漫話重陽節上官雲

『壹』 求證「風流俠客外傳」是否存在。。。。。。

《飛狐外傳 》(雪山飛狐) 代表人物：「打遍天下無敵手」苗人鳳 胡斐無塵道長

——這三個人物的武功應該在伯仲之間，若單以招數論，令狐沖的劍術應該可以和他們中的任何一個戰成平手，這應該不成問題。由此可見，東方不敗的武功肯定要高過這三個人。

《連城訣》代表人物：丁典、狄雲、

——丁典給我的感覺同任我行有些相似，可能是兩個人都坐過大牢的緣故。個人以為這兩個人的武功也應該處於同一水平線上。在《連城訣》末，狄雲應該是武功最高的一個，但是要讓他在數招間打敗令狐沖或者任我行恐怕都是不可能的事情。顯然他也不是東方不敗的對手。

《天龍八部》代表人物：掃地僧、無崖子、喬峰

——首先可以確定的是掃地僧挨打的功夫肯定要高過東方不敗，但是攻擊能力卻不得而知。而無崖子在書中也沒有什麼實戰表現，不好評判。但是可以肯定的一點是，喬峰跟這兩個人相比是可以一戰的。但是少室山下喬峰面對丁春秋、游坦之、慕容復的聯手攻擊，雖說是可以應付，但說要取勝恐怕就有些玄。任我行的武功應該和丁春秋在同一水準，而向問天應該也與游坦之不相上下，至於令狐沖則應該要比慕容復的武功好一些。所以這三個人即使聯手也是打不過東方不敗的，可見東方不敗的武功要在喬峰之上，即便是無崖子、掃地僧之流也不可能高出喬峰這么一大截。

《射鵰英雄傳》代表人物：王重陽

——王重陽是華山論劍的勝出者，自然是武功最高的一個。若王重陽華山論劍是以一敵四的話，武功則應該在東方不敗之上，若是一對一的單挑，武功則應該在東方不敗之下。至少任我行加上令狐沖，這兩個人的組合武功絕對應該在東邪西毒南帝北丐任何一個之上。

《白馬嘯西風》：沒有絕頂高手，不予參評。

《鹿鼎記》代表人物：神龍教主、歸辛樹、九難、馮錫范、胡逸之

——「美刀王」胡逸之刀法精奇，與令狐沖有得一拼。而神龍教的許雪亭和胖頭陀則比胡逸之略遜一籌，但相差也不是甚遠。而許雪亭和胖頭陀再加上無根道人，張淡月，陸高軒也很難打的過神龍教主洪安通。而這幾個人的組合與令狐沖、任我行、向問天、上官雲的組合相比應該相差不遠，由此可見神龍教主絕對有能力與東方不敗一教高下。至於歸辛樹、九難、馮錫范、胡逸之這些人的功夫肯定都不及洪安通，當然也不是東方不敗的對手。

《書劍恩仇錄》代表人物：陳家洛、袁士霄、無塵道長

——無塵應該和令狐沖在同一水平線上，而陳家洛奇遇後最終武功應該高於無塵道長，但就其與張召重的一番較量來看，也高不出任我行加上向問天這樣的程度。

《神鵰俠侶》代表人物：楊過、金輪法王、周伯通

——楊過的武功應該略勝於郭靖，而郭靖的武功與東邪西毒相差無幾，而東邪西毒中的任何一個同任我行相比也不可能高出很多。若要在加上一個令狐沖，則肯定是必輸無疑。楊過的武功比東邪西毒南僧北俠，顯然不可能高出一個向問天的水準。可見也都不是東方不敗的對手。

《俠客行》代表人物：石破天

——石破天這小子強就強在超強的內力上，但武功招式卻稀鬆平常的很，絕對不能算是頂尖的。而東方不敗的武功講的是快、狠、准、刁。一上手很可能石破天就先要吃招數上的大虧，自保尚可，但要說取勝，恐怕是有些強人所難。

《倚天屠龍記》代表人物：空見、張三豐、張無忌

——我一直認為空見和尚的武功與《天龍八部》中的掃地僧應該不相上下，但是這兩個人都有一個共同的特點，就是防守強過攻擊。就算是擁有金剛不壞之體，但是東方不敗刺眼睛就不好說了。張三豐老道是武林千年難遇的奇才，武當派的開山掌門人，武功之高難以揣測。但是張三豐的武功再高體力卻肯定跟不上的了。畢竟上了年紀，要應付東方不敗狂風暴雨般的攻擊，只怕腳底下跟不上。就張無忌與阿大東方白一番較量可以看出，阿大的劍術再好比令狐沖也高不出多少去，倘若任我行與與向問天要從旁夾擊，張無忌就算是有力自保，但說要取勝，恐怕也是不可能的事情。
《碧血劍》代表人物：袁承志
——身兼華山派與金蛇秘籍之長，武功應該高過他的幾個師父。但就劍法而言，令狐沖也是能夠應付一二的。再加上任我行和向問天，袁承志顯然也是吃不消。
《鴛鴦刀》：沒有絕頂高手，不予參評。
《越女劍》：超出武俠的境界，不予參評。
日出東方，唯我不敗。東方不敗武功之高，匪夷所思，神鬼莫敵。體現了古龍筆下武功境界所講求的一個「快」字，且快的無與倫比。不僅是快，而且又狠又准，飄忽不定，角度詭異。東方不敗的武功完全無跡可尋，絕對是天下間數一數二的高手高手高高手。
《飛狐外傳 》(雪山飛狐) 代表人物：「打遍天下無敵手」苗人鳳 胡斐無塵道長——這三個人物的武功應該在伯仲之間，若單以招數論，令狐沖的劍術應該可以和他們中的任何一個戰成平手，這應該不成問題。
在《連城訣》末，狄雲應該是武功最高的一個，但是要讓他在數招間打敗令狐沖或者任我行恐怕都是不可能的事情。
首先可以確定的是掃地僧挨打的功夫肯定要高過東方不敗，但是攻擊能力卻不得而知。
任我行的武功應該和丁春秋在同一水準.
有人認為東方不敗最強，任我行、令狐沖、向問天、上官雲這四人聯手，恐怕十四本書中能抵擋住這四人而且絕對有把握打敗他們的我想只有中神通和掃地僧有可能，別人不得而知。要以所學武功的攻擊性和毀滅程度上來看，精研《葵花寶典》的東方不敗應該是金庸小說武功最厲害的。

『貳』 天機老人為什麼打不過上官驚鴻

天機居高位多年，而今年老力衰，擔心被人超越，避戰多年，心態上已經輸了。

而上官驚鴻卻是如日中天，信心十足。但是他殺了天機後，心態又發生了變化，過高的估計自己，他以為自己能接下小李飛刀，也許只是一閃而過的念頭，剎那間的遲疑，給小李了一個機會。

(2)漫話重陽節上官雲擴展閱讀

小李飛刀系列書里明顯表達的是這些後輩，如葉開，傅紅雪，上官小仙，路小佳，呂迪，郭定等都是在自創武學的前輩李尋歡，白天羽，上官金虹，荊無命，呂鳳先，郭嵩陽等的絕技下少走了探索之路，撿了便宜因此更快達到頂尖的武學高度。而不是像那些自創武學的前輩用了很多歲月探索武學，而比他們年長才有那樣的成就。

而後的月神更是書里原文直接對比李尋歡的飛刀，與之不相上下，可能因為都是自創武學。論年代，在快活王柴玉關時代因為他的陰謀使得武林蕭條，很多門派丟失了最厲害的武功秘籍，沒了傳承，也導致了時無英雄的尷尬局面，因此天機老人這個按年紀還是柴玉關年代的人，在他年輕時候並沒有和沈天君等齊名當世，說明他的實力在那個年代並不算第一流。

而在小李飛刀年代卻做了天下第一，可見武林外史之前的時代是群星璀璨的，小李飛刀時代是又開始琢磨出新興武學的時代。

『叄』 重陽節的詩句

九日齊山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。

九月九日玄武山旅眺
（唐）盧照鄰
九月九日眺山川，歸心望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

九日作
（唐）王縉
莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

九日
（唐）楊衡
黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

奉和九日幸臨渭亭登高得枝字
韋安石
重九開秋節，得一動宸儀。
金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。

醉花蔭
（宋）李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！

於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻
(南朝 陳)江總
心逐南雲逝，形隨北雁來。
故鄉籬下菊，今日幾花開？

沉醉東風 重九
（元）關漢卿
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。

九日
（明）文森
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華

醉花蔭
（宋）李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！

於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻
(南朝 陳)江總
心逐南雲逝，形隨北雁來。
故鄉籬下菊，今日幾花開？

沉醉東風 重九
（元）關漢卿
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。

九日
（明）文森
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華

秋登蘭山寄張五 （孟浩然）
北山白雲里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。

過故人庄 （孟浩然）
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

重陽席上賦白菊
【唐】白居易
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

『肆』 「睿詞懸日月, 睿澤先寰海」這首詩是誰寫的

• 《九月九日上幸慈恩寺，登浮圖，群臣上菊花壽》

詩人：上官昭容 。 朝代 ：唐詩

《九月九日上幸慈恩寺，登浮圖，群臣上菊花壽》

帝里重陽節，香園萬乘來。
卻邪萸入佩，獻壽菊傳杯。
塔類承天涌，門疑待佛開。
睿詞懸日月，長得仰昭回。

• 《奉和麟德殿宴百僚應制》

詩人鮑君徽 朝代唐詩

《奉和麟德殿宴百僚應制》

睿澤先寰海，功成殿武韶。
戈鋋清外壘，文物盛中朝。
聖祚山河固，宸章日月昭。
玉筵鸞鵠集，仙管鳳凰調。
御柳新低綠，宮鶯乍囀嬌。
願將億兆慶，千祀奉神堯。

這是兩句是兩首詩。

『伍』 重陽節的古詩

秋登蘭山寄張五

作者：孟浩然 朝代：唐 體裁：五言古詩
北山白雲里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當載酒來？共醉重陽節。
九日登西原宴望 同諸兄弟作。

作者：白居易 朝代：唐
病愛枕席涼，日高眠未輟。
兄弟呼我起，今日重陽節。
起登西原望，懷抱同一豁。
移座就菊叢，糕酒前羅列。
雖無絲與管，歌笑隨情發。
白日未及傾，顏酡耳已熱。
酒酣四向望，六合何空闊。
天地自久長，斯人幾時活。
請看原下村，村人死不歇。
一村四十家，哭葬無虛月。
指此各相勉，良辰且歡悅。
卜運算元

作者：陳著 朝代：宋 體裁：詞
風急雁聲高，露冷蛩吟切。枕剩衾寒不耐煩，長是傷離別。望得眼兒穿，巴得心頭熱。且喜重陽節又來，黃菊花先發。
送李休秀才歸嶺中

作者：劉滄 朝代：唐 體裁：七律
南泛孤舟景自饒，蒹葭汀浦晚蕭蕭。秋風漢水旅愁起，
寒木楚山歸思遙。獨夜猿聲和落葉，晴江月色帶回潮。
故園新過重陽節，黃菊滿籬應未凋。
九

作者：上官昭容 朝代：唐
帝里重陽節，香園萬乘來。卻邪萸入佩，獻壽菊傳杯。
塔類承天涌，門疑待佛開。睿詞懸日月，長得仰昭回。
九日

作者：王勃 朝代：唐 體裁：五絕
九日重陽節，開門有菊花。不知來送酒，若個是陶家。
踏莎行

作者：辛棄疾 朝代：南宋 體裁：詞
夜月樓台，秋香院宇，笑吟吟地人來去。
是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！

隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？
思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。

『陸』 天機老人被上官金虹打敗有隱情嗎上官被李尋歡殺死，有無隱情

《百曉生兵器譜》上的排名是《多情劍客無情劍》當中江湖最有爭議性的一個東西，看似江湖最終的結局有些讓人不可思議，但古龍先生所設定的結局卻又顯得比較合理。在百曉生兵器譜上，看似是兵器的排名，其實真正意義上還是使用兵器的人的武藝排名，而事實來看，就是如此。

在百曉生兵器譜上，躋身前三位的分別是:天機老人孫老頭使用的天機棒、上官金虹使用的子母龍鳳環和李尋歡使用的小李飛刀。而後我們再來看這三個人的最終結局如何？排名第一的天機棒的使用者天機老人，被排名第二的子母龍鳳環的使用者上官金虹所殺;反過來上官金虹最終又被排名第三的小李飛刀的使用者李尋歡所一刀斃命。

亮郎說

或許大家忽視了一個很明顯的一點，百曉生兵器譜是十多年之前的排名，而且百曉生兵器譜簡單從這個名詞狹義上來理解，這是兵器的排名，而不是武林中人的排名，雖然這里所說和開頭所講有些矛盾，但這個因素確實也可以解釋。

十多年的時間里，幾乎江湖上所有人都在進步，或者在退步的變化當中。就拿上官金虹和李尋歡這二人來說，他們一個排名第二，一個排名第三，都可以說是整本書江湖當中的一流高手。為了在江湖生存，他們基本上沒有退步，反而每天都在追尋著超越，所以他們在對陣之時的真實戰力，我們是無從得知的。

但事實上來看，上官金虹確實要比李尋歡厲害，這句話李尋歡在戰後自己也親口說過，上官本有很多的機會打敗李尋歡，但他沒有選擇把握。

『柒』 吸星大法，葵花寶典，易筋經，玉女心經，降龍十八掌，九陰真經，九陽真經，乾坤大挪移，獨孤九劍，北冥神

轉帖如下：

喜歡金庸武俠小說的朋友們應該都會注意到，金庸的武學體系有幾個特殊處：首先，金庸小說中的「武功」和「武力」是不同的，前者主要代表著所學會的武功而後者代表著個人的實戰能力，所以說武功高不代表實戰就強，實戰能力是通過不斷的打鬥，經驗的積累以及所會武功的不斷使用、精通來配合以正確的戰術達到的，當然這跟人物的性格、智力、判斷力等等因素都息息相關，比如三聯版中曾說蕭峰能打敗內力武功都比他高的人、丁春秋能打敗武功高於自己的游坦之、楊過初期以及黃蓉總能使計謀和方法打敗武功比他們強的人；其次，金庸武功講究「貴精不貴多」，學會多門武功不如好好學會乃至精通其中的一門，例子太多，比如慕容博對少林72絕技的認識等等；再次，「武功無優劣，功力有高下」，精通一門普通的武學把它發揮到極致未必就不如那些會很高明的武功但發揮不到極致的人，蕭峰在聚賢庄用「太祖長拳」打敗少林高僧的72絕技就可以看出。當然在功力相當的前提下掌握一門威力強大的「絕技」對自身水平提高還是有很大的加分，這就是為什麼裘千仞一直趕不上五絕的原因；最後，想要達到武學的最高境界，往往需要突破「武學障」，也就是說不僅需要把拳腳功夫練到巔峰，還需要擁有「拯救天下蒼生」的胸襟以及「俠義濟世」之心，這就是形和神相結合的問題，是絕頂高手想要突破到至高境界的法門，天龍中掃地僧在藏經閣中的一段以及神鵰周伯通回憶師哥王重陽的一段可以看出。

註：
1.本排名只排出小說中絕大部分出場人物，一些諸如達摩祖師、黃裳、獨孤求敗、慕容龍城、九陽作者少林高僧、太玄祖、逍遙派祖師、蕭遠山師傅、宋初少林二十三絕技僧、妙諦方丈、愚茶道長、葵花太監、百損道
人之類傳說人物由於沒有實戰考量，無法給出詳細定位，另外覺遠等無外功者，也不進行排名。
2.《越女劍》由於年代過早，主角阿青只有武功上的些許表現而無跟高手交戰實力，其實力只能給出一個比較大的范圍，故也不給予排名；《鴛鴦刀》和《白馬嘯西風》由於人物水平原因估計無法進榜。
3.
排名主要建立在金庸最新修訂版（第三版）的基礎上結合舊版和三聯版來進行。
4.
排名以書中人物出現過最巔峰的綜合實戰能力來定位，以檔次來劃分，數值相差100即是相差一個檔次，相差一個檔次綜合實戰能力差一倍，也就是說差不多一個可以同時交手兩個，後面以此類推。

5.由於「武功不是簡單的數學計算」，數值只能體現一個人物的總體水平，一些比較特殊的因素很難很周全的考慮在內，比如武功相生相剋屬性、打法路數等，因此特殊情況得另行討論為妥。

排名評判標准

1.作者金庸本人的直觀旁白。對金書有所鑽研的朋友應該知道，老金對自己武學體系的構建可謂是煞費苦心，從一版、三聯版、新版三個版本的各個細微之處不斷的推敲修改可見一斑。因此，每個人的強弱（尤其重要角色）在金老腦子裡面是非常清楚的，而書中所出現的「直觀旁白」可以看做是作者本人對人物的一個定位，是最准確不過的了，可以說是沒得辯駁的。

PS：除了書中原文所出現的旁白以外，金庸接受官方采訪時所回答的《金庸百問》也和旁白具有相同的地位。

2.人物實戰戰力分析。人物實戰能力最直觀的體現，當然有些特殊情況需要具體分析，比如武功相剋、打法路數等等。

3.人物具體武功表現。在這里必須強調幾點：人物武功表現必須在前提條件相當的前提下才有比較的意義，而如果一個人能完成A任務，而另一個人沒有描寫，就不能得出前者>後者的結論；上下限問題，如果一個人能完成A任務，而另一個完成B任務，且A>B,在沒有仔細研究的前提下不能直接得出前者>後者，因為B任務未必就是後者的上限值。

4.書中人物主觀評判。這一點只有在萬不得已的情況下才考慮，因為每個人的評判都帶有一定的主觀感情在內。當然，即使是人物主觀評判，武功越高的人物所作的評判一般比武功越低的人物來的准，道理不言而喻。

因此，總結下來，排名的主要評判標准依次為：作者老金本人直觀旁白>人物實戰戰例剖析>人物具體武功表現>書中人物主觀評判

第一檔次:超凡脫俗級（>1100）

掃地神僧>1100（深不見底、深不可測...一般不劃分在江湖人士的討論范圍）

第二檔次:絕頂高手（1000~1100）

以射鵰末期四絕1000作為絕頂高手的標准

張三豐???（創立武當，修為精深，對武學貢獻巨大）
天山童姥1060（天長地久不老長春功，返老還童，逍遙派第一）
虛竹子1060（精通逍遙絕學，後又獲蕭峰傳於其降龍及打狗棒法）
蕭峰1060
爆發（1060~1070）（將「降龍二十八掌」改進為後世的「降龍十八掌」）

周伯通1055（晚年雙手互搏+九陰）
無崖子1050（正版北冥神功+凌波微步）
石破天1050（領悟太玄經）
郭靖920（射鵰末期）～1050（神鵰後期降龍十八掌+九陰+雙手互搏）
楊過（黯然銷魂掌1040，玄鐵重劍1045）
黃葯師（彈指神通等桃花島絕學）=歐陽鋒（哈蟆功）=段智興（先天功一陽指）=洪七公（降龍+打狗）1040

王重陽1000（華山論劍天下第一）～1035（晚年，先天功）
張無忌1030（學會一身超凡的武功）
蕭遠山，慕容博（斗轉星移），鳩摩智（火焰刀） 1035

東方不敗1025（速度+10）
金輪國師960（神鵰出場）～1020（十層龍象般若功）
段譽（不太穩定，後期使出六脈神劍使出+凌波時1050）
風清揚1030（獨孤九劍）
李秋水1020（小無相功，逍遙派第三）
少林三渡之金剛伏魔圈
1010（渡厄930，渡難900，渡劫860）
全真七子之天罡北斗陣（二人使劍1000）

第三檔次:超一流高手 （900～999）

林朝英990（玉女心經）
枯榮禪師990（枯禪+雙手六脈）
龍木島主990（近百歲）
空見神僧970（金剛不壞神功）
裘千仞935(射鵰)～965（神鵰頂峰）
方證大師960（易筋經＋十二絕技）
神山上人955（和玄慈降龍伏虎且稍強）
玄慈方丈950（大金剛掌，十一絕技）
小龍女950（互博+劍法）
丁春秋950（全身是毒且化功大法）
陽頂天940
令狐沖935（未成熟的獨孤九劍+易筋經）
昆侖三聖何足道（半互博）935
任我行930(吸星大法)
段正明925
（一陽指，大理段氏掌門）
段延慶910~920
（正邪功夫）
玄難大師920（達摩院首座）
黃蓉915（打狗棒法）
玄悲大師910（強於慕容復，讓輕敵慕容博感不支）
楊龍後人黃衫女子910
游坦之910~960（內力不下蕭峰且掌力帶有冰蠶劇毒，但經驗差）
公孫止905

第四檔次:一流高手
（800～899）

左冷禪890（寒冰真氣）
慕容復890（斗轉星移）
成昆（圓真）880
俞蓮舟880（太極+劍）
沖虛道長880
穆人清870（神劍仙猿，當世第一）
玄冥二老865（玄冥神掌）（二人合力950）
蘇星河865
瀟湘子870、尼摩星860（十六年斷腿後）
岳不群800（初期紫霞神功）～
890（辟邪劍譜）
丘處機860
玄因大師860（達摩院首座）

袁承志800（徒手）～850（用金蛇劍）
李莫愁840
銅屍鐵屍（梅超風840）(陳玄風835)
方東白（倚天劍870），阿二830，阿三820
賞罰善惡（聯手870，單打770）
滅絕師太810（徒手）～860（倚天劍）
空聞大師850
玄苦大師850
玄寂大師850
汪劍通845
黃眉老僧845
謝煙客840
耶律齊830（新修中學會了降龍十八掌）
靈鷲宮昊天部余婆830
明教四大法王、逍遙二仙

楊逍870（乾坤+彈指），范遙835，殷天正830，謝遜820（屠龍刀870），韋一笑810，黛綺絲760
天龍寺本字輩高僧本因、本參等810～860（四、五品一陽指）
殷梨亭840
林遠圖840
卓不凡840
空智大師840(十一絕技)
宋遠橋840
尹克西835
瑛姑830
向問天830
少林玄字輩玄痛玄渡玄生玄慚玄靜等800~825
阿九825（獨臂神尼-九難）
歸辛樹825
馬珏825
趙錢孫820
烏老大820
朱子柳820
霍都750（剛出場）～835（書末）
少林火工頭陀820（創西域金剛門）
洪安通教主
820
玉真子820
達爾巴820（神鵰末）
王處一820
空性大師815
張松溪810
譚公譚婆800~805
鄧百川805
周芷若（九陰速成830）實際750

第五層次:二流高手（700～799）

河間雙煞(郝密,卜泰)795
金蛇郎君－夏雪宜795
史火龍795（降龍十二掌）
段正淳790
康廣陵790
不平道人790
桃谷六仙合力790
林平之790（辟邪劍法）
曲靈風790
史叔剛790
袁士霄790
解風，莫大785
歐陽克785
何太沖785
白自在785
狄雲780（血刀＋神照經）
木桑道人780
公冶干780
丐幫徐長老780
魯有腳775
葉二娘775
丁典775
不戒大師770
定閑師太770
旭山道長770
晦聰方丈770
孤鴻子770
胡一刀，苗人鳳765
阿凡提765
陳家洛765
何惕守（何鐵手）760
靈智上人760
高生泰760
任盈盈760
上官雲760
胡斐755（雪山飛狐時期）
傳功長老呂章
755
張召重、王維揚750
無塵道長750
鐵骨墨萼-梅念笙750
馮默風750
包不同
750
摘星子750
崔百泉
750
天山*河蟹*（陳正德、關明梅）745
文泰來735
陸菲青735
趙半山735
震山子730
南海鱷神
730
全冠青 730
丐幫宋、奚、陳、吳四大長老、執法長老白世鏡+雲中鶴
725
血刀老祖725
單正720
馬真720
寧中則720
風波惡715
彭連虎、沙通天710
大理三公700~705
余滄海710
木高峰710
黃河老祖710
張翠山705
柯鎮惡700
岳靈珊700（後期）
長青子700
桑土公700
芙蓉仙子700
白振700

第六層次:三流高手（600～699）

（後面的人物太多，只取一些出名人物）
貝海石，丁不三，丁不四690
36洞72島其他洞主島主600~690
田伯光690
湯沛685
周仲英
685
封萬里680
白萬劍，玄素庄石莊主黑白雙劍680
陳近南，馮錫范680
胡逸之680
江南四老落花流水
680
澄觀670
桑結670
趙敏660（最後吸收周芷若的內力）
江南六怪（除柯外）580～660
。。。。。。

第七檔次:四流人物

螯拜580
吳三桂570
萬震山、言達平、戚長發560
韋小寶
???(手槍+80石灰粉+50)
。。。。。。

總結

江湖趨勢
絕頂高手以上（包括絕頂高手）
天龍：10名
神鵰：8名
射鵰：5名
倚天：2名
笑傲：2名
俠客行：1名
鹿鼎記：0名
碧血劍：0名
連城訣：0名
雪山飛狐系列：0名
書劍恩仇錄：0名
白馬嘯西風：0名
鴛鴦刀：0名

一流和超一流高手
天龍：26~28名
倚天：26名
神鵰：16~18名
射鵰：4~6名
笑傲：7名
俠客行：5名
碧血劍：4名
連城訣：3名
鹿鼎記：3名
雪山飛狐系列：0名
書劍恩仇錄：0名
白馬嘯西風：0名
鴛鴦刀：0名

從以上排名可以看出：絕頂高手出現最多的是天龍，神鵰也不差；一流到超一流高手出現最多的是天龍和倚天。所以總的來說江湖武功的發展局勢是：天龍>=神鵰>倚天>射鵰>笑傲＝俠客行>碧血劍＝鹿鼎記>連城訣>雪山系列>書劍恩仇錄>白馬嘯西風>鴛鴦刀。

很明顯可以看出，金庸小說的武功就像作者自己所說的一樣：年代越往後，水平越退步。北宋時期是金庸小說的最高峰，緊接著隨著蕭峰、逍遙三老去世，蕭遠山慕容博出家，鳩摩智報廢，而段譽和虛竹又無心發展，北宋時期很多精妙的武功（尤其是當世第一的逍遙派諸多武學）都未傳承下來，導致到了南宋的射鵰武林整體水平下降，而為了爭奪《九陰真經》又有大批的武林高手斃命，這是導致射鵰時期的一流到超一流這個檔次的高手異常少，不過隨著五絕以及林朝英的出現，武林開始緩和，水平也就跟著上升了，到了神鵰末期水平已經恢復到接近北宋時期的天龍，到了元朝，五絕已逝，出現了張老道這個承前啟後的關鍵人物，不過由於戰亂等多種原因，此時元朝的絕頂高手所剩無幾，倒是出現了一大批一流到超一流之間的人物，但是水平的逐年下降時不爭的事實。可以說從元朝倚天之後，金庸武學內功的衰退是武學衰退的關鍵，很多好的內功都因為丟失、無人練成等等種種的原因導致失傳，因此武林人士把注意力放到了招式的發展上，從笑傲中華山派的「氣宗」「劍宗」之分就可以看出，而後期一些高手往往是學得一套好的內功而一下子超越其他人的，諸如石破天，令狐沖，狄雲，袁承志等，再往後，在沒有好內功的情況下，就變成一些人學會一些神奇的招數就能達到當時高手的水平，比如胡斐，甚至寶樹和尚（閻基）得到兩頁胡家刀法就能在江湖上橫行霸道，可見武學之衰退。

附言：
此排名在許多人的討論下經歷了多次修改而整理出來的，如有不同意見，請留言。

『捌』 九月九日上幸慈恩寺登浮圖，群臣上菊花壽酒的賞析

全唐詩共收錄上官婉兒詩32首，賞析沒找到 【奉和聖制立春日侍宴內殿出翦彩花應制】上官昭容 密葉因裁吐，新花逐翦舒。攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。 春至由來發，秋還未肯疏。借問桃將李，相亂欲何如。 【九月九日上幸慈恩寺登浮圖，群臣上菊花壽酒】上官昭容 帝里重陽節，香園萬乘來。卻邪萸入佩，獻壽菊傳杯。 塔類承天涌，門疑待佛開。睿詞懸日月，長得仰昭回。 【彩書怨】上官昭容 葉下洞庭初，思君萬里餘。露濃香被冷，月落錦屏虛。 欲奏江南曲，貪封薊北書。書中無別意，惟悵久離居。 【駕幸三會寺應制】上官昭容 釋子談經處，軒臣刻字留。故台遺老識，殘簡聖皇求。 駐蹕懷千古，開襟望九州。四山緣塞合，二水夾城流。 宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬。太平詞藻盛，長願紀鴻休。 【駕幸新豐溫泉宮獻詩三首】上官昭容 三冬季月景龍年，萬乘觀風出灞川。 遙看電躍龍為馬，回矚霜原玉作田。 鸞旗掣曳拂空回，羽騎驂驔躡景來。 隱隱驪山雲外聳，迢迢御帳日邊開。 翠幕珠幃敞月營，金罍玉斝泛蘭英。 歲歲年年常扈蹕，長長久久樂昇平。 【游長寧公主流杯池二十五首】上官昭容 逐仙賞，展幽情，逾昆閬，邁蓬瀛。 游魯館，陟秦台。污山壁，愧瓊瑰。 檀欒竹影，飆風日松聲。不煩歌吹，自足娛情。 仰循茅宇，俯眄喬枝。煙霞問訊，風月相知。 枝條鬱郁，文質彬彬。山林作伴，松桂為鄰。 清波洶涌，碧樹冥濛。莫怪留步，因攀桂叢。 莫論圓嶠，休說方壺。何如魯館，即是仙都。 玉環騰遠創，金埒荷殊榮。弗玩珠璣飾，仍留仁智情。 鑿山便作室，憑樹即為楹。公輸與班爾，從此遂韜聲。 登山一長望，正遇九春初。結駟填街術，閭閻滿邑居。 斗雪梅先吐，驚風柳未舒。直愁斜日落，不畏酒尊虛。 霽曉氣清和，披襟賞薜蘿。玳瑁凝春色，琉璃漾水波。 跂石聊長嘯，攀松乍短歌。除非物外者，誰就此經過。 暫爾游山第，淹留惜未歸。霞窗明月滿，澗戶白雲飛。 書引藤為架，人將薜作衣。此真攀玩所，臨睨賞光輝。 放曠出煙雲，蕭條自不群。漱流清意府，隱幾避囂氛。 石畫妝苔色，風梭織水文。山室何為貴，唯餘蘭桂熏。 策杖臨霞岫，危步下霜蹊。志逐深山靜，途隨曲澗迷。 漸覺心神逸，俄看雲霧低。莫怪人題樹，只為賞幽棲。 攀藤招逸客，偃桂協幽情。水中看樹影，風里聽松聲。 攜琴侍叔夜，負局訪安期。不應題石壁，為記賞山時。 泉石多仙趣，岩壑寫奇形。欲知堪悅耳，唯聽水泠泠。 岩壑恣登臨，瑩目復怡心。風篁類長笛，流水當鳴琴。 懶步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂滿，今日恣情攀。 暫游仁智所，蕭然松桂情。寄言棲遁客，勿復訪蓬瀛。 瀑溜晴疑雨，叢篁晝似昏。山中真可玩，暫請報王孫。 傍池聊試筆，倚石旋題詩。豫彈山水調，終擬從鍾期。 橫鋪豹皮褥，側帶鹿胎巾。借問何為者，山中有逸人。 沁水田園先自多，齊城樓觀更無過。 倩語張騫莫辛苦，人今從此識天河。 參差碧岫聳蓮花，潺湲綠水瑩金沙。 何須遠訪三山路，人今已到九仙家。 憑高瞰險足怡心，菌閣桃源不暇尋。 餘雪依林成玉樹，殘霙點岫即瑤岑。

『玖』 (斜廊連錡閣，初月照宵幃。露結林疏葉，寒輕菊吐滋。猜字花)

《過舊宅二首》李世民
新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。
園荒一徑斷，苔古半階斜。
前池消舊水，昔樹發今花。
一朝辭此地，四海遂為家。
金輿巡白水，玉輦駐新豐。
紐落藤披架，花殘菊破叢。
葉鋪荒草蔓，流竭半池空。
紉佩蘭凋徑，舒圭葉翦桐。
昔地一蕃內，今宅九圍中。
架海波澄鏡，韜戈器反農。
八表文同軌，無勞歌大風。

《度秋》李世民
夏律昨留灰，秋箭今移晷。
峨嵋岫初出，洞庭波漸起。
桂白發幽岩，菊黃開灞涘。
運流方可嘆，含毫屬微理。

《儀鸞殿早秋》李世民
寒驚薊門葉，秋發小山枝。
松陰背日轉，竹影避風移。
提壺菊花岸，高興芙蓉池。
欲知涼氣早，巢空燕不窺。

《秋日即目》李世民
爽氣浮丹闕，秋光澹紫宮。
衣碎荷疏影，花明菊點叢。
袍輕低草露，蓋側舞松風。
散岫飄雲葉，迷路飛煙鴻。
砌冷蘭凋佩，閨寒樹隕桐。
別鶴棲琴里，離猿啼峽中。
落野飛星箭，弦虛半月弓。
芳菲夕霧起，暮色滿房櫳。

《山閣晚秋》李世民
山亭秋色滿，岩牖涼風度。
疏蘭尚染煙，殘菊猶承露。
古石衣新苔，新巢封古樹。
歷覽情無極，咫尺輪光暮。

《秋暮言志》李世民
朝光浮燒野，霜華凈碧空。
結浪冰初鏡，在徑菊方叢。
約嶺煙深翠，分旗霞散紅。
抽思滋泉側，飛想傅岩中。
已獲千箱慶，何以繼熏風。

《秋日斅庾信體》李世民
嶺銜宵月桂，珠穿曉露叢。
蟬啼覺樹冷，螢火不溫風。
花生圓菊蕊，荷盡戲魚通。
晨浦鳴飛雁，夕渚集棲鴻。
颯颯高天吹，氛澄下熾空。

《置酒坐飛閣》李世民
高軒臨碧渚，飛檐迥架空。
余花攢鏤檻，殘柳散雕櫳。
岸菊初含蕊，園梨始帶紅。
莫慮崑山暗，還共盡杯中。

《秋日翠微宮》李世民
秋日凝翠嶺，涼吹肅離宮。
荷疏一蓋缺，樹冷半帷空。
側陣移鴻影，圓花釘菊叢。
攄懷俗塵外，高眺白雲中。

《初秋夜坐》李世民
斜廊連綺閣，初月照宵幃。
塞冷鴻飛疾，園秋蟬噪遲。
露結林疏葉，寒輕菊吐滋。
愁心逢此節，長嘆獨含悲。

《秋日二首》李世民
菊散金風起，荷疏玉露圓。
將秋數行雁，離夏幾林蟬。
雲凝愁半嶺，霞碎纈高天。
還似成都望，直見峨眉前。
爽氣澄蘭沼，秋風動桂林。
露凝千片玉，菊散一叢金。
日岫高低影，雲空點綴陰。
蓬瀛不可望，泉石且娛心。

《賦得殘菊》李世民
階蘭凝曙霜，岸菊照晨光。
露濃晞晚笑，風勁淺殘香。
細葉凋輕翠，圓花飛碎黃。
還持今歲色，復結後年芳。

《九月九日》李治
端居臨玉扆，初律啟金商。
鳳闕澄秋色，龍闈引夕涼。
野凈山氣斂，林疏風露長。
砌蘭虧半影，岩桂發全香。
滿蓋荷凋翠，圓花菊散黃。
揮鞭爭電烈，飛羽亂星光。
柳空穿石碎，弦虛側月張。
怯猿啼落岫，驚雁斷分行。
斜輪低夕景，歸旆擁通莊。

《九月九日幸臨渭亭登高得秋字》李顯
九日正乘秋，三杯興已周。
泛桂迎尊滿，吹花向酒浮。
長房萸早熟，彭澤菊初收。
何藉龍沙上，方得恣淹留。

《重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字》李適
早衣對庭燎，躬化勤意誠。
時此萬機暇，適與佳節並。
曲池潔寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽氣滿，台殿秋光清。
朝野慶年豐，高會多歡聲。
永懷無荒戒，良士同斯情。

《九月十八賜百僚追賞因書所懷》李適
雨霽霜氣肅，天高雲日明。
繁林已墜葉，寒菊仍舒榮。
懿此秋節時，更延追賞情。
池台列廣宴，絲竹傳新聲。
至樂非外獎，浹歡同中誠。
庶敦朝野意，永使風化清。

《重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官》李適
炎節在重九，物華新雨余。
清秋黃葉下，菊散金潭初。
萬實行就稔，百工欣所如。
歡心暢遐邇，殊俗同車書。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。
鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。
此樂匪足耽，此誠期永孚。

《重陽日即事》李適
令節曉澄霽，四郊煙靄空。
天清白露潔，菊散黃金叢。
寡德荷天貺，順時休百工。
豈懷歌鍾樂，思為君臣同。
至化在亭育，相成資始終。
未知康衢詠，所仰惟年豐。

《豐年多慶，九日示懷》李適
爽氣肅時令，早衣聞朔鴻。
重陽有佳節，具物欣年豐。
皎潔暮潭色，芬敷新菊叢。
芳尊滿衢室，繁吹凝煙空。
惠合信吾道，保和惟爾同。
推誠至玄化，天下期為公。

《九月九日上幸慈恩寺，登浮圖，群臣上菊花壽》上官昭容
帝里重陽節，香園萬乘來。
卻邪萸入佩，獻壽菊傳杯。
塔類承天涌，門疑待佛開。
睿詞懸日月，長得仰昭回。

『拾』 春節，元宵節，清明，端午，七夕，重陽，臘八，冬至. 這些節日的習俗與由來!謝了!

1、春節

習俗：貼年紅、吃年夜飯、守歲、拜年、壓歲錢、祭祀、廟會、舞獅等。

由來：春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們於一年農事結束後在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。

2、元宵節

習俗：賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等。

由來：正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五元宵節真正作為民俗節日是在漢魏之後。正月十五燃燈的習俗與佛教東傳有關。

3、清明

習俗：踏青郊遊、掃墓祭祀、緬懷祖先等。

由來：清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。

4、端午

習俗：扒龍舟、采草葯、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草葯水、食粽、放紙鳶、拴五色絲線、薰蒼術、佩香囊等。

由來：端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。

5、七夕

習俗：拜七姐、祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等。

由來：七夕的牛郎織女傳說最早來源於人們對自然天象的崇拜。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會，後來民間把故事進一步發揮，賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說。

6、重陽

習俗：登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。

由來：《易經》中把「九」定為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。

7、臘八

習俗：熬臘八粥、吃臘八蒜、曬臘八豆腐、煮臘八面、吃臘八冰等。

由來：「臘八」一詞起源於南北朝時期，當時稱為「臘日」，本為佛教節日，後經歷代演變，逐漸成為家喻戶曉的民間節日。

8、冬至

習俗：在我國北方許多地區，每年冬至日有吃餃子的習俗。廣東人冬至吃燒臘與姜飯。杭州人冬至吃年糕。南方沿海部分地區延續祭祖的傳統習俗。

由來：斗指子為冬至，即太陽黃經達270°，於公歷12月21-23日交節。冬至是時年八節之一，古時民間有在「八節」拜神祭祖的習俗。