不孝順就一定

A. 有人說要知道兒女孝不孝順，等老了就知道，是什麼意思呢

孩子有強烈的同情心，說明他善良，能照顧和幫助弱者。老人，也是弱者，父母越來越老，體力下降，需要照顧的時候，有強烈同情心的孩子一般不放手。因此，除非父母太忍耐，否則同情心強的孩子絕對不會孝順。當然，這種同情心是可以培養的，關鍵在於父母平時的教育。如果父母自己平時富有同情心，在感化中孩子也學會成為溫暖善良的人，孩子也會有同情心。

家裡只剩下一個老人，現在老人八十多歲了，但沒有人養老。但是大家都認為這種事已經習慣了，直到有一天老人生病，沒有人太注意。老人生病後，孩子一個也沒回來。老人一個人拄著拐杖去外地看病的時候，在路上摔倒了，被別人救了。不管你養的孩子有多優秀，有些人不孝順就沒有孝順。有些人表面上看起來光彩照人，但父母生病後，他的內心就會顯現出來。考驗一個人取決於這個人在關鍵時刻做什麼，考驗一個人是否孝順取決於父母變老的瞬間。這些人會做什麼。雖然有在父母的幫助下遠走高飛的資本，但很多人會隨著時間的流逝而忘記這個道理。父母對自己的愛經得起時間的考驗，但孩子不一定會給父母養老。

B. 什麼是孝順不孝順是什麼是盲目聽從的孝順還是不給父母錢的不孝順

什麼是孝順，也就是尊老愛幼有愛心，做一個善良的人，並不是盲目的聽從而孝順，自己要有主見有想法，自己是一個成熟的人，就知道自己該怎麼做。

C. 不孝順父母就一定不是好人，這種觀念是算不算道德綁架

不算 在我國文化當中 孝是一種深入人心的文化 父母對自己又有養育之恩 如果不對自己父母好 又正能對別人好。

D. 不孝順父母就一定不是好人，這種觀念是強盜邏輯，你認為呢

“不孝順父母，就一定不是好人”我覺得不一定。

壞人的子女如果孝順，會不會寒了好人的心

舉個極端例子，人販子人人喊打，人販子難道沒有子女，人販子的子女如果孝順，對人販子唯命是從，那是不是助紂為虐。是不是讓人懷疑世上到底有沒有因果報應。

強奸犯難道沒有子女，子女如果孝順，有樣學樣，覺得父母是對的，讀書的時候對女同學動手動腳，自己還不以為然，讓女同學的家長作何感想。

有因必有果，父母自己如果問心無愧，子女大概率是孝順的，父母如果不愛子女，夫妻貌合神離，算計公婆，子女大概率是不孝順的。

E. 不孝順父母一定不是好人，這種觀念是強盜邏輯，你認為呢

這句話存在以偏概全的問題。從“不孝順父母一定不是好人”這個角度上來看，雖然不能算強盜邏輯，但已是用片面的觀點看待整體問題的以偏概全，確實有失偏頗。為什麼這樣說呢？

提倡孝敬老人，“百善孝為先”、“孝不如順”可以理解，生活實際中是美好的願望。但說“天下無不是的父母”就過了，而且孝也不能愚孝。

所以，表述要准確。事實上不孝順父母的人也真不一定是壞人。

2.理是孝順的理

孝順，是順從父母之意願而去執行，但是東漢的趙岐在《十三經註疏》的批註是對孟子“不孝有三 ，無後為大”的解釋是：於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也。

兒女對父母的第一不孝就是看到父母有作出違背道德倫理，危害社會和他人的行為，不應該去支持，要做思想工作，勸說和制止他們有危害的行為，以免讓父母遭到別人的嫌棄。

所以說，孝順父母也包括要幫助父母中止不對的行為，不是盲目地孝順。

對父母盡孝是必須的，但好的傳統是靠人們自覺自願遵守並傳承的。對於善惡必須有正確的理解，並不是要靠壓服來順從。“不孝之人不可交”，針對的是真不孝的人，不是不順父母的人。

贊同孝道與一個家庭具體存在的情況是兩個概念。

“不孝順父母一定不是好人”的說法，確實存在強迫性邏輯思維。“你養我小，我養你老”、“母慈子孝”，孝順是相互的。

在外作惡多端，對父母十分的孝順的人有沒有，有。有個強拆民房的人，對母親非常孝順，母親要去拜佛，他馬上送去，還幫母親出錢開光物品。這樣的人是好人，還是壞人？

不孝順父母的人對外人好的也大有人在，在外面幫助別人，得到人們的好評。這樣的人是好人，還是壞人？

我們判斷事物不能像小孩子一樣，不黑即白，不白即黑，這種非此即彼的判斷本身是比較愚昧的，存在思維邏輯的問題，才會產生這種具有偏執的認識。

看事物不要絕對，不能非此即彼。那些從小虐待孩子、把孩子不當人對待的父母，孩子長大不孝順不一定就是壞人。

另外，不孝順也不是不贍養，這也是兩碼事。有的子女也贍養，能盡責任盡孝，但做不到噓寒問暖，被父母說成不孝，不見得是不孝。

現實生活中，做到真正的孝順是什麼樣子？孝不孝順的標準是什麼？是憑父母說，憑兒女說？還是憑外人說？只能是公說公有理，婆說婆有理。

所以，“不孝順一定不是好人”說得太過，存在錯誤認知。孝順的人不一定是好人，不孝順的人不一定是壞人。

“不孝順父母一定不是好人”？說得過於絕對化。不能為了要讓人孝順，或是為了提倡孝順道就用這種偏激的邏輯一概而論，一刀切的說法反而讓人難以接受。

事實上不孝順也存在不得已的原因，比如國家利益至上的人，那些當兵、搞科研、堅持在一線崗位的人，沒法盡孝父母，就不是好人？

所謂孝這個概念，其實就是最基礎的感恩心理。但不是所有的父母都是虎毒不食子的。

大千世界，無奇不有，父母不值得孝敬的情況也有存在。可是要追根溯源，有些情況就與老人的教養方式有關，有的是對孩子太溺愛所致。

父母是孩子的第一任教師，父母通過言傳身教直接影響孩子的言行舉止，孩子不孝順，父母有不可推卸的責任。

但父母完成了責任把孩子撫養長大，父母老了，不贍養父母，兒女不孝順父母的確實沒做得好。

所以，“不孝順父母的人一定不是好人”這個觀點，確實存在邏輯混亂，有行道德綁架之實，不分情況地一棍子打死一船人，是邏輯混亂的道德綁架。

3.孝順父母理所應當，但不能搞道德綁架

孝順父母無可爭議，但確實也有為一己私利打壓子女、無事生非、無理取鬧的父母。生而不養就是遺棄，老了子女不贍養，是因果報應。

凡事都有因果，有因必有果。孝順父母做得好的人，有愛心、善心、孝心。

父母不善，孩子從小就受父母行為觀念影響。父母怎麼對待爺爺奶奶的行為會深深的印在孩子腦海中，形成因果報應。

或者由於父母性格使然而使孩子小時侯並不快樂，而孩子大了認為這都是父母的罪過，沒考慮到這是父母本身的匱乏所致，這屬於是不能體諒父母的表現。

身為父母者在對待子女上做到大公無私，心無偏袒，一視同仁，教育子女時以身作則，父母做得好，兒女不用道德綁架也會孝順。

有些家庭會出現父子如仇讎的現象。像這種家庭就不能用統而概之的普世道德觀來對應。

這種個例屬於特例，不能用這種例子推翻整個普世道德觀。每個人不光有父母，可能還有子女，沒有人希望自己的子女不懂孝道，不尊重父母。

普世的道德觀是道德觀，特例是特例，不能一概而論。說事情最怕斷章取義，孝順也不能搞斷章取義的一刀切。

“下堂老母不贍養”是“男尊女卑”思想造成的。

人非聖賢，相信大多數父母都願意給孩子好的教育和影響。不能原諒父母過錯的人，需要調整心態，增加“同理心”，“可憐天下父母心”。

雖說不是所有父母都值得孝敬，但是你知道的也不一定就是事實，一定也有受別人影響的看法參雜其中。母親改嫁可能存在著不得以的苦衷，兒女要能體諒為母的苦楚。

“子不孝，父之過”，不行道德綁架的孝道。

望設身處地想想如果自己父母中有一方拋棄另一方和孩子，老了回來了讓孩子養老的事，孩子心裡有何感受？

自己沒有攤上無情無義，拋妻棄子，從未盡過撫養義務，卻胃口特大，貪心不足的父親的人，不要指責別人不孝。

事有多面，人有多樣。父母有教導孩子的責任，但本身有局限性沒法引導孩子，就要靠孩子自己努力改變自身。孝與不孝，不必道德綁架。

不論旁人怎樣說，需要的是自己努力做到問心無愧。

未經他人苦，莫勸他人善。

家家有本難念的經，真的別再用混亂的邏輯道德綁架孝道。

電視節目中那些對比十月懷胎的母親，拋妻棄子的老父更令人討厭。父親沒盡過養育責任，可老了老了，落魄至極卻涼薄之心不改，極盡惡行還振振有詞逼兒女贍養。不是當事人，永遠不能感同身受。

所以，道德綁架成就的只能是表面的孝，不能令人心服口服；用賭咒發誓的話威逼的孝不如順，是愚孝。

父母是山，給弱小的兒女以真切地依靠，父母是水，無私的滋潤著自己的孩子，這樣的父母兒女自然會孝順。

有書君覺得老話“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子”說得有道理。所有的善行首先講求的是孝，要看心中有沒有孝，而不能考究他的行為，如果考究行為的話，那麼許多人就沒法遵循孝道。

孝順父母包含著親情、感恩、尊重。作為兒女，父母是每個人小時侯的依靠，在這個世界上父母是最親的人，你可以因為無親情不感恩，但至少別侮辱父母，尊重父母是孝順父母最後的底線，也是做人的底線。

為了自己的後代不再受不良因素的影響，自己要做好父母的角色，要盡力做到孝，以此來改變家風，造福後代。

期望在子女和父母之間，建立一種相對民主的關系，遵紀守法形成良性循環，放棄愚孝。

F. 不聽話就是不孝順嗎

不聽話不一定是不孝順。父母那一輩跟我們現在的年輕人，無論從哪方面說，都有很大的不同。如果一味地按照父母的話去做，很多事就是行不通。因為他們很難跟上時代的進步，因此該不聽話的時候就要不聽話。同時也要讓他們知道，因為時代的變化，他們的很多老思想要改改。

G. 不聽父母的話就一定是不孝嗎

基本的理解：是。首先認可的一個觀點是，父母說的不見得就是對的。但是，孝順，就是不管對錯，不都要聽，哪怕只是暫時的聽，做的時候可以按照正確的思路做，老人的想法、思路是在一定的年代形成的，不會輕易改變，所以，要讓父母接受自己的觀點，不能操之過急，要慢慢來，要潛移默化的來。只要是和父母頂嘴、抬杠、惹父母生氣，一律判定為不孝。當自己為人父、為人母的時候，就知道這里邊的道理了，當爹媽的不容易。 當然，也有完全不講道理的爸媽，在不要的時候就要有一些抗議、也要保留和發表自己的意見，但是，發表的方式，一定是要緩和的。

H. 不聽父母的話、是不是就是不孝

這個肯定不是了。如果什麼事情都聽父母的話，這種人就是愚孝。也有可能是個媽寶男。我們應該做正確的事情。如果父母說的是對的，我們就聽，不對的就反駁。一定要按照道理來說，不應盲目聽從父母的話。

I. 是不是不聽爸媽的話就是不孝順

其實這個要看是什麼話，雖說爸媽的話一定要聽，但是有些時候，在有些方面，我們還是要表達出自己的想法的，就比如，爸媽給你找好了對象，你就一定要同意嗎，不同意就是不孝順，當然不能這樣講，因為子女在這一塊也有著自己的選擇權利，當然在其他方面，讓你好好學習啦，不要學壞啦，對你好的話語的話，還是要聽聽的，畢竟是我們的父母，也只有父母在這個世界上才會全心全意對我們好，為我們考慮。

J. 不孝敬父母的人就一定不可交嗎，我看未必，你說呢

對待這個問題，很好回答，就個人而言，那些不孝敬父母的人，就是不懂得感恩的人，我是不願意和他們交往的。

我不想和大家抬杠，也許你會說，有些父母不稱職，孩子小的時候，他們不為孩子付出，老了卻非要孩子們孝敬之類的事情，畢竟是少數，既然在這里提出問題，我們只說大眾情況下如何對待。更何況，即使父母再不稱職，也是他們給你的生命，讓你看到了這個世界的光明，僅此一點，你就要有感恩的思想，更何況，你不孝敬父母也是一件違法的事情。

大部分的父母，都是很愛自己的孩子，供他們吃穿，供他們上學，怕他們受到傷害，保護他們長大成人，其中的艱辛，只有當我們有了孩子後，才深有體會。

一個跟父母也會勾心鬥角的人，不適合做朋友，不孝順父母的人一定不可交。