❶ 供養高僧大德不如供養父母嗎
供養高僧大德和供養父母同樣重要。凈業三福第一條就是「孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」高僧大德屬於師長，是要續眾生慧命的。父母給我們生命， 三寶續我們慧命，都是頭等重要的，不能偏執。
❷ 自己拜出家師父為師父,師父很慈悲,也不給我供養衣物,還說給自己父母多買東西,
你「拜出家師父為師父」，還不知道他是不是你的師父？這話聽超來矛盾，但細想想又不矛盾。以下為個人觀點，僅供參考：
自古以來，修煉都是個非常嚴肅的事，人生沒有什麼事比這更嚴肅了！2500年前，釋迦牟尼佛創立了佛教，給世人留下了走出六道的修煉法門。千百年來，在佛陀的慈悲呵護下，佛教修出了無數的覺者，同時也使世人了解了什麼是修煉，思考人生的目的！佛陀被尊為天人之師。
隨著時間的流逝，人的思想變的越來越復雜，對佛陀講的法理解的也越來越有限了。這也應了釋迦牟尼佛講的「成、住、壞、滅」的法理，原始正教逐漸走入了末法時期。亂象表現也很多，如有的僧人貪供養，有的人主張寺院搞經濟......
神佛慈悲於世人，不同時期會有不同的覺者度世。在古印度《吠陀本集》與佛教歷史中都有這樣的預言：轉輪聖王是宇宙的萬王之尊，他將在未來降世人間，救度眾生。轉輪聖王的特點是在家成佛，不脫離世俗修煉。
記得西遊記中的這樣一段話：「夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉」，寓意深刻啊，得正法，方能成正果！
❸ 各位高僧大德，請問常住居士可以定期回家探望父母嗎
常住居士要遵守寺院規定，一般寺院都可以允許你回家探望父母，佛法也是孝道。
有些小寺院，你想回家，你把工作交接好，對師父說一聲就可以了，沒你想的那麼復雜。
請你的師父要再開明一些，要提倡孝道，要救這個社會。現在世間人不知道孝順父母，能夠有一個人做出孝順父母的樣子，這個人是菩薩，這個人是佛再來的，這不是普通人。如果你要是障礙弟子不去孝養父母，徒弟將來也不會孝養老師，佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上。又何況凈土法門所依據的最高指導原則是《觀無量壽佛經》上的凈業三福，凈業三福第一句是孝養父母，第二句才是奉事師長，這個要知道。老師實在是真的障礙，不許可，可以還俗，我不出家了，回家孝養父母，念佛你決定往生。你到西方極樂世界去出家，不要在這個人間出家。好！師父是阿彌陀佛，阿彌陀佛不會障礙你，這要懂得。所以孝道是所有一切宗教、一切法門的大根大本，離開孝，根就沒有了，決定不能成就，這比什麼都重要。
❹ 如有一人不孝父母，導致父親自殺上吊而亡，請問大德高僧，這在佛教里應該有怎樣的果報
按照因果律來講，導致父母上吊的人有殺生罪。不孝父母，反而弒父弒母者，得五無間罪，當墮阿鼻地獄。如果在知道自己錯了以後，大力懺悔，並且一心向善，同時布施，念佛，放生，齋僧，以種種方式迴向父母，能讓他們免受輪回的苦報，同時自己也能命終往生極樂世界。
❺ 如孝法師哪裡人簡介
如孝法師，寂靜調柔，精進修持，顯密圓通。為禪宗溈仰第十世與臨濟第四十九世傳人。 1972年生於陝西省扶風縣法門鎮，1995年於五台山剃度出家，先後親近界詮法師、正文老和尚、本煥長老、傳印長老等大德，陶鑄僧格。2014年，更得星雲大師慈悲攝受與鼓勵，正式成為臨濟宗第四十九代、佛光山第二代法子。 現任西安白馬招覺院、扶風孔雀寺、西觀山龍泉寺三座寺院住持；並任中國陝西省佛教協會常務理事，陝西省扶風縣佛教協會常務副會長及秘書長，陝西省西安市戶縣佛教協會副會長。
【人物生平】
如孝法師，1972年8月出生於軍人家庭，原籍陝西扶風縣法門鎮。現為陝西省佛協常務理事，扶風縣佛教協會常務副會長兼秘書長，戶縣佛教協會副會長，西安白馬招覺院、扶風孔雀寺、西觀山龍泉寺三座寺院住持，禪宗溈仰第十世、臨濟第四十九世傳人，佛光山法子。
法師自幼善根深厚，博學多識，1979年至1989年在扶風讀書期間，搜尋研讀儒、釋、道各家典籍，參學就教於族中鄉里的有道之士，最終選擇以修學佛法為人生志向，於1989年皈依佛門，1995年於聖地五台山依徹性法師剃度出家。出家二十多年來，精進修持，不舍晝夜，先後依止凈天長老、澄觀法師（法門寺老方丈）、聖一法師（香港寶蓮寺住持）、融靈法師（香港觀音寺老方丈）、正文老和尚、 賀嘉寅老居士學習經教，並廣泛參學於界詮法師、本煥長老、夢參老和尚、傳印長老、星雲法師（台灣）等大德，深研教理，持戒清凈。因多年來潛心佛法，深為教內大德所認可，得中佛協會長傳印長老傳承溈仰宗法卷，並得星雲大師慈悲攝受，成為臨濟宗傳人及佛光山法子。
2015年10月，陝西省佛教協會第七次省代表會議在西安隆重舉行，會議禮請中國佛教協會會長學誠法師為名譽會長，選舉了以增勤法師為會長的陝西省佛教協會新一任領導班子，如孝法師榮任陝西省佛教協會常務理事。
【興教弘法】
如孝法師自入世弘法以來，以華嚴為圓見，禪密為方便，廣泛接引如母有情眾生。為使佛陀恩澤普照末法之眾生，發願「以教育培養人才，以文化弘揚佛法，以慈善福利社會，以共修凈化人心，以一切眾生為父母，以努力提升人間福祉為終生志業」，不畏艱辛，辛勞建寺，親領禪修，講法著述，和諧社會，服務大眾。
如孝法師堅守「人生就是佛法，佛法就是活法」的理念，旨在將佛陀的智慧傳遞給社會，讓佛法成為大眾真善美的活法，點亮每個人生命中自性的普賢光明之燈。法師一直在默默地履行著佛教所承擔的信仰和教育的雙重使命，以他深厚的傳統文化功底和佛法的親證體悟，在「教」中引導人行善，在「育」中，力行表率，恪守戒律。
法師每年都會親自帶領指導面向社會的公益性的禪修體驗課程，包括：「青春菩提之旅」、「企業家禪修之旅」、「元旦、五一、十一等假日禪修營」等等，他堅信每個人生命的深層都有一種訴求，特別是活在這個時代的人。通過體驗禪修和共修，大眾在彼此尊重的前提下，學習一些為人處世之道，喚醒生命的一些希望和願景，人的生命品質就會得到一些提升甚至根本的改變。自2007年首屆禪修班開辦以來，參加禪修的學員已逾6000人。2013年《中國國家地理》記者在親自體驗了白馬招覺院獨特的禪修之後，結合對法師的專訪，發表了終南禪修之旅的專題報道。
2011年開通的騰訊微博，至今關注人數已達到六萬。2013年開通的如孝法師公眾微信，至今訂閱人數也已接近兩萬。平均每天會有8、9萬人做文章分享，其中的文章多次被其他微信平台、騰訊佛學、新浪佛學、鳳凰佛學等轉載。內容涵蓋生存、生活到生命各個層面，受到社會的歡迎。
作為一名70後的佛子，法師還是一位與時俱進、非常能夠感召年輕一代積極思考人生的互聯網達人，他以開放的理念，積極創造條件，搭建傳播平台，通過微信、微博、網路電台、視頻等方式用佛法服務大眾。2013年7月起，法師先後開通了新浪微博、騰訊微博、微信公眾號、荔枝電台、喜馬拉雅頻道、騰訊視頻、優酷視頻等，進行網上傳法。截止2015年底，法師微信推送原創弘法圖文900多篇，累計閱讀次數超過300萬，並被新浪佛學、騰訊佛學、鳳凰佛學和佛教類門戶網站大量轉載；網路電台發布專輯7個，節目98個，總播放量超過15000次；視頻專輯1個，短視頻48個，總播放量超過5萬次，受眾涵蓋社會各界精英人士。
【復興祖庭】
復興祖庭，紹隆佛法，利益眾生，是法師最大的心願與使命，法師更是把復興祖庭當成一場廣大的行願，以修法上的精進圓融，於難行處能行，難忍處能忍，傾力解決各種問題，千方百計克服困難。先後深入偏遠不毛之地，率領僧眾把荒廢多年的西安戶縣白馬招覺院和寶雞扶風孔雀寺修葺一新。
@ 白馬招覺院
「天下修道終南為冠」，在陝西西安戶縣境內終南山北麓的白馬招覺院，原為陝西終南山最早的道場。寺院始建於東漢永平初年(公元 58—61年)，歷史上曾經歷代皇帝敕建，規模宏大。近代以來，寺院屢遭毀壞，民國期間被改為學校60年，後學校搬走。院內僅存元代諸佛殿一座，古舍利塔一座，古石碑六通。2006年接管寺院的凈天法師不幸圓寂，經徹性法師推薦並經佛協認真考察，如孝法師承擔起了寺院修復和管理的責任。法師率眾弟子白手起家，歷盡艱辛，經過十餘年的不懈努力，依靠自身和信眾的力量，一磚一瓦，在長期雜草叢生的白馬招覺院，先後修建了可以容納200人共修的法堂、禪房、齋堂和居士寮，並於2014年底建成了「大覺」、「法界」二塔，使這座具有二千年傳承的古剎重現清凈庄嚴，使周邊百姓民心更加安定祥和。
@ 扶風孔雀寺
2003年，如孝法師受家鄉扶風法門鎮父老鄉親的邀請，回鄉弘揚佛法，並復建另一座古佛道場——孔雀寺。作為中華民族的文化發源地，陝西大地是中華民族最重要的文化之源，是中華民族的文化自信之源，這里有五千年的文明遺跡，而扶風、岐山一帶正是周文化的發源地，不僅有《詩經》記載的「周原朊朊，堇荼如飴」的青銅器之鄉周原遺址，而且有享「世界佛都」美譽之稱的法門寺，佛祖釋迦牟尼的真身指骨舍利就供奉於此。孔雀寺位於法門寺正北，姜子牙封神台正西，背靠岐山主峰，面朝卧佛山，屬純陽之地，地理位置得天獨厚。從孔雀寺大殿一眼望去，天地之間一片祥瑞。自古以來人們把這里奉為神山、禪修聖地，又因唐代高僧道賢於此建壇修持大佛母孔雀明王法成就而聞名，寺廟上空常有孔雀羽狀祥雲和龍天護法出現。斗轉星移，千年古剎早已灰飛煙滅，只剩傳說，孔雀寺遺址亦是一片無人涉足的荒漠。為了讓佛法恩澤眾生，重現中國佛教文化的傳承和唐代佛寺建築的輝煌，也為了家鄉的發展和父老信眾心有所依，如孝法師發願以玄奘法師西行取經之精神，以歷代古聖先賢復興祖庭為楷模，重建古寺，廣種福田，再創扶風人文聖境。
歷時十二載，法師依靠正法、依靠信眾、自力更生、艱苦奮斗，在廢棄的荒原上，規劃和建起了一座初具規模的唐式風格的巍峨大寺。本著造福一方百姓的心願，這些年來，法師未建寺先修路，未開工先安民，邊建寺邊弘法，邊弘法邊結緣，逢年過節為當地百姓舉辦祈福法會和迎新聯歡會，每逢假期還會舉辦中小學生夏令營、冬令營，教孩子們國學和佛學知識，並且救濟貧困的家庭和學生。法師無時無刻不把周邊百姓的疾苦掛在心頭，因為在他的心中，重建祖庭為的不是結人緣、結財緣，而是為了結法緣，弘揚正法，利樂眾生。
@ 西觀山龍泉寺
聖者不言，名傳千里。正是如孝法師這種精進修持、務實行願的精神，感動了十里八鄉，贏得了越來越多的弟子和百姓的信賴，也贏得了佛教界內高僧大德們的贊嘆。對於廣大的信眾來說，如孝法師就是他們心目中要迎請主法的人，中國佛教的復興也正是有賴於像法師這樣敢於埋頭苦幹、拚命硬幹、精進弘法的二十一世紀的現代僧才——中國佛教的脊樑。承蒙扶風縣西觀山龍泉寺周邊信眾和村委會多次真誠的迎請，與民主選舉一致通過，盛情難卻，法師於2014年4月如孝法師胸懷佛教傳承之大業、放眼民族文化復興之大局，置個人辛勞榮辱於度外，毅然應允，以佛子擔荷如來家業、積極實踐勇於擔當的大無畏精神和服務大眾的赤子之心接下了龍泉寺住持這一重擔。
2014年4月，如孝法師晉院龍泉寺法會儀式由寶雞市佛協會長徹性法師主持，中國佛協會長傳印長老傳法卷，來自全國各地的長老方丈與信教群眾4000餘人參加並見證了這一庄嚴時刻。從上任第二天起，法師就投入到了龍泉寺的工作中，歷時半年，投資近百萬元修建山路，修整寺院，舉辦水陸法會為百姓祈福，承辦當地每年一度的西觀山廟會。鑒於龍泉寺重要的歷史地位以及長久以來破敗簡陋，法師聯合社會各界文化人士發起重建，聘請國家級設計院的專家為寺院的復建進行勘察與規劃，希望把西觀山龍泉寺打造為集禪修、傳統文化教育與國際文化交流於一體的具有國際水準的寺院，進而帶動西觀山一帶的文化旅遊產業的發展，讓這塊西周岐山古文明的發源地重現歷史輝煌。
在中國文明的發展之路上，佛教始終擔當了和平的使者和護國護生的使命，無論是遭遇順境還是逆境，佛教都以其高度的文化內涵和嚴謹的修行實踐而得以傳承，佛教中有做人做事的大智慧，中華文化復興佛教將擔當大任！如孝法師始終堅守的就是這個復興中華文化、傳承佛教法脈、利益一方百姓、創建和諧中國夢的大理想、大智慧和大信念！
而說到古老梵剎的復建，如孝法師以佛教的世界觀看來，孔雀寺、龍泉寺等等梵剎不僅是扶風的、也不僅僅是陝西的，更是中國的和世界的，它們將有機會建設成為一個世界佛教文化交流中心、禪修中心和教育中心，就如同星雲大師的佛光山，將成為信眾的精神樂土，和諧社會的堅固基石，其意義將遠遠大於我們的想像。無論是我們自己，還是我們的子孫，都不可能把真正的幸福安樂建立在物慾橫流的文化荒漠之上，而佛學是人類發展史上最偉大的文化遺產並至今關懷照耀著每一個人！
【慈善濟世】
自入世弘法以來，如孝法師始終秉承愛國愛教的原則和弘揚傳統文化、構建和諧社會的時代精神，積極開展公益事業，慈善濟世，為民創益。
自2005年以來，法師每年主辦多期公益禪修，為忙碌的現代人提供回歸自然、開啟智慧、清凈身心的實修機會，無論是三天、五天還是七天都如理如法，一絲不苟。有很多人是來了又來，因為他們嘗到了禪修的甜頭，得到了佛法的真實利益，這里成了他們人生的加油站。至2015年底，已舉辦公益禪修課程六十餘期，參加的大眾涉及社會各個層面，且遍布北京、上海、天津、沈陽、山東等地，數以千計的人從中受益。在法師看來，讓佛法甘露開啟人們的法身慧命，以善行天下，以法利眾生，傳播正能量，助力中國夢，是當今佛弟子要做的最有義務也最有意義的事情。
在線上線下弘法的同時，他還立足社會需要，積極開展慈善事業。先後多次為地處偏遠山區的杜城村、農林村修建道路，共計投資170餘萬元，這幾條村道被當地百姓稱之為菩提大道。法師還發動弟子和居士們先後為陝西扶風偏遠的劉家村、蓮花河村、農林村等投入慈善捐款350餘萬，為扶貧濟困做出了貢獻，受到政府和社會的高度評價。
【文化交流】
如孝法師在寺院及網路弘法的同時，還積極參與文化活動，廣泛交流傳授優秀傳統文化。法師提倡苦行利生，慈善利世，謙恭做人，與人歡喜，與人希望，其淵博學識、大願德行之所及，受到全國各地廣大社會人士的歡迎和修佛弟子的愛戴。多年來，接受國內外知名寺院、大學、媒體、社團、企業的邀請，參學講法，與大眾分享佛法多達上百次。曾先後受邀在北京大學、上海交通大學、武漢大學、華商書院、廈門篔簹書院、南京棲霞寺、武漢歸元寺、等講經說法及文化交流，並接受騰訊網[3]邀請，做客騰訊，與廣大網友分享佛法，反響良好。
2015年5月，如孝法師應邀參加了為迎接印度總理莫迪訪華而在北京釣魚台國賓館舉辦的《2015HOPE中國瑜伽峰會》，與印度瑜伽泰斗緹瓦瑞大師進行了一場名為「當瑜伽遇到佛教——通過和平的方式追尋智慧」的精彩高峰對談，被《北京晚報》、新浪網、騰訊網 等眾多媒體爭相報道，南方周末就此對法師進行了深入訪談，發表了題為「中國式『心』探索「 的專題報道。2016年3月29日，如孝法師和馬來西亞的國民禪師繼程法師一起參加了在北京舉辦的《好好生活的藝術》論壇，和社會大眾一起慧談
健康與讀書，收到了社會各界特別是年輕人的喜愛，並為搜狐、新華網等多家網媒報道。2016年5月如孝法師又應邀參加了「向抑鬱症宣戰，悠季瑜伽啟動全年公益行」活動[8] ，並從佛法的角度為大家解密抑鬱症的根源——「因為我們自己感受到痛苦，才能理解別人的病苦，所以抑鬱症或者說生老病死的現象，都能夠讓我們找到正確對待生命的觀察點。如果沒有這種經歷，我們就永遠活在現象當中，沒有辦法去探究真相，無法增長心力、福報和智慧。佛法是如此去看待抑鬱症的——由於我們過去的因而產生的抑鬱症，我們只能通過對生命的認知和智慧的懺悔來對治；我們現在的抑鬱症，可以通過戒、定、慧來防治；對於我們未來的生命，可以用無窮無盡的利益別人的心來培養，讓這種無窮無盡的生命體與法界融為一體。通過禪修或者瑜伽，就能夠讓我們的心活得自在。」
【著述立說】
如孝法師在弘法的同時，苦心鑽研佛法理論，著述頗多，包括為禪修提供的輔助系列教材：《皈依之道》、《禪修之道》、《學佛次第之——正見》、《學佛次第之——正修》、《學佛次第之——正行》、《修行箴言》、《學佛常見問答》、《禪修手冊》、《行願筆記》等。
2013年，開通微信公眾號以來，法師每日一篇原創文章供養信眾與社會人士，三年未曾間斷，撰寫的一千多篇佛學文章受到各大網站與文化團體的廣泛關注與轉發。法師精進講述不綴，灌制的華嚴經講解視頻《用華嚴成就生命的庄嚴》在優酷視頻上影響深遠，如陣陣輕風、點點甘露撫慰著廣大有緣人的心靈，帶給大家生命的啟發與思考。
【總結】
如孝法師入世弘法以來，嚴格自律，為人正派，為人謙遜，明正向上。佛法和道德修養深厚，不計名利，不講得失。清正廉潔，遵紀守法。心胸坦盪，光明磊落。堅持原則，不畏艱難。言行一致，表裡如一。做事認真，講求實效。在佛教界及信眾中享有較高威望。
參考資料：
[1] ^ ：陝西佛教協會第七屆理事會常務理事名單 引用日期：2016-09-13
[2] ^ ：時間，在終南山停擺 ——找尋心靈寧靜之道 引用日期：2016-09-13
[3] ^ ：瑜伽與佛教，都是通過和平的方式追尋智慧 引用日期：2016-09-13
[4] ^ ：中國式『心』探索 《南方周末》2014年5月7日 A6 觀察版 引用日期：2016-09-13
[5] ^ ：繼程法師、如孝法師北京開講「好好生活的藝術」 引用日期：2016-09-13
[6] ^ ：向抑鬱症宣戰，悠季瑜伽啟動全年公益行 引用日期：2016-09-13
[7] ^ ：如孝法師：用華嚴成就生命的庄嚴 引用日期：2016-09-13
擴展閱讀：
1 如孝法師：心是我們真正的老師
2 如孝法師的微博 騰訊微博
3 2016最新如孝法師MP3下載 喜馬拉雅聽
❻ 佛說：不孝順父母會怎樣
第一、佛陀告訴你：
修世間法(工作、姻緣、資財、辦事、長壽、個子高、健康、人緣、好子女等一切做人福報)，要從孝順供養父母里修。
凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味(幸福生活)：一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看(地位、職位、個子低)，而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢(現代就是做大官)。
第二、佛理告訴你：
工作不順、姻緣不順、資財不順、辦事不順、抑鬱多病不好， 因為我有這些方面的惡業。
惡業，就是傷害眾生
傷害眾生的第一個念頭是什麼?——輕賤。
我一定是先輕賤眾生， 然後才去傷害眾生。
所以要止一切惡，改一切命，就是治我這個輕賤病
要治這個輕賤病，就要恭敬、孝順眾生——
如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個眾生不輕賤?
如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能孝順哪一個眾生?
所以，我要改一切命，就從孝順父母師長開始。
改得了抵觸頂撞父母師長，就改得了一切命。
第三、道家告訴你：
父母、長輩、上司是什麼呢?
父母生我，所以是生助我;
長輩、上司，長生幼，也是生助我;
不孝順父母師長，抵觸頂撞父母師長，沒有父母師長生助你，自己無法強大，所以要被生活中各種各樣的欺辱——連你的孩子都會辱你，讓你憂愁煩惱。.
大家如果不信，可以自己去觀察一下——
孝順父母的人，他絕對不會被戀人、對象、上司輕賤玩弄侮辱，
因為他受父母師長生助強大，無人敢輕，無人敢辱。
以身作則教育自己的小孩子恭敬父母師長，恭敬這個世界，他的個子一定很高——大家可以去觀察是不是這么回事。
佛說：
「我以孝順供養父母的福德，上為天帝，下為聖王，乃至成佛，成為三界特尊，都是因為這個福德。
我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界獨步。
如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。
如果用一劫(百千萬億年)的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。
孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。
修世間法(工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴)的時候，要從供養父母師長里修。
有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。
有八種人，你要毫不猶豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
菩薩於無量阿僧祇劫，孝養父母(用衣服飲食，房舍卧具，乃至身肉骨髓)，因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。
凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味(幸福生活)，一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看(地位、職位、個子低)，而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢(現代就是做大官)。
布施三種人，福報是無盡的，這三種人就是父母、病人、佛。
我之所以有三十二相八十種好，也因為我孝順父母。而想去阿彌陀佛世界的人，必須做到孝順供養父母師長。
少許供養父母，得到的福報是無量的，而少許抵觸頂撞父母，困苦也無量。
最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。
供養父母師長和三寶，雖然在生死輪回中，但是不壞善根。
從地面上積珍寶積到二十八天那麼高，用這個布施別人，也不如供養父母。
一個人供養一百位高僧仙人大德百千萬億年得到的福德，不如一念孝順用一丁點小東西供養父母的千萬分之一，而一個人抵觸頂撞父母，他會立刻墮落三惡道(生活中各種不順)」。
❼ 供養父母開始，佛說：什麼是戒
佛說：什麼是戒，孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。
如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意），只要不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語，快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這么好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子，孔子，高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。
畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。
畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的，你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；
1.供養父母，則是增長資財最快的。
說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上。
所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文。
平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找借口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連借口都和你一樣，這叫：父形子肖。
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。
2.抵觸頂撞父母的人，怎樣改過來呢？
佛像前好好懺悔自己抵觸頂撞父母師長，一件一件事的想，一件一件的懺悔。你想得出來的馬上懺悔。造業後要盡早懺悔，能懺悔多少懺悔多少。
然後把你感覺到父母對自己好的事，一件一件的想，一件一件對佛說。然後來重點了開始磕頭，磕頭磕下去一個別急著起來，要說一句:弟子從今以後再也不抵觸頂撞父母了。要磕頭108個磕一個要說一句。得到父母原諒這一點至關重要。
打個電話給父母，怕你不好意思說肉麻煽情話(其實就是應該說的時候了，因為這就是解怨結真言啊)你閑聊式的不經意說說也好比如:我覺得以前老是抵觸頂撞你們，真是不對哎對不起噢。以前我經常惹你們生氣，讓你們身體都不夠好，哎對不起噢，我覺得我要是有我這樣的小孩，我一定經常都堵氣在心裡經常都不開心。
我朋友這樣來一句從來都惡聲氣對他的父母很意外然後說:沒有對不起其實你小時候很乖。結果變成父母開始贊美他他更意外。3.經常發簡訊關心父母，比如爸爸晚上早點睡，少喝點酒。我敢肯定你的父母會把這條簡訊偷偷反復看上無數遍。
從小抵觸頂撞父母的人要每天發一條簡訊關心父母，或者問候父母，或者說點幽默話逗笑父母，每天都要。
從此再也不要抵觸頂撞嗔恨父母，多對父母笑笑。
父母說話，我的嘴角要像上彎，綳著臉最笨了，而高聲發氣聲音會比狼叫還難聽。
父母說得對我就說對。
說得不對我也說對有道理。
說得實在我接受不了，我就無奈又可愛的笑笑。叫我裝個頑皮可愛不是難事吧?
口舌上爭什麼呢?
口舌爭從來解決不了問題只會讓父母難過。
想不想將來的小孩子高聲抵觸頂撞擺臉色你?不想就趕快改過來，不然這個因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子氣，至少二十年如此夠嗆。4.不抵觸頂撞父母，也不要再抵觸頂撞其他長輩上司。我要貴就一定要尊長否則我貴不起來的。我抵觸頂撞父母的時候要明白這就是古人說的「賤」這就是定貴賤的地方。
5.菩薩為什麼恆順眾生?
因為他福大智慧大所以他不會去做折福事。
我們沒福氣的人就老是做折福事，而且抵觸頂撞父母的人就是最沒福報的人，生活中沒有一樣順遂的，我見過就算聰明讀書成績好可關鍵考試卻會砸。
伸手不打笑臉人。笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高興我連忙軟語上前，謙虛可愛地問有什麼事。我這樣柔順、可愛笑容地對待父母，父母怎麼可能對我沖得起來?連批評我都不好意思。這個是轉父母最重要最有效的方法。我朋友的母親看她就發怒、發嗔，什麼話傷人就說什麼，歇斯底里得很，就這樣已經二十年了，可是她就做了一個月，對父母始終是笑顏、軟面、軟語，搞定了母親，看她可順眼了一點兒不想批評她。6.我要有轉父母的態度我就用柔順可愛笑容民主去轉他們。而不是他們發氣我就頂我這是被轉了入魔了。如果不理睬父母，讓父母有氣憋心中下面馬上會提到很嚴重。
經常在心裡一遍一遍地對父母說對不起，一遍一遍真誠的對師長對自己傷害過的眾生說對不起。
7、父母如果不高興我說的話。我切記不要讓父母留氣在心中，因為這樣其實很嚴重。
父母心中堵一絲氣，我當天的工作考試乃至般般事，都不會順利的。而且父母自己憋氣在心，他自己要生病，我自己要生頭痛病。我要是知道父母有氣不管，那真是太嚴重了，這就是長期倒霉日子的預兆。古人看你氣色就知道你什麼不順，你抵觸頂撞父母，臉上馬上大大的寫上貧賤，讓會看的人看得清清楚楚。
如果父母掛我的電話，摔我的電話，我要盡量短的合適時間就打過去，盡早的消除父母的氣，我一定要陪好話要記住:目的就是化解父母心裡的氣，我說什麼不重要，父母說什麼不重要。8.過去自己如此抵觸頂撞父母，輕賤尊長，毀滅的福德太巨大了。要把福德找回來，只有每天帶著孝順感恩的心，給父母洗腳，自己端水倒水，要細致地洗洗干凈，要用乾爽的毛巾擦很乾(擦不幹容易爛表皮)，把父母的襪子穿好，注意襪子不要穿出褶皺，不然咯腳的，穿好襪子褲腳要放下來，要細心、要溫柔，要有愛。
9.每個月的工資無論如何都要抽部分出來供養父母，恭敬孝順拿財物供養父母對改財運是非同一般的好。
10.爸媽叫我們，我們要馬上應聲，不能拖拉。爸媽叫我們做事，我們要馬上去做，不能偷懶。
如果一個人生活上般般都不如意，受盡各種痛苦折磨，這一般都是因為從小抵觸頂撞父母。
姻緣本來就是和合二字，經常抵觸頂撞父母是絲毫和和氣都沒有的，搞到全身戾氣，所以無法有順遂和睦的感情。孝順父母生出的氣蘊，是天地間至貴至珍，生氣最強的氣蘊，養得住一切福德，鎮得住生活中各種不順，包括擔心憂愁恐懼。
❽ 有以孝敬為代表的佛嗎
「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。每一尊佛都是。如果你一定要代表，那地藏菩薩可以做孝順的代表。
1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生凈土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。
3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。
4 佛經里常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。
5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母念佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。
6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。
7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。
8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。
❾ 請教高僧大德是幻境還是入定
很顯然，你所經歷的幻境並非入定。修行先修心性，我們在打坐修行的過程中悟道，而並非從經書中悟道，文字的目的是給人思想，不是一說便明，而是想一想，便慢慢體會。所以光看經書是無用的，看的經書越多隻有越難悟道，為了打破知識障，讀經不如無經，禪宗將經書做翻滾狀代表閱讀，是一種開悟的法門。不要為了做到入定而去打坐，不要為了追求某些境界去看經書或者修行，這便著了有的相，便不是佛法，而是人的思維。要五蘊皆空，色即是空，空即是色，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法...
個人給你建議是 打坐時先觀想十五的月亮或者觀想一望無際的海，當太陽升起至海平面時，發出耀眼的光芒，然後觀想擴大之自己融入，放出光芒....(入門觀想是關鍵)
我們修佛，最重要是將自己與宇宙合一，與大自然合一到達一致的境界，這才是達到力量源源不斷，永恆而「定」，而入定時其實心很平靜什麼都不想想，什麼都能看見但是不想看，什麼都能聽見但是不想聽，全身都很舒服但是不想動....
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真正的佛法，不是向各位師兄那樣所說，一定要皈依三寶，要有正式的儀軌，有這種想法便著相了，那些做過正式皈依的弟子，很多都是口中說佛而心中無佛，自己認為已經是佛弟子了，但是佛菩薩是不會承認這種弟子的。而有些雖然沒有正式受過戒，但心中有佛，做出來的行為也一樣，這種人佛菩薩早認可他為佛弟子了。
我們修行不是根據經書來，而是要讓自己通過修行中去悟，不要認為只有看經書才能成功，那你就大錯特錯了！
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佛家的禪坐不會出問題的，因為根本不用運氣，還有關鍵一點，只要你不要完全閉著眼睛就不會有問題，一閉上眼睛就容易出問題。眼睛半開一條縫。
當然如能找個上師指點最好不過。
❿ 孝敬父母會有大福報，是嗎
你好，這句話很正確，因為所有的佛菩薩都是孝順父母的楷模。
當初我們的本師釋迦牟尼佛成佛後還特意升忉利天宮為母說法，以報母恩；在《地藏菩薩本願經》中，佛也親口講述了地藏王菩薩的前世——光目女為救母精進念佛的事跡。
「百善孝當先」，要做一個好人，首先就要從孝敬父母做起。父母就是家裡的兩尊佛，家佛不拜，去外面的寺廟里燒再多的高香拜再多的佛菩薩也沒用的，因為不是出於真心流露的善，是得不到佛菩薩的加持的。而一個真心向善的人，又怎會不孝敬最疼愛自己的父母呢？許多高僧大德都有講過：不孝者，人身難保。一個連自己父母都不敬重孝順的人來生很容易墮落到三惡道中。
我們孝敬父母，不但要養父母的身，還要養父母的心、養父母的志。供養錢物養父母的身，使父母老來有依靠，能安享晚年；養父母的心則使他們不但無財物之憂，還能活得開心，活得高質量；養父母的志則不僅考慮到父母這一生的安樂，還為父母考慮到將來百年之後，要往哪裡去？臨終時是糊里糊塗的走呢？還是在驚恐於未知的旅程中離去？很多的人到臨終時為未知的未來驚恐不安，這就要做兒女的為他們講解這世上除了六道輪回之外，還有一條光明大道——成佛，去西天極樂世界享受永恆的安樂。這樣在精神上有寄託，走時也能安詳自在，不至於墮入惡道受苦。這樣為父母考慮到了將來的一切，才是真正的、盡心盡責的孝順。
希望天下的父母都能老有所養，老有所終，命終能去往西天極樂世界永離諸苦，永享勝樂。阿彌陀佛！