1. 東方教主葯師佛的詩
隨喜您修學咨問葯師如來的發心與功德！
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祝吉祥！
葯師贊
十二大願，饒益有情，密咒加持德難名，禮念願圓成，怨業冰清，壽永福慧宏。
葯師贊
葯師佛延壽王，光臨水月壇場，
悲心救苦降吉祥，免難消災障，
懺悔眾等三世罪，願祈福壽綿長，
吉星高照沐恩光，如意保安康。
葯師偈
葯師如來琉璃光，焰網庄嚴無等倫，
無邊行願利有情，各遂所求皆不退。
2. 古今中外有關「葯師佛文化」的偈語，詩詞，對聯有哪些
葯師佛，在佛教文化中，是一位十分重要的佛門教主。在佛國世界，中央娑婆世界是佛祖釋迦牟尼的世界。東方凈琉璃世界的葯師佛與西方極樂世界的阿彌陀佛，是影響最大的兩方聖主，有著較多的信眾。在西方的世界裡，阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩被尊為西方三聖；在東方的世界裡，葯師如來、日光菩薩和月光菩薩則被尊為東方三聖。
葯師琉璃光佛殿的對聯
上聯：五蘊皆空一塵不染雖非類橫侵終與感化而歸正覺
下聯：諸惡莫作眾善奉行是有情通則更期精進共證菩提
葯師佛，又作葯師如來、葯師琉璃光王如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方凈琉璃世界之教主。據佛經記載，在久遠的過去世，電光如來行化世間時，有一位梵士，養育二子，因苦於世間之濁亂，乃發菩提心，誓願拯救病苦眾生。當時的電光如來甚為贊嘆，勸梵士改名為醫王，二子改名為日照，月照。這位蒙受電光如來囑咐的梵士，成佛之後就是葯師如來。兩個兒子也就是兩大脅侍。
《阿修羅經》雲：琉璃光佛於大通智勝如來所初種善根，逢電光如來發十二誓。此佛先生受獼猴身，獻蜜大通佛，故於第二生化生勝佛所，為第一王子，母名分宿夫人。出家修行名蜜羅比丘。
《葯師琉璃光如來本願功德經》雲：
然彼佛土一向清凈，無有女人，亦無惡趣及苦音聲，琉璃為地，金繩界道，城闕、宮閣、軒窗、羅網皆七寶成，亦如西方極樂世界，功德庄嚴，等無差別；於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊葯師琉璃光如來正法寶藏。
3. 孝敬父母的古詩詞 也可以是古代名句
慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.〖唐〗孟郊
昔孟母,擇鄰處.子不學,斷機杼.《三字經》
母親,人間第一親；母愛,人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴
成功的時候,誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母,生我劬勞.《詩經》
無父何怙,無母何恃?《詩經》
父之美德,兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
有子且勿喜,無子固勿嘆.〖唐〗韓愈
人見生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,
顧我,復我.《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也.〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣.〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之；父母所重念者,我親厚之.《格言聯璧》
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再來一次的機會.費孝通
慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.〖唐〗孟郊
昔孟母,擇鄰處.子不學,斷機杼.《三字經》
母親,人間第一親；母愛,人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴
成功的時候,誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母,生我劬勞.《詩經》
無父何怙,無母何恃?《詩經》
父之美德,兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
有子且勿喜,無子固勿嘆.〖唐〗韓愈
人見生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,
顧我,復我.《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也.〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣.〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之；父母所重念者,我親厚之.《格言聯璧》
4. 幾首感恩的詩詞之類的
此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。 —— 陸游《劍門道中遇微雨》平生多感激，忠義非外獎。 —— 李白《酬裴侍御對雨感時見贈》兒行千里路，親心千里逐。 —— 徐熙《勸孝歌》一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。 —— 李白《答王十二寒夜獨酌有懷》猶有報恩方寸在，不知通塞竟何如。 —— 皮日休《宏詞下第感恩獻兵部侍郎》淚盈襟，禮月求天，願君知我心。 —— 牛嶠《感恩多》孔子著孝經，孝乃德之屬。 —— 徐熙《勸孝歌》劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。 —— 李白《行路難三首》未知天地恩何報，翻對江山思莫開。 —— 李建勛《離闕下日感恩》華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。 —— 李商隱《華清宮（天寶六載，改驪山...》豈不憚艱險，深懷國士恩。 —— 魏徵《述懷（出關）》鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。 —— 李洞《感恩書事寄上集義司徒相公》
5. 只見新人笑，不見舊人哭，還有那些比較傷感的什麼故人依舊之類的詩詞，誰知
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
6. 「我對閣下的景仰有如滔滔江水,連綿不絕,又如黃河泛濫,一發而不可收拾」之類的贊美詩詞!
高山仰止,景行行止
7. 類似大風起兮雲飛揚，痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄之類意境的詩詞辭曲
下面這些詩詞都是豪放悲壯、大氣磅礴風格的：
蘇軾念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！
憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？
岳飛滿江紅
怒發沖冠！憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山缺！
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕！
李清照夏日絕句
生當做人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
落日綉簾卷，亭下水連空。知君為我，新作窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子，未解庄生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。 ——蘇軾
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊漿作煙蘿——李煜
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 ——楊慎
獄中題壁 譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
8. 古今中外有關葯師佛文化的偈語，詩詞，對聯
佛教對葯師佛的解釋是：葯師者，是譬名，葯師隨病設葯，能令除滅一切病痛，此佛亦爾，以入世、出世二種妙葯滅除眾生心身病，故言葯師。拔除生死之病，故名葯師。照度三有之暗，稱琉璃光。
葯師佛，在佛教文化中，是一位十分重要的佛門教主。在佛國世界，中央娑婆世界是佛祖釋迦牟尼的世界。東方凈琉璃世界的葯師佛與西方極樂世界的阿彌陀佛，是影響最大的兩方聖主，有著較多的信眾。在西方的世界裡，阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩被尊為西方三聖；在東方的世界裡，葯師如來、日光菩薩和月光菩薩則被尊為東方三聖。
葯師佛信仰流行起於唐代。由於我國漢、藏兩地的許多佛教寺院都設有專門的大殿供奉葯師佛，並且每年都會如期舉辦相應的法會。因此，葯師佛信仰在我國具有很大的信眾群體。而且，葯師佛信仰對我國醫葯文化具有較大的影響。
葯師佛，又作葯師如來、葯師琉璃光王如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方凈琉璃世界之教主。據佛經記載，在久遠的過去世，電光如來行化世間時，有一位梵士，養育二子，因苦於世間之濁亂，乃發菩提心，誓願拯救病苦眾生。當時的電光如來甚為贊嘆，勸梵士改名為醫王，二子改名為日照，月照。這位蒙受電光如來囑咐的梵士，成佛之後就是葯師如來。兩個兒子也就是兩大脅侍。
守護誦持《葯師經》者之十二位護法神。又稱葯師十二神將、十二神王，或十二葯叉大將。為葯師如來的眷屬。依佛典所載，這十二神將在晝夜十二時辰、及四季十二個月份里，輪流率領眷屬守護眾生。
葯師佛行菩薩道時，發十二大願，願為眾生解除疾病之苦，使具足諸根，舍惡行修諸善法。不墮惡趣。眾生心中隨所樂求，一切皆遂，眾難解脫，依此願而成佛。葯師佛願滿建成的凈土，即凈琉璃世界。葯師佛為活人消災延壽，讓人健康快樂，故在東方中國大受歡迎。
有關葯師佛的經籍主要有：《葯師琉璃光如來本願功德經》、《葯師琉璃光如來消災除難念誦儀軌》、《葯師如來觀行儀軌法》、《葯師三昧行法》、《八吉祥神咒經》等。其中影響最大當首推《葯師琉璃光如來本願功德經》。唐朝玄奘譯。本經著重介紹葯師佛的十二宏願和對眾生現世病苦災厄的開導和解救。
9. 富貴險中求之類的古詩詞
只是一句俗語，沒有什麼來源，要有也是來自民間百姓的生活經驗。上一句是「成功細中取」，意思是細節決定成敗。
10. 歌頌葯店葯師的詩
日里忙閑五味絕
寸草丹滴遍嘗盡
葯濟天下百患除
留殤於己頌仁心
簡單寫了寫，希望對你有幫助
前兩句意思是葯師辛苦，很多葯都要了解，從味覺甚至嗅覺。後兩句以歌頌為主，說葯師幫助很多人治癒了病痛，然後自己卻往往身患惡疾，這種情操是值得稱贊的