孝順禮儀仁義

❶ 仁義禮智信孝是什麼含義

儒家把「仁」與「義」、「禮」、「智」、「信」合在一起，稱為「五常」。孔子第一個把整體的道德規范集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、悌、忠、恕等內容。

仁：指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。仁指愛人，是博施濟眾的生活態度。

義：在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。義指公正、合理而應當做的。遵循正義的生活道路。

禮：禮指維系社會的准則和道德規范。必須遵守，相當於程序法。

智：平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。智即智慧、聰明，有才能，有智謀。能夠在明辨是非基礎上趨利避害的判斷力。

信：遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。信指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。對承諾遵行高度尊重。

孝：主要指敬奉父母、善事父母。對父母有孝心盡孝道。

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儒家思想指的是儒家學派的思想，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。

儒家思想基本分為「內聖」與「外王」，即個人修養與政治主張兩類。

倫理學上儒家注重自身修養，其中心思想乃「仁」，意謂人與人之間應注重和諧的關系。

對待長輩要尊敬尊重，朋友之間要言而有信，為官者要清廉愛民，做人有自知之明，盡分內事。統治者要仁政愛民。對待上司要忠誠。對待父母親屬要孝順。

至於犬馬，皆能有養。人要有抱負且有毅力。要尊重知識，善於吸取別人的長處。儒家重義輕利，重官輕商，重本抑末，與現代商品經濟不相適應。儒家典籍《禮記》中所描述的大同社會是儒家思想大道之行的描述。

❷ 仁義禮智孝的意思

仁者，愛人；智者，知人。親親故故庸庸勞勞，人之殺也；貴貴尊尊賢賢老老長長，義之倫也。行之得其節，禮之序也。（親近父母，不忘故交，按功論功，按勞論勞，這是仁的區別對待，給尊貴者榮譽，給位尊者恭敬，給賢才以敬重，孝順老人，謙讓長者，這是義的常理。這些實行得得當，就是禮的秩序。）
孝者，親親，賢賢，尊尊，長長，老老。

❸ 忠孝仁義禮智信指的是什麼

忠：忠君
孝：孝順長輩
仁：仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。
義：義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。
禮：禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。
智：智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。
信：信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。

❹ 忠孝仁義禮智信是什麼意思

忠（忠君、忠誠）孝（孝順父母長輩等）仁（仁愛，為君者愛護自己的子民）義（義氣，一般對朋友）禮（禮節、禮貌等，待人接物、知進退等都有）智（聰明、睿智等）信（守信、誠信等）廉（清廉）

❺ 忠孝仁義禮智信指的是什麼

1、「仁」不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標准。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。

2、義，與仁並用為道德的代表：「仁至義盡」。義成為一種人生觀、價值觀，如「義不容辭」，「義無反顧」，「見義勇為」，「大義凜然」，「大義滅親」，「義正辭嚴」等；義是人生的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務等，至今仍是中國人崇高道德的表現。

3、 禮，與仁互為表裡，仁是禮的內在精神，重禮是「禮儀之邦」的重要傳統美德。「明禮」從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待人接物的表現，謂「禮節」、「禮儀」；作為個體修養涵養，謂「禮貌」；用於處理與他人的關系，謂「禮讓」。

4、 智，從道德智慧可延伸到科學智慧，把科學精神與人文精神結合和統一起來，這是我們今天仍要發揚的。

5、信，乃人言，是說人要對自己說過的話負責任，這是做人的根本，是興業之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認的價值標准和基本美德。

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作用：

經過宋明諸儒的強調、提升、強化三綱五常」遂成為宋代以降中國封建社會的核心價值觀念和力加維系的基本政治倫理原則,但是也因此而遮蔽了它在魏晉以迄隋唐歷史上曾被忽略和淡化的事實。

從而造成以為「三綱五常」在「二千餘年的封建社會中產生了重大影響」，一直是「社會控制系統的核心和樞紐」的錯覺和誤判。

如果把此一觀念從中國歷史的全過程來加以考察，可以清晰地發現「三綱五常」作為中國古代歷史上發生過重要作用與較大影響的政治倫理道德,經歷過明顯的波動起伏，並在晉唐時期有過七百餘年持續低迷的事實。

認識到這一點,不僅對正確把握與估計「三綱五常在中國歷史上的地位和作用有著重要的意義，而且有助於形成對漢唐時期儒學基本特徵的正確認識。

❻ 忠孝誠信禮義廉恥

忠是忠於事業，忠於職守，忠於民族，忠於國家。
孝是孝敬父母，孝敬老人。
誠是修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。
信是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
禮是文明禮貌，知書達理，為人的素養。
義是公道正義，講誠信，重友情，大義秉公，光明磊落，作風正派，不搞陰謀詭計。
廉是清廉高尚，無私無欲，不佔不貪，潔身自好，奉公為民。
恥是羞恥心，是做人最基本的底線。
這八項基本道德構築成了炎黃子孫道德准則的基石，是中華民族傳承了幾千年的美德。 從傳統的觀點講，中國人的人情觀就是儒家倡導的「忠孝仁義」、「禮義廉恥」。

忠孝為先，中國人拜「天地君親師」，簡單地講就是做人要懂得規矩，不要犯上欺下。

所謂「仁義」，講的也是人際關系。「仁」的字形就是「兩人」，即將心比心，慈悲寬懷。「義」的簡體字形是「兩人一心」，意即有難同當，有福共享。

「禮義廉恥」的另一種講法就是孔老夫子天天掛在嘴上的「克己復禮」，即忍耐克制，非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽。

我再補充一下，古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動准繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標准和行為規范。

這八個字若真做到了，不簡單

❼ 仁義禮智信,忠孝廉悌忍是什麼意思

「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」指的是儒家思想的核心。

1、仁：中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標准和道德境界。他第一個把整體的道德規范集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構。

2、義本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了「義」。孟子則進一步闡棕了「義」。他認為「信」和「果」都必須以「義」為前提。

3、禮是中國古代社會准則和道德規范。春秋時的政治家子產最先把「禮」當作人們行為的規范。

4、智即智慧、聰明，有才能，有智謀。孔子認為，有智慧的人才能認識到「仁」對他有利，才能去實行「仁」。

5、信是儒家的倫理范疇。意為誠實，講信用，不虛偽。「信」既是儒家實現「仁」這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。

6、忠是儒家的道德規范。孔子所說的「忠」，是指和別人的一種關系，盡力幫助別人叫做「忠」。「忠」又特指忠君。對長輩能盡孝道也是「忠」。

7、孝儒家的倫理范疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認為孝是各種道德中最根本的。孝是維護封建宗法等級制在家庭關系中的表現，在長期的封建社會中，「孝」一直視為最高的美德，束縛了人們的思想。

8、悌是儒家的倫理范疇，指敬愛兄長，順從兄長。常與「孝」並列，稱為「孝悌」。儒家非常重視「孝悌」，把它看作是實行「仁」的根本條件。

9、廉是指當政之要在於興一方，為政之要在於敢創新，治政之道在於求民安，施政之本在於潔自身。

10、恕是中國古代的倫理道德觀念。「恕」要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關倫理學說中，「忠」與「恕」是並列的。因「恕」而得「忠」，為「忠」以行「恕」。「忠恕」是實行「仁」的方法，是「仁」的內容。

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1、「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」是以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。

2、「仁義禮智信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。這「五常」貫穿於中華倫理的發展中，他與五行說「金木水火土」，古人創作的「梅花篆字」梅報五福（平安、健康、幸福、快樂、長壽）成為中國價值體系中的最核心因素。

❽ 誰來解釋下忠孝禮儀

孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大「孝」。

忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責。

禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。

義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。

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忠的佳話：

1、三國時諸葛亮心懷濟世安民的夙願，擇仁君而輔之，感劉備三顧茅廬的知遇之恩，白帝託孤的信任，在《出師表》中表達了自己臨危受命，忠心如初，獨支大局，力挽狂瀾，直至南中平定，百姓豐衣足食，後繼續輔助後主渴望完成光復漢室的大業。他的忠於職守、以天下為己任的胸懷，一直為後人所傳頌。

2、南宋岳飛「精忠報國」的事跡鼓舞了一代又一代中華兒女。在金兵大舉進兵中原之時，面臨中原淪陷、山河殘破、人民流離。岳飛力主抗戰，率領岳家軍抗金破敵，屢建奇功。他嚴於治軍，體恤士卒，愛民如子，締造的「岳家軍」軍紀嚴明，以「凍死不拆屋，餓死不擄掠」著稱，每戰必勝，令金兵聞風喪膽。