西方關於孝順

A. 外國關於孝的故事

近日，喬治亞總統薩卡什維利應《青年斯大林》傳記作者西蒙·塞巴格·蒙蒂菲奧里的請求，首次解密了斯大林母親的回憶錄，在《星期日泰晤士報》上刊出，引起轟動。
回憶錄中談到，斯大林一共給母親寫過18封信，母親都把它們珍藏起來。透過葡萄藤一樣的喬治亞文，我們可以讀到斯大林對母親的孝順與溫情。「我的媽媽！你好！祝你健康無憂。俗話說得好，活著自己高興，身後也讓故土的蛆蟲高興……你的索索。」(1922年4月16日)
「……過得怎樣？感覺如何？很久沒有收到你的信了，大概是生我氣了吧，但又有什麼辦法呢，實在是太忙了。……娜佳(斯大林妻子)問你好。祝你長命百歲！」(1929年4月25日)
斯大林沒有對母親隱瞞妻子去世的事情，他在1934年3月24日的信中寫道：「收到你的信還有果醬、面點和無花果。孩子們非常高興，他們向你表示感謝和問候……媽媽，一定要健康！吻你。娜佳死後，我的個人生活很艱難，但不要緊，勇敢的人應當一直都勇敢。」
十月革命後，斯大林將母親接到第比利斯的一座宮殿居住，但她只要了很小的一間房，窗戶很小、光線很暗，她說，這很像老家的那間破屋。她只在1931年去過一次莫斯科，斯大林到喬治亞視察時也屢屢「三過家門而不入」。斯大林數度被捕和流放，葉卡捷琳娜有十多年沒有兒子的音信。她孤身一人，只能在心中祈禱兒子平安順利。
1935年，斯大林在母親生前最後一次探望她。她只知道兒子已是國家「要人」，但對其真實地位並不了解。她問兒子：「約瑟夫，你現在到底是什麼職位？」「蘇共中央總書記。」她不明白總書記是什麼意思。
斯大林告訴她：「媽媽，你還記得沙皇吧？我現在的地位就像沙皇一樣。」
她卻悄悄地在兒子耳邊說：「真遺憾啊，你沒有當成神父。」
望採納

B. 西方國家為什麼很少提「孝道」

三綱五常，孝來道的本質是用來自服務君為臣綱的，是百姓無條件的孝忠皇帝，真正的孝應該是自然而然的，就像你對他好他給你回報，戰國之前曾提倡命由天授，你的命是天給的並非一味來自父母，天施恩於萬物而不求回報，天給你生命並沒有要求你回報什麼，父母也應該效仿天道扶養子女不去索求回報。人心是肉長的，當你真正對一個人好他不會不知道，父母養育孩子孩子必然會反饋於父母孝，這就是自然而然真正的孝。現在中國的孝道可以說是一種扭曲的孝，很多父母養孩子的目的就是防老，對孩子更是以君主的態度認為不管自己做什麼孩子都應該無條件的孝，更像是封建獨裁。相比於外國人父母與孩子的方式更適合當今的自由民主。很多人可能會說我重洋媚外，但請先看看道德經易經春秋等等先人古籍，看看現在的東西和以前是不是本末倒置了。

C. 外國名人孝的故事100字

1860年3月恩格斯的父親去世，留下了一大筆財產。

恩格斯有七個兄弟姐妹，他是家裡的長子，理應得到屬於自己的那一份，可是兄弟們要他放棄父親在恩格耳斯基爾亨的企業的權利，理由是從1849年起恩格斯就移居國外，作為補償補償是，他們拿出一萬英鎊來鞏固他在英國曼徹斯特「歐門——恩格斯」公司的地位，使恩格斯能成為該公司的合夥人。

當時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產糾紛加劇病情，使兄弟之間不因財產糾紛反目成仇，他毅然選擇放棄了這筆財產的繼承權，而選擇成為「歐門——恩格斯」公司的合夥人。

一年之後，恩格斯的母親身體逐漸康復，恩格斯才寫信給母親說：「如果不是因為您，我很難決定走這一步。親愛的媽媽，為了你，我剋制住了這一切以及許多其他事情。世上的任何東西都絲毫不能使我讓你在晚年因家庭遺產糾紛而黯傷。我還會有成百上千個企業，但我永遠只有一個母親。」

(3)西方關於孝順擴展閱讀

外國人的孝和中國人的孝是不一樣的。

在愛迪生小時候的一天晚上母親生了病，疼痛難忍，父親急忙找來了醫生。診斷後，醫生說病人患上了急性闌尾炎，必須立即開刀做手術，否則會有生命危險。但那是一個夜晚，那個時候還沒有電燈，只有油燈。而且油燈很暗，很容易開錯刀。

愛迪生想到了一個辦法，他把家裡所有的油燈聚在一起，後面又放了一個大鏡子，使得燈的光亮聚在一起，順利的幫醫生給母親做完了手術，救了母親一命。

參考資料來源：網路-恩格斯

D. 外國人有關於孝順的實例嗎

首先，你來要理解什麼是孝順。自 孝順在中國叫孝順，在西方之間就叫親情. 不管你怎麼稱呼，是人就一定會有父母與子女之間的羈絆，不是說外國人就冷血無情，也不是說中國人就愚忠孝道。 這只是文化差異帶來的誤解， 中國人打子女是愛，但外國人卻覺得是暴力。外國人18歲便放任子女是愛，但中國人卻覺得不負責任。 如果說中國人重孝道，那也是十幾年前的事了，改革開放經濟文化飛速發展帶來的影響很深遠巨大，如今別說不贍養老人，就連父子反目的事也是經常能看到。

E. 西方人孝敬父母嗎

西方人的家庭觀念不比中國少。
第一，對於自己的家庭，西方人非常看重，結婚前，他們可能對男女朋友交往比較隨便，但是結婚後，他們會非常忠誠，戒指不離手，根本不像有的人形容的那樣，大家都找情人。
第二，對孩子，這是最大的不同點，父母對待孩子真的非常有耐心，而且非常平等，真的是像朋友一樣。他們永遠是尊重孩子的選擇，而中國的家長是「我說的你就照做，小孩子懂什麼？？」另外，他們最大的不同是他們愛自己的伴侶是肯定超出對孩子的愛的（中國相反，父母愛孩子勝於愛伴侶，而且大部分父母對孩子的控制慾望那個非常強烈）。
第三，父親節，母親節都是西方人對父母情感表達的體現，國外的老人，由於社會保險比較好他們都是獨自居住，孩子時不時拜訪一下，一起做做飯。而沒有孩子的老人被政府照顧的非常好，住在干凈漂亮的公寓，滿陽台都是花草（我說的當然是相對富於的國家），但是他們思想上非常獨立，不願意依靠別人。
第四，在國外，親人之間都直呼名稱，大家聊天的時候天南地北，男人女人，愛，性，什麼都聊，在場的16、17歲的孩子也都很開心地各抒己見，跟他們吃飯的時候會覺得像是更加溫馨的朋友聚會。我真是非常羨慕這種平等但有有愛的家庭。

F. 歐美國家有沒有孝道我們一定要孝順么

相對來說，比如美國人，他們比較注重公德就是對陌生人非常友善，但是私德很一般，大部分美國老年人都是在敬老院裡面待著的。而中國人相反，中國人對陌生人有一些冷漠，但是對家人對朋友還是很好的，那麼是不是說，美國人就不孝順呢，那下面簡單的聊一聊。

• 歐美國家的孝道
  

這個也不能說他們沒有孝道，相對來說，美國人的思維方式就是養育孩子長大成人，然後基本就不管了，很少會看到有美國婆婆幫兒媳婦帶孩子的。幾乎就是相當於兩個獨立的家庭了。在一些節假日的時候會互相往來一下。但是大家住在一起的很少。他們認為彼此的生活就應該是這樣的，所以也不存在什麼孝不孝順的。只能說每個國家的國情不同。

所以說，其他國家是怎麼樣的我們也管不著人家也不認為自己過的不好。我們管好自己就行了。孝順是中華民族的傳統美德，也是每一個公民應該盡到的義務。

G. 外國孝敬父母的故事二十字左右

不單單在中國，德國思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世專後，留下了一筆可屬觀的遺產，引起了他幾個兄弟之間的財產糾紛，當時正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動放棄了那份屬於他的遺產，平息了家庭可能出現的糾紛。後來，他在一封信中提到：「我可能會有成千上萬的財產，但我永遠不會有另一個母親。」是啊，金錢財富固然是誘人的，可是父母卻是永遠的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無微不至的關懷，大到教我們做人做事，這些都無法用金錢去衡量。因此，我們應當孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過餘生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現出了「孝」的精髓，他本人也成為後人效仿的典範。

H. 西方國家講求孝順嗎法律上是否更加苛刻

西方國家更講求獨立，所以法律上不會要求你必須做什麼，你可以不管，但不允許虐待！

I. 中國人和外國人對於『孝順』的理解

孝順是中國傳統文化語境下的詞彙，只在中越韓新加坡等地被人們所認識，其他外國人專是無法理解的屬。
所謂「孝順」，首先在子女與長輩的關系定位上是不平等的，強調了輩份帶來的尊卑之別，即子女要順從長輩，但卻沒有明確指出長輩的義務；而西方一般把人與人的關系定位於平等關系，即使長輩與晚輩也是如此，所以根本不用類似「孝順」這樣的概念，而用「愛」，即彼此充滿帶著感情的巨大善意，是相互的而不是單向的，由此派生出關心、關懷、思念等等情感用詞。
孝順與西方的「愛」是不同民族文化背景導致的雖然內容有交集卻完全不同的概念，請注意把握。
我的個人觀點是，愛的概念遠比孝順更符合時代要求，在21世紀還強調孝順，是不折不扣的文化低劣愚昧的表現。