經典誦讀孝敬

『壹』 孝敬友善節儉誠信經典誦讀

中華文化源遠流長，國學經典，是鑲嵌在傳統文化上的一顆璀璨的明珠。為弘揚祖國優秀的傳統文化，宣揚「孝敬、友善、節儉、誠信」等傳統美德，提高學生的傳統文化認知水平和道德素質，增強其民族自信心和自豪感，學校應開展了以「孝敬、友善、節儉、誠信」為主題的經典誦讀活動。

『貳』 求推薦一篇以孝敬為主題的中華經典誦讀

弟子規 孝篇
父母呼應勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責須順承

冬則溫夏則凊晨則省昏則定

出必告反必面居有常業無變

事雖小勿擅為苟擅為子道虧

物雖小勿私藏苟私藏親心傷

『叄』 關於孝朗誦詩歌

紙船 (冰心)
我從來不肯妄棄了一張紙，
總是留著——留著，
疊成一回只一隻很小的船答兒，
從舟上拋下在海里。

有的被天風吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打濕，沾在船頭上。
我仍是不灰心的每天的疊著，
總希望有一隻能流到我要他到的地方去。

母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，
不要驚訝他無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山
求他載著她的愛和悲哀歸去。
中的窗里，
有的被海浪打濕，沾在船頭上。
我仍是不灰心的每天的疊著，
總希望有一隻能流到我要他到的地方去。

遊子吟（孟郊）
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

減字木蘭花·當年夜雨（黃庭堅）
當年夜雨。頭白相依無去住。兒女成圍。歡笑尊前月照之。阿連高秀。千萬里來忠孝有。豈謂無衣。歲晚先寒要弟知。

六州（無名氏）
深仁化。穹厚格成平。徇誠慮，托皇統，萬宇光亨。申孝致潔饗宗祊。金駕徐徐動，容禮輝明。躬道祖謁款殊庭。列聖固純誠。靈心底豫，休祥充塞，端闈肆眚，愛日燦然明。

寓嘆（陸游）
老生讀書百絕編，日晏忘食夜廢眠。孝經一生行不盡，況有六籍陳吾前。
華軒玉食非素願，廣廈高墉實郵傳。經營歸計笑時人，我老但須書數卷。

『肆』 中華孝道朗誦詞有哪些

百善孝為先，孝敬是根本；天地恩情永難忘，心中紮下根；血脈流不斷，山河歲歲新；中華孝道是美德傳給後來人；中華孝道是美德傳給後來人。

祖先留下傳家寶名字叫孝順，多少年多少代溫暖過冬與春，它沿著歲月走烙下中國印，風風雨雨五千年從古傳到今，祖先留下一句話講的是孝順，多少情多少愛交給了兒和孫，它順著血脈流滾燙赤子心，枝繁葉茂五千年骨肉情最真，百善孝為先孝敬是根本，天地恩情永難忘心中紮下根，血脈流不斷山河歲歲新，中華孝道是美德傳給後來人。

老師：自古聖賢把道傳，孝道成為百行源。奉勸世人多行孝，先將親恩表一番。 眾人：百善孝當前，百德孝為先。 老師：孝、孝、孝，何為孝？ 父母冷暖我先知，父母悲歡我先懂，不對父母有惡言，不給父母來添堵。

老師：答得對，先生再問弟子，何為孝？ 父母恩重如山，都知養兒多疾苦，何讓父母心酸楚，烏鴉方知反哺義，羔羊跪，謝母恩。人若不知孝親恩，空來世間走一程。 嗯，孺子可教也，傳承孝道不可不知也 齊：先生，您的教誨弟子永記心間。

男：隨著嬰兒的一聲啼哭，媽媽，你把我帶到了這個五彩繽紛的世界。女：我看到了美麗的陽光，聽到了鳥兒的歡唱，聞到了花朵的芬芳。父親生我，母親育我。

『伍』 關於孝的經典誦讀

望子成龍,是家長的最大心願; 「 青出於藍而勝於藍 」 ,是老師的無上榮耀;人才輩出,百花 齊放,令政治家最為自豪。如何讓家長、老師、政治家皆大歡喜,各遂其願,我發表一點拙 見。
一、成才的前提是有知識,具智慧。
何為知?何謂智?知字先寫一矢,即箭,再寫一口字。 「 口述如矢,必然有知。 」 判斷一個人 對某一事物、某門學問是否有知,只要你去請教一問,他就 「 口述如矢 」 ,像放箭一樣,說的 又快又准,必然令你佩服,當即誇贊 「 有知識、有學問,真了不起 」 。如果一問,張口結舌, 呆若木雞,那肯定是不知道了 —— 無知。知音通智,由知變智。知與智通音,是說 「 知 」 到一 定程度,就會變成智慧,觀 「 智 」 字的結構就更明白了, 「 知底若日,高明生智 」 。智字是知字 底下加一日字,知,有個程度問題,知多少?知人知面不知心,是說對事物的本質,來龍去 脈不清楚。 「 知底若日 」 ,則是知道了事物的根根底底,非常明白,像太陽那樣明亮、高明, 當然就能反應敏捷,判斷正確,行動有功,這就是智了。
「 智音通志,可圖大事。 」 智字為什麼要讀 zhì呢?因為它要與志通音。《靈樞 . 本神篇》說:「 因志而有變謂之思,因思而遠慕謂之慮,因慮而處物謂之智。 」 志智相通,一個人要胸懷大 志,才能發奮學習,積極上進,才能實現有知,用知生智,有了大志,加上大智,才能圖謀 大事,所以智育的根底是志育,是德育。只有具備遠大的志向、廣闊的胸懷,智慧才能放射 出燦爛的光芒。
二、大量記憶、背誦古聖先賢的經典,是有知識、具智慧的前提。
「 聖賢書涵蘊常理常道,教人常則常行,給人安身立命。它是人類智慧的直接表露,是博造 文化、推動歷史的動力核心。人的生命有限,熟讀聖賢書,可以直探人性本源,較輕便地吸 取到人生的智慧,站在巨人的肩膀上,較迅速地啟迪自己的理性, 而後對比較淺顯性、 應用 性的學習, 就可以事半功倍地吸收, 並且眼界遠大, 胸襟開闊, 可以對人生作一個較為全面、 合理性的規劃與安排。這就是古人所說的見識,亦即今所謂的文化教養。要啟發理性, 開拓 見識,陶養性情,除讀聖賢書外,恐別無可行之方了。 」
「 經典是人生智慧的源頭,是為人處世的准則。要修身養性,通達事理,以此最為便利。經 典更是文化的根源所在, 有了根源性的文化教養, 很容易開發一個人的理性, 而涵養出深廣 的心胸和能力。 」
我們常羨慕那些大學問家,不論問他什麼問題,都能口述如矢,旁徵博引,口若懸河,滔滔 不絕, 說得明明白白,聽的點頭稱是。讓人驚嘆他的記憶力那麼好,能出口成章背誦出那麼 多的至理名言, 而又恰到好處。 其實,只要訪問和研究, 都會發現無論是當代的還是歷史上 的出類拔萃人物, 特別是大學問家、 文學家幾乎沒有一個不是出口成章、 滔滔不絕能背誦若 干詩詞曲賦,名文典章。何止是大學問家,古時只要是讀書人,能背 「 四書五經 」 幾部文言文 書是很平常的事,正如國學大師南懷瑾先生所說:「 中國五千年文化,以及西方文化、希伯 萊文也是靠背誦流傳下來的。中國唐朝、 歐洲十二世紀以前, 還沒有發明印刷術, 也沒有紙 張, 人類文化保存是靠每個人背下來, 口口相傳。 …… 自秦始皇燒書 , 到漢武帝重新恢復文化 ,
距離七、八十年間,中國文化,《四書》、《五經》、《老子》、《莊子》,都靠這些老先 生親口背出來,口口相傳。甚至到滿清末年民國初年,在我小的時候,有些書還是借來抄, 親手抄,然後背。背誦的方法,不但不妨礙社會的發展,反而使社會文化發展更發達,更精 詳。 」 正所謂倉滿庫流,俯拾皆是;空空如也,掘地三尺,又得幾何?記憶力是人類智力結 構中最主要的基礎能力, 對人類其他能力的發展起著決定性的作用。 那麼在當代, 為什麼鮮 有人能背誦古聖先賢的文章呢?難道當代人的大腦不如古人發達, 記憶力比古人差?非也! !

『陸』 關於孝老愛親詩歌朗誦

報得三春暉

『柒』 中華經典誦讀活動孝心作文500字

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。如果說母愛是一種動物性的本能，那麼孝敬父母也是上帝賜予的一種動物本能。

成長的過程磕磕絆絆，難免父母會有「訓斥」你的時候。也許你對父母有些誤會，也許父母真的有做不好的地方，找個機會，用適合的方法告訴他們你的感受，但不要責備他們，如果他們年事已高，就更不要試著改變他們，而是試著把自己置身他們當時的環境，理解他們！

給父母嘮叨嘮叨，我不煩。因為他們這是愛我。

有一次，我心血來潮，一心想幫媽媽做些家務。我把想法告訴媽媽，媽媽笑了，說：「好啊，看你能不能幫我減輕負擔！」我聽了高興極了，忙說：「好好好！」我一邊拿來拖把，一邊說：「媽媽，我拖大廳!」媽媽點點頭。我從衛生間提來一桶水，來到大廳里。開始了，我左托右拖，嘴裡哼著曲兒：「洗刷刷，洗刷刷，洗刷刷......」不一會兒，干凈的大廳出現在我面前，映出我的小花臉來。媽媽走到我身旁，欣慰地笑了。

我得意極了。這時，媽媽發話了：「女兒，我希望你每次做家務時都有你的身影，因為好成績不是完全報答父母的。父母下班回來，只是想子女為自己端上一杯熱茶，或一句問候，或幫父母提東西，或者拿來一雙鞋子給父母換。知道嗎？」我聽了，心裡知道明白了。原來爸爸媽媽需要的是一杯茶，一句問候，一個動作......我的眼眶熱了，可是淚收回去。

我心裡想：「我一定，不，每次都幫父母做事。」

孝心無價，孝心如黃河之水長長流，朋友們，獻給父母孝心吧！

『捌』 孝親敬老詩朗誦

孝體有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養：孝有三點，最重要的是要敬重父母，下來不能

做使他們感到羞恥的事情，再下來是要能盡贍 養義務。《禮記》

夫孝，天之經也，地之義也，民之行也：孝是天經地義之事，是百姓基本行為准則。《孝經》

少不肯事長，愚不肯親賢，不祥莫大焉：說明社會規范混亂，這是很危險的事情。清。王永彬《圍爐夜話》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼：父母的年齡，不能不掛在心上，一是為父母添壽而高興，一是為父母衰老而擔憂，父母的事時時刻刻放在心上。《論語》

愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人：用敬愛自己父母的感情來對待別的人，要與人為善。《孝經》

愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海：對於統治者，首先要有孝敬父母之心，才能治理天下。《孝經》

哀哀父母，生我劬qu勞:要時時想到父母，感念他們的辛勤養育之恩。同上

欲報之德，昊天無極：父母的養育之恩如天之大，子女怎樣也無法報答。同上

孝子不匱，永錫爾類：孝子時時刻刻保持美德，祖宗常賜你們善心。詩經

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之：不要違背父母的意願，也是對他們的盡孝。《禮記》

要盡可能使他們生活充實愉快，心裡時時想到他們的需要。

君子之所為孝者，先意承志，諭父母於道：對於父母，一是要充分尊重他們，盡量滿足他們的要求，還要向他們講清一些道理。《禮記》。

生則敬養，死則敬享：對於父母，生前要盡心贍養，死後要永遠追念他們的養育之恩《禮記》

孝：從命不忿，微諫不倦，勞而不怨，可謂孝矣：對待父母時刻聽從他們的吩咐而不感到不快，態度和緩地勸解他們而不感到厭煩，很辛苦地為他們做事而沒有怨報，這就稱得上是孝了，對父母不僅僅滿足他們的衣食之需。《禮記》

婦事舅姑，如事父母：兒媳婦侍奉公婆，就要像對自己的父母一樣。舅姑指公婆《禮記》

在父母舅姑之所，有命之，應唯，敬對：對父母公婆這些長輩，要有禮貌，注意說話的語氣和態度。《禮記》

子婦孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。：兒子媳婦對長輩的孝敬，要體現在對長輩的態度上，不能頂撞不能冷淡。《禮記》

適父母舅姑之所，及所，乃下氣怡聲：去父母公婆往處，說話要低聲和氣，注意行為舉止，不要沖撞他們。

妻子好合，如鼓瑟琴：夫妻關系融洽，就是家庭中悅耳的樂章《詩經》

丈夫公正，妻子依從；長者仁愛，幼者順服。說明和諧的家庭關系至關重要。

既有肥牡，以速諸舅：對於異性的長輩，也要時時掛在心上。《詩經》

籩豆有踐，兄弟無遠：兄弟關系手足，互相關愛不要疏遠。同上

以飲食之禮，親宗族兄弟；宗族兄弟的關系，也要依賴種種禮節來加以維護。《周禮》

君臣上下，父子兄弟，非禮不定：要依賴禮來規范多處人際關系。《禮記》

夫禮者，自卑而尊人：懂得禮儀，就能使自己謙虛謹慎，就能夠注意尊重他人。《禮記》

宦學事師，非禮不親：奉師老師，不懂禮儀就不能親密師生關系。《禮記》

父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽，長惠幼順：父親慈愛，子女孝敬；兄長善良，弟弟友愛；

閨門之內，戲而不嘆：家庭里需要歡樂，不要把哀傷的情緒帶進家庭。《禮記》

士必以詩書為性命，人須從孝悌立根基；讀書有讀書的根本，做人有做人的根本。《圍爐夜話》

為人子，方少時，親師友，習禮儀：良好的特為准則和道德規范是在少年時形成的，需要有良師益友的指導和影響。《三字經》

香九齡，能溫席，孝於親，所當執：東漢黃香九歲，就能為父親暖席，對雙親孝順，要把他們的冷暖時時放在心上。《三字經》

融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知：東漢孔融四歲時，就懂得把大梨讓給兄長，兄弟友愛，要早早懂得這個道理。《三字經》

首孝弟，次見聞。父子親，夫婦順；首要是孝順父母友愛兄弟，其次才是增廣見聞。父子要親愛，夫妻要和順。《三字經》

『玖』 孝親敬老的詩歌朗誦短

1、無父無君，是禽獸也。一一孟子
2、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。一一《呂氏春秋》3、孝子不識其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。一一莊子
4、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。一一莊子
5、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。一一荀子
6、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。《孝經·聖至章》
7、父母者，人之本也。一一司馬遷
8、事親以敬，美過三性。一一墊虞
9、父子不信，則家道不睦。一一武則天
10、孝子之養也，樂其心，不違其志。一一《禮記》
11、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能一一《禮記》
12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。一一《論語》
13、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾
之憂。」ーー《論語・為政》
14、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。一一孔子
15、長幼有序。一一孟子
16、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。一一孟子
17、孝子之至，莫大乎尊親。一一孟子18、惟孝順父母，可以解憂。一一孟子19、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。一一孟子
20、事，孰為為大？事親為大，守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。一一孟子
21、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。一一孟子
22、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。一一孟子
23、誰言寸草心，報得三春暉。一一孟郊24、內睦者，家道昌。一一林逋
25、慈孝之心，人皆有之。一一蘇轍