基督與孝順

❶ 上帝的孝順和儒家的孝順有何異同點

你所謂」上帝的孝順「是上帝規定的法則，在基督教理論中，人乃上帝所造，人生人就像上帝創造萬物，自己創造的東西是不會背叛自己的，但生物（人類）不一樣人類有感情，亞當夏娃偷食禁果是對上帝的背叛，可上帝給他們的信任卻被破壞了，可上帝有無限的包容，忍耐和寬恕，於是原諒了他們，父母就如上帝造人，父母永遠會原諒我們的過錯，我們及時有錯（罪），卻依然愛著父母（上帝），儒家的理論是從人倫道德出發的，道德起源於人的本能和社會發展的需要以及自己內心世界的充足，另外孝順有益於個人的身心發展和健康成長，是為善。

❷ 有關孝敬父母的經文

經文：「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」(申 5:16)。

父母為兒女受劬勞之苦，保育扶持，至於長大成人，處處皆是由於父母的犧牲、愛護和教養。為了感恩圖報，兒女應當孝敬父母。何況父母之恩，昊天罔極，絕非供奉甘脂所能報答。所以古人注重孝敬，而以供養為次要。

按照聖經，除了人事關系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所應許的福，諸事亨通順利，又在神所賜的地上能長久居住。我們相信，人對於父母的關系正當了，對人類間其他一切關系就可以融洽無間，互助與團結的精神可以因而增強，社會的事業可以順利地進展，外來的侵略更能齊心抵禦；這樣，這個民族的生命是一定可以長久的。可惜猶太民族違背了神的誡命，用奉獻於神作為不奉養父母的理由。這樣奸詐的存心，終究不能逃避神的懲罰。虧損人的，決不能討神的歡喜。打著神的旗號而去苦待別人，那真是罪上加罪了。信神的人，應當心口如一，誠誠實實地遵守神的律法，對於父母盡孝敬的心，神必將所應許的福賜給我們。

祈禱：求主幫助我們孝敬父母，為我們的父母感謝贊美你。更求主饒恕我們不孝敬的罪孽。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！

❸ 清教與基督教有什麼區別

清教與基督教的主要區別：

1、含義范圍不同。

1）基督教是個范圍很大的信仰集合。包含了新教、羅馬天主教和東正教。凡是承認《聖經新約》，承認耶穌的，都屬於基督教。

2）清教只是新教（基督教分支）的一個分支，范圍相比下小很多。

2、信眾分布地域不同。

1）基督教信徒遍布世界各地，主要聚集在歐洲，北美和南美的絕大部分地區，澳大利亞和紐西蘭、亞洲的菲律賓和韓國、非洲的衣索比亞。

2）清教信徒主要聚集於美國，在其他地區很少。美國的第一批移民就是在英國受到國教（聖公會）迫害的清教徒。

3、出現時間不同。

1）基督教出現時間很早。公元1世紀，基督教為猶太的拿撒勒人耶穌在今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區所創立，繼承了猶太教的《聖經》和許多文化傳統，但又有很多新的發展。

2）清教出現是時間比較晚，大約在16世紀60年代，是指要求清除英國國教聖公會中天主教殘余的改革派。清教徒信奉加爾文主義，認為《聖經》才是唯一最高權威，任何教會或個人都不能成為傳統權威的解釋者和維護者。

清教徒的先驅者產生於瑪麗一世統治後期，流亡於歐洲大陸的英國新教團體中。後來因為英國禁止聖公會以外的宗派，所以部分清教徒移居至美洲。米國的一些基本國策和立國方針（具體你是知道的），都和清教徒有關系。而這些國策和方針，後來又影響世界其他國家。

❹ 信仰基督教和信仰基督有什麼不一樣

信仰基督教與信仰基督有什麼不一樣：

信仰基督，就是相信基督的在十字架上的捨命流血，為人類代死，使凡信的人，罪（道德的）地饒恕，不至滅亡（地獄），凡得永生（天國），基督教是指基督宗教，就是基督的教會，信仰基督教和信仰基督之間的聯系：信仰基督卻不可以脫離基督教會。

相關拓展

信仰，是漢語詞語，意思是亦指某人自發對某種思想或宗教或追求的信奉敬仰。唐譯《華嚴經》：「不作逼惱眾生物，但說利益世間事，咒術葯草等眾論，如是所有皆能說。一切仙人殊勝行，人天等類同信仰，如是難行苦行法，菩薩隨應悉能做。

唐道宣《續高僧傳》：釋慧琎親欣其信仰也，遂放依榮法師而出家焉。其後，意思「信仰」一詞的含義泛化，可用於習俗及政治等領域。巴金《小人、大人、長官》：「對長官的信仰由來已久。多少人把希望寄託在包青天的身上，創造出種種離奇的傳說。」

以上內容參考 網路-信仰

❺ 在基督內婚姻之愛與父母子女之愛的秩序。

●對於父母：

天主十誡：
第五誡：當孝敬父母以在世上蒙天主（上帝）賜福。

[申] 5:16 應照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高壽，並在上主你的天主賜給你的土地內，獲享幸福。

●對於婚姻：

[創] 2:24 為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。

[厄弗所書] 5:22 你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是這身體的救主。24教會怎樣服從基督，作妻子的也應怎樣事事服從丈夫。25你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她舍棄了自己，

評：中國語言的邏輯不太好，以至於孝敬和愛混淆不清。
孝敬包含愛，但是更側重一種晚輩對於長輩的尊重以及律法的關系；孝敬並不包含服從，也不包含深刻認同的必要。相互尊重的前提下，不要出於私慾偏情等傷害父母，也不要試圖強求父母滿足自己的意願，人的生存也不應依賴父母，而應安慰並在父母年邁之時給與必要的照顧！孝順，並非是父母從小養育自己的交換，而是天主的誡命，換句話說，即便特殊情況父母無法從小養育子女的，子女也應孝順！但是！孝敬本身也包含私慾，亦不是平等，是晚對長的關系，也不是坦白！

聖經沒有說人要和父母合而為一、人要和子女合而為一。卻說，人要和妻子合而為一！創世紀當中：女人被天主創造來自男人的肋骨，肋骨在希伯萊話當中正是平衡的含義。所以、平等、坦白、合一、是夫妻之愛的體現。當然，人和妻子的愛也有天主所立定的律法和秩序作為成全，聖經說：你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她舍棄了自己！聖經沒有說，人要為孩子捨命，沒有說人要為父母捨命！卻說，人要為妻子捨命！聖經告訴我們：犧牲的愛是最大的愛！

所以，在天主的台前，夫妻之愛應是秩序當中的最親密，為了犧牲的緣故，也當是最大。

中國老子說：道可道、非常道；明可明、非常明！即：道不是平常的道！

所以你可以說：
愛可愛、非常愛！

❻ 基督教里的孝敬父母和中國的孝順有什麼區別

一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思來敬重、順從父母。
請看聖經中關於「孝敬父母」的經文：
出20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
﹝文意註解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而無『孝』；『孝』是聽從、順從父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因為尊里包括孝，而孝不一定有尊。我們要尊敬父母，因我們是出於父母，這也象徵我們是出於神。
「孝敬父母」的屬靈用意，乃是要人敬畏神；沒有一個不孝敬父母的人，能在父神面前作個好兒女的。因為兒女是出於父母，父母是兒女的源頭，正如人是出於神，神是人的源頭一樣，故人若孝敬父母，必定討神喜悅，蒙神祝福。
二.中國的孝順，講人是主體，順服因沒有神，含有盲從的意思。

❼ 基督禁忌

基督宗教的主要禁忌是：不準製作或跪拜偶像，不準吃喝血液，不準偷盜，不準謀殺人命，不準犯姦淫，不準作偽證害人，不準貪戀他人妻女財產。

佛教的主要禁忌是五葷三厭、戒妄語、戒邪淫、戒殺生、戒偷盜、戒飲酒。

伊斯蘭教的主要禁忌是：不準向任何畫像、雕像、塑像行禮；哺乳動物除牛、羊、鹿、駱駝外，其餘都不準吃；不準吃猛禽；不準吃沒有鱗、沒有鰭的魚；不準喝酒精飲料；應該每日淋浴，但不準泡澡。
(7)基督與孝順擴展閱讀:基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復活。基督教主要包括:天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為基督教，為了說明"基督教"的確切概念，本詞條稱"新教"為"基督新教"，而不是慣稱的"基督教"。

基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子(耶穌基督)賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，基督教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。基督教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。至今主要發達國家，除了日本，都是基督教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，基督教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，基督徒人數增長最快的地區之一

❽ 基督教里的孝敬父母和中國的孝順有什麼區別

孝敬裡面含有敬畏的意思，即按照神的意思，以敬畏的心孝敬、順從父母。中國的孝順，講人是主體，順服因沒有神，含有了盲從的意思。

❾ 上帝的孝順和儒家的孝順有何異同點

上帝十誡要求子女孝敬父母。但耶穌要求愛上帝要超過愛父母。同時沒有具體要求，因此比較含糊。因此，說基督教不孝敬父母的，是無知。而儒家的孝敬有具體的要求，詳細看[ 孝經]。

❿ 百善孝為先,又如何做到孝順這兩個字,希望能具體點,能具體到生活中每個點最好,

黃檗禪師出家後，認為「必須放棄恩情，達到無為時，方才是真實的報恩」，因此過了三十年禪者的生活，卻從來不曾回過俗家，探望親人，但他內心深處，非常記掛年邁的母親。五十歲時，有一次在參訪的旅途中，不自覺的就往故鄉的方向走去。 母親也思念出家的兒子，可是毫無音訊，每天從早到晚哀傷的哭泣著，把眼睛都哭得失明。為了想念兒子，母親就在路旁設個司茶亭，不但親自招待過往的雲水僧，並且親自迎到家中，為他們洗腳，以示禮敬；另外還有一個原因，那就是因為黃檗禪師左腳上有顆大痣，她眼睛雖瞎了，但希望憑萬分之一的洗腳機遇，或可認出誰是他的愛子。

這一天，黃檗禪師也接受了母親的招待，他一邊讓母親洗腳，一邊向母親述說佛陀出家的故事，希望母親能因此得到信仰、安心。黃檗禪師只將右腳給母親洗，卻不把左腳給母親洗。
黃檗禪師接連二次返家，雖然覺得難舍難離，但還是忍痛起程雲遊行腳，繼續參訪。鄰居們忍不住將這個事實，告訴他的母親說，那個向你講釋迦出家故事的人，就是你經常盼望的兒子。母親聽後幾近瘋狂似的說：『難怪聲音好像我兒』。說後就追上去，一直追到大河邊，不巧，這時黃檗禪師已經上船，而且船也開動了，母親情急的跳到河裡，非常不幸的淹死了。
黃檗禪師站在對岸看到母親失足，落水溺死的情形，不禁悲從中來，慟哭著說道：

一子出家,九族升天
若不升天,諸佛妄言
黃檗禪師說後，即刻乘船返回，火葬母親，說一偈曰：

我母多年迷自心，如今華開菩提林
當來三會若相值，歸命大悲觀世音
在黃檗禪師說偈的時候，鄉人都看見他的母親在火焰中升空而去。

黃檗希運禪師，福建人，在江西出家，受法於百丈懷海禪師，但也在安徽南泉禪師處得到印證。黃檗禪師不是一個不孝順的人，所謂孝順有三：(一)為小孝，甘脂奉養；(二)為中孝，光宗耀祖；(三)為大孝，度其靈識超升。禪師度母乃大孝中之大孝也。
出家不是拋棄父母，而是救度父母。輪回百劫，誰不是父母呢？佛在經典上說，「我左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山百千匝，走到血末腳踝，尚不能報父母一日哺乳之恩」。父母對我們的恩惠是巨大的，作為佛子怎能不精進呢？眾生之疾苦，唯佛法能度，願眾生早日離苦難.

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