重陽節的事

❶ 重陽節干什麼事情

重陽節農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。因為《易經》中把「六」定為陰數，把「九

」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形

成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱「踏秋」與三月三日「

踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣

氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。

過重陽節一定要做的事

1
賞菊
2
登高
3
佩茱萸·簪菊花
4
放紙鷂
5
吃重陽糕
6
飲菊酒

有空採納個吧~
我等得心都急了，謝謝先

❷ 重陽節古詩

古時重陽聚友飲酒賦詩，曾經留下很多很多好詩，本文就來分享幾首在重陽節寫出來的好詩：

接下來一首詩就是盧照鄰的《九月九日登玄武山》：九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。這首七言絕句寫詩人在旅途中過重陽，登高遠望所見所感，抒發濃濃的思歸的情懷。

❸ 重陽節應該為老人做什麼事呢

《重陽節簡介》

農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。

慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人准備一些可口的飲食。

《重陽節的起源》

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的傳說

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

《重陽節的習俗》

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

各地過重陽節的風俗

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。

重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品

❹ 重陽節應該為老人做什麼事

每年的農歷九月初九。重陽節也是老人節，重陽節又叫「登高節」。老年人在家也不上班，
沒有被納入法定假期，所以不放假。
可以登高、上墳祭祖、賞菊、吃糍粑、重陽糕、焙果、飲菊花酒、佩茱萸·簪菊花。在家陪老人，或帶老人外出玩。

❺ 重陽節的全部古詩都有哪些

1、《九月十日即事》唐代：李白

昨日登高罷，今朝更舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽？

譯文：

昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。

菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪

2、《九日齊山登高》唐代：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

譯文：

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。

只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。

3、《九月九日玄武山旅眺》唐代：盧照鄰

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

譯文：

九月九日登高眺望山川，歸心思歸煙霧積聚不散。

在異鄉共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。

4、《蜀中九日》唐代：王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

譯文：

在重陽節這天登高回望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。

心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。

5、《九月九日憶山東兄弟》唐代：王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

❻ 關於重陽節的古詩大全

1、《九月九日憶山東兄弟 》

唐·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

賞析：這首詩中，「獨在異鄉」，暗寫了孤獨寂寞的環境，對於初次離家的少年來說，對這種環境特別敏感。「異客」則更強調了遊子在異鄉舉目無親的生疏清冷的感受。用「獨」和兩個「異」字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句「每逢佳節倍思親」是前面情緒的合理發展，說明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。「倍」字用得極妙，是聯繫上下兩句情緒之間的關鍵。這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。

2、《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

唐·李清照

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

賞析：這首詞是作者婚後所作，抒發的是重陽佳節思念丈夫的心情。傳說李清照將此詞寄給趙明誠後，惹得明誠比試之心大起，遂三夜未眼，作詞數闋，然終未勝過清照的這首《醉花陰》。

3、《九日齊山登高》

唐·杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

賞析：頷聯為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。「難逢」、「須插」的言外之意是應把握當前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態度。「菊花」是扣合重陽節的習俗。

4、《九日齊山登高》

唐·杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

賞析：用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用「涵」來形容江水彷彿把秋景包容在自己的懷抱里，「江涵秋影」四字精妙的傳達出江水之清，「秋影」包容甚廣，不獨指雁影。「與客攜壺」是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，「翠微」來代替秋山，都流露出對於眼前景物的愉悅感受。

5、《滿江紅·喜遇重陽》

清·宋江

喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。 見碧水丹山，黃蘆苦竹。 頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊。 願樽前長敘弟兄情，如金玉。

統豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅。 中心願，平虜保民安國。日月常懸忠烈膽，風塵障卻姦邪目。望天王降詔，早招安，心方足。

賞析：群雄「開懷痛飲」之時，宋江顯然想得遠些。先強調弟兄情分再是為眾人的前程的憂慮和思考。重陽節飲酒賞菊。宋江在這時候吟出「降詔」，「招安」自然為英雄們的悲劇打下了伏筆。宋江將時光催人老的恐慌，輕松消解進了佳節帶來的神清氣爽，這是一種暴風雨來臨前的平靜。

6、《奉陪封大夫九日登高》

唐·岑參

九日黃花酒，登高會昔聞。

霜威逐亞相，殺氣傍中軍。

橫笛驚征雁，嬌歌落塞雲。

邊頭幸無事，醉舞荷吾君。

賞析：這首詩作於公元755年（天寶十四年）。「九日黃花酒，登高會昔聞。」首聯二句概言邊塞無事，重陽佳節，眾人按照傳統的慶祝方式，喝酒登高，一派和熙歡樂之景。「霜威逐亞相，殺氣傍中軍。」頷聯二句意指封常清治軍雷厲風行，又能在和平時期時刻保持謹慎。「橫笛驚征雁，嬌歌落塞雲。」頸聯二句是詩人信手描寫節日里戰士們的歡愉活動，所謂「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，這些笛聲、歌聲里都蘊含著深深的思鄉之情。「邊頭幸無事，醉舞荷吾君。」尾聯二句是稱頌在封常清的英明領導下，邊境安寧，因而將士們能在重陽佳節高歌豪飲。

7、《九日龍山飲》

唐·李白

九日龍山飲，黃花笑逐臣。

醉看風落帽，舞愛月留人。

賞析：在詠菊詩中，「龍山之會」、「落帽人」是常被引用的典故。李白把這個典故與自己的龍山之游緊密結合在一起抒發了內心的失意憤懣、曠達灑脫的復雜感情。

8、《於長安歸還揚州九月九日行》

宋·江總

心逐南雲逝，形隨北雁來。

故鄉籬下菊，今日幾花開?

賞析：九月九日，勉強登高，卻無人送酒同歡，遙想故園的菊花，大概在戰場旁，寂寞地開放吧。江總，南朝陳詩人。陳亡，入長安，仕於隋，後辭官南歸，這首詩寫於南歸途中。從詩的第三句中「籬下菊」的用典可知，詩人在表達對故鄉的懷想和思舊之情的同時，流露出了歸隱田園的情懷。

到了重陽，文人墨客，則常常詩思泉涌，情感難抑。南陳詩人江總的《於長安歸還揚州九月九日行微山亭賦韻》和唐代詩人岑參的《行軍九日思長安故園》，就是兩首著名的重陽佳作。

9、《蜀中九日 》

唐·王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

賞析：詩歌開頭就承題，「九月九日望鄉台」，點明了時間是重陽節，地點是玄武山，此處將玄武山比作望鄉台，以此來表達鄉愁，思鄉之情倍增。「他席他鄉送客杯」，點明了詩人當時是在異鄉的別宴上喝著送客的酒，倍感凄涼。詩歌的前兩句就勾勒出了一個易讓人傷感的環境，正逢重陽佳節，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉愁，於是就很自然地引起了下兩句對鴻雁看似無理之問：「人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來？」

10、 《行軍九日思長安故園》

唐·岑參

強欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應傍戰場開。

賞析：對故園菊花，可以有各種各樣的想像，詩人別的不寫，只是設想它「應傍戰場開」，這樣的想像扣住詩題中的「行軍」二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使讀者彷彿看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷牆殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想像之辭已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄託著詩人對飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語言，朴實無華，但是寓巧於朴，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術境界出現了一個飛躍。

11、 《賀新郎·九日》

宋·劉克庄

湛湛長空黑。更那堪、斜風細雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩盪、千崖秋色。白發書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。

追往事，去無跡。少年自負凌雲筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出。

若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。

賞析：少年時自負才高八斗，哪知世人不辨良玉瓦礫（從後面一句 「常恨世人」解），我這滿腹經綸生花妙筆，隨著年華，漸漸凋謝，年輕時的憤懣不滿，都落成了滿懷的蕭瑟。只好空望著北去的大雁，無盡的黃昏。

12、 《九日五首·其一》

唐·杜甫

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台.

竹葉於人既無分，菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

賞析：表現了詩人濃烈的生活情趣。詩人在客中，重陽到來，一時興致勃發，抱病登台，獨酌杯酒，欣賞九秋佳色。詩人酷好飲酒、熱愛生活的情態，便在詩行中活現。

13、 《九日登望仙台呈劉明府容》

宋·崔曙

漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開.

三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。

關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。

且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。

賞析：漢文帝築有一座高高的望仙台，這天登臨時曙色正要散開。三晉的雲山都向著北方，二陵的風雨從東邊過來。當年守關的令尹誰認識？河上公一去就不再回來。不如就近尋找彭澤宰，一起暢飲陶醉在菊花酒杯中。

14、 《重陽席上賦白菊》

唐·白居易

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

賞析：白居易這首《重陽席上賦白菊》寫得新穎而別致，詞約而意豐。此詩一、二兩句寫詩人看到滿園金黃的菊花中有一朵雪白的菊花，感到無限的欣喜；三、四兩句是採用比喻和擬人的手法，把那朵雪白的菊花比作是參加「歌舞席」的老人，和「少年」一起載歌載舞。全詩表達了詩人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有情趣。

15、《折桂令·九日》

清·張可久

對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。

賞析：這首小令，既寫「重陽」的美好，更寫了遊子的愁腸。此時正值秋高氣爽，同時萬物也開始蕭疏。大雁南歸，更易引發遊子思鄉。秋野豐美多姿，而秋景卻最令遊子淚下神傷，給人一種滄桑的感覺。 前三句：「對青山強整烏紗，歸雁橫秋，倦客思家」， 意思是說，面對著青山勉強整理頭上的烏紗，歸雁橫越秋空，睏倦的遊子思念故家。這是詩人登高時所見之景，「秋」「歸雁」之意象傳出達出睏倦遊子對家的思念。