重陽節過後好釣魚嗎

1. 重陽節後怎樣釣魚

特別提示：在佛弟子中，放生對於治病和延壽的立桿見影效果是盡人皆知了。上師嘎瑪仁波切在台灣有個著名的「高幹」弟子叫王慈官，曾經是台灣國民大會主席（還做過安利大中華區最高領導，被譽為「安利之神」，寫過一本安利人必讀之書《遠離貧窮》），曾因肝癌晚期被醫院宣判死刑（最多隻有兩個月生命），上師讓他放生25萬，後奇跡般又活了5年。類似的事情不勝枚舉。但是，事實上，放生的好處實在太多太多了，遠不止健康和長壽，對世間的求財求官乃至出世間修禪入定、往生凈土等都有意想不到的助益。本文是受網友lintu推薦而發。本文轉載自網路，原始出處已不詳，作者為劉旭，原文標題為：把放生進行到底。我見過一個人，參與助念12年了，有助念的他就去，12年前，他一無所有，12年以後，他當官了，臉上有一團紫氣。有房有車，他還在助念，前天晚上12點他還出門去助念到凌晨三點。每次助念，他都非常高興，大家因為他的興高采烈，因為他的絕對信心而同樣充滿樂觀，認為每一個助念的人都絕對往生。我放生也堅持快四年了，也同樣曾經出現了非常殊勝的人生變化，我確信我的命運早已經改變了。去年臘八，是佛誕日，我被汽車從後面撞了，轟隆一聲，我就坐在那裡，汽車擦身飛馳而去。那是確定無疑的重罪輕報。我叫做劉旭，我的一個通易的師父讓我改名，因為「劉旭」諧音是「流血」，加上八字有五個木，非常偏，做人也非常偏激，所以此生必有血光之災。我沒有改，而我的人生確實跌宕起伏，在多個城市曾經謀生奔波。並且我開車非常快，如出現血光之災，非常正常。就在臘八，我想起那一撞就高興，那天放生了，晚上又被撞了，我起來以後眼花，看不到撞我的車牌，又想，不去看了，這應該是佛菩薩安排的。再看一看密宗上師是如何解說串習力（長期堅持連續行善或者行惡的力量）的：串習門眾生造業，都由多生累劫的習氣推動，在哪方面的串習時間長、次數多，以其深重的串習，哪方面造業感果的力量自然就會變得強大。如四川人喜歡辣，上海人喜歡甜，就是因為從小就開始熏染，如是日積月累地串習，就養成了堅固難移的習氣，吃辣、吃甜的業力就很粗猛，以致非吃辣、吃甜不可。這個例子可以推廣到眾生的一切善惡業方面，道理是同樣的。所以想要善業力大、感果迅速，就必須每日策勵精勤，常行善法，由少而多，自卑而高，德不積不崇，功不累不大。象農夫渴望秋天的豐收，而早出晚歸，勤作不息，精心護理莊稼，同樣，我們行善也應如是堅持不懈地積功累德。道家說：累積一千三百善，可成就天仙的果位；累積三百善，可成就地仙的果位。《太上感應篇》說：「吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？」佛家講以因地芬敷萬行來庄嚴果地萬德。這都是講要得到果地的受用，必須要有善行的積累。如果每個人都能好善如好色一般，口誦心惟，持之以恆，串習不已，向上的善業力自然會越來越強，這樣就有力量突破頑固的宿業障錮，從而升華自己的人生境界。昔有莆田林氏老母，樂善好施，常作粉團布施給人，凡有索求當即給予，毫無厭倦之色。有一仙人化為道人，每晨都來索食六七團，老婦日日與之，這樣三年如一日地行施。仙人知其布施心虔誠，就告訴她：「我吃了你三年的粉團，應當報答你的恩德。你府後有一塊地，若將陰宅安葬於此，後代子孫中封官授爵者，會有一升麻子的數目那麼多。」老婦死後，其子按照所指示的地方而安葬，初世子弟就有九人登第。之後累代顯貴，福建民間遂有「無林不開榜」的美談。宋鎮江太守葛繁，每日行持幾件善事，四十年堅持不廢，有人請問，葛繁說：「我沒有什麼奇特之處，只是每日力行一兩件利人的善事。」因指座間的踏子說：「比如此物放得不正，就會蹙人的腳，我就將它放正。如人口渴施予杯水，這都是利人的事。上至卿相、下至乞丐，誰都可行。只不過行之悠久，方能有所利益。」 昨天去放生了蛇，很有感觸。有一半的蛇是毒蛇，當時已經稱過了，老闆說：「這些蛇是有毒的。」我馬上說：「不放了。」老闆把毒蛇拿了回去。我一看老闆拿了回去，迅速想到，他們要死了，他們多想被再拿回來呀，我安慰自己，放到深山吧，就不會威脅人了，況且毒蛇比較懶，不主動襲擊人，加上這些毒蛇的毒性也不大，算了算了，就放這一次毒蛇吧，反正還沒放過毒蛇呢。我讓老闆把那些毒蛇又拿回來了。開著摩托車放到了深山。如果心比較敏感，比較細，就知道命運是念念在改變的。如果你經常放生，就能體會到，本來很惡劣的命運，惡劣的心態，會在一念之間改變。善人和惡人是當下確定，若以往昔行為來確定善人惡人，那麼面對無量劫的善惡夾雜的過去無從確定什麼時候是善，什麼時候是惡，決定當下環境的必定是當下一念。發菩提心的人一定是上品的心想事成，就是想的同時，就已經緣現。沒有菩提心，但是不斷積累福德的人，一定程度後也一定心想事成，但是時間上會不很自在。發菩提心的人會身放萬道金光，「現如來相。」即使行走於黑夜也沒有絲毫恐懼。我非常贊嘆，無比的喜歡密宗對於菩提心的重視，非常喜歡看密宗上師關於如何發菩提心的細節的反復闡述，真是慈悲啊。雖然我不了解密宗，當時我對於密宗放生和重視發菩提心都很傾心嚮往。如果問多年放生的實在體會，那應該是「令金錢呼之即來,揮之即去」。以前我是個無比貪婪的人，是金錢的奴隸。什麼事情喜歡在錢上找原因，後來我學佛，知道還有情義，才開始不再傷害更多的人。才知道越在錢上看問題，就越糊塗。要戰勝他，必須大膽的舍棄他。從我發心放生開始，錢就是想來就來，放之即去。佛說錢是越舍越多的。多次放生後，我忽然有一天在放生的時候念佛不再打妄想了。畢生放生------這四個字真是讓人羨慕。他意味著你的今生和來世無限光明。放生若發心不起，可以慢慢來，不必勉強，不是每個人都能夠有福報順利的天天放生的。況且若天天放生，必然會產生比較強烈的感應和福報。產生之後反成魔障。佛知道眾生業障大，要慢慢熏習。否則精進太過，反成退惰。天天放生所產生的我慢，小的表現為每次放生後不去考慮自己是否因為此次放生而煩惱減少，慈悲增加，智慧增加，而是反復觀察自己是否很快發財。這就不是培養出離心，慈悲心的正信了。時間長了每次放生後都隨順沾沾自喜的心態，甚至越來越傲慢的心態，看到不學佛不放生的人，心裡就有一點瞧不起他們的味道。這是放生以後反而放出我慢。還有放生以後發財非常迅猛，我見過太多這類人，包括我自己，就因財成禍，因為財富多，反而沾染一些壞習氣，如懶惰，不惜福等等。我放生發心最猛的是2006年，那年我生活狀況比較慘，我用所有的錢和血淚去放生，感應到了發願放生2000斤泥鰍以後，命運就馬上轉了，還沒開始放就開始轉了。而後當年發財，2007年又發財，到了現在，已經比較懶惰了，因為生活太優裕了，沒有以前的悲壯了。人的壞習氣是多劫的，如同一個生滿了蟲的茶壺，你要用猛火去燒，蟲必然全部跑出，所以你要慢慢熏習，從小放到大放，畢生堅持，成為不殺生，多放生的習氣。一下子想發心很猛，發不出，就可以慢慢消除業障以後再發心，慢慢消除業障，要每天行善，並且注意不要破戒漏掉，這樣福分才越來越多。念佛放生，即使你求的是世間小事情，也有出世間的效果，也有一天會發出大菩提心。就如同你吃了蘑菇，當時你不知道他還有防癌的效果，你僅僅是想吃他解決飢餓，但是他確實也起到防癌的效果了，如果你知道當然更好，你會有意的多吃，積極的多吃。有心力，有加持力。那麼如果你完全不在意小的效果，完全是追求大的效果。念佛放生，完全為了了生死，為了發菩提心（真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號）。那麼會出現另外的結果，就是佛菩薩會為你安排以後的路，你的生活可能非常寬裕，也可能比較緊張。但是無論怎麼樣，一定是佛菩薩最合理的安排，最智慧的安排，你可能暫時不理解，那不要緊，你要信佛的安排。並且你一定往生。我們現在的迴向，是口頭迴向，心要同時真誠的發出來，才是真的，發菩提心的人不需要迴向，他念念都是為眾生，雖然暫時可能他僅僅是救一小部分眾生，僅僅是幫助幾個人，但是他的心很圓滿，能力所及，才僅僅幫助部分人，這樣的人能力會快速提升，相信很快他就能幫助整個法界眾生了。利他不圓滿，自利也不會圓滿的. 圓滿的自利就是利他，因為他人才是自己。菩提心可以讓我們上品往生，可以讓我們消滅無邊罪過。禪宗見性後，山河大地所有眾生都是自己，菩提心自然圓滿了。密宗也強調先修菩提心；凈土宗《觀經》指出，上品往生，都要發菩提心。我現在不斷告訴自己菩提心的重要，每天自然而不造作的為眾生做一些事情，不要以為可憑臨終一念往生，你年輕時候，有很多要修的，你要了解助念，從而能夠幫助父母往生，所以刻不容緩。還有你要修出菩提心，徹底拋開自私自利，這能保證你往生，不要求下品往生就好，要知道：取乎其上，僅得其中，取乎其中，僅得其下。「 年輕時候還要學習一些佛理，多念佛積累資糧。要看《凈土十要》，《印光文抄》，《凈土聖賢錄》，要看助念方面的《臨終備覽》，《臨終三要》等書。 還要參加放生助念積累大福報。還要固定修一本經，達到可以背誦，可以講解的程度，專修一本經。 這些事情時不我待，做到了僅僅是分內的事情，毫不值得驕傲。（放生吧，那是大福德。閻王不敢收這樣的人，因為閻王提前收了他，少放不少眾生，閻王不忍。財神也經常光顧他，因為財神如果不讓他賺到錢，財神等於不隨喜放生。水神，路神，福星，灶神更是多來擁護。也許到我們臨死的時候，想一想人生荒謬，唐生唐死，不行佛道，但我們放過這么多動物，這才是真正讓我們高高興興閉上眼睛的唯一的一個事情。這里說破一個秘密，一生堅持放生的人死時，這邊眼睛剛閉，同時就發現自己已經坐在極樂世界蓮花之上。萬分之一秒都不到，死可說是一個非常快樂的事情。）

2. 重陽節歇後語

騎驢去上墳————惹老人生氣

七十歲吸奶嘴仔————老人囝仔性

坑老人，挖祖墳————凈幹缺德事

九重陽上山————為的是登高

九月初八問重陽————不久；不九

九月初八過重陽————不到時辰

過唔了重陽關————夭折

重陽節上山————登高望遠；站得高，看得遠

月下老人綉鴛鴦————穿針引線

老人家拜年————一年不如一年

風地里的一盞燈————不知啥時候滅（比喻老人風燭殘年，不知啥時死去。）

兒女敬老人————人情人理

百歲老人做大壽————四世同堂

百歲老人學跳舞————人老心不老

百歲老人過生日————難得有一回

八十歲老人進幼兒園————返老還童

3. 九月九放生好不好

如果我們選擇九月九那天發生是非常如果我們選擇九月九那天發生是非常好的酒越久那天放生的話如果我們選擇9月9，那天放生是非常好的，9月9那天放生的話，會給你家裡帶來好運

4. 農歷九月九的重陽節是什麼意思好的還是壞的…

5. 重陽節過後釣魚技巧，怎樣釣到

釣魚四訣

1、選好釣位常是收獲好的關鍵。常在同一個水域，有的地方上魚很快，有的地方很久咬一次鉤，釣位不當常是原因之一。選好釣位主要憑經驗。魚有魚道，即其經常的遊行路徑，棲聚也有自己的習慣。

一般地說，自然水域，如水塘、河溝、湖泊、河流等等，應選擇有水草、蘆葦的地方下鉤。事實上，人工養魚池喂料台附近是最易集結魚群的地方，特別是喂料時間的前後，道理不言自明。

2、選准釣餌。主要指所釣的魚種最喜歡吃的食物。如鯽魚之於蚯蚓、紅蟲，鯉魚之於玉米面，草魚之於蘆葦芯和螞蚱，梭魚之於海蠶，羅非魚之於小蝦等等。市場上現有科學配製的針對不同魚類愛好的合成餌料也都很有效。

但據筆者體會，最易上鉤的餌料，莫過於所釣魚塘經常喂魚的餌料。用來浸透合以粘性較好的麵食，常是魚群最愛搶食的餌料。總之。垂釣之前一定要摸清所釣的魚種與其習性。如果不清楚，可多帶幾種餌料，到時選用。

小訣竅

1、勤提勤動，誘魚上鉤

魚鉤下沉至水底，並不是完全處於理想的位置。由於水體下地質比較復雜，有時恰好沉在岩石縫隙、水草上或枯葉底下，有時被木柱所遮蓋、雜物所隱蔽、小坑或淤泥所埋沒，魚看不到釣餌便不合攝食。

因此，在釣魚活動中，一經發現魚漂久無動靜，就該勤提釣竿，不斷變化魚鉤位置，增加魚的視覺機會，誘魚上鉤。

2、機動靈活，聲東擊西

一般地說，釣魚目標不可死守。即使魚的數量稀少，或等候大全的時候，也不能固守不動。一個窩點釣上幾條魚，就該在另一個窩點上下鉤；而且在一個窩點上還要照顧到前後左右的位置。

如果幾個喂窩點暫時都不出魚，應在喂窩點近處、遠處或其它草叢里試釣游動的魚，不斷變換釣魚地點。釣魚流傳著「打一槍換個地方」，「東一鋃頭，西一棒子」的說法，是有一定道理的。

3、勇於探索，大膽實踐

許多釣魚者勇於開拓，善於歷險，他們攀登懸崖峭壁，穿過茂密森林，淌過荒漠河灘，大膽實踐，敢於試釣別人不敢觸及的「禁區」；荷葉密匝的空隙，蘆葦叢生的地帶，水草蔓生的地方，倒樹斜枝的旁邊，往往收獲較多。並且能豐富釣魚知識，鍛煉身體，體會大自然之妙，真是一舉多得啊！

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釣魚八要

其一，定點微誘餌優於頻繁變位誘餌。確定一個釣點後，應堅持經常在此多撒誘餌，讓魚群常游到定點水域「開飯」覓食，形成習慣。定點撒誘餌水域面積在1—5平方米左右，面積不要太大。此外，不要常變位，變動釣點越多越頻繁，得魚就越少，甚至釣不上魚。

當然變動誘餌可以，今天撤雞鴨豬內臟葷腥餌，明天投魚蝦、昆蟲、蚯蚓葷腥餌或素餌，千萬不要頻繁換位，堅持耐心守點甩釣，不久將有魚群人「窩」吃餌上鉤。

其二，使用中鉤優於大鉤和小鉤。大中型水庫和大湖泊中什麼魚都有，但多為幾千至上萬克重的魚，故用中型鉤，可兼釣大小魚，比之單純使用小鉤或大鉤，要實在得多。

其三，使用組合鉤優於使用單鉤。使用組合鉤，一旦釣中大魚，8—10隻的組合鉤，即使斷三四隻鉤，由於魚的掙扎和滾動，還有六七隻鉤發揮作用。如果使用單鉤，一旦線斷、鉤直，必定大魚逃脫。

其四，使用多支海竿優於長手竿。手竿再長，畢竟釣域太窄小，而使用多支海竿，可遠釣也可近釣，遠可釣五六十米遠水域，近可釣七八米水域。而且數支海竿集中投餌，可以形「窩子」。

一旦釣中大魚，海竿可以放長線，大有迴旋餘地，通魚疲累，再抄兜上岸，十分方便靈活。而長手竿垂釣水域窄小，不方便釣大魚。

其五，遠投優於近投。寬闊水域，魚密度小，警惕性高，一有動靜馬上竄進。遠投底釣和浮釣能減少驚動魚群，而近投近釣，人說話、走動、投竿，常會驚動近水域魚群，不便垂釣。寬闊水域投遠底釣可釣鯉魚、草魚、鱗魚、黑魚、羅非魚等，遠投浮釣可釣鏈魚、鱅魚，特別是方便釣大魚。

其六，葷素餌榮用優於只用單味餌。廣闊水域，既有吃昆蟲、蚯蚓、小蝦、小魚、蟋蟀等的葷食性魚，又有吃玉米面、豆類、花生、米粉等素食性魚。因此，葷素齊備垂釣比只用葷餌或只用素餌垂釣好得多。

其七，勤撒和多撒誘餌優於懶撒和少撒誘餌。遼闊水域，勤撒誘餌和多撒誘餌，能增大誘魚目標，能使魚群常聚集搶食、經常游至釣點覓食。魚群吃完便游竄而去，聚魚就減少，釣獲量必然不多。

其八，慢提竿優於快揮竿。寬敞水域，不管釣底釣浮，只見一點動靜，馬上揮竿，常常空竿或脫鉤。實際上野生大魚一般吃鉤緩慢、沉穩，常常是先聞一聞，輕輕嘗一點，才大口咬吃，讓大魚吃深一些，遲一些揮竿，收獲量必增大。

6. 馬上重陽節了，回家買點什麼好

重陽節俗稱老人節，當然要送暖心又暖胃的玉百味鮮玉米汁，玉百味鮮玉米汁不是回市面上勾兌得那種答，玉百味的原料是取自專屬基地種植的非轉基因甜玉米，使用NFC技術鮮榨而成，無香精、無色素、無防腐劑，0化學添加；常喝玉米汁還能降血壓，適合過節送給老人喝。

7. 重陽節出門好不好

沒啥問題！
​滿園花菊鬱金黃，

中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，

白頭翁入少年場。

---白居易

重陽起由

每年的農歷九月初九日是中國的傳統節日重陽節。在中國古代人們認為，「九」是數字中的最大，定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰九九重陽。因「九九」又與「久久」同音，暗含生命長久、健康長壽的含意，而中國歷來也有尊老敬老的傳統，故重陽節又被視為「老人節」。

重陽習俗

重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，中國傳統節日。重陽節自古出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒。早在戰國時期就已經形成了重陽節，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

登高
九日齊山登高

杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

重陽節也被稱為「登高節」。登高所到之處，沒有格局，一登高山、登高塔皆可。傳說古人對山神的崇拜，認為山神能使人免除災害，所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要上山遊玩，躲避災禍。此時秋收已經完畢，農事相對比較空閑，而山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果和葯材。久而久之形成了登高的習俗。

賞菊

醉花陰·薄霧濃雲愁永晝

李清照

薄霧濃雲愁永晝。瑞腦消金獸。

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後。有暗香盈袖。

莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

菊花，長壽之花之，重陽節正是菊花盛開之季。據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝田園詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名，後人效仿，遂有重陽賞菊之風俗。尤其是文人雅士，將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近

8. 重陽節登高有什麼好處

重陽登高有什麼好處？
重陽登高是我國的傳統習俗，那麼登高有什麼好處呢？健康專家指出，所謂登高一般是指爬山運動，一步一步往高處走，能使肺活量增加，血液循環增強，腦血流量順暢。大山周圍有青松翠柏，空氣新鮮，是座天然的「大氧吧」。負氧離子含量越來越多，能促進和調節人體的生理功能，對一些慢性病起到輔助治療的作用。
早在我國古代，秋季登山的習俗就十分盛行。延至今日，重陽登山已經成為群眾性的盛大風俗和體育活動。秋季氣溫給人的感覺是不冷不熱，但空氣溫度隨著高度的上升而遞減，加之秋季溫度的日變化幅度本身就較大，山體溫度受小氣候影響也難以預料，所以秋日登山，溫度變化最為頻繁，能使人的體溫調節機制不斷地處於緊張狀態，從而提高人對環境變化的適應能力。
登高可以增強體質，提高肌肉的耐受力和神經系統的靈敏性。在登高的過程中，人體的心跳和血液循環加快，肺通氣量、肺活量明顯增加，內臟器官和身體的其他部位的功能會得到很好的鍛煉。登高還有助於防病治病。患有神經衰弱、慢性胃炎、高血壓、冠心病、氣管炎、盆腔炎等慢性病的病人，在進行葯物治療的同時，配合適當的登高鍛煉，可以提高治療效果。
此外，山林地帶空氣清新，大氣中的飄塵和污染物比平地少，而且陰離子含量高，置身在這樣的環境中顯然是有利於健康的。登山還可以培養人的意志，陶冶人的情操。當你登上高峰，極目遠望，把壯麗的山河盡收眼底時，你那愉悅的心境是難以形容的。
重陽登高，的確是一項有益於身心健康的活動。

9. 九月九日重陽節去世的好不好

我父今年重陽節去世，明天是他老人家的七七！