有關孝敬的古文加譯文_關於孝敬父母的詩句

『壹』一句孝敬中的古文，請求各位文學高手給出翻譯，如果能夠帶有在生活中的事例九更好了，謝謝大神們

【譯文】
因此用孝道來奉事國君就忠誠，用尊敬之道奉事上級則順從。能做到忠誠順從地奉事國君和上級，然後即能保住自己的俸祿和職位，並能守住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊！
【深層涵義】
士的孝道，第一，要對長官服務盡到忠心。第二，要對同事中的年長位高者，和悅順從，多多領教，那長官方向，自然相信他是一個很好的幹部。同事方面，都會同情他，協助他。如果這樣，那他的忠順二字不會失掉，用以事奉其長官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠，不至失掉，這就是士的孝道吧！
用愛戴之心來對待國君就會忠心，用崇敬之心對待上級就會順從。一個人有了孝心之後，他會將這種孝心向外擴展和延伸，擴張到對國君的忠誠和對上級領導的服從。只有服從上級領導，認認真真地做好自己的分內之事，你才能夠保住自己的官位並得到相應的俸祿，才能讓祖先的祭祀活動不斷地傳承下去，最終使自己的孝得以體現。

『貳』關於尊敬老人,孝敬老人的詩歌或文言文

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）

3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）

4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）

5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）

尊老愛幼能使家庭更加和睦

1、子孝父心寬。（陳元靚）

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
父母者，人之本也。——司馬遷
事親以敬，美過三牲。——摯虞
父子不信，則家道不睦。——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
內睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。——周秉清
重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

『叄』關於孝順的文言文或古文及解釋（有分加喔！）

東漢陸績抄，字公紀。六歲時，隨襲父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
卧冰求鯉
原文
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
譯文
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。到跪拜時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績跪著回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

『肆』有關孝順的古詩

1、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

2、《墨萱圖·其一》——元代王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

3、《思母》——宋代與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。

4、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

5、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。

母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

『伍』文言文原谷孝敬的翻譯

原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。原谷此時十五歲，他勸父親說：「爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，你怎麼能因為他老就拋棄他呢？這是忘恩負義啊。」父親不聽他的勸戒，做了一輛小推車，載著爺爺扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。父親問說：「你帶這個凶具帶回來作什麼？」原谷說：「等將來你們老了，我就不必另外再作一輛，所以現在先收起來。」父親很是慚愧，後悔了，於是去把爺爺接回來贍養了。

『陸』關於尊敬老人,孝敬老人的詩歌或文言文有哪些

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

2、挾泰山以超北海回，此不能也，非不為也答；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子

3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密

4、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

5、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲

6、子孝父心寬。——陳元靚

7、慈母手中線，遊子身上衣。——孟郊

8、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！——孟子

9、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。——康熙

10、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

11、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。《勸報親恩篇》

12、無父無君，是禽獸也。——孟子

13、天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

14、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

15、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。《勸報親恩篇》

『柒』關於孝敬的古文古句名言名句警句文章等

1、《勸報親恩篇》——清代佚名

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。

2、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

3、《慈烏夜啼》——唐代白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。

慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

4、《別老母》——清代黃景仁

原文：

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：

把帳幕撩起來，因為要去河梁謀生所以要向年邁的母親道別，看到她白發蒼蒼禁不住流幹了

了眼淚。在這風雪之夜都不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養子又

有何用呢？倒不如沒有啊。

5、《憶母》——清代倪瑞璿

原文：

河廣難航莫我過，未知安否近如何。

暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多！

譯文：

河道很寬，但船難以航行，並不是我的過錯啊，不知道您最近過的如何，是否平安。

『捌』論語中寫「孝」的句子並翻譯

1、子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。

譯文：年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識。

2、子夏曰：「賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。」

譯文：子夏說：「看重實際的德行，輕視表面的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定說他學習過了。

3、子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」

譯文：如果多年不改變父親的教誨，就可以說是盡孝了。

4、夢懿子問孝.子曰：「無違。」

譯文：夢懿子問怎樣才是孝。孔子說：「不要頂撞父母，不要違抗父母的意願。

5、孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。

譯文：父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了。

(8)有關孝敬的古文加譯文擴展閱讀：

《論語》中的「孝」

孔子認為兒女的孝不應僅限於供養父母，讓父母有吃有穿，而是應該對父母抱有一種純乎天然的敬愛之情。子游問孝。

子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」《論語·為政》父母給予我們的不僅是吃穿用度，而是發自內心的慈愛。以敬愛報慈愛，是非常合理的。

孝是中國傳統文化中的核心價值之一，我國現存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中就已有「孝」字。在「百善孝為先」這樣的傳統價值觀浸潤下的中國人，對「孝」推崇備至。

《論語》對中國人「孝道觀」形成起到了重要作用。《論語》中共有約二十條與「孝」有關的論述。

『玖』關於孝的古詩文

關於孝的古詩文
遊子吟
【作者】孟郊【朝代】唐
譯文對照
慈母手中線，遊子身上衣。版
臨行密密縫，意恐遲權遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

譯文注釋
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
賞析
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

『拾』關於孝敬父母的詩句