A. 耶穌真的存在嗎
1、十字架是耶穌的標記，十字架本是羅馬的為罪大惡極的人預備的殘忍酷刑，當耶穌釘在十字架上，十字架便化身成為救贖的記號，醫院的十字是紀念耶穌的死。十字架的死也代表上帝對罪的態度，上帝是聖潔的，他恨惡罪，但是他卻愛罪人。就是那些偷竊的手、奔走行惡的腳，你或許說這些行為上的罪我都沒有做過，但是恨人、貪婪、自私、淫念、說謊等思想意念這些在上帝眼中也是罪，人都是看外貌，上帝卻看人內心。耶穌頭戴荊棘冠冕，代表，人思想意念中的罪耶穌在十字架上也替代了。所以耶穌的死，代表一切罪惡的死。凡接受耶穌十字架拯救的，也代表一種願意棄絕罪惡的心，因為這是耶穌被獻為祭的果子，這就被上帝悅納。
2、公元紀年是以耶穌的降生為元年的，世界通用，你說耶穌真的存在嗎？聖誕節復活節什麼的就不說了，因為經過人的設計有點違背了聖經教訓，但所指向的都是往耶穌身上靠的，耶穌就是宇宙中最大的熱點，凡往他那靠的不火都不行。
3、若耶穌沒有死而復活，所有基督徒信的都是枉然。但耶穌三天後死而復活，顯現給當時代的門徒幾百人看到，如今坐在天上上帝的右邊為信他名的人代禱。並差遣他的聖靈降臨在凡信他的人的心靈里，讓人靠著聖靈進入真理，聖靈在人的心中引導人，聖經在外面給人幫助。讓人在生活工作家庭生活中，活出耶穌基督那樣仁愛、喜樂、溫柔、良善、恩慈、信實、謙卑、節制、忍耐等敬虔的品格。
4、上帝是人肉眼不可見的靈，超越物質界的存在。耶穌基督是上帝榮耀的顯出，藉著耶穌的一言一行，道成肉身在世33年半為人類的罪釘死在十字架上，表明了上帝愛人愛到死的愛的心腸。藉著聖經記錄耶穌所做的、所說的，一言一行，讓我們看到天堂上人類的品格，教導信徒按著天上的樣式行事為人。見證上帝的奇妙偉大。人的靈魂是照著神的形象和樣式，在上帝的愛和恩典中被造的，極其寶貴，人是為著上帝的榮耀而被創造的。
B. 基督禁忌
基督宗教的主要禁忌是：不準製作或跪拜偶像，不準吃喝血液，不準偷盜，不準謀殺人命，不準犯姦淫，不準作偽證害人，不準貪戀他人妻女財產。
佛教的主要禁忌是五葷三厭、戒妄語、戒邪淫、戒殺生、戒偷盜、戒飲酒。
伊斯蘭教的主要禁忌是：不準向任何畫像、雕像、塑像行禮；哺乳動物除牛、羊、鹿、駱駝外，其餘都不準吃；不準吃猛禽；不準吃沒有鱗、沒有鰭的魚；不準喝酒精飲料；應該每日淋浴，但不準泡澡。
(2)耶穌的孝敬擴展閱讀:基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復活。基督教主要包括:天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為基督教，為了說明"基督教"的確切概念，本詞條稱"新教"為"基督新教"，而不是慣稱的"基督教"。
基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子(耶穌基督)賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，基督教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。基督教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。至今主要發達國家，除了日本，都是基督教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，基督教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，基督徒人數增長最快的地區之一
C. 上帝的孝順和儒家的孝順有何異同點
上帝十誡要求子女孝敬父母。但耶穌要求愛上帝要超過愛父母。同時沒有具體要求，因此比較含糊。因此，說基督教不孝敬父母的，是無知。而儒家的孝敬有具體的要求，詳細看[ 孝經]。
D. 基督教里的孝敬父母和中國的孝順有什麼區別
一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思來敬重、順從父母。
請看聖經中關於「孝敬父母」的經文：
出20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
﹝文意註解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而無『孝』；『孝』是聽從、順從父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因為尊里包括孝，而孝不一定有尊。我們要尊敬父母，因我們是出於父母，這也象徵我們是出於神。
「孝敬父母」的屬靈用意，乃是要人敬畏神；沒有一個不孝敬父母的人，能在父神面前作個好兒女的。因為兒女是出於父母，父母是兒女的源頭，正如人是出於神，神是人的源頭一樣，故人若孝敬父母，必定討神喜悅，蒙神祝福。
二.中國的孝順，講人是主體，順服因沒有神，含有盲從的意思。
E. 上帝的恩典
各樣對聯見證主恩萬物傳揚 日月星辰見證主 花草樹木贊美神主愛甘甜 風霜雨雪神愛常護衛 春夏秋冬主恩永陪伴生命之光 耶穌真光照萬戶 福音信息到千家喜樂滿溢 耶穌救恩個個心歡暢 福音傳來人人精神爽信主蒙福 求真神人畜順意 信耶穌福祿永存同心協力 贊美神作為個個蒙恩 傳揚主救恩人人盡職耶穌是主 救恩之花遍地開 生命之果永常在謝主宏恩 主救罪人進入新天地 神賜宏恩跨進新時代和平之君 信耶穌生命平安 得福音家庭美滿齊聲頌揚 鞭炮聲聲喚醒眾靈魂 弦琴錚錚頌揚主救恩主恩浩大 神恩無量世代流傳 主愛永存萬古常青蒙福之路 敬畏主神永遠蒙福 孝敬父母在世長壽耶穌是主 鳥語花香小鹿報喜訊 風和日麗燕子傳福音萬口齊頌 感謝主賜下風調雨順 贊美神給人喜樂安康普世歡騰 罪人悔改春風報佳音 救主降生天使傳信息同蒙主恩 神賜宏恩基督救贖永流傳 主愛連接羌漢情誼深似海鳥語花香 燕子報信耶穌是希望 春風和煦人間似天堂神愛永存 花好月圓神恩浩瀚遍全球 天長地久主愛永遠滿人間神恩常在 傳揚主救恩人人盡職 贊美神作為個個蒙恩山川歡笑 看山川神造宇宙真奇妙 喜神州人逢奧運新氣象福之根源 信耶穌福祿永存 常祈求人畜順意萬物謝恩 群鳥齊鳴述說神榮耀 百花爭艷見證主作為神人同居 燕子呢喃神愛遍全球 梅花報曉主恩滿人間喜樂安康 救恩臨門人人同享理想生活 耶穌來到家家共度美好歲月喜樂滿足 樂園生活個個歡 天堂美景人人盼主愛甘甜 人生坎坷汗淚苦澀陪伴 耶穌同在恩樂甜美相隨以馬內利 信靠主耶穌四面八方平安 敬畏耶和華一年四季順利神愛世人 愛羌族同胞信徒竭力傳福音 救中華民族耶穌甘心釘十架萬事如意 春夏秋冬四季得平安 男女老幼全家信耶穌逢事兌現 靠真神百事齊昌 信耶穌萬事如意歸神為聖 信耶穌認罪悔改得生命 拜菩薩磕頭作揖是枉然因信稱義 十架救恩千古傳 世人蒙福萬代樂主愛無比 上帝宏恩遍滿全球 耶穌十架震撼宇宙真神偉大 燕子翻飛見證上帝創造之能 知了狂鳴頌贊耶穌救贖宏恩日月同輝 上帝榮光普照日月同輝 耶穌恩典滿溢天地共享萬物見證 山石陡峭乃上帝傑作 鷹雁翱翔是真神所造 神賜良緣 神造男女是兩人 主愛撮合成一體 安息主懷 雖有生離淚滿腮 絕無死別樂開懷 辭別人間辛酸淚 安息主懷甘甜美 人生歡歌永聚千載難逢 月亮清澈常園萬古不全 月有圓缺明暗此事古難全 人有悲歡離合結局今遇見
F. 天主教十誡和基督教新教十誡一樣嗎有什麼區別
首先，天主教(Catholicism)是基督教(Christianity)的一個分支，中國常說的基督教實際上是專指新教（屬Protestantism）。
基督教的十戒原自聖經舊約·出埃及記（Exos）。在記載中，實際戒條有14-15條，但是經由連接詞並作10條。兼並方法一般有三大種，猶太教、東正教、天主教和新教。
也就是說，天主教和基督新教的兼並方式是一樣的，為：
第一誡 欽崇一天主在萬有之上。
第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。
第三誡 守瞻禮之日。
第四誡 孝敬父母。
第五誡 毋殺人。
第六誡 毋行邪淫。
第七誡 毋偷盜。
第八誡 毋妄證。
第九誡 毋願他人妻。
第十誡 毋貪他人財物。
樓上提供的基督教版本實際上是東正教版本。
G. 神為什麼要我遵守十誡十誡和耶穌的教導有何關系
他在西奈山使人看出他律法的功能與榮美。頒賜十誡的目的，是要人過聖潔的生活。十誡使人明白神聖潔的屬性，曉得他為人應有的生活樣式定下的計劃；它引導百姓，以愛心與盡責的態度，滿足自己和別人的需要。可是到了主耶穌的時代，大多數人對律法都有錯誤的看法，以為這是使人在今生與來世皆得以亨通的法門。他們認為守律法是得以蒙神保護，不受外族侵略，得免天災的手段。守律法已失去本來的意義，變成追求功利的外在形式，忘記了守律法乃是為成全神最終的愛。 20:1-6 以色列人剛剛離開多神崇拜的埃及。埃及人認為一位神管理人生活的一個方面，各神職分不同，所以敬拜多神，為得最多的福氣。神吩咐屬他的百姓要敬拜他，相信他，這件事對以色列人並不太難──只要在埃及眾神的名單之中，再加上他就可以了。但是神說：「除了我以外，不可拜別的神」，百姓就難以接受了。但如若他們不認識領他們出埃及的這位神，是獨一真神的話，他們就不能作他的子民，不管他們怎樣小心翼翼地遵守了另外九條誡命，都沒有用。所以，神把這一項作為他的第一條誡命，且將它看得比其他命令都重要。今天我們可能讓許多其他的事物成為自己的神，例如金錢、名望、工作或者是享樂。一旦我們一心一意地以此為個人的追求、安全感的來源、生存的意義，這一切就變為我們的神。盡管我們不會刻意地去拜這些事物，但若是我們花大量時間追求金錢、名望等事，最後它們就會控制我們的思想和心力，成為我們的神。我們要讓神在我們生命中居首位，而不讓別的事物變成神。 我得好好省察自己有沒有妄稱神的名，因為…… 在主日，有時似乎有些事情非要做，不能去參加崇拜…… 20:8-11 神將安息日分別出來，叫我們休息並敬拜他。他吩咐人要守安息日，因為人類每個禮拜都需要安靜的時間用來敬拜神及休息。神關懷人類無微不至，給我們預備每個禮拜一天的時間來休息，實在是奇妙的事。在這個節奏很快的世界上，能有休息與敬拜神的時間，說明神對於我們是何等重要，他更能使我們的心靈更新。所以不要忽視神的供應。 20:12 這是一條帶有應許的誡命。以色列人在神所賜給他們的地上，要想幾代同堂，和睦相處，就需要尊重長輩，努力齊家。不過，「孝敬父母」，究竟指什麼而言呢？就是恭敬、尊重、服從（除了吩咐你做違背神的事以外）、效法他們的榜樣，凡事讓神居首位。在神的眼中，父母的地位應受尊崇；人即使覺得父母難相處，也要孝敬他們。 20:16 作假見證就是指在法庭上撒謊。神知道除非以色列人建立公平無欺的制度，這個民族就不能存活。我們無論是處理個人事務，或公開發言，都應當誠實。無論在什麼場合，對一件事講得不盡不實，半真半假，或歪曲事實、鷊造編假，都是「作假見證」。神警告我們，不可欺詐。即使許多人把欺詐當作平常事，屬神的子民卻絕不可隨波逐流。 「貪戀」這個詞，原來不只是指貪心，還指──有時我也有點「貪戀」…… 20:17 貪戀是指想得到別人的財物而言。不僅是羨慕別人的財物，或者心裡想「巴不得我也擁有」，貪戀也包括對別人有而自己無的，生出嫉妒仇恨之心。神知道財物絕不能使人長久幸福，只有神能供給人一切的需要，所以人也只能從他那裡得到真正的滿足。你若開始生出貪心，就要設法找出在你心中，是否有些本來只是基本需要的東西，卻發展成嫉妒的。例如，你可能從羨慕別人的成就，發展到嫉妒別人，進而想奪取別人的成就。當求神除去你心中的恨意，求他來滿足你基本的需求。 20:20 聖經中多處提到「不要害怕」。神並不是想要驚嚇以色列人，他顯出大權能的目的，是要以色列人認識他是真神，理當順服他。只要他們順服，就可以蒙他大能的蔭庇。他要我們出於愛心，而不是由於懼怕才信從他。要想戰勝恐懼，就必須更多地被他的大愛充滿。「愛既完全，就把懼怕除去。」（約壹4:18） 20:24-26 那時以色列人還沒有聖經，也沒有多少宗教傳統作依據，所以神必須要從頭開始，教導他們敬拜的方式。神明確指示他們如何築壇，為的是保守他們好好地獻祭。為了防止敬拜偶像的事偷偷滲入對神的敬拜中，他不準人用鑿過的石頭來築壇，只要人用天然的石塊建造。他也不讓人隨便在哪裡築壇，為要防止他們建立自己的宗教，改變神的旨意。他並不反對人的創造力，但是他不能容忍人創立自己的宗教。
H. 有關孝敬父母的經文
經文：「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」(申 5:16)。
父母為兒女受劬勞之苦，保育扶持，至於長大成人，處處皆是由於父母的犧牲、愛護和教養。為了感恩圖報，兒女應當孝敬父母。何況父母之恩，昊天罔極，絕非供奉甘脂所能報答。所以古人注重孝敬，而以供養為次要。
按照聖經，除了人事關系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所應許的福，諸事亨通順利，又在神所賜的地上能長久居住。我們相信，人對於父母的關系正當了，對人類間其他一切關系就可以融洽無間，互助與團結的精神可以因而增強，社會的事業可以順利地進展，外來的侵略更能齊心抵禦；這樣，這個民族的生命是一定可以長久的。可惜猶太民族違背了神的誡命，用奉獻於神作為不奉養父母的理由。這樣奸詐的存心，終究不能逃避神的懲罰。虧損人的，決不能討神的歡喜。打著神的旗號而去苦待別人，那真是罪上加罪了。信神的人，應當心口如一，誠誠實實地遵守神的律法，對於父母盡孝敬的心，神必將所應許的福賜給我們。
祈禱：求主幫助我們孝敬父母，為我們的父母感謝贊美你。更求主饒恕我們不孝敬的罪孽。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！