛苦的滋味真令人心碎呀！盡管心中倍思親，可他都只能面向東方，含淚誦讀：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人
①角色互換：兄弟啊，看著這漫山遍野的茱萸，你想起了誰？
你會對他說什麼？（可以引用詩句）
你想祝願他？
②是呀！家鄉的親人團聚在一起，他們又何嘗不在思念著王維呢？登高遠眺，無限的牽掛、擔憂、思念湧上心頭，他的親人們一定也會面向西方，大家喊出（屏幕出示）每逢佳節倍思親.，遍插茱萸少一人。
餘音式朗誦，這幅畫面中最令人遺憾的是少一人，少一人是詩人王維此時最大的痛，也是家鄉親人們心底最大的痛，「少一人」在王維和兄弟們的心中不斷地撞擊著，我們共同來表達他們心中無奈地吶喊，一組讀後兩句詩，其他三組接連重復「少一人」。
四、回扣詩眼，感悟詩「心」
1、回頭再看看「憶」字，單單指的就是回憶嗎？更多的是一份思念。
2、王維思念親人，所以當遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人時，王維就想到自己：獨自異鄉為異鄉，每逢佳節倍思親。
又一個離家的重陽節，王維獨自登上異鄉的高山，回想起遍插茱萸的團圓場面，大聲地吟誦著：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
3、看不見的是深深的鄉情，舍不棄的是濃濃的親情，當我們身在遠方，思念家鄉，思念親人時，我們也不禁吟誦（生齊讀古詩）。
五、升華情感，深入人心
1、詩歌，不僅可吟也可唱，讓我們跟著曲調把王維那份思鄉之痛傾訴出來吧。播放歌曲《九月九日憶山東兄弟》學生跟著一起唱。
2、短短的四句詩，僅僅28個字，將道不盡的離愁，訴不完的思鄉，曲折有致地鋪展在我們面前。歷經1000多年，當我們今天再次讀起它的時候，湧向心頭的又豈止是感動？在不知不覺間我們也走進了這濃濃的鄉愁中，今後無論我們走到哪裡，同學們都不要忘記親人，不要忘記故鄉。露從今夜白，月是故鄉明啊！
六、作業
1、有感情地背誦古詩。
2、讀讀王維的另一首思鄉詩《雜詩》。

『伍』 九月九日憶山東兄弟的朗讀節奏

獨在/異鄉/為異客，
每逢/佳節/倍思親返漏。
遙洞仔知/兄納世汪弟/登高處，
遍插/茱萸/少一人。

『陸』 朗讀「待到重陽日，還來就菊花」這個「還」讀什麼音

huan.
還（huán）：讀「環」,是歸來的意思、返，來。就菊花：指飲菊花酒，也是賞菊的意思。就，靠近，指去做某事。
過故人庄
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
詞句注釋
⑴過：拜訪。故人庄：老朋友的田莊。庄，田莊。
⑵具：准備，置辦。雞黍：指農家待客的豐盛飯食（字面指雞和黃米飯）。黍（shǔ）：黃米，古代認為是上等的糧食。
⑶邀：邀請。至：到。
⑷合：環繞。
⑸郭：古代城牆有內外兩重，內為城，外為郭。這里指村莊的外牆。斜（xiá）：傾斜。因古詩需與上一句押韻，所以應讀xiá。
⑹開：打開，開啟。軒：窗戶。面：面對。場圃：場，打穀場、稻場；圃，菜園。
⑺把酒：端著酒具，指飲酒。把：拿起。端起。話桑麻：閑談農事。桑麻：桑樹和麻。這里泛指莊稼。
⑻重陽日：指夏歷的九月初九。古人在這一天有登高、飲菊花酒的習俗。
⑼還（huán）：返，來。就菊花：指飲菊花酒，也是賞菊的意思。就，靠近，指去做某事。
白話譯文
老朋友准備好了黃米飯和雞肉，邀請我到他的農舍做客。翠綠的樹木環繞著小村子，村子四周青山橫斜。打開窗子，面對的是打穀場和菜園。我們舉杯歡飲，談論著今年莊稼的長勢。等到重陽節的那一天，我還要再來與你品嘗著菊花酒。
引自網路：http://ke..com/link?url=F9P9--_B2c52GXm68OeHK#2_2

『柒』 有什麼東西，讓你產生了濃濃的思鄉之情

以前在家上學的時候總想到外面，離開家鄉的庇護，然而當我真正離開自己的家鄉，尤其是過節時，才發現原來我的家鄉才是最美的。

1.刀削麵館之思鄉。我在東北上大學，學校周邊有幾家山西刀削麵管，每次我在那吃刀削麵，就會想起自己家鄉那純正的刀削麵，這邊做的一點也不正宗，還特別貴。每次和舍友去那邊吃面，我就想要吐槽一把，不由得想思念家鄉的刀削麵。

2.湯圓之思鄉。在我學校食堂三樓有一個賣湯圓的，每次看到湯圓我就能想到每次元宵節，我家裡那邊到處都是賣手工湯圓的，各種水果餡、芝麻花生餡的都有。然後每次媽媽會把買好的手工湯圓先蒸熟再在油鍋中炸，金燦燦的，酥脆可口，比煮著吃更有味道也更有趣。

3.醋之思鄉。我發現東北人很喜歡吃醋，吃什麼都要加醋，還要加很多。每次吃醋我就覺得不去家裡的好，總是很想念家長的醋，又酸又醇。

4.莜麵之思鄉。在這邊有一種麵食，是麥黃色的，但口味和莜麵一點也不一樣。一見到這種面，我總會習慣性的把它當作是莜麵，惹得我直流口水，在學校每天不是米飯就是面條。這時候就特別思念家鄉的莜麵，尤其是我媽媽做的，和各種菜拌在一起，別提有多好吃了。

說了這么幾個，都是與吃的有關，因為這個吃貨只對於我的家鄉的美食印象最深刻。

『捌』 我將要朗誦關於重陽節詩,開頭要加一段話,請大家幫幫我!

重陽節是一個思親人的日子，在古時候有多少詩人寫下在這天思鄉的詩啊!!!今天我就來朗讀幾首詩人寫下的思鄉詩.........