大學孝敬注釋解釋

㈠ 如何看待孝敬與孝順

孝順和孝敬大體上有一致的地方
不過有一些差別
孝順一般都是說晚輩對長輩的
孝敬可以用於晚輩對長輩，也可以用於下級對上級的沒有親情關系的人

㈡ 《禮記。大學》「人之其所親愛而辟焉」中「之」該如何解釋，謝謝

對於。

原文：

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不修，不可以齊其家。

白話譯文：

如要調整好家族，則先要修養好品德，為什麼呢？因為人往往對他所親近喜愛的人有偏見，對他所輕視討厭的人有偏見，對他所畏懼恭敬的人有偏見，對他所憐惜同情的人有偏見，對他所傲視怠慢的人有偏見。

所以喜愛一個人但又認識到他的缺點，不喜歡一個人但又認識到他優點的人，也少見。因此有一則諺語說：「人看不到自己孩子的過錯，人察覺不到自己的莊稼好。」這就是不修養好品德，就調整不好家族的道理。

此文出自春秋·曾子《大學》

(2)大學孝敬注釋解釋擴展閱讀

寫作背景：

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

《大學》著重闡述了提高個人修養、培養良好的道德品質與治國平天下之間的重要關系。中心思想可以概括為「修己以安百姓」，並以三綱領「明明德、親民、止於至善」和八條目「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」為主題。

作者簡介：

曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名參（shēn），字子輿，魯國南武城（今山東嘉祥縣）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家學派的重要代表人物，夏禹後代。

倡導以「孝恕忠信」為核心的儒家思想，「修齊治平」的政治觀，「內省慎獨」的修養觀，「以孝為本」的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。

㈢ 孔子論語中關於「孝順父母」的句子和翻譯

春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為：子曰：「色難。有事內，弟子服其勞；有酒食，先生容饌，曾是以為孝乎？」

白話釋義：孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

(3)大學孝敬注釋解釋擴展閱讀：

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：

倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。

孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。

㈣ 所有有關孝的古語，含義，作者，謝謝。

1、弟子入則孝，出則弟。——（春秋）《論語·學而第一》

釋義：為人弟為人子的版人進家要孝順父權母，出外要順從兄長。

2、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。——（宋）林逋《省心錄》

釋義：你對父母孝順，你的子女對你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。

3、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——（明）《增廣賢文》

釋義：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

4、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——（春秋）《禮記》。

釋義：曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。「

5、首孝弟，次謹信。——（清）李毓秀《弟子規》。

釋義：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。

6、父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。——（清）李毓秀《弟子規》。

釋義：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。

㈤ 《陳某孝順》文言文解釋

白話釋義：

吳郡人陳某，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳某在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。

後來正值孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳主簿已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著（鍋巴）隨軍出征。

雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳主薄靠鍋巴活了下來。

原文：

吳郡陳某，家至孝，母好食鐺底焦飯，陳作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒佇錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。

陳已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗，軍人潰散，逃走。山澤，皆多飢死，陳獨以焦飯得活。

此文出自西漢干寶所寫的《搜神記》。

(5)大學孝敬注釋解釋擴展閱讀

寫作背景：

干寶（約282年―351年）字令升，新蔡（今河南省新蔡縣）人，後遷居海寧鹽官之靈泉鄉（今屬浙江）。東晉文學家、史學家。

干寶自小博覽群書，晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，奉命領修國史。後經王導提拔為司徒右長史，升任散騎常侍。

除精通史學，干寶還好易學，這為他後來撰寫《搜神記》奠定基礎。《搜神記》是部志怪小說，在中國小說史上有著極其深遠的影響，被稱作「中國志怪小說的鼻祖」。

所謂志怪小說，正如魯迅先生所說：「六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當時並非有意做小說。」它記錄了一大批古代的神話傳說和奇聞異事，內容生動豐富，情節曲折離奇，藝術價值很高。

干寶出身於官宦之家，他的祖父干統是三國時期東吳官員，官至奮武將軍，封都亭侯；父親干瑩亦是東吳官員，官至丹陽縣丞。

干寶從小勤奮好學，博覽群書，憑借才氣受到朝廷的徵召授職，擔任佐著作郎。建興三年（315年），干寶因參與平定杜弢之亂有功，朝廷賞賜給他關內侯的爵位。

據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至海寧鹽官靈泉鄉（今浙江海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。

永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今浙江海鹽通元）。

建武元年（317年），當時是東晉建立初期，沒有設置史官，中書監王導上書說：「大凡帝王的事跡，必定要記載下來，寫成典籍，永遠流傳後世。

宣皇帝平定四海，武皇帝順應天命，接受曹魏的禪讓，大功大德，足以同古代聖君賢王相比，但他們的傳紀不見於朝廷府庫，他們的恩德未被譜寫成樂歌。

陛下聖明，為一代中興之君，應著手建立國史，撰寫帝王本紀，上陳祖宗的偉績，下記將相輔佐之功，務必照實記述，為後代樹立准則，滿足舉國的願望，使人神歡愉，這無疑是天下長治久安的根本。因此應設置史官，詔令佐著作郎干寶等逐步撰寫集錄。」

晉元帝司馬睿採納此建議。於是，干寶開始負責國史的撰寫。當時干寶因家庭貧困，請求出任山陰（今浙江紹興）縣令，後改任始安（今廣西桂林）太守。

㈥ 關於孝心的名言

1、弟子入則孝，出則弟。——出自（春秋）《論語·學而第一》。
注釋：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。

2、子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」——出自（春秋）《論語·為政第二》。
注釋：孔子說：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」

3、子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。——出自（春秋）《論語·里仁第四》。
注釋：孔子說；」父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。「

4、子曰：」父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。「——出自（春秋）《論語·里仁第四》。
注釋：孔子說；」父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。「

5、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——出自《勸報親恩篇》。
注釋：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。

6、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。——出自《勸報親恩篇》。
注釋：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。

7、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。——出自《勸報親恩篇》。
注釋：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。

8、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。——出自《勸報親恩篇》。
注釋：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。

9、時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。——出自《勸報親恩篇》。
注釋：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。

10、慎，朝夕伺候莫厭煩。——出自《勸報親恩篇》。
注釋：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。

11、家貧知孝子，國亂識忠臣。——出自《名賢集》。
注釋：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。

12、慢人親者，不敬其親者也。——出自《三國志·魏書》。
注釋：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

13、孟子曰：」不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。「——出自（春秋）。《孟子·離婁上》。
注釋：孟子說：」（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。「

14、孟子曰：」老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。「——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
注釋：孟子說：」尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。「

15、孟子曰：」親親，仁也；敬長，義也。「——出自（春秋）《孟子·盡心上》
注釋：孟子說：」親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。「

16、孟子曰：」人人親其親，長其長，而天下平。「——出自（春秋）《孟子·離婁上》。
孟子說：」只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。「

17、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——出自（明）《增廣賢文》。
注釋：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。

18、千萬經典，孝義為先。——出自（清）《增廣賢文》
注釋：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。

19、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
注釋：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。

20、親所好，力為具；親所惡，謹為去。——殘自（清）李毓秀《弟子規》。
注釋：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。

21、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——出自（清）李毓秀《弟子規》。
注釋：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。

22、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。——出自（請）李毓秀《弟子規》。
注釋：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。

23、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。——出自《家語·弟子行》。
注釋：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。『

24、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——出自（清）李毓秀《弟子規》。
注釋：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。

25、首孝弟，次謹信。——出自（清）李毓秀《弟子規》。
注釋：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。

26、為人子，止於孝；為人父，止於慈。——出自《大學》
注釋：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。

27、夫孝，天之經也，地之義也。——出自《孝經》。
注釋：孝是天經地義的。

28、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。——出自（宋）林逋《省心錄》。
注釋：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。

29、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——出自（明）《增廣賢文》。
注釋：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

30、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。——出自《動報親恩篇》。
注釋：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。

31、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——出自《四言》。
注釋：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。

32、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——出自（春秋）《禮記》。
注釋：曾子說：」孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。「

㈦ 《論語》中「孝」怎麼解釋

《論語》中孝的內容可概括為善終追遠、善事父母和師生之孝，即子女、晚輩敬仰與追念祖先，秉承先道，贍養、尊敬父母以及學生對老師的尊敬與仰幕。

《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為「四書」。
編纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，紀念老師，憂慮師道失傳。仲弓，子夏，子貢和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，並由子夏開創了章句的讀法。故漢儒曰：章句發明始於子夏。

㈧ 孝敬是根本的意思是什麼

最起碼人人都應該做到的最低要求。
一個人必須要孝敬老人，回報養育之恩，每個人都有老的時候，換位思考，將心比心。

㈨ 關於孝順的名言

關於孝順的名言：

1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——法國莫泊桑《愛》

2、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——希臘伊索克拉底《孝》

3、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——現代老舍《老舍選集》

4、不同的人對「孝順」二字的理解，雖然會有些許不同，但對於「孝順」行為的實施，卻是大體相同的。一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——現代林語堂《林語堂語錄》

5、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——法國拉法格《聽風的歌》

6、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——現代林語堂《林語堂語錄》

7、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——英國羅素《羅素語錄》

8、我們對待老人就像對待孩子一樣，會過度地迎合和討好。在這里，他們得到的是男人般的尊敬。——美國喬治·古斯里《翻轉人生的教育》

9、不孝的人是世界最可惡的人。——現代魯迅《魯迅詩集》

10、母親是沒有什麼東西可以代替的。——現代巴金《巴金語錄》

11、誰言寸草心，報得三春暉。——唐代孟郊《遊子吟》

白話文：誰能說象小草的那點孝心，正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子怎能報答母親那深重的恩情呢。