學前班重陽節主題牆圖片

① 孝順父母的畫怎麼畫

畫上你們一家的全家福，畫上有你的親人，有你的爸爸媽媽，可以再畫上一些特別的事情，表達你對爸媽的感情，這樣也是可以的

在旁邊寫上你想跟爸爸媽媽說的話

② 重陽節策劃案怎麼寫

重陽節活動策劃方案1

一、活動目標

【知識目標】

1、初步了解有關重陽節的由來。

2、了解重陽節的習俗。

3、了解重陽糕的由來。

4、會讀一、二首有關重陽節的詩歌。

【知識目標】

1.鼓勵學生自己動手,做禮物送給老人,提高動手能力。

2.通過查閱關於重陽節的資料，學會利用各種資源及參考工具書，培養主動探索的能力

【情感目標】

1.感受人與人之間相互真誠關愛的情感，體驗中華民族傳統文化的深遠，激發敬老愛老的真實情感。

2.在日常生活中，能以實際行動關心老人、尊敬老人，主動為老人做事。

3.培養兒童敬重老人,關心老人的良好品質,弘揚中華民族尊老愛幼的優良傳統。

二、活動准備

1.教師准備。

(1)印發邀請函、做好宣傳准備工作(施蕾、賈燕琴、高亭等)

(2)布置班級文化牆(各班班主任)

(3)排練節目：

一1班詩朗誦負責老師：艾黎英

一2班快板負責老師：戚翊淼

一3班英語兒歌負責老師：季新六

年級節目歌舞負責老師：孟曉蕾

隊列訓練負責老師：張睿琪

(4)活動用品准備

_折紙活動：

愛心樹——庄敏霞

愛心折紙(180張)——施蕾

活動裁判：施蕾庄敏霞

_喂蛋活動：

白煮蛋(36隻)、小碗(12個)——施蕾

課桌椅(12套)布置——孟曉蕾

背景音樂——孟曉蕾

活動裁判：施蕾孟曉蕾

_「趕豬」活動：

趕豬棒(8根)球(4隻)——賈燕琴

活動裁判：賈燕琴、季新六

2.學生准備。

(1)通過采訪或查閱資料了解重陽節的由來及風俗等。

(2)會讀一首重陽詩

收集重陽節的詩文，選一、二篇讀熟，以備展示。

(3)自製一張敬老卡

寫上兩三句給爺爺奶奶或外公外婆的心裡話，並會美化。

(4)說兩三句敬老話

一定要當面對老人說，注意配上肢體語言。如果有些老人住得很遠，沒有辦法在重陽節這天相聚，也可以通過打一個熱情洋溢的尊老電話來表達敬意。

(4)敬一杯敬老茶

先備好一小撮茶葉、幾粒枸杞、兩小片陳皮，用開水泡好後雙手奉上，配上幾塊五香豆腐乾當茶點

(6)做一件力所能及的事

在家給老人表演節目，敲背、按摩或者盛湯添飯等;陪老人聊天、下棋打牌、看電影等，也可以陪老人外出散步、賞花，放風箏給老人看。

三、活動時間：__年10月30日(周四)上午

重陽節活動策劃方案2

一、指導思想：

農歷九月初九是我國古老的傳統節日之一，古人把「九九相重」叫重陽節;「九」是數學當中，「九九」與「久久」同音，包含著長久長壽的含意。1989年，我國把農歷九月初九定為「老人節」，將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、愛老、助老的「老人節」。平日，許多年輕的父母由於忙於工作，把照顧孩子的重要大事全權托給爺爺、奶奶或外公外婆，老人們冒著寒風酷暑，不管風吹雨打接送寶寶孫子，為孩子的冷熱飢飽操勞，他們無怨無悔，樂於奉獻。而孩子們一直熟視無睹，覺得理所當然，有的還向老人家發脾氣2015年小學重陽節活動策劃方案。本活動旨在為豐富孩子的社會知識，培養孩子敬老、愛老、助老的美德。

二、主題活動目標：

1、幫助孩子了解重陽節的來歷、傳說、習俗風情，豐富孩子的社會知識。

2、讓孩子走進情感世界，感受長輩對自己的愛，並把長輩的愛「遷移」身邊每一位老人和敬老院的老人，感受與老人聯歡的快樂，同時讓老人們享受到被關懷的快樂，讓老人為孩子的成長感到欣慰與驕。

3、通過製作老人禮物(賀卡、紅花等)「說祝賀話」、「誇老人」(一分鍾分享)、「我為老人做好事」等活動，讓孩子以不同的形式表達對老人的愛，培養孩子的動手能力、表達能力、想像能力。

4、舉辦親子活動，讓家長和孩子觀山秋遊、開闊視野、交流情感、鍛煉身體，在親情中回歸自然、淘冶熱愛祖國大好山河的情操。

三、活動時間：2015年10月2日

四、活動要求：

1、1-2年級各班舉行一次「故事會」活動;在重陽節那天每個學生送一件自製小禮物給爺爺奶奶或爸爸媽媽;幫父母做一月家務。開展孝親從我做起的爭做「小孝星」。

2、3-5年級各班舉行一次「孝親主題班會」活動;在重陽節那天每個學生自製賀卡一件送給爺爺奶奶或爸爸媽媽;開展「講一個故事」、「唱一首歌」、「做一件事」、「揉一次肩」、「捶一次背」、「做一月家務」、「寫一篇孝親作文」、「看一本孝親故事書」八個一活動。

3、活動中的原始材料於重陽節後兩天上交，做好活動記錄。

重陽節活動策劃方案3

活動名稱：

過重陽，玩轉水果拼盤

活動時間：

10月__日早上9：00准時開始

活動地點：

中二班教室

活動目標：

1、知道重陽節是爺爺、奶奶等老人的節日，體驗他們對自己的愛，激發尊敬他們的情感;

2、在與爺爺、奶奶一起游戲、活動的過程中，感受相互關愛的溫暖和快樂。

活動准備：

1、參加活動要攜帶的東西：拼盤需要的水果、水果刀等。

2、經驗准備：事先可以和寶寶討論好做什麼?

3、邀請寶寶的爺爺奶奶或外公外婆中的其中一位來參加班級感恩節活動。

活動流程：

一、認識各種各樣的水果。

二、出示各種蔬果拼盤的圖片。

三、和長輩一起製作水果拼盤。

四、展示自己和爺爺奶奶一起合作的作品。

五、爺爺奶奶我為你唱首歌。

六、我喂爺爺奶奶吃橘子。

③ 有什麼像棗核一樣表達思鄉愛國的主題作品

邊塞詩
邊塞詩是描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。

唐代邊塞詩：這一時期的邊塞詩主張以詩歌來反映邊塞的山川景物和風土人情；表現從軍邊塞、殺敵報國的意志；謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰斗精神；抒發御敵建功的願望和安邊定遠的思想；描寫將士和親人相互思念的深沉情感；諷刺並勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者。代表詩人有：王昌齡、高適、岑參等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》等均是膾炙人口的名篇佳作。

宋代的邊塞詩：更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，如范仲淹的《漁家傲》（「塞下秋來風景異」）。

邊塞詩常見意象可以從兩個方面把握：一是與戰爭有關的器物，如旗、鼓、干、戈，號角、戰車、轅門、烽火等；二是與戰爭有關的地點和人、事、物，如樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長城、受降城、玉門關，單於、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶，《折楊柳》、《落梅花》、《關山月》等。
涼州詞（其一）張籍
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。

征 人 怨 柳中庸
歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
從軍行七首 ( 其二 ) 王昌齡
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

山水田園詩
山水詩源於南朝（宋）謝靈運，田園詩源於晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表現詩人熱愛自然、嚮往自由，對現實的不滿、對田園生活的嚮往和熱愛之情，及閑適淡泊、悠然自得的心境。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練、質朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居（其二） 陶淵明
春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。
此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當須紀②，力耕不吾欺。

[正官]叨叨令 無名氏
溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白雲滿地無尋處。說與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。

東 溪 梅堯臣
行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈於篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

送別詩
古詩中最早出現、最為常見的題材之一，他們一般按時間、地點來描寫景物、表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。
主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。
因為送別常與登山臨水相聯系，採用寓情於景，情景交融的抒情方式，故又稱「山水送別詩」如學過的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）、《雨霖鈴》（柳永）等。
送別詩的常見意象如長亭、南浦、楊柳、美酒，此外又如:殘陽、西風、畫角、鷓鵠、春風、秋月、落葉、殘紅、敗荷、江水,細雨、秋蟬、蘭舟等。

柳梢青•送盧梅坡 劉過
泛菊①杯深，吹梅②角遠，同在京城。聚散匆匆，雲邊孤雁，水上浮萍。 教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。後夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。

丹陽送韋參軍 嚴維
丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

暮春滻水送別 韓琮
綠暗紅稀出鳳城①，暮雲樓閣古今情。
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

詠物詩
詠物詩借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志。
常用手法：象徵，比擬等。代表作品有王維的《相思》（「紅豆生南國」）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜運算元•詠梅》、於謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
詠物詩有兩大特點：
①是借物寄託、借物抒懷。或發其志士之悲、君國之憂；或寫其懷才不遇、秋士遲暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、節操的化身，更是作品主旨和形象的載體。

墨梅 王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

紅 梅 蘇軾
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。

薛寶釵詠白海棠 林黛玉詠白海棠
珍熏芳姿晝掩門，自攜手瓮灌苔盆。 半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆．
胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。 偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂．
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。 月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕．
欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。 嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏．
(據人民文學出版杜1996年12月第2版《紅樓夢》第三十七回)

詠史懷古詩
詠史懷古詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今，多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當政者荒淫無恥，從而表現作者閱盡滄桑之後的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識，正所謂借古人之酒杯,澆自家之塊磊。代表作品有章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊•潼關懷古》等，其中蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》堪稱此詩的典範。
詠史詩有以下幾個特點：
⑴、借古傷今、借古諷今；
⑵、詩歌有著極強的現實針對性；
⑶、詩歌裡面的「人、事、景、物」，只是作者抒發感慨、寄寓自己對歷史的思索的「傳媒」和宣洩物而已。所以，詠史詩裡面的景物或者其他的人和事和現實中的人和事有一定的距離，都是「有我之景」，是用來傳達作者的某種理念和情感的。

詠史八首（其六） （晉）左思
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。
雖無壯士節，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。
貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。

赤 壁 杜庠
水軍東下本雄圖， 千里長江隘舳艫②。
諸葛心中空有漢， 曹瞞③眼裡已無吳，
兵銷炬影東風猛， 夢斷簫聲夜月孤。
過此不堪回首處， 荒礬鷗鳥滿煙蕪。

客到黃州，或從夏口西來，武昌東去
天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游
——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓

記行詩
記行詩又稱記游詩、行旅詩、羈旅詩。或描述個人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱「山水記行詩」，如 杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。
表思想懷親之情時常用意象：明月、鴻雁、家書、夢境等，還要注意一些特殊的節日。

明月皎夜光 （《古詩十九首》）
明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？
引領還入房，淚下沾裳衣。

夜 歸 周密
夜深歸客依筇行, 冷磷依螢聚土塍。
村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。

東坡 蘇軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

曉上空泠峽 王罔運
獵獵南風拂驛亭，五更牽纜上空泠。
慣行不解愁風水，瀑布灘雷只卧聽。

鷓鴣天 晏幾道
十里樓台倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。 聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

詠懷詩
詠懷詩的特點就是即事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的抱負、恨別、懷遠、離愁、感時等情懷的作品。作者往往因一事而有感，發而成詩，即為抒懷。
主要表現手法有比興、象徵、聯想等。
代表作品有屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州台歌》、蘇軾的《定風波•沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等。

月上瓜州 張輯
江頭又見新秋，幾多愁？寒草連天何處是神州？
英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月上瓜州。

夜遊宮 記夢寄師伯渾 陸游
雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河：雁門西，青海際。 睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。

江陰浮遠堂 戴復古
橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。

愛情詩
以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱「情歌」、「閨怨詩」 《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（「相見時難別亦難」李商隱）、《鵲橋仙》（「纖雲弄巧」秦觀）等等。

無題 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

幽恨詩 （唐） 安邑坊女
卜得上峽日，秋江風浪多。
巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。

宮怨詩

春宮怨 （唐）杜荀鶴
早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容?
風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女①，相憶采芙蓉。

行宮 元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。

玉階怨 李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

諷喻詩
以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐•羅隱）、《輕肥》、《題臨安邸》（南宋•林升）、《醉太平》（「譏貪小利者」元代無名氏）等。諷喻詩出題較少。

官倉鼠 （唐） 曹鄴
官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝入君口?

哲理詩
通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考 蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，「青山遮不住，畢竟東流去」等），也應注意。

琴詩 蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？

過松源晨炊漆公店 楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
進入萬山圈子裡，一山放出一山攔。

詠玉 韋應物
乾坤有精物，至寶無文章。
雕琢為世器，真性一朝傷。

題畫詩
題畫詩來源於畫面,但又不為畫面所拘束,它往往是從畫面的內容或其一點生發開去,敷衍成篇。「詩傳畫外意，貴有畫中態」（楊慎《升庵詩話》卷十三）。

題竹石牧牛 黃庭堅
子瞻畫叢竹怪石，伯時增前坡牧兒騎牛，甚有意態，戲詠。
野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

年代古久到作者、詩體等都已不可考的詩詞，一般就稱之為古體詩。但是，我們現在習慣把文言文寫的詩歌統統稱為古體詩或者古詩。最早的古詩據稱是：「斷竹，續竹，飛土，逐肉」 這其實是一首民歌。載於《吳越春秋》，繫上古炎黃曲。《吳越春秋》記載的這首《彈歌》，相傳是黃帝時代產生的一首民間歌唱，它僅用了四個二言體的短句，就極其簡括地描述了原始狩獵勞動的全部過程。 你看：斷竹，把竹子砍下來；續竹，把竹子接起來，作成弓箭；飛土，出發打獵了，塵土飛揚；逐肉，箭頭追逐著動物，射到獵物了。把一個原始的狩獵場面寫的多生動，多有氣勢！同世界上的任何古老民族一樣，中國民歌也是在先民們的原始狩獵、祭祀、婚戀、放牧等活動中萌生並逐步流傳起來的。所以，它很早就確立了「勞者歌其事，飢者歌其食」，「感於哀樂，緣事而發」的現實主義藝術傳統。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草綠，階前梧葉又秋聲。——南宋/朱熹
少壯不努力，老大徒傷悲。——樂府詩集 《長歌行》
莫等閑，白了少年頭，空悲切。——宋/岳飛《滿江紅》等閑：輕易。
明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——清/錢鶴鴻《明日歌》 蹉跎：時間白白過去。
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——唐/王貞白《白鹿洞二言》
讀書破萬卷，下筆如有神。——唐/杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
學而不厭，誨人不卷。——《論語 述而》 誨：教導。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。——宋/趙恆《勸學文》
熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。——清/孫洙《唐詩三百首集》

1、思鄉 靜夜思 【唐】 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 舉頭望明月， 低頭思故鄉。
2、陰雨 【唐】白居易 嵐霧今朝重，江山此地深。 灘聲秋更急，峽氣曉多陰。 望闕雲遮眼，思鄉雨滴心。 將何慰幽獨？賴此北窗琴。
3、客中寒食 【唐】李中 旅次經寒食，思鄉淚濕巾。 音書天外斷，桃李雨中春。 欲飲都無緒，唯吟似有因。 輸他郊郭外，多少踏青人。
4、誰家玉笛暗飛聲， 散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情。 (李白：《春夜洛城聞笛》)
5、客舍並州已十霜， 歸心日夜憶咸陽。 無端更渡桑乾水， 卻望並州是故鄉。 (劉皂：《旅次朔方》)
6、戍鼓斷人行， 邊秋一雁聲。 露從今夜白， 月是故鄉明。 有弟皆分散， 無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。 (杜甫：《月夜憶舍弟》)
7、晨起動征鐸， 客行悲故鄉。 (溫庭筠《商山早行》)
8、戍鼓斷人行， 邊秋一雁聲。 露從今夜白， 月是故鄉明。 有弟皆分散， 無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。 (杜甫：《月夜憶舍弟》)
9、洛陽城裡見秋風， 欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封。 (張籍：《秋思》)
10、獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。 (王維：《九月九日憶山東兄弟》)
11、邯鄲驛里逢冬至， 抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐， 還應說著遠行人。 (白居易：《邯鄲冬至夜思家》)

山外青山樓外樓, 西湖歌舞幾時休。 暖風熏得遊人醉, 直把杭州作汴州! 題臨安邸 [宋]林升
捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子•牧民》
2、臨患不忘國，忠也。——《左傳•昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4、苟利國家，不求富貴。——《禮記•儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11、精忠報國。——《宋史•岳飛列傳》
12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
13、唐•李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明•於謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋•陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐•李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》

送別【唐】王維
下馬飲君酒，問君何所之。 君言不得意，歸卧南山陲。 但去莫復問，白雲無盡時。

渭城曲【唐】王維
又名《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

送梓州李使君【唐】王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。 山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸幢布，巴人訟芋田。 文翁翻教授，不敢倚先賢。

送綦毋潛落第還鄉【唐】王維
聖代無隱者，英靈盡來歸。 遂令東山客，不得顧採薇。
既至金門遠，孰雲吾道非。 江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。 行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。 吾謀適不用，勿謂知音稀。

送友人【唐】李白
青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

送孟浩然之廣陵【唐】李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

渡荊門送別【唐】李白
渡遠荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。 仍憐故鄉水，萬里送行舟。

杜少府之任蜀州【唐】王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。

送魏萬之京【唐】李 頎
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初度河。 鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。
關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。 莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

送陳章甫【唐】李頎
四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。 青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。
陳侯立身何坦盪，虯須虎眉仍大顙。 腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。
東門沽酒飲我曹，心輕萬事皆鴻毛。 醉卧不知白日暮，有時空望孤雲高。
長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。 鄭國遊人未及家，洛陽行子空嘆息。
聞道故林相識多，罷官昨日今如何。

芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

別董大【唐】岑參
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

送李端【唐】盧綸
故關衰草遍，離別正堪悲。 路出寒雲外，人歸暮雪時。
少孤為客早，多難識君遲。 掩泣空相向，風塵何所期。

賦得暮雨送李胄【唐】韋應物
楚江微雨里，建業暮鍾時。 漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。 相送情無限，沾襟比散絲。

送人東游【唐】溫庭筠
荒戌落黃葉，浩然離故關。 高風漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。 何當重相見，樽酒慰離顏。

曉出凈慈寺送林子方【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

「在獄詠蟬」駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

梅花 王安石
牆角數枝梅, 凌寒獨自開。 遙知不是雪, 為有暗香來。

青松 陳毅
大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。

墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤.

竹石 鄭板橋
咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.

石灰吟 於謙
千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。

《畫菊》 鄭思肖
花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

《菊花》黃巢
待到秋來九月八，我花開後百花殺。 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

題菊花 黃巢
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。 他年我若為青帝，報與桃花一處開。

沁園春.雪 毛澤東
北國風光, 千里冰封, 萬里雪飄。 望長城內外, 惟余莽莽； 大河上下， 頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？ 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。 惜秦皇漢武， 略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。 一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。 俱往矣，數風流人物， 還看今朝!

從 軍 行
王昌齡
青海長雲暗雪山，
孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。

關 山 月
李 白
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

塞下曲六首（選一）
李 白
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。

望 薊 門
祖 詠
燕台一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。
沙場烽火連胡月，海畔雲山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

前出塞九首(選一)
杜 甫
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。
苟能制侵陵，豈在多殺傷。

軍 城 早 秋
嚴 武
昨夜秋風入漢關，
朔雲邊月滿西山。
更催飛將追驕虜，
莫遣沙場匹馬還。

夜上受降城聞笛
李 益
回樂峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，
一夜徵人盡望鄉。

塞 下 曲(二首)
盧 綸
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石稜中。
月黑雁飛高，單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

征 人 怨
柳中庸
歲歲金河復玉關，
朝朝馬策與刀環。
三春白雪歸青冢，
萬里黃河繞黑山。

雁門太守行
李 賀
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

隴 西 行
陳 陶
誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，
猶是春閨夢里人。

己 亥 歲
曹 松
澤國江山入戰圖，
生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，
一將功成萬骨枯。

逢入京使 作者：岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

隴西行 作者：陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

登幽州台歌 作者：陳子昂
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

關山月 作者：李白
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

夜上受降城聞笛 作者：李益
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。

出塞 作者：王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

涼州曲 作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

涼州詞 作者：王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

詩中花名
1.黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。 （趙師秀《約客》）
2.接天蓮葉無無窮碧， 映日荷花別樣紅。 （楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
3.花盡已無擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。 （蘇軾《贈劉景文》）
4.沾衣浴濕杏花雨， 吹面不寒楊柳風。 （僧志南《絕句》）
5. 紅豆生南國， 春來發幾枝。 （王維《相思》）
6. 小樓一夜聽春雨， 深巷明朝賣杏花。 （陸游《臨安春雨初霽》）
7. 春色滿園關不住， 一枝紅杏出牆來。 （葉紹翁《游園不值》）
8．十分秋色無人管， 半屬蘆花半蓼花。 （黃庚《江村即事》）
9. 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否知否， 應是綠肥紅瘦？ （李清照《如夢令》）
10. 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。 （盧梅坡《雪梅》）
11. 待到重陽日， 還來就菊花。 （孟浩然《過故人庄》）
12. 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 （楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
13. 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 （張志和《漁歌子》）
14. 簌簌衣巾落棗花， 村南村北響繰車。 （蘇軾《浣溪沙》）
15.興盡晚回舟， 誤入藕花深處。 （李清照《如夢令》）
16. 人閑桂花落， 夜靜春山空。 （王維《鳥鳴澗》）
17.不是一番寒徹骨， 那得梅花撲鼻香？ （裴休《宛陵錄上堂開示頌》）
18.桃花一樹魚三尺， 不醉月明船不歸。 （陳繼儒《春日雨霽泛舟》）
19.桃花流水突然去， 別有天地非人間。 （李白 《山中答問》）
20. 雙飛燕子幾時回， 夾岸桃花蘸水開。 （徐俯《春遊湖》）
21. 一路稻花誰是主？ 紅蜻蛉伴綠螳螂。 （樂雷發《秋日行村路》）
22.小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。 （楊萬里《小池》）
23. 竟說田家風味美， 稻花落後鯉魚肥。 （朱鳳翔《村處閑吟》）
24. 梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡風。 （晏殊《寓意》）
25. 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。 （盧梅坡《雪梅》）
26.不是一番寒澈骨， 怎得梅花撲鼻香。 （裴休《宛陵錄•上堂開示頌》）
27.荷葉羅群一色裁 ， 芙蓉向臉兩邊開。 （王昌齡《采蓮曲》）
28.明朝望鄉處， 應見隴頭梅。 （宋之問《題大庾嶺北驛》）
29.荷變弄水一身香， 竹里招風滿扇涼。 （楊萬里《青坐池亭》）
30.採菊東籬下， 悠然見南山。 （陶淵明《飲酒》）
31.雲霞出海曙， 梅柳渡江香。 （杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》）
32. 稻花香里說豐年， 聽取蛙聲一片。 （辛棄疾《西江月•夜行黃沙道中》）

④ 卧室床頭掛什麼畫意義最好 看看給老人買點啥

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，只有心中有神佛精神，視為楷模，禮佛才有意義。如當你遇到困難時，你心中楷模的神佛會告訴你，黑暗前面就是光明，當你遇到沖突不愉快事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永存光明，這些也許就是神佛的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解，只是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什麼叫迷信，無知而又盲從，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是「迷信」。
客廳落地擺件工藝品，有哪些風水禁忌誰知道？——落地擺件工藝品擺放，以不擁擠逼壓，阻擋視線，妨礙人的正常活動為宜。不宜擺放有毒、有害、尖刺物品。
新房放置什麼能測出房屋風水好？——心中喜愛的物品一定風水好。有緣才喜愛，才會風水好；不可能使人反感的物品還會帶來好風水。
辦公室風水之鐵樹適合放辦公室嗎？——太大；不能襯托主題，喧賓奪主，失去意義。
為什麼要在庭院中設置假山？——現在是：「無事滿山爬，無車不辦事」要問為什麼？有回答：無車身份不明，有車身份的像征。為什麼要在庭院中設置假山？有點像無車不辦事，追求虛假的闊富；類似於葉公好龍。
大門兩旁各放一隻鹿有什麼講究？——喜歡動物造型藝術在大門口陳設，放獅、虎、瑞獸會引起質疑，鹿，善良動物，能被人們接受，不會引起鄰里質疑。是一家有頭腦、勤思考人家的表現。
鐵錨作為景觀風水上看好不好？——有象徵意義，如正面解讀，可以認為是：穩健、沉穩、剛勁、不漂盪、不虛浮。關健在於對鐵錨的正確理解。

鏡面的風水作用——本人從前的辦公性質是：需要廣泛接觸人群，又需要高度警惕。在沒有電子監控條件下，本人在牆上加裝了一面鏡子，鏡子所在位置是大門、鏡子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通過直視門口了解門口的變化，又可以通過鏡子畫面了解門口的變化。對於有心事行為的人來說，必然遲疑這面鏡子，通過鏡面更能准確把握一個人的心思意境，直視當事人不一定有這種效果，這就是鏡子的效用所在。
請問按風水的話床背景是否能做山水畫？——以各人喜好為主。風水只能從為什麼要這樣做入手，進行評估人的「心思進退」，不能先入為主，代替別人的「心思進退」。也就是說，風水只能從一個人為什麼要作畫，或者不作畫，或者為什麼要作這樣的畫，而不作那樣的畫中，研究一個人的心態，進而推導一個人的進退得失。
男屬蛇女屬兔，房屋南向如圖，沙發挨陽台，沙發牆靠西，沙發牆可以掛樹畫嘛，掛啥色？——回答是：圖畫圖案，一是美術效果；二是欣賞效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭擋阻隔效果。掛什麼地方，掛什麼位置，審美角度衡量為主，心態好才是最重要的。

大門對大門掛五帝錢怎麼掛？——回答是：用美術眼光去思量和考量怎麼掛，定不會錯。美觀、耐看是正理。風水，其實就是人的「心向」，大門對大門，掛上五帝錢，核心問題是轉移人的思維注意力，調整人的心態，從這個方向思考，美術在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
風水，蟹腳蘭適合家裡養嗎？——回答是：只要不是有毒、有害、有危險的尖、刺植物，都適合家中培養。但體型太大的植物培養於家中也不現實，除此以外，風水對家中培養植物並無更特別的禁忌。
請問懂風水人士，大門在正東，九魚荷花圖，掛哪方位好呢！————懂風水的人士暫時不在，不懂風水的人士告訴你：九魚荷花圖掛家中，是為觀賞和欣賞，調整心態而設。掛在易於觀賞和欣賞、並能體現九魚荷花圖大氣的那面牆上最好。
動漫工藝的刀劍放家裡，不會影響什麼嗎？————字畫、物件，風水的作用最終是心理誘導。刀、槍、劍、戟，放在家中，對兒童的心理誘導不會太成功，有時負面作用會大於正面作用。
新房子買幾個大錢埋地下，提高風水，買什麼樣的好啊？————古人在屋場地下埋物品，更多的含義是留下文、物紀念的物品。家中有現存的錢幣，放幾個也可以，沒有現存的，買沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年後，你的子孫弄出來，說不定是價值連城的古董。這就是前人放物品的風水真實含義。希望子孫發達，希望後代能鑒證前人的心意。
堂屋可以掛「金龍送寶」匾嗎?————可掛。匾的作用是：1、吉祥、喜慶、美觀、祝福。2、由送匾人的身份決定匾的價值意義，有鎮宅安神的作用。皇帝送的匾，為太陽高照，世代榮昌。有地位的人送的匾，為貴人照臨，家宅平安。
掛畫，圖上有馬到成功,馬頭朝門方向還是朝里？——回答是：馬頭朝門方向還是朝里，並不重要，關健是要理解馬到成功代表的意境，否則馬頭無論朝里還是朝外都不是！只有對馬到成功代表的意境理解，自然而然就知如何掛。
從風水學看屬牛的人能在新居中放牛的工藝品嗎？——可放。牛，代表人類的很多的積極、吉祥的精神內涵，有極好的像征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆行嗎？——回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，安全問題最重要，高空墜物引發的事故國內新聞不是個例，由此引發的官訟事件也會是長年不休。在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，風水意義，除了本文中的含義外，不可能再添枝加葉為其它意義。什麼化煞呀，什麼避邪呀，什麼招財呀，全都是想像，是希望夢想成真，心隨人願的事。核心實質還是安全問題，在這一點上考慮全面，不會帶來實質性的麻煩和印像中的麻煩是實實在在的風水。什麼是實質性的麻煩呢？答案是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，實實在在是窗戶飄窗上放的那一個聚寶盆掉落引發的麻煩。什麼是印像中的麻煩呢？假定有人高空故意拋物製造麻煩，在無法確認、找不到肇事者的情況下，依民法規則判定，由窗檯陳放物品者先行墊付損失費用，有可能查清事實真象，找到肇事者，在肇事者有償付能力的情況，再由肇事者償還，這就是在窗戶飄窗上放一個聚寶盆的印像麻煩！
風水問題，我六煞位在西方位，六煞位是客廳，所以客廳也是西方位，可以擺兩個葫蘆嗎？——回答是：你的問題有兩層含義：一、六煞位的認識，可以參考本文其它地方出現的內容。二、關於葫蘆的意義。天然結成收獲的葫蘆，有可繼續護養的，有些是不能繼續護養的，要能辯別。能繼續護養的葫蘆，有的要經40到50年，有的要經80年以上的把玩養護以後，葫蘆由黃變紅，又由紅變成紫色，成紫色才是養活的、有風水意義的葫蘆，才有意義，不是任意一個葫蘆擺在那裡就有風水作用，《西遊記》中的太上老君的紫金葫蘆，不是空隙來風的神話編綴，是真實的現實紫色葫蘆還原。40到八十年，是一輩子的漫長過程，養護葫蘆的過程是一個思想啟發和思索過程，它告訴人們一個做人和行事的道理，做什麼事都要有恆心、有耐心，急不得，不能操之過急，要能堅持，持之以恆，永不放棄，通過葫蘆的把玩和賞識，培育一個人的四心，即：耐心、恆心、信心、決心，這也許就是葫蘆的風水意義，是通過葫蘆養護培育一個人的心，改變一個人的心性潛質，從而改變人生的命運。葫蘆在風水意義上的其它含義，可參考本文其它方面的內容。
漢白玉魚缸和景德鎮陶瓷魚缸那種風水更好？——回答是：都好。都屬於藝術觀賞和把玩范圍性質的物品，用這類物品紅旺風水，關健在於各人心愛、欣賞。風水對這類物品的定義多從「寓意和像征」方面入手。如恆定、自然、亘古不變、潔白、萬古長存、千古流傳、珍貴這些像征寓意方面入手述評。比如漢白玉，以潔白、自然、堅定作為象徵寓意標准，陶瓷，在地下埋藏幾千年都是原色，有萬古長存、亘古不變的風骨，好的瓷器，一旦成型，從外部染色，幾呼是不可能，像征著內質品性恆定。又如好玉器，其韌性極好，一般物體對其無法留下印痕，千古流傳，百折無痕，經得住歲月琢磨的檢驗。這些是這類藝術把玩物件的意義真諦。其它風水意義，可參考本文在其它方面的論述。
家裡我想在影視牆的電視的上面掛個表，要是掛那裡的話是和進戶門斜對著，這樣好不好？哪位大神懂風水，感謝？——回答是：鍾的實在、實際、實用的作用是正確、准確掌握時間。鍾的風水作用取其寓意：日夜不停、周流不息運轉，代表著鮮活生命存在的意義。當家人全部離開房間後，或夜深人靜時，你能想到的是那鍾的秒針在節奏的擺動，你能聽到的是鍾的有節奏的滴嗒聲，你會想到生命的節奏在運動。你看到那鍾的妙針在不停地轉動、移動的和諧、悠閑形象時，你會注意到那代表著一種靜止中的活躍。這就是鍾的風水的意義。所以鍾的掛放或擺放位置，要以能便於觀看，並且從外入戶立即能看到的位置最好。特別是從戶外入戶時，一眼可見到鍾的紅色秒針在有規律的運轉移動，立即會使你聯想感覺到整過房戶有活力，有精神。
風水上房子天台上長了很多野花？——回答是：亮麗的風景，優良的風水，惡劣環境，必是草木不生，優良風水，必是草木茂盛。透過野花可以看到自然生命力的頑強，天台那種不適宜植物生長的地方，居然長出花來，大自然的生命，生生不息，奇妙無比，是何等神奇。更進一步的觀察思考是，在天台長野花，什麼是支撐它賴依存在的基礎，或者說，是什麼條件支持它到能長出野花來，看透了，也就真懂什麼是真風水。透過野花，可以從中從中體會風水知識，體驗自然法則，體察生命特徵，是真實而又難得的風水教程。更進一步的體驗、思維開發，通過看透野花，可以出一本書。
橫匾最好掛幾塊，請問客廳適合掛幾塊橫匾合適一般，風水上有什麼禁忌？——回答是：少而精。「少而精，多而雜」是古人一向的辦事原則和風格。
文財神可以擺放在酒吧櫃嗎？——回答是：可擺。真財神永遠在你心目中，假財神存在於畫像和藝術雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動，才會財源廣進，處處有財。
卧室掛紅粉佳人窗簾在風水上有什麼講究嗎？——回答是：這付窗簾選擇人有眼光，高雅而大氣，素妝中直透佳人氣息。家中選擇何種傢具，用什麼做裝飾，完全取決於各人心理愛好，只有愛好、興趣、選擇完美統一，才能有最佳風水效應。從本文的其它內容中，一定會讀出需要的心聲。
進門右手邊掛什麼畫招財——欣喜、心愛的畫招財。
我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?——回答是：即有六層，想必家中房屋寬松，並不緊張。安排一層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好，理由上也說得過去。即信佛，六層，神佛一層空間都沒有，那有誠意，即無誠意，又何必擺放神佛像，佛道是講究虔誠志信，心誠為本，應慎重考慮。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主，為上應天時。可於高層選一層為神佛樓。
在進門處擺放一小盆水，有催財的作用，是擺在門口外面還是裡面？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法術舉動。如果某人家有妖邪作穢，熱心的和尚、道士在其家門口的適當位置放一盆水，意思是用法力在其家門口造了一個大海，移四海之水而填入其中，有類似於《西遊記》中的觀音凈瓶之功，妖邪見海不見房屋，找不到原來作穢的地方，不會再來作怪，實質也就是《天方夜譚》。在家門口擺一盆水有催財的作用，暫時未聽聞。農村有些家庭中懶散的人，常在家門口放裝上臟水的 盆，多的還放幾個盆，小孩絆腳跌倒在其中，衣服弄濕、弄臟、弄得哭哭泣泣的見得特別多。
這個東西（化煞八卦鏡）可以干什麼，主要起什麼作用？————上世紀八十年代，有人穿越歷史，到了古代周朝，學會了八卦，苦心禪悟，與現代的玻璃鏡面相結合，在深圳發明了化煞八卦鏡，並申請了國家專利，就是你現在圖片上的那種玩具：化煞八卦鏡。有類似於文化大革命中有人發明的玻璃鏡面上刻「忠」字的功用。掛在家中或家門口，可以起到使人產生聯想、引起人質疑的作用。 也就是說，什麼用也沒有，玩具。

⑤ 如何讓小班幼兒主動參與主題牆創設

幼兒園主題牆的創設，是豐富幼兒園教育環境，優化教學手段，提高教育質量的一個重要途徑。幼兒園主題牆一般是指幼兒園教室環境中的牆面，它主要根據各班所開展的主題活動內容進行設計和布置的。幼兒園主題牆作為主題環境創設中的重要版塊，一直是大家討論的焦點。該如何創設真正讓幼兒喜歡，並能積極互動的主題牆飾呢？雖然我們已經基本脫離了那種「以教師為主體的純裝飾性的」主題牆創設方式，但是在創設的過程中還是存在著許多問題。容易導致「教師為創設主題牆絞盡腦汁，而幼兒卻無動於衷」的現象，特別是我所執教的小班，小班幼兒的直觀形象的思維特點讓他們對任何事物都以「興趣和需求」為前提，而本身小班幼兒參與能力弱，這為創設小班主題牆帶來了新的難題。
因此創設小班主題牆不能拘泥於幼兒的作品，更不能教師主觀地創設，要拓寬思路，從主題脈絡入手，充分考慮小班幼兒的年齡特點、興趣需要等因素，優化主題牆創設。
相較於中大班，小班幼兒，他們天真、活潑，可愛、逗人，對於新鮮事物同樣充滿著好奇，並樂於參與到班級環境布置的行列中，可是畢竟他們的年齡還很小，在班級主題環境的布置中，我們遇到了很多棘手的問題：孩子主動參與意識不強，動手操作能力不強。「通過幼兒思想和雙手布置的環境，可使其對環境中的事物更加認識。」我們應努力創設不斷與幼兒相互作用的主題環境，讓幼兒名副其實地成為環境創設的主人。幼兒可以在與主題牆「對話」和交流過程中獲得知識，豐富對有關主題內涵的理解。
一、根據主題內容，鼓動幼兒主動參與主題牆創設
1。通過詢問幼兒意見，鼓勵孩子加入主題牆創設。
在我們開展主題活動的時候，我會先聽聽孩子們的意見。在小班主題活動「我喜歡」中，我利用了一節晨間談話時間和孩子們一起談：我最喜歡……有的孩子會舉手站起來大聲地說：「我最喜歡我的奶奶。」「我最喜歡哈密瓜。」「我最喜歡香蕉。」「我最喜歡喜洋洋。」「我最喜歡小白兔。」……孩子們喜歡的事物多種多樣，有的雖然說不出喜歡的原因，甚至連話都說不完整，但這是他們在集體面前大聲說話，大膽說出自己想法的機會。我們為幼兒提供了這種環境，才會讓孩子有大膽發言的勇氣。
2。組織幼兒參與活動，積極進行主題牆創設。
我覺得幼兒園的任何活動都要將「尊重與愛護全體幼兒」這一觀念放在首要位置。《幼兒園教育指導綱要》也明確指出：「尊重幼兒，因人施教，努力使每一個幼兒都能獲得滿足和成功。」主題牆飾的集體參與性是重要的評價標准。所以，我在布置主題牆飾時非常注重每個孩子的參與性。
在《我喜歡》主題中，我請孩子們自己動手親自包糖果。寶貝們在學會撕報紙、揉紙球的基礎上，將揉成球狀的廢舊報紙用五顏六色的皺紋紙包成糖果的形狀，並將這些糖果作為裝飾放在事先製作好的糖果盒子里，這樣做不僅鍛煉了孩子們的動手操作能力，也讓孩子們知道老師能做出好看的東西，小朋友也一樣可以自己做出來，提高了孩子的能力，也增強了孩子的自信心。
3。通過後續激勵，鼓動幼兒主動參與。
當布置主題牆飾採用孩子的作品後，很多老師認為這已經結束了。其實不然，我想：主題牆飾既然是孩子們創造的，那就應該將活動延伸下去，激勵孩子們自己主動參與主題牆的創設。平時我總發現有的孩子會圍在主題牆旁邊，一會兒說這個照片是我；一會兒又說那片樹葉是我貼的，由此，我認為這正是一個激勵孩子今後主動參與主題牆製作的契機。於是，在每次主題牆飾布置完畢後，我都會用形象的語言來激勵孩子們：「呀！這條漂亮的小魚是誰的小巧手做的啊？」「我們夢雅捏的小綵球真好看啊！」……而且還經常組織幼兒談論「我為主題牆做貢獻」，引導他們做些簡單的評價，積累再次設計的經驗，為下一個主題牆飾的開展打下基礎。
二、參照主題牆飾，邀請家長參與
「綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發展創造良好的條件。」「家庭是幼兒園重要的合作夥伴。」只有家庭幼兒園優勢互補，充分利用雙方的教育資源，才能最大限度地發揮作用，形成教育合力，促進幼兒全面、主動地發展。
在《我喜歡》這一主題中，我為了讓這次主題更貼近孩子，與配班老師商討後決定，請孩子們和家長一起完成布置，讓這次的主題牆更有意義。我們將列印好的熱氣球，請小朋友們帶回家，讓幼兒和家長一起完成。讓小朋友將調查表《我和玩具做朋友》帶回家，並和小朋友們說好，請他們邀請爸爸媽媽合作。小朋友自己說「我知道的玩具」「玩具的分類」「玩具寶寶圖片」「喜歡的理由」，然後請爸爸媽媽們將小朋友的答案記錄下來，並將寶寶喜歡的玩具的照片或者是列印或者是剪下來再貼到調查表上，使調查表看起來更漂亮，賞心悅目。在這次的主題牆創設中，我感受到家長們對我們兩位老師的大力支持，和孩子們一起將氣球塗得非常漂亮，充滿創意。將調查表製作得很美觀，甚至有些家長還親手畫上了寶寶們喜歡的玩具。
三、主題牆裝飾要發揮教師的引領作用
在以往的主題牆創設當中，我們老師都存在一個誤區，就是很隨意地張貼幾張有關主題活動的圖片或照片，而沒有把知識性突顯出來。在我們這幾年參與主題牆創設的活動中，我覺得應該改變以往的這種誤區，讓主題牆更有生命力。在進行主題牆創設的時候，引導幼兒把圖片或者一些有關的資料立體製作。
在《新年到，新年好》這一主題中，我們將整個板塊布置成一個家的形狀，在溫馨的屋檐下，有大家過年時掛的大紅燈籠，讓孩子們了解中國過年與西方過年的區別。我們共同完成的主題牆中，孩子們肯定希望看到自己喜歡的事物，所以便將鞭炮放了進來。我想，當孩子們看見屋檐下掛的一串兒正要「噼啪」作響的大紅鞭炮，肯定會很開心，感到很熱鬧。新年是在冬天來臨的，「天冷我不怕」這個主題中，冬爺爺送來的禮物——雪是必不可少的。雪花越下越大，越積越多，落在了地上，地上一片銀白色，就像冬爺爺為大地蓋上了一層厚厚的大棉被。孩子們一起滾雪球、打雪仗，還一起用雪堆出了許多的小雪人呢。雪人很冷很冷，孩子們都會穿上了厚厚的棉衣、暖和的小手套、圍巾、帽子，這樣就不怕冷了。新年來到了，孩子們都有許多新年願望，我們將孩子們的願望記錄下來，用來豐富了主題牆的內容，這樣可以增進孩子和老師情感交流。
四、讓幼兒以主人的身份參與主題牆環境的創設
教師要改變觀念，讓幼兒以主人的身份直接參與環境的創設，把牆面環境的創設的主動權交給孩子，那麼教師的角色就會從原先的直接動手、動腦者變為觀察者、傾聽者、支持者。
1。教師要關注孩子，觀察孩子的興趣點、了解孩子的需求。
激發他們創設主題牆飾的願望，然後多傾聽孩子在創設牆飾環境中的所思、所想，給孩子提供適時的幫助。發動幼兒討論最後共同定出牆飾的內容。如，孩子們常常會互相說自己去過那些地方遊玩，這些常常會引起他們的極大興趣，那麼如何把這些興趣變為我們幼兒園主題牆飾的一個內容呢？教師可以適時地啟發幼兒，你什麼時候去遊玩的？你都玩了些什麼？啟發幼兒集體討論然後定出「節日快樂」牆飾的內容。如：「節日快樂！」的牆飾，是由陶如發小朋友」五。一」節去恐龍園遊玩，回來和小朋友講述遊玩趣事而生成的一個主題牆飾。老師抓住這一教學契機，引發孩子們尋找有關節日圖片，如「聖誕節」、「兒童節」、「重陽節」等等，當孩子們對節日越來越關注的時候，教師便利用家庭資源，讓家長給孩子們豐富一些重大節日的知識，同時發放家園調查表，讓家長記錄孩子到底了解哪些節日，在過節時孩子們是如何度過的。這面牆飾，有孩子們的快樂參與和家長的熱情合作，不僅發揮了它應有的教育功能，也使家園關系更為融洽，有利於更好地促進幼兒的發展。
2。將布置收集材料和環境創設過程作為幼兒學習的過程。
我們一起准備材料，在這個過程中，我們應充分調動幼兒的積極性，孩子能做到的應盡量讓他自己去做，他們能想到的讓他自己去想，通過多渠道讓幼兒運用已有的知識經驗，通過看、聽、問等途徑獲取信息和材料，發展他們獲取信息材料的能力和解決問題的能力等。在收集材料後盡量讓幼兒自己協商如何裝飾主題牆飾，這樣孩子間的交往能力就能得到很好的發展，而此時教師只是作為一個觀察者隨時的觀察幼兒，當發現幼兒有困難並真的需要幫助時，可輕聲的問幼兒「需要我的幫忙嗎？」徵得幼兒同意後再介入。
環境作為幼兒園重要的教育資源，主題牆是主題環境中不可或缺的一部分，它承載著幼兒的希望。幼兒園主題牆面環境創設不再是強調「美化、綠化、凈化」等外在裝飾，也不再是教師一個人的手工勞動，更不再是盲目仿效他人的流行趨勢。我們應以幼兒發展的需要為目的，緊緊圍繞教育目標和教學內容，發揮孩子的主體作用，充分調動他參與的積極性，共同創設幼兒所喜愛的與之產生互動的主題牆面環境。使它對幼兒在認知、情感等方面產生隱性的影響。讓幼兒關注生活，學會生活，適應生活。

⑥ 幼兒園教室布置怎麼布置

1、按照教學計劃、教育目標的要求合理布置幼兒園環境

幼兒園環境的布置對幼兒的成長起著至關重要的作用。所以當一個教師對一個教室環境的布置時，往往要根據幼兒發展目標和本班幼兒實際發展水平出發，選擇相應的布置內容，做到環境布置工作要有計劃性、目的性。

2、對環境的布置要有全局觀念和整體概念

人們進入活動室或睡眠室，進入視線的是整個活動室或睡眠室的擺設與裝飾，而不是某一個裝飾物或某一個角落的擺設。因此室內的傢具擺設，要便於幼兒活動，空間設計要符合幼兒多種需要，要給幼兒多種多樣的空間。

幼兒常常願意三三兩兩地在一起活動，所以要有大集體活動的空間，也要有小集體活動的空間。進入活動室或睡眠室給人的整體感覺應是整潔有序，清新優美。室內裝飾的內容要統一起來，突出主題思想。

3、充滿想像的空間

幼兒隨著語言的發展和經驗的不斷豐富，想像力逐漸發展。想像力很重要，沒有想像就沒有發明創造，幼兒想像的越廣，參與實踐的范圍越大，解決問題的能力就越強。幼兒園的環境布置內容應有想像的因素，多給幼兒准備一些富有想像力的圖片、材料、教具，用來激發幼兒的想像力。

4、符合兒童感覺的環境

常常看到幼兒拿著布娃娃或小動物，把他們當成好朋友，跟他們說話，並流露出喜怒哀樂的情感。根據這個心理特點，室內環境布置不宜成人化，要富有兒童情趣。活動室內要設有布娃娃家、動物世界；牆面布置可以採用擬人化手法，如秋季可以製作「豐收的秋季」。

5、結合主題活動美化環境

關於「小動物怎樣過冬」這個主題，教師通過教育活動讓幼兒了解幾種小動物的外形特徵和生活習性，帶幼兒去動物園觀察小動物，在幼兒園動物角飼養小動物，幼兒在活動區看有關小動物的圖書。在這一系列活動的基礎上，教師可帶領幼兒共同設計布置關於「小動物怎樣過冬」的牆飾。

6、根據季節的變化不斷更新內容

一年四季不斷交替，人們視四季變化很平常，但作為幼兒園的教師要把這平常的自然現象看作不平常，經常賦予新的內容，使幼兒通過室內環境的不斷變化，不斷地獲取新知識。季節的變化，可使幼兒看到動植物生長與季節的關系，學習了知識。

季節色彩的變化，滿足了幼兒的需要，也激發了幼兒對大自然的熱愛情感。根據季節的變化布置牆面，同樣要求教師要帶領幼兒進行一系列的教育活動。

7、根據節日的性質給幼兒園教室布置環境

教師要根據節日的性質布置環境，給幼兒留下深刻的印象，使幼兒從中受到教育。「三八」國際勞動婦女節、「五一」國際勞動節、「八一」建軍節、「十一」國慶節，這些節日都比較莊重，要形成節日的莊重又熱烈的氣氛。

8、設計幼兒社會性發展的內容

幼兒社會性發展的內容包括同情心、責任感、自製力、自信心、同伴交往、克服困難與挫折、獨立性、堅持性、活潑開朗的性格等九個方面。教師除進行專門及隨機的教育活動外，還應充分發揮環境的教育作用，可與主題活動、季節、節日結合起來。

9、布置時候讓兒童參與全過程

在室內環境布置中，教師要改變成人做孩子看的傳統觀念，首先要從思想上解決兩個問題：一是要不嫌麻煩，二是要充分相信幼兒有自己動手製作的能力。同時教師應著重考慮在布置環境中如何發揮幼兒的積極性和主動性，要把布置和美化環境的過程變成幼兒感知和學習的過程。

10、採用多種多樣的方法和材料

幼兒園室內環境布置要根據《規程》精神，教師和幼兒共同製作，製作的方法要簡單易行，可與美術教育活動結合起來。製作的物品可有平面和立體兩種造型。

⑦ 關於寫老人青年小孩寫在一起的作文

老人孤單的背影讓人無比心痛，急忙趕回家的她忍不住停下來，是回家還是去問問吧。她走上前去，問道：阿姨，您怎麼不回家呀？天黑了，路上危險，快回家吧。老人轉過頭，借著微微的月光，她隱隱看到，老人滄桑的臉上流露出深深的悲傷，看著眼前這個女人，不由得想起自己那不孝的兒媳，之前發生的一切都清晰地浮現在老人的腦海中;什麼都不幹，竟然還有資格吃飯，得得得，吃完快走吧！照這樣下去，我養不起你了！老人一邊吃飯一邊流淚，淚水順著老人那滄桑的臉滴到了碗里，和著淚的飯吃起來好苦，好苦;想到這兒，老人再也忍不住抽泣起來，蹲在地上，看到這一切的她，頓時明白了，老人這么可憐，內心深處彷彿有一個熟悉的身影，哦，是媽媽，她，在天上過得好嗎？自從媽媽去世後，她再也沒有哭過，因為媽媽告訴過她，要堅強;可看到老人後竟忍不住也哭起來，她對老人說：阿姨，和我回家吧，讓我照顧您。聽到這話，老人默默的點了點頭，於是她攙扶著老人朝家的方向走。 回到家，孩子已經睡著了，她瞥了一眼牆上的表，原來已經快十點了，她幫老人鋪好被褥，讓老人睡覺，孩子，你是個好人。 她把孩子抱回屋子裡，又去完成今天沒做完的工作去了。老人躺在床上，心裡滿是感激，想：這世界上還是好人多呀！第二天，老人很早就起來了，走出卧室，看到她趴在了工作桌上，於是老人把衣服蓋在了她身上。她要是我的女兒該多好呀！她是那麼善良，您起來了，餓了吧，等一下，我就做飯。今天我放假，帶您去走走吧，這兒的空氣很好，適合老年人居住，您以後就住這吧，我家只有我和我女兒，哦，我去做飯吧。您幫我叫孩子，好嗎？老人點了點頭。 吃完飯，孩子也漸漸對這個老奶奶友好起來，畢竟這個女孩也只有十歲大，但卻十分尊敬老人，女孩也覺得老人很和藹，總是對媽媽和自己微微的笑，而媽媽對老人很好，是那種，很親很親的，好像母女的感覺。 媽媽，這個奶奶是誰呀？女孩問她，以後，女兒，你就叫她『姥姥』，好嗎？可是，姥姥不是已經去世了嗎？女孩的聲音變小了，因為她不想勾起媽媽傷心的回憶，以後，她是你的姥姥，是我的媽媽，我們要對她好，讓她感受到家的溫暖，讓她不再感到悲傷，你知道了嗎？她講起了自己遇到老人時，感受到的，領悟到的，回憶起的一切，原原本本的講給了自己的女兒，她沒想到的是女兒聽完她的講述後，十分同情這個可憐的老人，並答應對姥姥更好。 姥姥，您覺得這個怎麼樣？已經上高中的外孫女指著一間鮮艷的外套對老人說，不要，太貴了！老人推脫道，不行！姥姥，今年是您本命年，您不要也得要！看見孫女這么執著，便應允了，都已經這么多年了，她們一家人還是一如既往的對自己好，孝敬自己，就算是親人，也不過如此吧記得那年，老人的腳受傷了，是在下樓的時候，一不小心造成的，她知道了這件事，一邊送老人去醫院，一邊怪自己不好，老人一邊聽一邊流淚，說是自己不小心，並不是她的錯，媽媽，您沒事吧，疼嗎？很疼吧，對不起她慚愧的說，孩子，我看得出來，你是有孝心的，但我老人哽咽了，我只是個沒人要的老人，什麼也幹不了，老是添亂媽媽！您別這樣說，您永遠是我的媽媽！！ 你永遠是我的媽媽這句話被老人永遠記在心裡 十幾年以後，老人去世了，帶著笑容愛，人人都經歷過，人生在世，都在或接受著別人的愛或給予他人愛，可愛是什麼？我們又很難說得清楚。愛是什麼？不同的人不同的事物不同的角度有不同的答案。孩子說，愛是媽媽的懷抱，踏實，溫暖；青年人說，愛是激情燃燒的歲月；老年人說，愛是執子之手，白頭偕老的相伴；風說，愛是微風拂過的新綠；雨說，愛是潤物無聲的節拍；雲說，愛是藍天的自在包容；草說，愛是對大地三春暉的報答；時間說，愛是世間美好事物的永恆；我說，愛是生活永遠的主題歌！愛是纏綿時的細語，愛是拿卻拿得起放卻放不下的無奈，愛是甜蜜的，使人陶醉；愛是痛苦的，叫人感傷，愛是摻雜著酸。甜。苦。辣。鹹的人間百味。愛是柔情，它應該是陽光的，不應在膠卷里；愛是眼淚，是苦是甜，該和不該終是愛。愛是母親手中線，遊子身上衣；愛是兒行千里母擔憂；愛是千帆過盡仍望眼欲穿的守候；愛是有星有月只是沒有你的夜晚的相思；愛是說不清理還亂的心海；愛是激情燃燒也是平淡的日子。愛是丘比特的神矢，可以使心滴血；愛是神農氏的良種，可以不讓心荒蕪；愛是玫瑰色的，它可以使人振奮，給人激勵，更可以創造出人間奇跡；愛是黑色的，它可以讓人如身在苦海，暗無天日，它可以使人如臨深淵，使人毀滅。愛是你中有我我中有你，愛是你心知我心的靈犀，愛是用我一生的努力換你一生幸福的願望，愛更是順境中的相依，逆境中相扶的境界。愛是無私的，它可以心中無我忘我，它是只要你過的比我好的祝願；它更是犧牲我一個幸福十億人的情懷。愛是自然的，它可以荊釵布裙，粗茶淡飯，只要真誠真心，就足以叫人陶醉。愛是社會的，是民族的，它可以凝聚智慧，凝聚力量，超越一切障礙。愛更是人類共有的屬性。母親的愛可以托起孩子的明天，中華兒女的愛，能創造出我們民族輝煌燦爛的未來！盡管世事無常，滄桑變化，但愛應該是生活永遠的主題歌。

⑧ 幼兒園牆上很多字怎麼裝飾

幼兒園主題牆飾設計分為三類，常規牆飾、主題牆飾、互動牆飾，首先要明確你想要的幼兒園主題牆飾定位。接下來需要掌握一些基本的幼兒園主題牆飾設計要點： 1、幼兒園牆飾布局要合理，確定主題，明確目標。每面牆壁設計什麼板塊，教師要心中有數。互動牆飾的主題應該是孩子們感興趣的並與教育目標和內容相適宜。本著這一點，在確立主題牆飾時，有時是根據季節變換確立主題，有時是根據教育內容確立主題，有時是根據孩子的興趣生成主題。如：教室後面主牆面，應該突出"主題互動"，因為"主題互動"內容較多。其它小牆面可以設計一些常規性的互動內容。如"幼兒一日活動安排"等專欄，這些專欄主題單一，不需要太多的空間。 2、各個板塊大小要勻稱，高低錯落有致，體現美學觀念。高出部分，可以放一些供孩子們欣賞的作品。如"數字寶寶" "藝術作品"等，讓幼兒在視覺欣賞中潛移默化受到教育。低處還可設計一些能與幼兒互動的或需要幼兒動手操作的內容，讓幼兒在與牆飾的互動中獲得知識體驗。 3、幼兒園牆飾布置要生動形象、富有美感。牆飾布置不僅體現教育價值，還應具有審美價值。在設計牆飾背景或圖案時一定要美觀，讓孩子感興趣，能吸引孩子的注意力。多運用誇張、變形等手法，加強主題牆飾的表現效果。 4、創設情境，激發興趣。在創設互動牆飾中，有時我們選擇的主題不在幼兒的興趣點和關注點上。要讓牆飾與幼兒互動，達到教育目的，這就需要我們想辦法去激發興趣。幼兒園主題牆飾設計時，要注重畫面構圖與色彩的對比以及情節的經營裝飾的手法不要單一，最好多種裝飾手法變換使用，裝飾材料與裝飾色彩也要盡量多，多通過創造情境的方式來吸引孩子的眼球，充分調動孩子的好奇心。 5、積極參與，樂於動手。多調動孩子本身參與到幼兒園主題牆飾的設計與製作，充分發揮孩子的積極性和動腦、動手能力。從內容的確定，材料的搜集，到圖案設計與製作，都要有師生共同進行。把材料搜集當成學習的過程。本著孩子們能做的就放手讓做，孩子們能想的就放腦讓想的原則，哪怕是抹膠水這類的小事，也盡量讓孩子親自做，體現出幼兒的參與性。 6、循序漸進，難易得當。牆面布置的內容應注意縱面、橫向發展的序列。尊重幼兒的年齡特點，了解各個年齡階段孩子的特點和心理，滿足幼兒的發展需要，是一個基本立足點。小班的牆飾應該結構簡單、色彩鮮明，感官刺激明顯；供給他們操作的物品應該形狀單一。到了中班，幼兒的感知認識能力都比小班提高了一步。這時的牆飾可以逐步增加一些啟發性比較強的內容。與小、中班相比，大班幼兒已能初步分辨是非好壞，開始懂得事物之間的因果關系，此時的牆飾所包含的思想內容應該更廣、更深刻，操作性也應更強。 7、適時更換，保持新鮮。幼兒園的牆面裝飾，不僅僅是為了美化，還在於它必須服從教育的需要，是完成教育目標的一種形式和手段，它能誘發、引導、甚至直接決定幼兒進行活動的結果，將教育的主題內容轉化為形象具體、色彩鮮艷、生動有趣、賞心悅目的牆飾，即寓教於牆飾之中，讓牆飾產生潛移默化的教育和熏陶作用。 8、根據季節的變化不斷更新內容。一年四季不斷交替，人們視四季變化很平常，但作為幼兒園的教師要把這平常的自然現象看作不平常，經常賦予新的內容，使幼兒通過牆面裝飾的不斷變化，不斷地獲取新知識。季節的變化，可使幼兒到動植物生長與季節的關系，學習了知識；季節色彩的變化，滿足了幼兒的需要，也激發了幼兒對大自然的熱愛情感。根據季節的變化布置牆面，同樣要求教師要帶領幼兒進行一系列的教育活動。 9、根據節日的性質布置環境。教師要根據節日的性質布置環境，給幼兒留下深刻的印象，使幼兒從中受到教育。「三八」國際勞動婦女節、「五一」國際勞動節、「八一」建軍節、「十一」國慶節,這些節日都比較莊重，要形成節日的莊重又熱烈的氣氛。除了以上節日外，還有重陽節、教師節、愛鳥周、愛牙日、糧食日、無煙日、交通日等，結合這些節日教師可以根據本園及本班幼兒實際情況進行教育。

⑨ 老年人照片牆主題，一面牆，用來掛老年人日常生活的照片，這面牆可以取一個什麼主題

1. 為霞滿天

2. 同舟共濟

3. 執子之手
   

⑩ 求中國習俗 急急急！！！

春節的習俗

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。