一個連孝敬父母都做不到的人

『壹』 如果你是個孝順的人遇到這事咋辦

人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
有句古語說得好：「百善孝為先。」意思是說，孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動於衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何了而不為呢？

親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢？又有誰願意和他打交道呢？因此，我們應該用我們的優異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

『貳』 為什麼很多人做不到「百善孝為先」

因為是孝的缺失，是社會問題。四十年前，社會上根本不存在不孝的兒女，為何？誰敢不孝，街坊鄰居的唾沫星就能把他淹死，家族長輩會公開搧他耳光，他卻不敢犯強。此社會監督是也。現代人將此等監督稱之為"道德綁架「。

但是對待供養我們衣食的父母，卻會經常抱怨嫌棄。「一迎面見親。」兩人初次見面『一見如故』，大有相見恨晚的感覺。一旦日子久了就「累日以猜嫌重」，又互相猜忌。

『叄』 一個不懂得感恩的人，在未來人生路上會怎麼樣

如果他不懂得感恩，沒人會願意於他相處，沒人會願意和他做朋友，即使是有，也一定是一些有目的性的朋友。

『肆』 道不遠人:不能不孝敬父母 800字作文

孝敬父母是我們中華民族的傳統美德,在我國五千年的悠久歷史長河中,一直有許許多多孝敬父母的典範,讓人們津津樂道,中國有句古語：「百善孝為先。」意思是說孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。
漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。他母親覺得奇怪，問道：「往常打你時，你都能接受，今天為什麼哭泣？」伯愈回答道：「往常打我我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。並不是疼痛不甘心忍受。」
韓伯愈對母親的管教並沒有絲毫的責怪，反而是通過父母的杖責來感受到他們的身體好不好？父母的長則沒有讓他落淚，反而，母親打的輕啦，他卻為母親身體的衰退而落淚，想如今，孩子都是父母手中的寶，父母對孩子寵愛之極，父母對孩子的嬌慣反而讓孩子們產正一種想法：父母對我這樣是理所應當的！當今社會，孝子難找，人們都淡忘了那曾今為他付出了許許多多的父母，父母的額頭上已不知不覺的爬上了3道皺紋，父母的雙鬢也在不知不覺中渲染上了幾絲銀白，這些你發現了嗎？日子一天天的過，他們的生活圍繞著你，你去不曾注意過這些，只注意自己。
孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢？又有誰願意和他打交道呢？
孝敬父母不是你的一種負擔，它是一種義務，一種不得不做的義務，每一對兒女的義務，父母為你傾其一生，你對他的點點回報不足以掛齒。不要以為每個月給父母些錢，給他們買些東西便是「孝敬」，父母並不在乎你的東西，他只是希望你能有一份孝敬的心。
或許我們現在還小，不能為父母做多大的貢獻，但是，只要我們有這份心，能為父母做一些力所能及的事情，便是孝順！

『伍』 怎麼做一個孝敬父母的人觀看後的心得

我做一個孝敬父母的人，觀看後的心得，說真快，這個不需要去觀看，版因為這個東西誰都是權有父母的，你想想舅舅服務的話，怎麼做都可以？小姐夫，我天天這會給父母給父母的份呀，匯豐說說話，看電視，聊聊天呀，我覺得這樣子都是好，真的傷心，走走不是說去觀看別人的感覺，別人都能讓我再去相信，都覺得這就沒什麼意思？

『陸』 我是個人渣，連人的基本孝順父母，尊重父母都做不到，一聽到他們的聲音就煩

沒有基本的孝義，連尊重父母都做不到，那就不配做人！可你明明知道這些，說明你骨子裡是善良的慢慢成長慢慢改變慢慢去做人吧……

『柒』 一個不孝順父母的人還可交嗎

父母的恩情難酬難報，因為有了父母的生、養、育才有今天的我們，專所以，孝順父母是兒女屬們應盡的職業。但是，在實際生活中，有些人把父母講的話說成是啰嗦，把父母的觀點看成是陳腐，把父母的要求當成是負擔，甚至有個別人還會虐待父母呢……試想：連父母都不孝順的人豈能會去愛別人呢？絕對不會。可以這樣說吧，「百善孝為先」，一個連孝順父母都做不到的人，就不可能做得到忠誠於誰，熱愛於誰，就算他(她）暫時去忠誠和熱愛誰了，那也是經受不住時間的考驗的。因此，一個不孝順父母的人是絕對不可交的人。

『捌』 孝敬父母什麼最難

古人雲：百善孝為先。羊有跪乳之恩，牛有舔犢之情，大地乃萬物之源，父母是生命之本。人生於世，長於世，源於父母。是父母給予了我們生命，是父母辛勤地養育著我們，每一個人都是在父母的悉心關懷、百般愛護和辛苦撫養下慢慢長大的。在人的一生中，對自己恩情最深的莫過於父母，所以說感恩父母，孝敬父母，是做人的本分，是天經地義的美德。

郯子鹿乳奉親，董永賣身葬父，陸績懷橘遺親 歷史上有很多孝敬父母的美談。縱觀古往今來的國家棟梁之材也都是非常孝敬父母的，所謂忠臣必出孝子之門。一代偉人毛澤東始終告誡人們不應該忘記父母的養育之恩。在接到母親病危的家信後，他星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》「吾母高風，首推博愛」。敬愛的朱德元帥在《母親的回憶》中深情地說：「我應該感謝母親，她教給我與困難作斗爭的經驗，他教給我生產的知識和革命的意志，鼓勵我走上革命的道路」。為了報答母親的深恩，他不僅使母親生活上得到照顧，而且使母親看到自己的兒子為了民族的解放事業而進行英勇的斗爭，使母親在精神上得到了莫大的安慰。

孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」意思是說，兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。父母兒女親情，是人類最原始最本能的情感，人世間一切的愛都需要從愛父母開始。但在現實生活中，在我們的身邊，卻有不少人喪失良知，把這種美德丟棄了。有的人成家立業後，自己住新樓房，卻讓父母住茅屋，父母衣食住行問題也在幾個子女之間「踢皮球」；對待生活也並不寬裕的父母，有的子女不是「敬老」，反而是「啃老」；有的視父母為保姆，恨不能把老人最後的力氣榨乾；有的把父母當累贅，甚至把老人趕出家門，乞討流浪。

我們中華民族歷來崇尚受恩不忘，知恩必報，這也是做人的基本道德，也即一個人的良心。一個人如果對付予自己生命的和辛勤哺育自己長大的恩重如山的父母都不知報答，不知孝敬，那就喪失了人生來就該有的良心，那是沒有道德可言的。試想，一個人如果連自己的父母都不愛，連孝敬父母、報答養育之恩都做不到人，又怎會是一個有愛心、有責任感的人呢？又怎麼能指望他去愛人民，愛集體，愛社會，愛祖國？作為一名黨員幹部，又怎麼能做到權為民所用、利為民所謀呢？

做官首先要學會做人，做人,應該身先立德。孝敬父母是一個人善心、愛心和良心的綜合表現，是各種品德形成的前提，是做一個好人一個好官的基本道德要求。把考察一個幹部是否遵守「孝道」，作為提拔重用一個幹部的條件之一，是非常有必要而又切實可行的。這樣可以使更多有修養、有操守的優秀黨員幹部走上領導崗位，為黨和人民的事業做出更多的貢獻 古人雲：百善孝為先。羊有跪乳之恩，牛有舔犢之情，大地乃萬物之源，父母是生命之本。人生於世，長於世，源於父母。是父母給予了我們生命，是父母辛勤地養育著我們，每一個人都是在父母的悉心關懷、百般愛護和辛苦撫養下慢慢長大的。在人的一生中，對自己恩情最深的莫過於父母，所以說感恩父母，孝敬父母，是做人的本分，是天經地義的美德。

郯子鹿乳奉親，董永賣身葬父，陸績懷橘遺親 歷史上有很多孝敬父母的美談。縱觀古往今來的國家棟梁之材也都是非常孝敬父母的，所謂忠臣必出孝子之門。一代偉人毛澤東始終告誡人們不應該忘記父母的養育之恩。在接到母親病危的家信後，他星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》「吾母高風，首推博愛」。敬愛的朱德元帥在《母親的回憶》中深情地說：「我應該感謝母親，她教給我與困難作斗爭的經驗，他教給我生產的知識和革命的意志，鼓勵我走上革命的道路」。為了報答母親的深恩，他不僅使母親生活上得到照顧，而且使母親看到自己的兒子為了民族的解放事業而進行英勇的斗爭，使母親在精神上得到了莫大的安慰。

孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」意思是說，兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。父母兒女親情，是人類最原始最本能的情感，人世間一切的愛都需要從愛父母開始。但在現實生活中，在我們的身邊，卻有不少人喪失良知，把這種美德丟棄了。有的人成家立業後，自己住新樓房，卻讓父母住茅屋，父母衣食住行問題也在幾個子女之間「踢皮球」；對待生活也並不寬裕的父母，有的子女不是「敬老」，反而是「啃老」；有的視父母為保姆，恨不能把老人最後的力氣榨乾；有的把父母當累贅，甚至把老人趕出家門，乞討流浪。

我們中華民族歷來崇尚受恩不忘，知恩必報，這也是做人的基本道德，也即一個人的良心。一個人如果對付予自己生命的和辛勤哺育自己長大的恩重如山的父母都不知報答，不知孝敬，那就喪失了人生來就該有的良心，那是沒有道德可言的。試想，一個人如果連自己的父母都不愛，連孝敬父母、報答養育之恩都做不到人，又怎會是一個有愛心、有責任感的人呢？又怎麼能指望他去愛人民，愛集體，愛社會，愛祖國？作為一名黨員幹部，又怎麼能做到權為民所用、利為民所謀呢？

做官首先要學會做人，做人,應該身先立德。孝敬父母是一個人善心、愛心和良心的綜合表現，是各種品德形成的前提，是做一個好人一個好官的基本道德要求。把考察一個幹部是否遵守「孝道」，作為提拔重用一個幹部的條件之一，是非常有必要而又切實可行的。這樣可以使更多有修養、有操守的優秀黨員幹部走上領導崗位，為黨和人民的事業做出更多的貢獻

『玖』 孝敬父母都體現在哪如何判斷一個人是否孝順拜託各位大神

在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高、比海深，是人世間最偉大的力量。如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國…… 對於學生來說，親情是其善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母、尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母、報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個「人」呢?又有誰願意與他打交道呢？ 孝敬父母是中華民族的傳統美德。《三字經》里有一句頌揚孝親敬長的話：「香九齡，能溫席。」其中提到的小黃香是漢代湖北省一位因孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，受到當時世人的高度贊譽。 孝敬父母，是當代公民的道德義務和法定義務。不孝敬父母，輕則受到輿論的譴責，重則要受法律的制裁。孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，體貼安慰。現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故往往不在身邊，甚至平時很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與親人團聚。有首歌叫《常回家看看》很流行，就因為它反映了父母對子女精神安慰的需要。作為兒女，將來不管走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。孝敬父母的表現是多方面的，既有孝心，又有孝行，是我們對青少年盡孝教育落到實處的關鍵。

『拾』 一個人連父母都不孝順

那種人已經自私到一定程度，覺得他不孝敬父母是應該的，父母就應該一生操勞為了他奉獻一輩子，自己在自己心裡形成了觀念。自然就不會良心不安，畢竟，他們就沒良心。

為有一些人就是那種用別人的話來說沒心沒肺的人，父母含辛茹苦把他們養大他們就可能因為一點小事來挑父母的刺兒，認為這些事就可以成為自己不孝敬父母的原因，他們是很自私的 認為父母就是自己的累贅，還要他們去養，有些人認為父母會花他們的錢，需要他們陪，浪費他們的時間等等，反正就是各種煩父母，但是他們忘記了，自己小的時候父母是怎樣撫養他們的 忘記父母為了撫養他們長大花了多少心血多少錢多少時間，現在讓他們陪陪父母給父母點養老費就多了？？？？ 至於那些會的估計自己當了父母自己的孩子也那樣對他們的時候會吧。