① 父母是我們最好的福報
孝順為什麼得的福報大呢，因為父母是你最親最愛的人，如果這個關系都上不去，想要憑借朋友或者自己的力量的話也可以，看個人因緣，我聽說過一些人父母對他特別差，但是他自己努力買車的事情，我相信有這類型的事情，但是不孝順父母我不提倡
要孝順父母有很多原因。過去，我就曾經夢到過我的父親很愁苦的看著我，我相信一般人都有一個記憶，就是自己小時候家裡人對自己多愛護，親情這個是冀著血緣來的，難消的，有利也有弊的，孝順父母就是體諒父母愛子女這個心，所以陳大惠老師提倡傳統文化，對父母畢竟畢竟，乃至懼怕，其實我自己不贊成這樣，不過你有那個誠心，可以做的，因為我過去學傳統文化也給我父親磕頭過，感覺並不好，你要是信陳大惠就去搞他那一套，我認為對待父母，三個早點把握就好了
幼年時候，秉承父母教誨，孝順聽話，不惹父母生氣，好人是教出來的，大家不要對號入座說不孝順的孩子該打，你要告訴他他才會去做
青年時候，要有自己的看法了，盡量不要和父母決裂，必要時候出財出力幫助家裡，這時候可以說脫離家裡了，說好聽點，獨立了
中年時候，要盡養父母的報恩了，不過現在國家政策有養老保險，這個不好說，總之多少給點
② 孝敬父母有福報嗎
孝敬父母是應該的，父母兒女的親情不應該建立在利益之上。
不能因為有福報就孝敬父母，沒有福報就不孝敬父母。這樣本心就不純。
孝敬父母的人相信都會有福報的。
③ 孝順父母會有大福報，是嗎
在伊斯蘭教的倫理體系中，「孝」被賦予了特殊的內涵和意義，提升到了信仰的高度：行孝不僅是人道的一種體現，也是接近天道的一種途徑。尊老敬老被看作是「萬善之首」，善待父母、孝敬雙親成為每個穆斯林必備的道德修養。在構建和諧社會的今天，研究伊斯蘭教「孝」的理念有一定的現實意義。
一
伊斯蘭教「孝」理念主要包括以下內容：
第一，孝敬父母是真主所命之事。
在伊斯蘭教文化中，以孝敬父母為核心的敬老思想，在穆斯林的思想里打下了深深的烙印，影響並支配他們的言行，有著明顯的教化作用。在穆斯林看來，孝敬父母、善待老人是真主所命之事，是信仰完善的一種體現。伊斯蘭教提倡天道和人道的結合：崇拜真主，是天道的要求；孝敬父母，是人道的基本。《古蘭經》說：「你們應當只崇拜他（真主），應當孝敬父母。」
伊斯蘭教把孝敬父母與崇拜真主、感謝真主緊緊聯系在一起，從中足以看出「孝」的重要性。所以，忤逆父母是大罪。敬畏真主，孝敬父母，這是穆斯林的人格標准。
第二，不僅在物質方面、更要在精神方面孝敬父母。
伊斯蘭教要求孝敬父母，不僅要關心他們物質上缺什麼，還要在精神方面善待他們，甚至以仁慈的眼光看父母都是善功。
第三，善待親緣。
伊斯蘭教要求子女在父母在世時要孝順，他們過世後照看親朋並保持良好的關系也是行孝，父母同樣因子女的善行而受到真主的恩澤。
第四，根據自身的能力去盡孝。
伊斯蘭教主張憑借個人的能力，通過合法的手段和方式盡孝，因為「真主只依個人的能力而加以責成」。改善老人生活狀況，讓老人高興、幸福，其所得必須合法、正當，凡是超過個人能力或運用非法的形式行孝，都是伊斯蘭教明令禁止的。《古蘭經》說：「真主要你們便利，不要你們困難。」按自己的生活條件、收入、能力善待老人就是孝，就是在認真地力行人道。這樣人人都可以依自己的條件去履行主命，也使「孝」理念更加貼近現實生活，讓老人時時得享天倫之樂，而並非等到子女功成名就之後才擁有幸福。
第五，即使擁有不同的信仰，也必須行孝。
伊斯蘭教「孝」理念中也包括對非穆斯林父母的孝敬。孝敬非穆斯林父母，同樣是子女在報答父母的養育之恩。《古蘭經》中指出：「如果他倆勒令你以你所不知道的東西配我，那麼，你不要服從他倆，在今世，你應當依禮義而奉事他倆，你應當遵守歸依我者的道路。」
這就是說，不能盲從父母而放棄伊斯蘭教，但是也不能因此而疏遠他們或不理他們，要愛他們、善待他們、盡心盡力地贍養他們。
明末清初著名的伊斯蘭學者馬注根據伊斯蘭精神開拓和發展了傳統的善的概念，他在《清真指南》提出了「四善」說：「能慈骨肉者，謂之獨善；能慈同教者，謂之兼善；能慈外教者，謂之公善；能慈禽獸、昆蟲、草木者，謂之普善。」其中的「公善」，就是對慈愛外教者、孝敬外教父母的最好解讀。
二
從上面的探討可以看出，伊斯蘭教的「孝」理念十分獨特，其中有不少是我們現在可以借鑒的。
第一，伊斯蘭教的「孝」理念對於我國緩解老齡化的壓力，實現老有所依、老有所養、老有所樂有著一定的現實意義。
伊斯蘭教將孝敬父母定做敬主的一部分，《古蘭經》說：「我曾命人孝敬父母——他母親弱上加弱地懷著他，他的斷乳，是在兩年之中——（我說）：『你應當感謝我和你的父母；惟我是最後的歸宿。』」這些經文，用命令的口吻表現出孝敬父母是真主不可更改的意旨，以「弱上加弱」等詞語表現父母對兒女的恩惠之重，將孝敬父母視為僅次於侍奉真主的宗教善功，讓每一個穆斯林在一生當中始終與孝心、孝行相伴。將「孝」理念融入生活，能更好地實現老有所依、老有所養、老有所樂。
第二，與儒家文化結合，更加充實了「孝」理念的內涵。
伊斯蘭教文化中尊老敬老理念和儒家文化的孝道有很多的相似之處，並成功地交融結合而成了「伊斯蘭教孝文化」，在穆斯林的社會生活和家庭生活中仍然具有積極作用與強大的生命力。在今天的穆斯林家庭中，老人仍然普遍受到尊重和照顧，老人一般不會因年邁而憂愁，老人多數與兒孫們共同居住，兒孫們對老人都比較孝敬和熱心照料，家庭氣氛和睦溫馨。如果誰家對老人不養不敬，就會受到左鄰右舍的批評和指責。平時晚輩見了長輩要停下來道「色倆目」，向長輩問好。每逢伊斯蘭教的節日，清真寺的阿訇和毛拉都要看望和慰問老人，許多穆斯林群眾也以宗教的方式救濟生活有困難的老年人。任何一個穆斯林都知道「父母悅者，主喜之；父母怒者，主惱之」，照看年邁的父母是一件好事，因為這樣真主會喜悅。這與儒家的「承顏膝下，以盡子道」相得益彰。
第三，伊斯蘭教孝文化中提倡「厚養薄葬」，父母在世時，作為子女應該真誠地孝敬他們，細心地侍奉和供養他們，禮貌地對待他們。父母一旦去世，應本著節約的精神，力行薄葬。伊斯蘭教反對大辦喪事，反對以「孝的名義鋪張浪費」，伊斯蘭教的「厚養薄葬」對現代社會有著積極的借鑒意義。
「孝」可以使家親密和諧、溫馨幸福，從而促進整個社會的和諧。在我國老齡化日漸加劇的今天，伊斯蘭教「孝」理念對維系家庭正常運轉、化解壓力、促進社會和諧有著很多借鑒意義。
④ 我如何孝順父母
一，悅親
悅親是養親的第一要訣，使父母常生歡喜心，可以增進他們的健康，這是壽親之道。在父母前萬不可有愁容，更不可有怨言，無論我們的環境是順還是逆，都應該克制感情，以悅親為主。對於「父母之所愛，亦愛之，父母之所敬 亦敬之，」這是孝順父母應該有的態度。
二，幫父母做家務
佛說：孝順父母是最大的福田，我們在為父母做家務，其實是在為自己培植福報。想要學業順利、事業發展、婚姻幸福、都要先在父母這塊福田上下功夫，努力耕作。現在很多的年輕人，大多數都在外地和父母在一起的時間並不多，那就更要珍惜這難能可貴的機會，多為父母做家務分擔辛勞。
三，禮敬父母
佛經中常說：父母是家裡的兩尊佛，我們要向禮敬佛陀，那樣禮敬父母，在父母面前要和顏悅色，要知道我們的每一次頂撞，不耐煩，都會極大的減損我們的福報。永遠都不要和父母說：煩死了，真啰嗦，說了你也不懂，別問了等等這樣的話。這種行為言氣最傷父母的心，切記，在任何時候要控制自己的情緒，控制自己的行為，要禮敬父母，尊重父母體會他們的感受。
四，對父母常懷恭敬之心
在父母面前要常懷恭敬之心，做人懂得禮敬退讓，也懂得心懷感恩，很多人覺得自己翅膀硬了，不需要父母照顧了，就不在理會父母，即使偶爾想起來，也只是象徵性的給父母買點衣服，送點錢，覺得自己孝順父母了，其實這種行為就是最大的不孝。真正的孝順不在貧窮，不在物質，不論何時何地，貴在那顆心。
五，給父母磕頭
這里告訴大家一個改變命運的訣竅，那就是給父母磕頭。曾經有一個人經常頂撞母親，甚至和父母對打，結果生活上出現了各種不順，頭莫名其妙的劇痛，想盡各種辦法治療就是好不了。後來，一位得道高僧告訴他，這是不孝順父母所造成的，讓他改過自新，回去給父母磕頭就好了。他知道錯了，回去後給母親磕了108個頭，頭痛的毛病立馬就好了。父母就是我們的根，如果我們對根不好，自己肯定也不好，營養輸送不上來。現在我們用跪拜的方式，表達我們對父母的敬意，其實就是在維護我們做人的根。有些年輕人會覺得難為情，其實不能這么想，多想想父母生育養我們，從來無私的，不計回報的，付出了多少心血，而這一個頭又算得了什麼呢？如果大家覺得生活中有很多的不順，名反省自己平日里對父母有沒有做好，若有做的不到位的地方，那更要趕緊懺悔給父母磕頭，這便是咱們養德的開始。
六，給父母洗腳
談到給父母洗腳，可能很多人覺得有些難為情?事實上我們哪怕只給父母洗一次腳，感覺就會很不一樣。古語說：人之有腳，猶如樹之有根，樹老根先衰，人老腳先衰。我們為父母洗腳一方面可以讓父母變得更加健康。另一方面我們也是在找自己做人的根，那就是我們的父母。相信大家平時，可能都覺得自己很愛父母，也會給父母錢，給父母買東西，做這些當然也很好。然而這都不及為父母洗一次腳來的真實、貼心、真切。想想父母為我們操勞了多少心，受過了多少罪，洗腳實在算不了什麼！
因此，人生於天地之間，父母是我們最大的恩人。所以無論何時何地，切記一定要行孝道，將我們中國的這個傳統美德延續下去。
⑤ 孝敬父母會有大福報，是嗎
你好，這句話很正確，因為所有的佛菩薩都是孝順父母的楷模。
當初我們的本師釋迦牟尼佛成佛後還特意升忉利天宮為母說法，以報母恩；在《地藏菩薩本願經》中，佛也親口講述了地藏王菩薩的前世——光目女為救母精進念佛的事跡。
「百善孝當先」，要做一個好人，首先就要從孝敬父母做起。父母就是家裡的兩尊佛，家佛不拜，去外面的寺廟里燒再多的高香拜再多的佛菩薩也沒用的，因為不是出於真心流露的善，是得不到佛菩薩的加持的。而一個真心向善的人，又怎會不孝敬最疼愛自己的父母呢？許多高僧大德都有講過：不孝者，人身難保。一個連自己父母都不敬重孝順的人來生很容易墮落到三惡道中。
我們孝敬父母，不但要養父母的身，還要養父母的心、養父母的志。供養錢物養父母的身，使父母老來有依靠，能安享晚年；養父母的心則使他們不但無財物之憂，還能活得開心，活得高質量；養父母的志則不僅考慮到父母這一生的安樂，還為父母考慮到將來百年之後，要往哪裡去？臨終時是糊里糊塗的走呢？還是在驚恐於未知的旅程中離去？很多的人到臨終時為未知的未來驚恐不安，這就要做兒女的為他們講解這世上除了六道輪回之外，還有一條光明大道——成佛，去西天極樂世界享受永恆的安樂。這樣在精神上有寄託，走時也能安詳自在，不至於墮入惡道受苦。這樣為父母考慮到了將來的一切，才是真正的、盡心盡責的孝順。
希望天下的父母都能老有所養，老有所終，命終能去往西天極樂世界永離諸苦，永享勝樂。阿彌陀佛！
⑥ 孝順父母有那些福報
我母親孝敬我爸的第一個岳父岳母，一直以爸媽相稱，今年我母親己有85歲高齡回了，身體棒答棒的，兒孫滿堂，生活舒心，我91歲的老父親和85歲的老母親每天笑逐顏開，謹記好人一生平安，老人的今天就是你的明天！！！
⑦ 為什麼孝順父母，一切命運，一切順遂，佛教網
第一、佛陀告訴你：
佛陀說： 修世間法（工作、姻緣、資財、辦事、回長壽、個子高、健康答、人緣、好子女等一切做人福報），要從孝順供養父母里修。
凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味（幸福生活）：一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）。
第二、佛理告訴你： 工作不順、姻緣不順、資財不順、辦事不順、抑鬱多病，有這些方面的惡業。 原因就是傷害眾生，傷害眾生的第一個念頭是什麼？——輕賤。
一定是先輕賤眾生， 然後才去傷害眾生。
所以要止一切惡，改一切命，就是治我這個輕賤病
要治這個輕賤病，就要恭敬、孝順眾生——
如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個眾生不輕賤？
如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能恭敬哪一個眾生？
所以，我要改一切命，就從孝順、恭敬父母師長開始。
⑧ 求！！！孝順父母感受關愛的ppt大致內容
父母是我們人生的第一任老師，從一個 孩子呱呱墜地的那一刻起，他的生命就 傾注了父母無盡的愛與祝福。我們有太 多太多的選擇，但惟一不能選擇的就是 我們的父母，相反是父母無私而偉大的 愛選擇了我們。或許，父母不能給我們 奢華的生活，但是，他們給予了一個人 一生中不可替代的生命，這也是世界上 唯一最重要的東西。他們使我有機會在 這五彩繽紛的世界裡體味人情冷暖，享 受生活的快樂與幸福，他們給我無微不 至的關懷，給我親切的鼓勵。 當我快樂時，最為之開心的是父 母，當我苦悶時，最為牽掛的也是 父母。父母為子女撐起了一片愛的 天空。當你受傷時，哭泣時，憂郁 時，難過時，你可以隨時回到這 里，享受父母的愛，這，便是他們 的幸福。舔犢情深，父母之愛，深 如大海！ 當我們生病卧床不起時，是父 母整天無微不至地照顧我們使 我們恢復健康；當我們考試考 差了，是父母的鼓勵使我們重 新擁有自信；當我們犯了錯， 是父母的教育使我們改正錯 誤...... 「感恩的心，感謝有你，伴我 一生讓我有勇氣作我自 己......」每當我聽到這美妙 的歌聲時，我就不禁想起了自 己的父母。
⑨ 為什麼說孝敬父母是人間第一福
有父母在，你就可以還是個小孩子，能夠孝順父母，是最大的福報了。