㈠ 有感於中國的孝文化寫一篇600字的作文
孝
我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉「百善孝為先」；有人恪守「一闖孝義生死關」。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系於一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。
風雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最後一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那麼多幹嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。
雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應該懂得尊敬長輩，孝敬老人。
你，一個不願失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。
變為傳統，世界將更美好。你會發現，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！
孝敬父母
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
有句古語說得好:「百善孝為先。」意思是說,孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當今捐腎救母,退學為母的故事,更是令我們感動萬分。不一樣的時代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母。
其實,今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心 。
我很孝敬父母，在家時,我堅持每天幫父母做一件家務,向父母說一句問候的話.當節假日時,我就和父母談談心,為父母捶捶背、洗洗腳。因為我媽媽工作的原因，我並沒有多少時間和她在一起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心准備一份禮物，讓他們開心。為了實現父母對我們的期望，在學校好好學習。當父母因工作繁忙時，我就自煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔，父母生病時，像他們關心我一樣，我會關注他們的身體健康，為他們端水送葯，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母後，我就會主動向他們承認錯誤道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。
我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛,視而不見,無動於衷,甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何了而不為呢？
親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢?又有誰願意和他打交道呢?因此，我們應該用我們的優異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報父母。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。
㈡ 我所認識的孝道作文
孝，是中華民族的傳統美德。古人雲：「百善孝為先。」這句話告訴我們，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。
古往今來，歷史上出現了許多孝子，他們恪守孝道回報父母。董永傳說就是我們的一面鏡子，他賣身葬父的故事感動了許多人。相傳，董永少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其後父親亡故，董永賣身到一個富家為奴，換取喪葬費用，這件事感動了天上的七仙女並與他結為夫婦。因此被世人廣為傳頌，董永盡了孝道，盡了孝心，才會被世人贊美，這也更加說明了一件事，孝是傳統美德。我們人生最大的事情，不是功成名就，而是回報父母。父母的養育之恩天高地厚，如果我們沒有孝心，沒有良心，怎麼能夠成為一個品德高尚的人呢？因此，照顧父母是我們應該做的，對父母盡孝心是對父母回報的最好方式。盡管歷史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子卻是小皇上。他們從小沒有受到正確引導，躺在父母築成的溺愛的長河裡，用著父母有限的資源，還反過來教訓父母，孝心何在？他們卻不以為然，反到變本加厲，把父母當做僕人，完全沒有受到愛的正確教育，一直在以自己為中心的天地里獨大。他們長大後或許沒有自立能力，那誰去幫助他們，父母已老，哪有能力照顧孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作為父母要正確引導自己的孩子。
任何一個人首先要有孝心，這才是最重要的，所謂的孝就是照顧老人、長輩和父母，如果做不到，那就不算一個完美的人。父母給了你生命：一雙明亮的眼睛讓你觀望世界的美麗；一對耳朵，讓你聆聽世界上最動聽的旋律；一顆心，讓你學會感恩與回報。更重要的是教你做人的道理，你的成長，來緣於你的父母對你的愛，怎麼能不回報呢？盡自己最大的努力去做，讓父母感受到你的愛陪伴他們慢慢變老……。
在一些貧困的家庭中，有這樣一群少年，他們孝敬父母，孝敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟、妹妹，承擔家務勞動，他們堅強，永不放棄，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吳林香，她6歲時，父母離異，又重組家庭，生下了弟弟，她的外公摔倒，使右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了肺癌，但她堅持著用微笑來面對生活。她的故事令我熱淚盈眶，這樣一軟弱的女孩，在我看來是那麼堅強，她那永不為命運所安排的執著令我嘆服，本是應該讀書的時候，卻毅然放棄學業，照顧家庭，她是多麼有孝心啊！她是最堅強的，沒有什麼能夠打倒她。她的故事讓我體會到親人是多麼重要！更詮釋了孝的含義。
同學們，承受著父母的愛，我們何以為報呢？幼小的我們只有為父母做些力所能及的事，讓他們感受到我們的愛，求知的我們只有更加地努力學習，用優異的成績來回報他們，這就是我們的愛，我們的孝心。
㈢ 孝文化的500字作文
孝文化（作文）
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是「閔子騫勸父感後母」。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。後來繼母接連生了兩個兒子，於是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。後娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪裡能禦寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說：「子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。」
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵後妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣，獃獃地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：「母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。」
好一句「母在一子寒，母去三子單」。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂「長江後浪推前浪，一代更比一代強」。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來「孝敬」他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。
夫孝，始於事親也 。
㈣ 中華孝道文化的作文四百字怎麼寫
感人至深.後來繼母接連生了兩個兒子.冬天到了,他穿的棉衣也是厚厚的,甚至有的人還要父母來「孝敬」他們,更何談頂天立地.幼時喪母.因為我長大成人了,就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已,好像沒有穿衣一樣,一代更比一代強」,要為他們做牛做馬的觀念,我們不要做那些後悔的事情,歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同,將韁繩掉到了地上,而且是弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統呢,是中華民族的傳統美德!孝孝：「子騫不是冷.子騫跪在父親面前；而給子騫做的棉衣,獃獃地立著.雖然她很累.子騫的棉衣被打破了,我要對你好.只要自己逍遙快活就夠了.後娘為兩個親生兒子做的棉衣,只有一具軀殼立於世上.父親這才明白了一切.」一天,對待繼母像生母一樣孝順,母去三子單,把他人的苦難置之度外,這個養育我們的國家呢,那他們只能得到社會的唾罵和拋棄,但是我也不能以為內這一點而不孝順她,就從現在開始吧,有一則是「閔子騫勸父感後母」.要做一個好人「孝」——什麼是孝.總是在丈夫面前說子騫的壞話.失去了孝,從此待閔子騫如親子.父親大怒,就是努力學習,要將狠毒的女人趕出家門,手凍得拿不穩馬的韁繩,內面的蘆花飛了出來.是太驕養了,一個成功的人.從今往後,內面鋪的是一點也不暖和的蘆花,在他們心中只有父母是天經地義要養他們,不就是一個字嗎,但事實好象有點相反,更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德,首先就要做到孝.百善孝為先,這就是孝行的感化和偉大所在.比如孝順父母是我們每個人的事情,到處飛揚的那個輕飄飄的花,內面鋪的是十分暖和的棉花：「媽媽!人只有有了孝心.」好一句「母在一子寒.因為你首先要有耐心不能怕嘮叨.我媽媽工作非常忙.報答她的一片苦心!說起孝順父母.除此之外.現在的我們應該更要孝敬父母.正所謂「長江後浪推前浪,不光是一個字,母去三子單」.蘆花是水中生長的蘆草,我也不能給我經濟和精神上的幫助.孝心讓人成熟,就好比人已失去了心臟.這句話不知讓多少人所為之動容,馬將車子差點兒拉下了懸崖.在這里我想說聲,子騫穿著覺得冷得很,這是一件長期的事情,有十她累的時候,有許多關於孝的感人事跡,否則就會觸犯法律,愛祖國的孝心是「大孝」我願意做有「大孝」的兒子,一個善良的人,請不要趕走母親?「不,我就為她做飯：「母在一子寒,已失去了生命的價值.這其中也有更深刻的社會意義,這樣才不會留下一生的悔恨?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸,羞愧得無話可說.閔子騫是周朝時期的人,然後還要多和父母交流,一陣陣凜冽的寒風吹來,父娶某姓女為繼室.「孝」的含義太深刻了,使命感和善良的品質,父親要外出.後妻像木頭一樣,將這個心惡女人休掉!」它的意義大得很,氣得揚起馬鞭!回想這幾年我做過許多對不起她的事,哪裡能禦寒呢,故意稱冷,人又怎麼能談得上愛這個城市,希望她能原諒我這不孝之子.立即回家責罵後妻,從點點滴滴做起.現在只有一點才能孝順她,將子騫猛打,子騫冷得得戰票不已.閔子騫素性講孝.不能再象以前那樣了,孝敬老人是我們人人都要做的一種義務,作為炎黃子孫的我們要時刻謹記.而這位後母反而向丈夫說.我想沒有對母親的孝心.夫孝,孝心,天氣十分寒冷,該到回報的時候了,留下終生悔恨,哭著勸父親說,於是對閔子騫開始憎惡起來!世界都充滿「孝」,其中在24孝中,長大?所以,使他們不必為你再擔心、闖出一番天地,可做起來卻是一件永久的事情.這說起來簡單,這是民族歷史上的佳話,要把我們的傳統美德發揚光大,才會有責任感,自己隨後再吃,我相信您慢慢就會感覺到兒子長大了,您辛苦了,在歷史上,就要從小開始,挑拔子騫與父親的關系,做人要先做到孝,子騫為父親駕駛車馬.但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛.所以.孝心無價?又有什麼意義呢.愛母親的孝心是「小孝」,難道這也能讓人所忘卻嗎
㈤ 弘揚孝道文化 創建文明城市作文1000字左右
弘揚孝道文化 創建文明城市
泱泱華夏，蘊萬千風流。「百善孝為先」，一個「孝」字，涵浸了我們五千年的悠悠歷史。尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團結的紐帶，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚傳統文化，同迎廣州亞運、共創文明城市的今天，我們特向全體團員青年、學生發出如下倡議：
第一，傳承優良傳統，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。但隨著經濟的快速發展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚孝道文化，依然是我們這個時代的呼喚。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼籲用中華民族傳統的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統，爭揚孝德之風，讓孝行天下，德澤萬代。
第二，孝親起於自身，敬老見於小事。「老吾老以及人之老」。老年人是社會的寶貴財富，他們曾經為國家、為社會、為家庭做出重大貢獻，理應受到社會的敬重和年輕人的關愛。事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅持和無悔，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活細節做起：一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個電話、一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。
第三，開展主題教育、實踐活動。學校各團支部、各班，要把開展尊老敬老活動作為加強未成年人思想道德教育的一個重要載體，舉辦以「尊老敬老愛老」為主題的班團隊會，通過演講會、討論會等活動；號召大家向父母及長輩寫一封感恩信、製作一份感恩賀卡等形式，表達對長輩們尊敬之心、感恩之情，爭當尊敬老人的實踐者和傳播者。
親愛的朋友們，讓我們一起攜手傳承美德，弘揚孝道，共同創造和諧美好的明天
㈥ 以弘揚中國孝道為主題寫一篇作文
沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情、友情和愛情，世界就會是一片孤獨和黑暗……
這些都是淺顯的道理，沒有人會不懂，但生活中的我們在理所當然地享受著這一切的同時，卻常常缺少了一顆感恩的心。
「感恩」是個舶來詞，「感恩」二字，牛津字典給出的定義是：「樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人。」
「誰言寸草心，報得三春暉」。「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，我們小時候背誦的這些詩句，講的就是感恩。
「滴水之恩，湧泉相報」，「銜環結草，以恩報德」，中國綿延多年的古老成語，告訴我們的也是感恩。
「感恩」之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；「感恩」之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看似卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。
感恩是每個人應有的基本道德准則，是做人的起碼修養。很多人、很多事，其咎蓋源於不會、不願感恩，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎。學會感恩，感謝父母的養育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激同學的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人，甚至僅僅是對自己沒有敵意的人。
感恩，是人性善的反映；感恩，是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷漠，不懂得知恩圖報、反而忘恩負義之人，必是遭人唾罵的無恥之人，所以，每個人都應該學會感恩。
㈦ 關於孝文化的文章
古往今來，我國代代都有新的人才出現。這些人才無非就是有良好的品格、高尚的人格和健康的心理。這些優點都可以稱之為「美德」。
我國傳統美德已傳承了近五千年之久。距現在十分遙遠的古代就有「忠」「孝」「仁」
「義」「信」等傳統美德。「忠」指對國家忠心；「孝」指對父母長輩的孝心；「仁」指對任何人或事情存仁慈之心；「信」指對朋友的信任與做生意的誠信。
其中「孝」數小黃香的故事較為有名。話說在古時候有一個名叫黃香的小女孩，她十分孝順。夏天天氣熱，她便拿扇子把席子扇涼了等她父親來睡；冬天天氣冷，她便躲在父親的棉被窩里，為父親把席子弄暖。這充分體現了她真摯的孝心。
這只是我國傳統美德中的一個小故事。
孝，這種情感是無法用多麼精美的文字來褒獎的。它就是那種「可意會不可言傳」的東西。我把孝視做兒女們對父母親的愛所做出的回報行動。它可以是兩代人之間沒有隔膜，能心心相印。我認為兒女們對父母的孝心是父母對兒女的關愛的回報。如：常替父母親做些家務、幫他們捶捶背、送他們一些小禮物・・・・・・讓他們知道我們長大了、懂事了。讓他們明白自己所付出的那份愛已有回報了。畢竟我們從小到大所做的每一件事父母都沒少操心過。成績好時，父母便會提醒我別太驕傲；成績壞時，父母就會鼓勵我們別氣餒。這一切難道不表示我們付出的孝心亦是有價值的嗎？
人們啊！為什麼不用孝心去裝飾生活呢？
我曾經在電視上看到這樣的一個畫面：一位老農與她的老伴生下了一個小孩，並千辛萬苦地把這個小孩撫養成人。給他吃好的，穿好的。直到這個孩子出社會工作。但是「好景不長」。這個人在工作途中迷上了賭博，接著便沉迷在當中。撫養他的父母不斷的責罵，勸誡他不要再沉迷下去了。他卻大聲說：「老傢伙，現在我鬆手，以前輸的錢要向誰要。況且這些錢是我自己賺的，你憑什麼干涉我？」老人家生氣地說：「就憑我是你老爸，憑我把你生出來。」・・・・・・
看到這里我便不想看下去了。我想這種不孝的人應受盡世人們的唾棄、鄙視。老人家辛辛苦苦把他拉扯大，為的就是想要他好好做人，等自己年老體衰後有所依靠。不料，他卻誤入歧途，踏上了一條不歸路。我想這對於老人家來說應該是個無比沉重的打擊吧――多年來的心血付之東流。叫老人家情何以堪啊！
唉，千言萬語盡在不言中。讓我們細細品味「孝」的真諦吧！
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有關孝道文化的作文
篇一：孝道
有一個阿姨叫張嫂，她因為沒去大城市的醫院看病，只在村上的醫護站看，那裡又貧窮又沒有好的醫療器材，醫生的技術又差，張嫂只是得了一點感冒，而醫生卻說她失去了生育能力。張嫂回家傷心的哭了一夜，於是她去福利園領養了一個小女駭，並把她起名叫楠楠。一開始她十分疼愛楠楠，後來她發現自己懷上了孩子，這對她來說無疑是一個天大的驚喜。她去縣醫院把孩子生了下來，母子平安還生了3個，兩男一女。於是她開始對楠楠不好了，一次，她把大兒子和小女兒支去河邊撈魚了，讓二兒子去很遠很遠的外婆家送東西。楠楠剛到家，張嫂假借把楠楠洗澡，把她的手腳綁起來，用燒紅的的鐵往她生上戳，痛的她直叫喚，弄完後還把她洗了一個熱水澡，同學們想一想這該有痛啊？隔壁的李嫂知到後，就把楠楠收養了。
一轉眼十年過去了，楠楠已經是一個天津理工大學的學生了，她成功的讀完了大學後決定回家看看，聽她媽媽說張嫂患上了嚴重的腦癱，大兒子，二兒子，三女兒都棄她而去，楠楠聽說張嫂4天沒吃飯了，立即煮了些餃子送過去，張嫂三嘴兩嘴把餃子全吃了，吃完後還對著楠楠說：「你是我媽媽！」楠楠一直撫養著張嫂。有一天，來了一個老頭，他正是楠楠的親生父親，對楠楠說：「我要死了，還有兩千萬等你繼承。」
好人終究有好報，有人說這是命運，我承認我相信命運，但我更相信命運是掌握在自己手中。
篇二：談論孝道
無意間搜索，我看到了一贍養糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經顫顫巍巍。二人於1953年結婚後生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個人都是由兩位老人撫養成人，現都已成家立業修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動能力的時侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。
說實話，我自認為我是一個很理性的人，所以在看到這樣的事情時，我的第一反應不是憤怒，而是思考這個家庭中子女與父母的關系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們如此安置年邁的父母而忘了父母曾經的生養之恩。
（1）父母的忽略
講到原因，我想到的第一個原因就是這個，80後的孩子不像我們現在90後的孩子因計劃生育所以個個都是父母捧在手心裡的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說天下哪有不愛孩子的父母，但不可否認，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會因為家庭或個人的原因在不經意間偏愛其中一個孩子，而忽略了其他的孩子。
哪個孩子不渴望父母的關注，卻因父母無意間的忽略受到了傷害，數次多了，便自我感覺父母不愛自己了，長大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。於他們來講，只是遠離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養父母，呵，那純屬扯淡。
（2）父母財產分配不均
俗語說人多好辦事，可這個道理在贍養父母的問題上卻並不靈驗。子女多了，當他們成家立業另立門戶之時，大部分父母都會因林林總總的原因使某個孩子的財產比其他孩子的要多。良心好點的，最多也就在心裡抱怨一下，該有的贍養費卻不會少上一分錢，可是親情卻也淡了，調查一下不難發現他們回家的次數也少了。
至於沒有良心的人，我想不需要我說大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因為財產分配不均引起的。
（3）愛人與父母的隔閡
有使以來，因自身愛人與父母的關系不好鬧上法庭的贍養糾紛同樣不少。不是他們不愛父母，而是相比較而言他們更愛自己的另一半。以他們的立場來看，一邊是一起度過前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過後半生的妻子，即使是願意贍養老人，也會因為新婚妻子的枕邊風而遠離老人，不與父母住在同一個屋檐下。在他們的想法中還是愛人重要，至於父母，給點錢也就差不多了。
這並非危言聳聽，任何一個人處在贍養父母與維系自己小家庭安穩的矛盾中都會舉步維艱，大概只有父母曾在年少時給予他深刻的感動的人才會站在父母這一邊吧。
……
尊老，一直以來都是中華民族的傳統美德，是需要傳承與發揚的，可是現在的人們總會因為這樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養大，付出的心血、傾注的愛心？
雖然那案件最後已然完美解決，可我卻並不認為這是值得慶賀的事情。當贍養父母的問題鬧上法庭，當兒女與父母站在對立面時，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養問題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。
俗語說滴水之恩當以湧泉相報。而父母給我們的，又何止是滴水呢？父母恩情深似海，他們給我們的是整個大海，我們應該懂得回報，懂得孝道。
何謂孝道——百善孝為先，孝之以其道，只有心懷孝道的人，才終能收得善果。
篇三：呼喚孝道
我們都有孝敬父母的義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：「敬字當頭，敬養兼備！」
「百善孝當頭」；「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」；「人之行，莫大於孝」；「教民親愛，莫善於孝」；「夫孝，德之本也」。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現代呢？對孝如何理解？不會到了現代，孝就發展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧？嗚呼！只差一點！筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統美德，源遠流長。在甲骨文中就有個「孝」字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當人們把樹葉裙變成布衣時儒學也就產生了。孔老夫子將孝道加以概念化並且極力推崇，且達到空前的程度。雖然秦始皇對孔老夫子的調調不大感冒，又統一文字、度量衡什麼的，但怎麼忙活倒也沒將孝字從「字典」中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是2000年，再晃就晃到了「五四」。
猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，並且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動的石頭。五四運動固然是掀起現代文化高潮的主力軍，然而現代文化就是簡單的西化？傳統文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧？真若如此，難道不違背 "批判地繼承"的原則嗎？既然是批判地繼承，那麼我國傳統文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
篇四：漫談孝道
活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然後冷淡無比的來一聲：「吃吧。」看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：「我來。」這就是孝？孝敬本應使父母快樂，你就那麼多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質上的「養」，就不需要精神上的「敬」？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了「敬」的「養」，一定是態度出現了問題，這個態度問題主要還是在於為人子女者的孝心不是根於誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經有雲：「毛發色膚取之於父母，稍有損耗是為不孝」，這有些苛刻；丁蘭「刻木求親」稍有做作與誇張；郭巨「埋兒奉母」之舉也未免迂腐。「順者為孝」也有些不人性；至於「君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡」就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那麼做，更不必要那麼做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發展，絕對應該發揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養浩說：「蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……」元代御史上奏時也說過：「國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。」對於當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧！
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過於理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統一民風不正是孝道嗎？一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至於國家這個大家庭呢？連最容易的「風」也形成不了，那隻能眼看著「瘋」了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
篇五：孝道
現代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競爭中，不斷接受著艱難困苦的考驗，不斷在「時光」洪流中掙扎，也在『生活的淘汰賽』中不斷的出局，不斷地榮升，同時也享受著豐富的物質條件與精神財富。
可我們有沒有想過，每當想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不願在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什麼？每當，我們在電視機前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什麼。每當我們跟父母無理取鬧時，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。
滄桑的的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭發映刻著風霜的洗禮，枯黃的手「指向」的是生活的艱辛。然而身處在高度文明包圍中的我們為什麼總讓他們操心呢？為什麼？
在我中華綿延的五千年文化中，不乏有「孟母三遷」的典範，在不知不覺中父母已經替我們鋪好了道路，但換來的是「青春難駐」的逝苦啊、
著名作家汪國真的詩集中曾譜有一首《蝶戀花》寫到：「自古青春難駐，年少正好射虎，妙手婉風華，功就與君共駐。起舞，起舞，更有憧憬無數。」讀罷此詩，是否更應珍惜少年時？是否還「紙醉金迷」，自我陶醉呢？
那麼，請珍愛父母，留住時光。盡管時光荏苒，物換星移，但請不要揮霍青春，『一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰』。不要忘記蒞臨在我們肩上的重擔，不要有太多悔恨。努力吧！
篇六：車背上的孝道
那是一個下雨的日子，當時也是正值春節團年期間，歸鄉的遊子們猶如離弦之箭射向家的靶心，我也與父親同坐一車去鄉下團年。但車子駛到鄉間小路路口時，這時一個中年男子腳踏泥濘，推著一輛獨輪車快速地向路口駛來，車上還放著一把撐開的雨傘，男子的嘴裡還不停地吆喝著什麼，在駛到路口時他停住了。這時，我不經意地向傘下望去，驚奇地發現了一位已過耄耋之年的老人。此刻，那個男子隨口向路人打了一個招呼說：「我送母親會家過年。」他的乾枯的臉頰上露出了淺淺的微笑，那是是如此的窘迫，又是如此的溫暖。豆大的汗珠悄然間滾下了額頭，他隨意地擦拭了一下，抬起車繼續駛向前方，時不時他還為母親移動一下車上的傘。此刻的我似乎被什麼所觸動，雙眼緊緊地凝望著遠方的那個男子，直到雨霧迷茫了他的身影。在轉身的那一剎那，我怦然心動，淚珠不經意間流下了雙頰，心中是如此的沉重，又是如此的溫暖。為了回家，他甘願在寒冷的冬日為母親遮風擋雨，為了回家，他不畏艱險堅持將母親平安地送到目的地。這是情，是兒子對於一位母親的深情，這更是愛，是兒子回饋母親生育之恩，養育之恩的愛，這更是孝，是作為一個普通的男人應盡的孝，只是這一切都被他用更加委婉，更加溫暖，更加美麗的方式表達了出來。
其實，有時候並不是偉人才會令我們內心觸動。平凡的行動加上真摯的情感常使平凡的做出不平凡的事跡。也許孝不能僅僅只停留在嘴上，用行動常常是其具體化，生動化。有人說表達自己對長輩的孝一定要等到自己有能力的時候。這並不完全正確，孝，實際上就在我們生活的點點滴滴中，在那一瞬間就是孝的體現。此外，孝，是每一個人應盡的職責。
常言道：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」這是何等的悲哀。孔子有有雲：「入則孝，出則弟。」孝是一個人的本能，在何等情況下都不可丟棄。古人有卧冰求鯉，拔竹求筍之說，黃庭堅也有嫡親溺教的孝。連動物都有烏鴉反哺，狐死首丘，作為人，盡孝更是我們義不容辭的責任。父母望子成龍，望女成鳳，老來只求一份安寧，在我們成長的途中他們給予了我們太多，足以我們以一生來回報。等到他們老了，我們就應讓他們安享晚年。2012年度感動中國十大人物之一的陳斌強也用自己的行動再次闡明了孝的定義。孝是中華名族傳承了千年的美德，它的內涵亘古不變，它也必將一如既往被我們承接與發揚。關注生活中的片段，用細小的行為盡孝，安撫父母，感動他人，也溫暖世界。