重陽節的昨天與今天

A. 重陽節孝敬老人的作文開頭和結尾

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等習俗。下面我就來介紹一種「登高」習俗。在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恆景的父母，恆景自己病倒了愈後，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學藝，為民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，終於找到了那個神奇法力的仙長，從此恆景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長把恆景叫來說：「明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領已經學成該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法。恆景回到家，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時恆景手持寶劍幾個回合就把瘟魔刺死。後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。雙九還是生命長久、健康長壽的意思，重陽節便被做為老人節。

這使我也有所感受，在這一星期天中，我們老師讓為自己的長輩洗一次腳或洗一次頭等。我突然心血來潮，准備，在星期天給來我家串門的姥姥洗一次腳。

「燦燦，燦燦……」哦，我姥姥來了，我趕忙把姥姥請進屋裡。趕緊把媽媽叫來。趁著媽媽與姥姥交談這來之不易的機會，趕忙拿來盆子，倒了一些熱水，一摸水，呀，燒死了！我又倒了一些涼水，哎，又涼了。此刻，想起了「永不氣妥」這個詞，頓時提起精神，又倒了一些熱水，這會算是差不多了。我又拿起肥皂和擦腳布。搖搖晃晃的端到姥姥面前說：「姥姥，馬上就要過重陽節了，我今天特意為您洗一次腳。」姥姥說：「呀，燦燦真的是長大了，懂事了，姥姥為你感到驕傲啊！」我把姥姥的腳放入水中，泡了一會兒。又用肥皂把腳周圍搓了一遍，在用清水沖洗。連續重復幾次，就差不多OK了！但是，當我摸到姥姥腳跟時，有什麼扎了我一下。我一看，原來是一層厚厚的繭子。我想起姥姥操勞日久，每天洗衣，做飯。便更加仔細的去洗腳了！洗完後，望著姥姥干凈的腳，喜出望外。姥姥和媽媽都欣慰的笑了！

這一年的重陽節讓我過的很充實，很完美！即使在平時，我也會多多的為長輩做事。為什麼呢？因為我是一名少先隊員！

B. 重陽節的來歷和風俗(急用)

農歷九月九日,是中國的傳統節日重陽節。《易經》中把「六」定為陰數,把「九」定為陽專數,九月九日屬,日月並陽,兩九相重,故而叫重陽,也叫重九。
重陽節早在戰國時期就已形成，到了唐代被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。
每到重陽節，根據各地條件不同，人們會舉行不同的活動， 包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。
重陽節登高遠眺
登高之所以受人重視,特別受老人重視,是因為人們認為登高意寓「登頂長壽「。除此之外,人們還相信登山能使人健康長壽。重陽節登高在唐代就開始盛行了。

C. 「九九艷陽天」和「九九重陽」是一回事嗎

「九九艷陽天」和「九九重陽」不是一回事。

1、「九九艷陽天」代表的時間是「驚蟄」前後，正是艷陽高照，雪化冰消，春暖花開的時候。

這里的「九九」，是指「冬九九」中「數九」數到了第九個九，是從「冬至」以後第73天開始的。我國古代將冬至日算起的八十一天分為九段，各為九天，稱為冬九九（簡稱九九或數九天氣），並按次序定名為一九、二九、三九、…九九。

因冬至日在現行公歷中基本固定，所以一九至八九的開始日期也是這樣。但閏年的最後一個九天（即九九）開始日期提早一天。

2、「九九重陽」中的「九九」是農歷九月九日，也就是重陽節。

重陽節一般在「寒露」至「霜降」之間。「寒露不算冷，霜降變了天。」秋高氣爽，卻正是菊花盛開之時。所以毛澤東會在《採桑子·重陽》中詠出：「人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。」

古人把自然數也分作陰陽。一、三、五、七、九是陽數，二、四、六、八是陰數。九月九日，月、日都逢陽，而且是最大的陽數，所以稱重陽節，並且當作老人節。古人在這一天，要登高，要會友。所以唐人王維會在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中，留下「每逢佳節倍思親」這樣的千古絕唱。

(3)重陽節的昨天與今天擴展閱讀：

與「九九艷陽天」相關的冬久久歌：

不同地區由於不同的氣候特徵，也流傳著不同的《冬九九歌》。

1、如黃河中下游《冬九九歌》是：

一九二九不出手，三九四九河上走，五九六九沿河望柳，七九開河八九雁來，九九又一九，耕牛遍地走。

2、江蘇常州的 《冬九九歌》是：

頭九二九，相逢不出手；三九四九，凍得索索抖；五九四十五，窮漢街上舞；六九五十四，蚊蠅叫吱吱；七九六十三，行人著衣單；八九七十二，赤腳踩爛泥；九九八十一，花開添綠葉。

3、湖南地區的 《冬九九歌》是：

冬至是頭九兩手藏袖口，二九一十八口中似吃辣，三九二十七見火親如蜜，

四九三十六關門把爐守，五九四十五開門尋暖處，六九五十四楊柳樹發綠；

七九六十三行人脫衣衫，八九七十二柳絮滿地飛，九九八十一穿起蓑衣戴斗笠。

D. 重陽節與佛教有什麼關系與仙家有什麼關系求大神幫助

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式，所以與仙家是有一定的關系的。

E. 中國重陽節和外國復活節有什麼區別

耶穌基督是猶太人，所以復活節是依據猶太教的月亮日歷（luna calendar or moon calendar）而定的，回而猶太教的月亮日歷與中答國的陰歷相似，這就是復活節會與中國的陰歷之間的聯系。
重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。
重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。2012年12月28日，法律明確每年農歷九月初九為老年節。

F. 與重陽節相關的古詩詞

1、<九月九日憶山東兄弟>

唐·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2、<九日登巴台>

唐·白居易

黍香酒初熟，菊暖花未開。
閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。
去年重陽日，漂泊湓城隈。
今歲重陽日，蕭條巴子台。
旅鬢尋已白，鄉書久不來。
臨觴一搔首，座客亦徘徊。

3、<答泉州薛播使君重陽日贈酒>

唐·李嘉佑

欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。
共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。

4、<重陽日上渚宮楊尚書>

唐·李群玉

落帽台邊菊半黃，行人惆悵對重陽。
荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。

5、<重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字>

唐·李適

早衣對庭燎，躬化勤意誠。
時此萬機暇，適與佳節並。
曲池潔寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽氣滿，台殿秋光清。
朝野慶年豐，高會多歡聲。
永懷無荒戒，良士同斯情。

6、<重陽日即事>

唐·李適

令節曉澄霽，四郊煙靄空。
天清白露潔，菊散黃金叢。
寡德荷天貺，順時休百工。
豈懷歌鍾樂，思為君臣同。
至化在亭育，相成資始終。
未知康衢詠，所仰惟年豐。

7、<重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官>

唐·李適

炎節在重九，物華新雨余。
清秋黃葉下，菊散金潭初。
萬實行就稔，百工欣所如。
歡心暢遐邇，殊俗同車書。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。
鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。
此樂匪足耽，此誠期永孚。

8、<重陽夜集蘭陵居與宣上人聯句>

唐·李益

酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。
新月和秋露，繁星混夜霜。
登高今夕事，九九是天長。

9、<奉陪裴相公重陽日游安樂池亭>

唐·李郢

絳霄輕靄翊三台，稽阮襟懷管樂才。
蓮沼昔為王儉府，菊籬今作孟嘉杯。
寧知北闕元勛在，卻引東山舊客來。
自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣回。

10、<重陽日寄浙東諸從事>

唐·李郢

野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。
愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來。
元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。
紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉台。

11、<重陽感懷>

唐·劉兼

重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋。
萬疊故山雲總隔，兩行鄉淚血和流。
黃茅莽莽連邊郡，紅葉紛紛落釣舟。
歸計未成年漸老，茱萸羞戴雪霜頭。
載花乘酒上高山，四望秋空八極寬。
蜀國江山存不得，劉家豚犬取何難。
張儀舊壁蒼苔厚，葛亮荒祠古木寒。
獨對斜陽更惆悵，錦江東注似波瀾。

G. 重陽節的來歷和習俗

起源考證其一：重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。 詩《與楊府山塗村眾老人宴會代祝詞》：「 重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。」鋪敘了老人節宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。其二：重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標志的「大火」，在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。演變過程重陽節已有2000多年的歷史。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風俗依舊盛行。20世紀80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為「老人節」、「敬老節」。民俗活動重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。登高重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。吃重陽糕與登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。  賞菊賞菊重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。飲菊花酒重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。佩茱萸古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢凶之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為「辟邪翁」。

H. 中秋節和重陽節來歷

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中內國容眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。