重陽節專場

① 各地的節日風俗

潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當於公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊「水！水！水！」，鼓鑼之聲響乇雲霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將准備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
潑水節曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其後為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣泛。

潑水節的傳說

潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽歷四月十三至十五日）。傣語叫做「楞賀尚罕」，即「六月新年」或「傣歷新年」。實際上潑水節就是傣歷的元旦，因為傣文歷法，新的一年是從六月開始計算的。
可是潑水節由來的傳說卻有兩種。：很早以前，一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納，並搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜裡，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪裡，邪火就蔓延到哪裡。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終於在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。現在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是聖潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。
而位於麗江華坪地區的傣家潑水節的故事卻獨具特色。這里的傣族人是中國乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：
相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終於被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流幹了，渴倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，後來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，並在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽當頂時，眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多「毫諾索」（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。

潑水節的活動
潑水節歷時三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。
潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅「黎明之城」的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿雲宵，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。此時，千萬只金竹「（上竹下必）」一起吹奏，（釒芒）鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。
當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。「水花放，傣家狂」，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背後的水，盡情地潑來，一個個從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過後，人們便圍成圓圈，在（釒芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞。激動時，人們還爆發出「水、水、水」的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如痴，通宵達旦。
「丟包」最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。「包」是象徵愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心製作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小夥子，小夥子再擲給姑娘，並藉此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最後感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。

② 外國老人節是怎麼過

加拿大「笑節」最早只稱作「老年人的歡笑日」，是書店為適應加拿大老齡化社會的，而精心回策劃答的一項活動，後來逐漸發展成一個帶有公益性質的「節日」，因此將這一天定為老人節。這一天喜劇明星會在老人院舉行義演；年輕人陪老年人參加游覽；電視台專門推出一檔為老人助笑的節目；到了晚間，子女與父母聚集一堂，共享天倫之樂。
每年3月的第一個星期日是法國傳統的"祖母節"。當天法國國內所有博物館都向祖母們免費開放，餐廳也會有各種折扣，商店開設服裝專場的銷售活動。還有一年一度的「超級祖母」評選活動，鼓勵全國所有的祖母勇敢展示自己。

③ 中國傳統節日還有人重視嗎

幾乎所有的傳統節日，都不可避免地陷入了名存實亡的困境，這是必然的嗎？

多年來人們就一直在感慨節日的味道越來越淡，而當「節日」的概念被「假日」所置換以後，節日經濟以及由此被挑起的民眾度假消費狂潮便成為最為壯闊的時代景觀。節日觀上的「政治正確」常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，似乎本土節日的式微都是外來洋節搞的鬼，於是，有了2005年聖誕節前後冒出來的「保衛春節」一類的盛世危言。關於本土民族文化價值應該如何保護的問題，人們已經爭論了至少100年，而且還將繼續在同一個層面延續下去，這遮蔽了問題的要害。

事實上，無論是在中國還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統節日都面臨著很大危機。作為文化身份認同儀式的節日，都打上了太多全球化時代的商業烙印。上世紀90年代，包括法國、丹麥等在內的歐洲國家就對以美國為代表的全球化時代的消費文化的滲透傷透腦筋，並試圖以弘揚本土文化價值來加以抵禦——結果如大家所見，收效甚微。

從表面上看，當代中國西方節日的盛行的確有很大的「文化自我殖民」的嫌疑。一個黃皮膚講漢語的中國人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷於過聖誕節的確讓人覺得匪夷所思，但是，正如我們大量采訪所顯示的，對於大多數漠視本土節日而推崇洋節的年輕人來說，他們完全不知所以然的聖誕節也和諸如好萊塢大片、可口可樂、LV和NBA等一樣，其實只是一件來自西方的時髦的消費品。西方文化符號本身所具有的特定意義，已經被消費主義的慾望攪和得面目全非了。

我們變得越來越不知道為什麼要過節了。我們知道並期待的可能只是一次減壓的好睡眠或假期，只是一次瘋狂購物或消費的好理由，只是一次徹夜狂歡的借口或者甚至只是一種用來表明自己時尚態度的符號，當然不用說，節日更是一次商業促銷的良機或一個拉動內需的杠桿......所有這些，已經使我們節日的文化氣息變得非常稀薄，而節日在強化人的文化認同意識方面的儀式功能正日漸喪失。

所以，如果說，以春節為代表的中國傳統節日需要保護和捍衛的話，那麼其假想敵不是聖誕節這樣的舶來節日，而是全球化時代所有那些令傳統價值遭受致命打擊的東西。

好好過節吧，認真做一回我們自己。

18位意見領袖的節日觀

回溯傳統，中國人的本土節日意味著紀念活動，或團圓、或慶祝、或祭祀，春節之後的「土節」依次有元宵節、龍抬頭、清明節、端午節、七夕情人節、中秋節、重陽節、臘八節、小年等，陽歷節日一般是紀念日，如植樹節、勞動節、兒童節、建軍節、教師節、國慶節、元旦等，此外，中國人近年來還熱衷過「洋節」，大致有聖誕節、情人節、愚人節、父親節、母親節、感恩節、復活節、萬聖節等。中國社會調查事務所的一份調查顯示，53.6%的年輕人過「洋節」是為了「找個快樂的理由」；對於「洋節與中國傳統節日有何區別」，57.1%的男性認為「中國傳統節日停留在吃、穿等物質享受層面上，而洋節更注重精神的交流」，60.7%的女性認為「洋節輕松自在，中國傳統節日過得累」。

今日中國，平均每月便有兩個節日，人們是怎麼對待這些節日的呢？本次調查涉及儒學學者、宗教學教授、私塾先生、前駐德大使、媒體評論員、在華留學機構教授、青年導演、音樂家、外企高管、美女作家、國際名模、雜志主編、在華老外、派對搞手、職業牧師、登山迷、海外華人學者、現代藝術家等。(統籌/董薇)

張楊：「不知道端午節是哪天。」

「第六代導演」，當代最真誠的青年電影藝術家之一。他最近面臨兩件大事，心情極可能處在一種微妙之中：一是去年10月份自己的影片《向日葵》在西班牙獲得兩個大獎，二是新片在國內上映，票房慘淡。對於有關節日的話題，張楊表現得相當淡然。

「節日往往意味著人們獲得一段自由和快樂的時間，而我們搞電影的，時間上較一般人自由。對我來說，節日就是高興的一天。」

張楊認為真正的節日主要是春節、元旦、五一、國慶。聖誕更像是年輕朋友聚會的日子，而在春節，很多人都要回家。大年初二、初三，張楊常去雲南，在大理等地和朋友們聚一聚。張楊基本不過「情人節」，他認為這是20歲以前的年輕人在意的節日。

張楊認為，節日和人的成長經歷有關，情人節、聖誕節是1980年代以後才出現的，80年代以後出生的人對這些「洋節」更有記憶。

張楊知道清明、中秋分別是哪一天，但不知道端午節是哪天。張楊不認為「洋節」是「文化侵略」，「事實上，它只是讓中國人找了個可以狂歡的理由，它的功能就是提供一個機會，並沒有改變人的觀念。以後也不會出現只過聖誕不過春節的情況，因為人有一個歷史傳承。」(采訪/吳煒)

棉棉：「情人節多假多形式化啊！」

聯繫到名噪一時的美女作家棉棉的時候她正和朋友吃飯，話筒中傳來的喧鬧鋪陳了一個生動的背景——好像棉棉就應該是這樣，身邊總有一大群朋友，永遠是眾人的焦點。這樣的派對動物對過節想必是興趣滿滿，她的每一個節日，都應該是Colorful Days吧——

棉棉竟然說平安夜她本打算待在家裡，可是號稱女版許巍的唱將姜昕約她出去吃飯，於是一起去了「幸福花園」，後來又去向北京音樂台的著名DJ有待Say Hello，出來路過「BABYFACE」的時候棉棉又聽從了自己的預感進去找到了很少現身的老闆，又開了兩瓶香檳......就這樣，本打算安安靜靜在家的棉棉過了一個喧鬧的平安夜。她說她對聖誕節沒什麼感覺，倒是小女兒對聖誕激情澎湃，因為每年的聖誕她都會去國外和爸爸一起過，就像標準的外國小孩兒一樣。說到這里提到了情人節禮物，沒想到棉棉的回答竟然是「從來沒有！」她說如果要取消一個節日，那就是情人節，「有什麼意義呢？多假多形式化啊！不覺得無聊么？」

剛剛過去的一年裡印象最深的節日，棉棉想了半天，認真地說應該是春節吧，「因為可以和家人在一起」，即將到來的春節打算也是「陪陪爸爸媽媽」。至於自己過得最開心的節日，棉棉說一個是兩年前自己在長城上面辦的世界頂級DJ Party，另一個就是不久前在荷蘭的搖滾音樂節。對於大眾的節日，棉棉既說不出什麼洋節的來歷典故，也想不起有什麼印象深刻的傳統節日慶典，「我是一個對過節特別沒有感覺的人」。 (采訪/韓峰)

王達三：「我們的聖誕應該是孔聖人的誕辰。」

各大論壇上以一篇《就所謂聖誕問題告國人書》而引來板磚無數的王達三，就是人大哲學博士王甬。所謂達三者，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，此儒家三達德也。王甬說，這就是他的目標和理想，「我欲為此三者，故名。」學者之氣撲面而來。

王甬堅持用「耶誕」來稱呼「聖誕」，他說：「聖，是基督教徒的聖，不是我們的，所以不是『聖誕節'，而是『耶誕節'。」他稱「聖經」為「耶經」或「新約」、「舊約」，語氣自然決斷。

女兒的幼兒園里有耶誕節的聯歡活動，他很不滿園里這樣的安排，於是沒有讓女兒參加，還特意給幼兒園方面遞交了一份意見書，但是石沉大海，他挺無奈。「為什麼要過人家的節日呢？我們有我們的聖人孔子，聖誕應該是孔聖人的誕辰；我們有我們的牛郎織女，情人節也不應該是2月的瓦倫丁紀念日吧。」他說起以前七夕還和愛人互送禮物，害羞地笑笑。

作為一個儒家學派的捍衛者，他對於其他宗教也還是抱著寬容的態度。在過去，一個廟里中間供著孔子，左邊供著老子，右邊還有釋迦牟尼，誰也不覺得有什麼不妥。

「多一個耶教徒，並不會少一個中國人，」他說，「儒家思想是一種滲透進中國人骨子裡、血液里的精神和思想，不是另一種文化十幾二十年就沖得垮的。」這樣說著，他還是流露出憂心忡忡的警覺，「這是一種全民無意識，全民無意識啊。」在風俗習慣的背後，是對文化的認同感和民族的歸屬感。「知識分子要大聲疾呼啊。」他說，並做出身先士卒狀。

即將到來的春節，王甬准備以最中國的方式來度過：擠火車，回老家，給父母磕頭，一家人吃團圓飯，還要去給祖先上墳。他的家鄉在並不太遙遠的山東，那裡也是孔子的家鄉。(采訪/於亞男)

金宜久：「如果把聖誕節變成了中國人每年要狂歡的日子，那是不是應該把我們的中秋節也推出國門呢？」

在麥當勞剛剛過了來到中國的第15個生日的時候，中國社會科學院的金宜久教授站出來說：「一味支持麥當勞，這個民族就要完蛋！」還沒生日快樂完的麥當勞，就這樣作為舶來文化的代表被推上了審判台。

提到這句引起很大轟動的推論，金宜久教授呵呵一笑：「這句話可不是我的原創，是我身邊一位老教師的話，只不過我比他名氣大一點點，所以我提出來了，得到的重視和反響也就更多一點。」他的溫和，和許多70歲上下的老教授並沒有哪裡不一樣。

因為經常在世界各地飛來飛去，金宜久感覺節日的樣子很模糊。土節？洋節？都是不過的節。即使是將要到來的春節，在金教授看來，也不過是一個普普通通的日子。

在國外研究和學習的時候趕上聖誕，他也只是應邀去朋友家裡吃個便飯。在金宜久的觀念里，所謂節日，總是要和家人一起過的，遠離家鄉上海這么多年，在他心中早已沒有了節日的概念。惟有說到小時候的春節，他才略略興奮起來，說起年幼時一家人穿著長袍在年三十去親戚家裡辭歲，還有中秋節家人做月餅，放什麼樣的餡，說起來彷彿近在眼前。「其實我們中國這些傳統節日都是很好的，它有它自己的文化在裡面，可是現在的人們不懂得珍惜啊。」一聲長嘆。

金教授用「文化滲透」來代替「文化侵略」，他寬宏大量地理解了年輕人對洋節的好奇心理。作為一個不大過節的人，他並不是很在意什麼樣的節日在時下最受歡迎，他只是希望不該被遺忘的沒有被遺忘。在他的論文《伊斯蘭文化與西方》中提到：「人類社會是在不同民族之間的文化交融中不斷發展和前進的。」

在金教授看來，如果把聖誕節變成了中國人每年要狂歡的日子，那我們是不是應該把我們的中秋節也推出國門呢？「融合是互相的嘛。」 (采訪/於亞男)

蔡佳禾：「不管是端午節，還是萬聖節，我們都會搞活動慶祝。」

南京大學與美國霍普金斯大學合作創建的「中美文化研究中心」每年招收中國學生、美國學生各50名：其中中國(含大陸及台港澳)學生由南京大學招收，美國學生(含少數其他國際學生)由霍普金斯大學招收。學生在中英雙語環境中受到跨學科和跨文化的教育和訓練。

「不管是端午節，還是萬聖節，我們都會搞活動慶祝。」「中美文化研究中心」的主管學術副主任蔡佳禾教授介紹說，「這樣的環境里，過節是學生之間情感交流的一種主要方式。」

忙著籌備晚宴的蔡教授自稱是一位很開明的新派人士，對於在中國盛行的洋節他很是熱心，「對現在的年輕人來說，這些西方的宗教節日，如聖誕節和復活節等，已經沒有太多宗教的涵義，只是作為一種文化交流和情感溝通的機會。真正的宗教信仰者，自然還是有跟大眾不一樣的過節方式，比如去教堂。」 「中美中心」每年秋季入學的第一個傳統節日是中秋節晚會，蔡教授稱舉辦慶祝活動是為了讓西方學生更多地了解中國，融入當地習俗。

剛剛過去的聖誕節也是「中美中心」熱烈慶祝的一個節日，中心特地組織了聖誕晚宴、派對、聖誕專場電影等活動，而蔡教授都一一參加了慶祝活動，「因為我也很喜歡看到年輕學生們熱情洋溢的樣子」。說到不遠的春節，蔡教授很肯定地說還是以最傳統的方式度過：走親訪友，吃團圓飯等，「當然還要放鞭炮。」他笑著補充。 (采訪/殷貝貝)

包一峰：「節日一多，最高興的是商家。」

上海的霖傑時尚總經理包一峰是一位資深Party策劃者，他是個「航空士」，飛來飛去，去完美國邁阿密的一個藝術展後，又去參加北京的一個Dior品牌的發布會，剛剛趕回上海不久，就接受了本刊記者的采訪。

聖誕節小包沒刻意設計，是在家裡過的，最開始叫了十幾位朋友過來喝酒，吃飯，後來又來了10多個人，也就像了一個Party。小包懷念小時候在上海的小弄堂里過的那些「土節日」，「咱們中國人，首先要把自己的傳統繼承好了。」他提到香港人在傳統節日，比如冬至、清明、端午，會給市民放假，很人性化，內地卻沒有。

傳統節日中，小包最重視春節，因為是盡孝心的時候。大年初一初二，小包會去串親戚，拜訪長輩，初三初四後可能去國外旅遊，到比較暖和的地方去度假。「由於節日惰性，一般中國人要到正月十五才會恢復工作的狀態，如果整個春節假期全在家，可能受不了。」 情人節那天是胡兵的生日，小包他們往往給胡兵過生日。

小包留意到，「洋」節日的蓬勃其實也受到商家的觸動，「他們巴不得全國人民都過節日，這樣他們可以多做生意」，小包說了上海的例子，「12月25號那天，希爾頓飯店據說有800人用餐，基本上都是中國人(外國人很多回國過聖誕了)，銷售額有100多萬，破了紀錄。其他五星級的西餐廳據說也全部爆滿。大家去那裡，估計是覺得可以吃到正宗的西餐。」

現在節日奇多，聽說還有個秘書節。「節日一多，最高興的是商家」，小包說中國 移動每當節日都會在簡訊收入上大賺一筆，運營商的一個手法是會聘請一些簡訊寫手，寫一些比較好玩的簡訊祝福語，然後讓這些祝福語在手機用戶之間互相傳播，這樣，信息費也就滾滾進入了他們的腰包。 (采訪/吳煒)

陳擎：「中國節日在國外也有很多人過。」

這位廣州交響樂團的首席雙簧管演奏家是個大帥哥，經常滿世界地演出。雙簧管大師 Maurice Bourgue (前巴黎管弦樂團首席)、 Hansjorg Schellenberger (柏林愛樂樂團首席)、Anthony Camden(前倫敦交響樂團雙簧管首席)都是他的授業恩師。

和往年一樣，陳擎的平安夜又在演出中度過。作為職業演奏家，陳擎一年之中大多數節日都站在舞台上，他說：「春節是我最期待的節日。今年春節，我們會回太太的家鄉大連。」

陳擎身邊的朋友和他一樣沒有太多時間過節，但都很看重傳統的中國節日，西洋節日在他們看來只是大家在一起湊熱鬧，是個儀式。2005年聖誕，星海音樂廳也在戶外搞了個酒會，他說：「音樂廳本身就是個西化的地方。」

陳擎也有忙裡偷閑的時候，2005年「五一」，他跟太太去了菲律賓旅行。"過節只是一個借口，能跟家人待在一起或者出去旅行都是不錯的選擇。" 在外留過學的陳擎說：「中國節日在國外也有很多人過。有一年，我跟太太在日本過春節，當時唐人街很熱鬧，日本人對這個外民族的節日也特別感興趣，中國餐館生意好得不得了，中國的工藝品、食品賣得特別好。」

「最感人的節日故事，」陳擎不假思索地說，「是中秋節的故事，嫦娥奔月充滿了溫馨和詩意，也表達了對親人的思念。」雖然節日這么多，陳擎認為一個都不應該取消，「每一個節日都有它存在的合理性。只要是節，只要放假，我都愛過。」 (采訪/孫琳琳)

十一郎：「重陽節一定要過。」

他喜歡登山，差點兒把愛好變成了職業，好在明白得早，現就職於某慈善教育基金會，從而釋放了部分蓬勃的愛心。個人最滿意的名頭：2003年珠峰攀登隊總指揮助理兼隊員。能者多勞，他同時還是中國登山協會戶外運動委員會委員，深圳登山協會副會長。

十一郎在北京工作，家在深圳。他的朋友很多，2005年聖誕就是和一大幫熟識的網友在一起，游泳、打撞球，吃飯、打牌、唱歌。

閑不住的他，年三十卻一定要回家。他很看重中國節，春節要守家，中秋也要一家團聚，他回憶說：「小時候過元宵、過端午，現在很少了。倒是重陽節一定要過，九月底、十月初是登山的黃金時間，跟一幫登山的朋友找個一兩千米的山玩一下。春節前後可能會選擇一些周邊的地方玩四五天，攀冰或者滑雪。」

熱熱鬧鬧地過了這么多節，十一郎印象最深的是2003年的母親節。當時他正在登珠峰，出發前一天在珠峰大本營寫了一張明信片給媽媽，這個母親節對他來說特別有意義。

「春節是一個很好的時機，假期比較長，讓人們有時間修整，同時更好地計劃下一年。本來過節就是找個借口給大家的生活增添點變化，很多節日故事都是胡說八道，但是這個不重要，重要的是要有一種熱鬧的氣氛。過節不能越過越浮躁，要過得踏實、愉快、舒服。」

此外，十一郎說：「聖誕節和元旦完全可以合並，因為離得太近了。」 (采訪/孫琳琳)

中西節日文化內涵被抽空 消費大潮沖淡節日溫情

無論是中國傳統節日，還是外來的各種洋節，其文化內涵都被抽空了。我們離不開節日，不忍心看到所有節日都淪為購物節、吃飯節，我們需要在傳統之中找回彼此交流的底氣。<!-- 科技內頁 - 360*300 畫中畫 -->

文/王建

我們的傳統節日大都與古代的農業生產緊密相連，當我們告別農耕社會奔赴工業社會之後，傳統節日在工業大生產時代功能開始式微，西學東進，西節也迅速在這片土地上枝葉繁茂起來，甚至有喧賓奪主之勢頭！聖誕節、情人節、復活節、萬聖節、感恩節似乎已經成了光輝的「中國節」，商家的精明造勢加上年輕一代的盲目追隨則推波助瀾——傳統節日漸行漸遠，西方節日大行其道。

西方節日來勢兇猛，但硬要說它們像當年的堅船利炮那麼可怕或許有點誇大其詞。西方世界的節慶文化雖然在基督教誕生之前就開始萌芽，其真正壯大則是在基督教君臨天下之後。自利瑪竇於萬曆十年(公元1582年)利用儒學經典在中國傳播聖經算起，基督教來中國已經四個多世紀了。

相比之下，中國傳統節日卻沒有得到有力保護。1949年以後，大多數節日都被視為封建殘余而廢除，倖存下來的也只有春節、端午和中秋，其中只有春節被列入了法定節假日。1949年以來我們的全民放假日只有7天，直至1999年國務院發布《全國節及紀念日放假辦法》才增至10天。這樣的水平與中國宋代的69天、 日本的15天、 韓國的16天、澳門的22天和美國的23天相比，明顯過於低下。傳統節日的被貶與洋人節日的囂張構成了這個時代最戲劇化的景象。

出生在20多年之前的人還依稀記得每天翻頁的老皇歷上詳細標注著的時令和節日的日期。翻開當下的很多日歷，傳統節日只剩下了春節。中秋、元宵花燈、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重陽敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、臘八、祭灶等重要的節日都從日歷上消逝了。同時消逝的是農業祭祀、祖先崇拜、神靈崇拜、驅邪禳災等特殊儀式。那些有著上千年輝煌和浪漫的儀式，後人難道只能在古籍中體驗？

不能否認傳統節日如今確實存在水土不服的成分，但如若將之視為敝屣立刻投入洋節的懷抱無異於揮刀自宮。節日不僅僅是日常生活的調劑，更是維持民族認同感的紐帶。有趣但也讓人不爽的是，聯合國教科文組織的世界教師節、美國的教師節、中國台灣和香港的教師節，都是定在孔子誕辰日，即9月28日，我們自己卻有意迴避這一天。

為什麼洋節大行其道而傳統節日冷冷清清？學者們認為這是文化自輕和自我殖民。近代歷史留給國人的不止是無盡怨怒，還有根深蒂固的自卑。落後與挨打成了人們對近代歷史的習慣性總結，麻木自卑甚至憎恨因此成了大多數人對待自身文化的態度。

人類本身只是進化樹枝上一個偶然分杈，人類歷史背後的如鐵規律不過是人類中心論調支配下的一種癖好，現代化進程也不可能是人類歷史上無法避免的歸宿，更不可能成為解救人類的「上帝之城」，相反現代化進程所具有的侵略性對人類「文化生態」的打擊卻可能是毀滅性的。在這個看上去有點在劫難逃的境遇中，無論是中國傳統節日，還是外來的各種洋節，其實都被抽空了，成為徒有其表的擺設而變了味道。比如聖誕節到了我們這里也就是一個消費日，或者時尚標簽，不至於對中國傳統節日造成多大的威脅。真正的危險反而來自我們自身，像中秋節這樣溫情的節日，卻成為月餅商人炫技賣乖的秀場和無良政客們腐敗和投機鑽營的通道。

費孝通曾經提出作為一個世界大國和文明古國，中國應有這樣的文化胸懷和文化志向：「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」。這樣的理想同樣可以用來表達我們對待節日的態度，不卑不亢。在文化認同感嚴重缺乏的今天，不是變著法兒打著節的旗號來賺錢來消費，而是帶著虔敬之心認認真真過好我們自己的傳統節日，這或許才是我們的本分。

節日假面下的諸神狂歡

節日是文化的一部分，而且是極為重要的一部分，它規定著一個人的文化身份，並以儀式化的方法維系著人與傳統的關系。在全球化想像共同體下，人類的許多價值都在趨同，而節日可能是保持人們文化認同感的最後一道壁壘了。維護傳統節日，並不是要以一種簡單的排他的文化保守主義的姿態，來抵禦聖誕節等洋節的「入侵」，並御洋節於國門之外，而是要防止全球化浪潮所造成的民族文化價值的空殼化、商業化傾向。

文/李國慶

即便我們早已豐衣足食，奔跑在小康的大道上，不再期待春節海吃胡喝一頓，甚至可以隨時去親吻歐洲的空氣，東京的潮流，紐約的時尚，香港的迪士尼，但我們對於節日的渴求仍然處於某種飢渴狀態——聖誕，元旦，情人節，元宵節，萬聖節，中秋節，春節，愚人節，重陽節......時下節日之多堪用洪水猛獸這個詞來形容，但人們對於節日的鍾情並沒有因為進入「娛樂至死」的諸神狂歡年代而有所消解。我們仍然有著絕對超全球化的姿態，對於傳統的、舶來的、自定義的節日都樂此不疲，兼收並蓄。

讓社會學家們不安的是，至少從表面上看，傳統節日已呈末路狂花之勢，而舶來的節日卻甚囂塵上，如此的此消彼長，自然會引發知道分子們振聾發聵的「保衛春節」宣言！

過中國節

「所謂節日，就是大家在這一天放下手中的工作，放下心中的煩惱，高高興興地歡聚一堂。唱唱歌，跳跳舞，更少不了吃點喝點。當然，對於我這種不愛湊熱鬧的人來說，過節更是一個讀書的好日子。」沈宏非寫過一篇《過節》，文章開宗明義地談論節日的精神意義。

這樣的解讀有些平淡如水，歌舞昇平，有華麗的精神意義，惟獨缺失正面臨著慾望消費沖擊的物質意義，難以穿刺節日在中國的內核，對於喜新厭舊的中國人來說，節日的意義並非一成不變，也伴隨著全民超女或周傑倫口齒不清的歌聲在與時俱進。

改革開放前的節日意義與今日之意義絕對不可同日而語。隨便找一個六十歲以上的老人，他都會告訴你春節的意義是可以穿新衣，吃大魚大肉。問問六七十年代生人，他們會告訴你春節的意義是放鞭炮，春節聯歡晚會，回家過年。再問問80年代後，他們會告訴你春節的意義是relax，旅遊，打機，收壓歲錢。

當全球都戴上一頂滑稽的聖誕老人帽子時，也隱喻著中國節正處於日益式微之勢。我在Google上搜索到的中國重要傳統節日有20個，包括中和節(二月二)、上巳節(三月三)、天貺節(六月六)、夏至節、七夕節、冬至節等，我相信很多人對這些節日的名字都鮮有所聞，更不用說參與其中，逢節必樂。

所以，專家們很焦慮，覺得現代人已經遺失了傳統。因為這些節日與我輩中華傳人、龍子龍孫們都有著傳承的淵源，例如與日月時令交會有關的春節、立春、元宵節、中和節、上巳節、清明節、天貺節、夏至節、七夕節、中秋節......而正月初七的「人勝節」、四月初八的「浴佛節(釋迦牟尼生日)」、七月十五的「中元節(鬼節)」和十月十五的「下元節(水官大帝誕辰)」則來源於中國的傳說、神話和宗教。

由此從根源上分析，中國傳統節日的產生乃至傳承發展，都植根於千年的農耕文明，亦符合專家們慷慨陳辭的三大特徵：服務於農業生產的中國農歷歷法為其刻畫出具體的時令節點；中國人至為推崇的「天人合一」的哲學思想排除了這些時令節點之於古人的外在性和偶然性.

④ 紀連海的參與節目

鳳凰衛視《甄嬛後紀》——講說人紀連海
湖南教育電視台 《湖湘講堂 晚清名將左宗棠》
山東衛視《哪吒鬧海》------講說人紀連海 電影《氣喘吁吁》客串
電視劇《楊光的快樂生活》第四部，第六部客串
2010年遼視春晚客串
2010年《楊光的新生活》客串
2009年山西衛視《英達故事會》嘉賓
大型情景喜劇《家有兒女》（第一部）客串老師
2009年8月開始，應邀加盟山東衛視《中華達人》 嘉賓評委
2011年2月2日，在2011年春節聯歡晚會上講解禮儀，受到觀眾好評。
2011年5月8日安徽蕪湖《正說多爾袞》
2011年8月24日，在安徽銅陵出席2011中國·銅陵「經濟發展與文化傳承」。
2011年9月18日，參與CCTV3《國慶七天樂》重陽節專場節目，現場參加游戲環節以及唱歌表演。
2012年1月開始，擔任河南衛視全新大型姓氏文化節目《知根知底》的姓氏解讀專家，解讀姓氏文化。

⑤ 江蘇有哪些節日

傳統節日
春節
時間：農歷正月初一

介紹：江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗。蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之「掘元寶」，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝「元寶茶」，恭喜發財。除了這些江蘇人在過年的時候還會爬門頭、走大局、要糖、隔年陳、掃地、挑財神水、七錐子八夾子九錐子十挖子的習俗。
元宵節
時間：農歷正月十五

介紹：蘇州習俗，自元旦至元宵節，火爐中燒炭墼，稱為「歡喜團」；淮安人傳說，吃湯圓可以接到財神，所以從大年初一清晨各家就開始煮湯圓，直到元宵節，天天都有湯圓吃；武進縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱「照田財」，用來預卜早潦，火色白者為水，紅者為旱；宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之「跳鬼」；泰州有5大習俗，吃元宵、鬧元宵、猜燈謎、放煙火、送吉祥。泰州的鬧元宵主要是舞龍、舞獅，盪湖船、挑花擔、滾連湘等民俗表演，大家穿著錦綉服飾，一起狂歡。送吉祥則是泰州部分鄉鎮特有的習俗。在元宵節這天，親戚朋友要給新婚的新娘子送橋樁、送子觀音等，以祝福早生貴子。還有些地方是拉著新娘子走百子橋，同樣是求子。
清明節
時間：公歷4月5日前後

介紹：泰州農民於清明節舉行劃船比賽，稱為「撐會船」；鎮江人以柳葉七片泡茶，據說喝了可以明目；丹徒縣圌山附近的鄉民，還保留了寒「望綿」（綿山）的舊俗；武進縣方茂山以清明為龍母化身之日，鄉民競相拜禱。
端午節
時間：農歷五月初五

介紹：端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情，每到端午節前夕，在蘇州小巷深處，朱門半掩，廳堂里妯娌婆媳團團圍坐，或者就在彈石路邊，小藤椅幾張圍攏來，滿目青綠的箬葉，糯米的晶瑩，傍晚，就飄來了香氣，還有要好鄉鄰互相端碗送去，交流各家手藝，味道鹹淡，賣相如何，這是現代人生活里難得的悠遠古風，是蘇州人津津樂道的佐餐美食。除了食粽，還有龍舟競渡、喝雄黃酒、佩掛香囊、懸掛菖蒲、探采百草等習俗。
中秋節
時間：農歷八月十五

介紹：無錫縣中秋夜要燒斗香，香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色，也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。
重陽節
時間：農歷九月初九

介紹：重陽節南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做「駱駝蹄」的麵食；上海豫園於重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下；無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。
大型節慶活動
南京國際梅花節
時間：每年2月至3月

地點：南京鍾山風景區梅花山
介紹：南京植梅與賞梅的歷史悠久，自六朝至今不衰，尤以中國四大梅園之一的梅花山為最佳。南京國際梅花節節慶期間，南京將以「梅」為主題，以花為媒，以「梅」會友，舉辦各種文化旅遊、商貿及經貿洽談活動。
蘇州太湖梅花節
時間：每年2月至3月

地點：西山林屋洞景區
介紹：蘇州吳中，自古是我國著名的探梅勝地，梅文化底蘊深厚。以鄧尉「香雪海」、西山「雞籠梅雪」稱名於世，「林屋梅海」已成為全國最大的賞梅及梅文化活動基地。梅花節以「梅」為主題，舉辦各種民俗文化活動，內容廣泛，氣氛祥和，場面熱烈，可共享太湖的真山真水、香花雪海。
連雲港玉蘭花會
時間：每年4月

地點：東磊
介紹：連雲港玉蘭花會花會以玉蘭為題，進行詩詞、書畫、攝影等藝術交流。早春時節，玉蘭花不待新葉吐綠，便搶先綻放了。千桿萬花，交相輝映，如玉樹雪山排空而出。一朵朵，亭亭束素，寶容皎潔；一瓣瓣，無一點微瑕，如羊脂美玉；一縷縷清香，沁人心脾。色如玉而香似蘭，故名玉蘭。連雲港東磊有四株古白玉蘭樹，其中兩株有千年樹齡，稱為「玉蘭花王」，故每年在此舉辦花會。
常熟尚湖牡丹花會
時間：每年4月至5月

地點：常熟尚湖景區荷香洲公園牡丹園
介紹：常熟已成為繼河南洛陽、山東菏澤後第三個舉辦牡丹花會的城市。活動期間有大型文藝專場、情緣牡丹婚典、捕魚；水上漁家魚鷹捕魚生活秀；民間鳥類藝術表演；民間民俗藝術表演腰鼓、秧歌、打蓮槍、盪遊船、角士舞等。
河橫菜花節
時間：每年4月

地點：姜堰市沈高鎮河橫村
介紹：河橫菜花節是江蘇省姜堰市沈高鎮舉行的自定游盛會，2005年舉辦首屆，以後每年4月舉辦一屆。河橫菜花節集中展示河橫生怎建設和新農村建設取得的成果，已經成為溱潼會船節的重要組成部分。節日期間隙舉辦開幕式和大型文藝表演外，還有舞龍、腰鼓、踩高蹺、打蓮湘、道情、方言白韻等民俗表演，以及農民趣味運動會、背媳婦比賽、扛「河橫大米」賽跑、慢騎自行車、夫妻綁腿跑、拔河比賽等娛樂活動。人們在這里還可以觀千畝菜花，覽生態養殖基地，品農家小吃，購生態農產品等。
鎮江焦山金秋桂花節
時間：每年9月

地點：鎮江市焦山
介紹：焦山桂花園面積達80多畝，有15個桂花品種約6000餘株。焦山被稱為江中「浮玉」，為發展旅遊，舉辦了江蘇鎮江焦山金秋桂花節。活動有書畫篆刻展、插花現場表演、桂花科普知識和燈謎競猜、桂花系列食品品嘗。

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《阿麗塔：戰斗天使》是由二十世紀福斯電影公司出品的科幻動作片，由羅伯特·羅德里格茲執導，羅莎·薩拉扎爾、克里斯托弗·瓦爾茲、馬赫沙拉·阿里、詹妮弗·康納利聯合主演。該片於2019年2月14日在美國上映，於2019年2月22日在中國內地上映。《阿麗塔：戰斗天使》根據日本漫畫家木城雪戶的漫畫《銃夢》改編，影片故事背景設定在在26世紀，講述了身處末世，幸運重生的機械女孩為了改變世界而勇敢奮斗、踏上探索真相旅程的故事。

⑦ 下面節日同在大月的有：（ ）

1、1月1日 元旦
2、2月14日 情人節
3、3月5日 中國青年志願者服務日
4、3月8日 國際勞動婦女節
5、3月12日 中國植樹節
6、3月15日 國際消費者權益日
7、5月1日 國際勞動節
8、5月4日 中國青年節
9、5月第二個星期日 母親節
10、6月1日 國際兒童節
11、6月25日 全國土地日
12、6月第三個星期日 父親節
13、7月1日 中國共產黨誕生
14、7月7日 中國人民抗日戰爭紀念日
15、8月1日 中國人民解放軍建軍節
16、9月3日 中國抗日戰爭勝利紀念
17、9月10日 中國教師節
18、9月18日 "九·一八"事變紀念日(中國國恥日)
19、10月1日 國慶節
20、10月8日 全國高血壓日
21、10月10日 辛亥革命紀念日
22、11月10日 世界青年節
23、11月第四個星期四 感恩節
24、12月4日 中國法制宣傳日
25、12月12日 西安事變紀念日 1936
26、12月13日 南京大屠殺紀念日 1937
27、12月20日 澳門回歸紀念日 1999
28、12月24日 平安夜
29、12月25日 聖誕節
30、正月初一 春節
31、正月十五 元宵節
32、二月初二 龍抬頭節
33、五月初五 端午節
34、七月初七 七夕，乞巧節
35、八月十五 中秋節
36、九月初九 重陽節
37、臘月初八 臘八節
38、臘月二十三或二十四 小年
(7)重陽節專場擴展閱讀：
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國古代的這些節日，大多數與原始信仰、天象物候、歷法、數學以及後來劃分出的節氣有關。
從遠古先民時期發展而來的中華傳統節日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內容，乃中華民族特有的特色節日。

⑧ 「重阻節」的作文五年級的

九月九日是我國的傳統節日—重陽節，九九的諧音是「久久」，象徵著長壽和永久，所以我國把這一天定為老人節，成為尊老、敬老、愛老、助老的節日，所以，在重陽節，我和媽媽回到姥姥家過節。

現在的老人吃喝不愁，他們更需要的是兒女的陪伴。我的太姥今年八十多了，和姥姥姥爺生活在一起。她最疼的人就是我，經常獨自坐在窗邊眺望，盼望我的到來；也會經常給我打電話，翻來覆去的只是重復一些「天冷了要多穿衣服」之類的話，聽得我耳朵都快起繭子了，我小時候不懂事，常常還沒等她把話說完，就不耐煩地跑開了，現在想想，真是不應該。

今天我決定好好陪太姥聊天，讓她和我說個夠。我和太姥坐在沙發上，像小時候那樣依偎在一起，我拉起太姥的手仔細端詳，這雙布滿老年斑的枯瘦的手，上面的青筋像蚯蚓一樣突起，我突然有些鼻酸，這雙手，曾經撫養了我的姥姥，帶大了媽媽，又在我小的時候拍著我睡覺，牽著我的小手到公園玩。

如今，我長得比太姥都高了，我把太姥這雙布滿歲月痕跡的手，緊緊地握在手心，聽太姥講述我小時候的故事，盡管內容太姥已經重復了無數遍，我還是像第一次聽那樣哄太姥開心，太姥很高興，臉上的皺紋彷彿都舒展開了。

「誰言寸草心，報得三春暉」，其實，孝敬老人有時就這么簡單，不需要太多物質的東西，不需要多麼甜蜜的話語，就像現在這樣靜靜地陪著她，陪她聊聊天，聽她講述重復了千百次的話語…

⑨ 每個月都有什麼節日

1，女生節。起源於20世紀80年代末，一般定義在3月7日這一天。最早由山東大學在國內首先發起，後擴散到中國各高校，是一個關愛女生、展現高校女生風採的節日。引導女生關注自身思想素質、道德修養、文化內涵、業務能力、心理健康的活動，是高校校園趣味文化的代表之一。

2、國際勞動婦女節。全稱「 聯合國婦女權益和國際和平日」或「 聯合國女權和國際和平日」（ United Nations women's rights and international peace day），在中國又稱「 國際婦女節」、「三八節」、「 三八婦女節」「女神節」和「女王節」等。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經濟、政治和社會等領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節日。

3、婦女掌權日（瑞士）。根據規定，每年1月的前四天，都是瑞士的「婦女掌權日」。在為期4天的節日中，家裡大小事務全由婦女說了算，男人統統「歇菜」。一向對家務不屑一顧的瑞士男人，在這幾天也必須老老實實地聽從家庭主婦的安排，如果做得不好，可能還得隨時返工。

4、婦女狂歡節（德國）。每年的10月10日至15日，是德國「婦女狂歡節」。主要是在天主教地區，即德國西南部的巴伐利 亞、萊茵地區、西法倫地區等地流行。在此期間，婦女「大自由」，男人們不得查探婦女活動的內容，違者會被抓問罪。 婦女們會成群結隊地沖進市政大廳，闖入市長辦公室，上演奪權的喜劇。"剪領帶"則是這天的保留節目。狂歡節晚上，德國女人們都傾巢而出，參加各種酒會、派對。甚至連平時很少出門的家庭主婦們，也難得撇下丈夫和孩子，到外面喝個爛醉，直到深夜由家人接回。

5、婦女求愛日（英國）。每逢閏年的2月29日是英國女性的「求愛日」。在這一天，女性有權擺脫世俗的清規戒律，大膽地向自己猶豫不決的情人求愛，而在這一天拒絕女性求愛的男性，則需支付1英鎊，作為象徵性的「贖免」，或者以綢緞衣服贈給「傷心的女方」。從十七世紀開始，這個風俗習慣廣泛流傳並普及整個歐洲。英國某電視台的氣象女播報員曾當著全國觀眾的面向在場的攝影師求婚，最終「抱得帥哥歸「。

6、女孩節（日本）。日本「女孩節」一般是指「雛祭」，亦稱雛游、偶人節、上巳（じょうし/じょうみ）、桃花節、女兒節。女孩節本來在農歷的三月三日，明治維新後改為公歷三月三日。在家中擺設偶人架是女孩節的傳統慶祝活動。這天，凡是有女孩子的家庭都會在客廳里設置一個階梯狀的偶人架，在上面擺放各種穿著日本和服的小偶人（玩具娃娃），以慶祝女孩健康成長。

7、百女節（西班牙）。西班牙蒙爾贊諾鎮（Menger Cousineau）把每年5月的第三個星期日定為「百女節」。那些訂婚而未婚的姑娘們身穿潔白的連衣裙，手擎花枝，登上鎮外的小丘，彼此祝福，祈求將來夫妻和諧、生活幸福。

8、主婦休息日（希臘）。在希臘，12月31日即每年逢除夕的第二天，為「主婦休息日」。在這一天，家庭主婦最大，廣大男性朋友就需要充當回家庭婦男，做些主婦平時做的活，可以加強彼此的相互理解。

9、婦女節（馬維拉）。10月17日是非洲馬拉維共和國的婦女節，這一天有全國性慶典，男人要對妻子侍候周到、呵護有加。

10、太太節（德國）。8月23日至9月15日是德國漢堡的「太太節」，由婦女組成的演藝團體專演一些宣傳男女平等的戲以示慶祝。 「太太節」來源於美國華盛頓的「女士節」。在這段時間里，漢堡、柏林、萊比錫等各大城市都會上演豐富多彩的節目:有女性歌手專場演出;女性樂隊表演;女詩人、女作家作品朗讀會,以及一些女藝術家的作品展覽、女性電影展播等。這些作品的內容大多是倡導男女平等。一些男性也紛紛向組織者要求，成為表演團體的一員或活動志願者，以便讓他們更多地了解自己的太太。

(9)重陽節專場擴展閱讀：

婦女權益：婦女在政治、經濟、文化、社會、家庭等領域享有與男子同等權利，婦女兒童的特殊利益應受到保障的原則，作為國家維護和保障基本人權的一個重要組成部分，越來越受到政府和社會的關注。

中國政府十分重視婦女的發展與進步，把男女平等作為促進國家社會發展的一項基本國策。在制定國家宏觀政策時，遵循男女平等參與、共同發展、共同受益的原則，為婦女進步與發展提供了堅強的政治保證和法律保障。1992年4月3日第七屆全國人民代表大會第五次會議上，《中華人民共和國婦女權益保障法》獲得通過。自1992年10月1日起施行。

⑩ 請問什麼是重陽節的來歷、習俗、傳說故事

農歷九月初九，為傳統的重陽節，又稱登高節，民間還有重九節、茱萸節、菊花節等說法。
因為《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。
在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，重陽節又成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
所以，這一天你是不是也打算回家看看家中的父母和祖輩。百分百嚴選已經想到了，特意准備了重陽節特惠專場禮品。表達子女的孝心，給父母送去關愛。
重陽節習俗
賞菊
菊花，是我國名花，也是長壽名花。在「霜降之時，唯此草盛茂」，由於菊的獨特品性，菊成為生命力的象徵。
歷來重陽節都有觀賞菊花的風俗，所以在古時重陽節又叫菊花節，人們認為菊花是長壽的象徵，重陽節期間很多地方都會舉行菊花大會、菊花展，全城的人都會出動賞菊。
從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩成為一種風尚。