Ⅰ 以傳統文化為主題的800字作文
精忠報國 「精忠報國」四個大字，產生了如此巨大的震撼力量，因為，它不光鐫刻於岳飛光輝的一生，更深深鐫刻在中華民族五千年的歷史之中，鐫刻在這五千年歷史所鑄造和積淀的民族心理之中。 一、天下興亡 匹夫有責公元前327年春天，鄭國商人弦高趕著一群牛去做買賣，突然發現秦國軍隊正開過來偷襲。它知道鄭國毫無准備，靈機一動，一面讓人飛報國內，一面自稱是鄭國的使臣趕去求見。 秦軍將領聽說鄭國使臣來了，大吃一驚，趕忙召見想探探虛實。弦高不慌不忙地說：我們國軍聽說貴軍要來敝國，特派我送上四張熟牛皮和十二頭肥牛來犒勞您。秦將一聽，以為鄭國有了准備，只好撤軍回國了。
這個故事，就叫「弦高犒師救國」。「天下興亡，匹夫有責」，這是明末清初傑出愛國思想家顧炎武（1613年至1682年）的名言。「匹夫」，即弦高這樣無官無貴的普通老百姓。顧炎武的名言，就是對歷史上無數這樣可歌可泣的動人事跡的高度概括。在弦高所在的春秋時代，「國」與「天下」還不是一個概念。「國」是指周王朝分封的各個諸侯國，它們名義上都受周天子統轄。「國」字繁寫為「國」，是「口」和「戈」被一個大方框封閉而成，「口」代表人口、人民，「戈」代表兵器、軍隊。不過，最早那個大框是在「口」和「戈」的外面，大概是城牆的意思；可見那時的「國」表示諸侯國，或其都城。後來，「方框」把「口」、「戈」封在裡面，就有了邊界的意思；這說明，「國」已經有了不可侵犯的含義，即現在所說的「主權」。反映這種變化，春秋時有個叫趙子文的說過「臨患不忘國，忠也」，戰國時又有「國軍豈能無國」的說法，弦高犒師救國，就是較早的「愛」諸侯國的例子。《左傳》中還記載了這樣一個故事： 晉國君主在軍器庫看到一個戴著南方式樣帽子的囚犯，問他是誰，原來是鄭國獻來的俘虜。晉侯放了他，讓他奏樂，「楚囚」只奏楚國樂曲。晉侯很感動，說他不忘故國，是個君子，就把他放了。 那時楚國偏出長江中游，走了一條與中原諸國不同的發展道路，有自己王正的歷史文獻和圖特的文化風俗。所以楚國人愛「國」情緒特別強烈。屈原（公園前340年至公元前278年）就是一個傑出的代表。他出身楚國貴族，主張聯合齊國，提抗當時強大的秦國侵略。被奸臣排斥後，有人勸他道別國去一展才華，他堅決拒絕，始終不離開楚國。他在長江以南流浪，寫下了《離騷》、《國殤》等偉大的愛國主義詩篇，而且皆「書楚語、用楚聲、記楚地、名楚物」，故名《楚辭》屈原的作品是楚國人民愛國主義的最強音。二、「家國同構」與中國人民愛國主義傳統的文化特徵「位卑未敢忘憂國」、「匈奴未滅,何以為家」、「家事國事天下事事事關心」、「振興中華，從我做起」… 世界文明史上，有哪一個民族創造出這么多類似「天下興亡，匹夫有責」這樣把國家、民族與個人、家庭如此緊密聯系起來的名言警句？愛國是世界各民族共通的思想情感，存在於各民族歷史文化遺產之中，但中華民族的愛國主義傳統不但有這十分悠久的歷史，而且有著獨特的人文文化的特質。這一點，可以從我們咿呀學語起來就無數次重復過的兩個常用詞彙—國家、祖國—忠挖掘出來。「家」，從字形上看，是代表屋頂的「 宀」下面有一頭豬（古作是豕）；一看就知道，這是一個農業家庭。「祖」是指祖先、祖宗，則屬於「家庭」在歷史方向上的追溯。「國」與「家」、「祖」與「國」的頻繁連用以至成為現代最常用的合成詞，再清楚不過地說明：在中國，國與家之間，有著任何民族都難以比擬的最緊密的聯系。正因為在中國古代社會忠「家」與「國」存在著這種天然的緊密的聯系，所以，到戰國時代，孟子等思想家就開始「國」「家」兩詞連用，並出現「親民如子、愛國如家」的觀念，由此發展處「家國一體」的獨特的中國政治倫理。「岳飛刺字」就是家喻戶曉的一個典型例子。 岳飛家祖祖輩輩都是農民，他從小參加農業勞動，很孝敬父母。當時國家有難，他立下報國壯志，練習武藝，研讀兵書。參軍前，母親為了堅定他的鬥志，用鋼針在他背上刺下了「精忠報國」四個大字。在以後的戎馬生涯中，岳飛時時刻刻牢記著四個字，終於成為一代名將。我們知道，愛國主義貝萊是古今中外人皆有之的最樸素、最自然地情感，而中國傳統文化的獨特之處，就在於它長生於（和服務於）「家國同構」的社會基礎，把這種樸素的情感倫理化、道德化，而且自幼培養，成為一條規范化的人生道路，成為一種全民族的思維定式。著在世界各民族忠實第一無二的。所以沒贏過著名歷史學家湯因比說：「幾千年來，中國人比歷史上任何民族都成功地把幾億民眾從政治上團結起來。」
家國一體，同祖同宗，成為五千年來維系中華民族凝聚力的精神支柱，中華民族具有無比強大的向心力和凝聚力，她很早就形成民族大融合的大一統國家，而且分久必合、屢挫屢起，最深刻的原因就在這里。近代以來，中國落伍了，亡國滅種的危機沉重地壓在炎黃子孫的心頭，但是作為19世紀末唯一未被完全殖民化的古老民族，中國人的反抗和斗爭，一次又一次打碎了西方列強的瓜分夢想。中國、中華民族，是世界上任何力量也整固不了、滅亡不了的。世界史上的這個奇跡，同樣離不開中國愛國主義的獨特傳統和深厚根基。
Ⅱ 中國傳統文化作文
第1篇：中國的傳統文化作文——剪紙
中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些「福」、「喜」、「壽」等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一隻穿著綵衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈台上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來誇贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
第2篇：中國傳統禮儀文化的傳承
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的准則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人雲「不學禮，無以立」文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：「我是中國人!」
第3篇：中國傳統文化——禮貌
中國，一個具有五千年歷史的國家;一個具有傳統文化的國家;一個具有數億人的國家;一個……
「學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。」這是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國傳統文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。
小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什麼阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……
現在的我已是一個高一的學生了，不怎麼愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說「見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。」老師也經常說「在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生。」可是現在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什麼的，會被我自己的朋友、同學笑話。
我承認這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好----那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，後門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說「誰能讓一下位?」我有信心說我不是這樣的!因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位!
禮貌不用花錢，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。來繼續傳承中華的傳統美德----禮貌!
Ⅲ 如何弘揚中華傳統孝文化 議論文
明確定位，整合資源，建立公信，顯正破邪。
如何定義中華傳統文化，專家學者眾說紛紜，要想弘揚中華傳統文化，首先正名聚焦，綱舉目張才能化繁為簡。中華文化即是聖賢教育，是參透宇宙人生根本規律的聖賢對芸芸眾生的心智啟迪，旨在令大眾破迷開悟、了凡成聖，修身、齊家、治國、平天下。「儒」，為人所需，其核心理念是仁愛，仁愛的原點和最實際的落腳點就是「孝慈」。父母愛子女，自動自發，天性使然；子女孝父母，既是天性的彰顯，又是教育的重點！家庭是社會的細胞，家庭和諧是每個生命個體圓滿人生的內在訴求， 「以孝治家」是當前傳統文化推廣最准確最實際的定位。家庭是否和諧，是衡量公民真實素質和幸福指數的最基本指標，是檢驗公民個人修為乃至工作質量的高懸明鏡。這一條，無論對官員，對教師，對任何團體和個人都適用。國家政府致力於促進家庭和諧的舉措能夠得到民眾最大程度的認可，沒有誰有理由對此提出異議！
在此前提下，整合當前傳統文化資源，建立相對中道正統的傳承體系，提高傳統文化弘揚團隊的公信力有著至關重要的作用。建議在政府支持下組建一支公益化的傳統文化弘揚團隊，由在公眾享有盛譽的各方大德們組成顧問班子，下設具體部門各負其責。「舉直錯諸枉，則民服。」最初的倡導者、凝聚者、護持者，具足福慧威德，誠邀各方大德，組建正法團隊，旗幟鮮明，顯正破邪，如此則名正言順，具體工作方可順利開展，此是關鍵第一步。（若非如此，則說明全國性的普弘因緣尚未真正具足，小民徒有報國之志，螳臂何足以擋車，非大信願、大氣魄、大權威者不敢效法古聖先賢迎難而上、「知其不可為而為之」。恪守原本的人生定位，紮根修學、韜光養晦、安以待時，方為現實明智選擇。）
Ⅳ 弘揚傳統文化,傳承優良家風的作文怎麼寫。
《弘揚傳統文化,傳承優良家風》作文
中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心「孝」道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統美德和傳承優良家風必不可少的，傳承中華文化必以「孝」道為核心。
還記得央視一套的一則公益廣告嗎?勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳。孩子沒有睡覺，跟在後面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。
人間自有真情在，那窄窄的樓道，那不太穩健的腳步，還有那微波盪起的水花，孩子純真的笑臉，再加上那句稚嫩的童聲：「媽媽，洗腳。"多麼溫馨與幸福啊。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂的幸福展露無遺。
孝敬老人是中華民族的優良傳統，而孝心的培養要從娃娃抓起，裡面的兩位母親，一位慈祥可愛，一位賢惠孝順，而裡面的兩個孩子，一個以身作則，一個懂事可愛，受母親的影響，小小年紀就懂得孝敬父母。這則廣告感動了無數人，很好的詮釋了「家風「這個詞語，宣揚了中華民族的"孝"，呼籲現在的人們要常回家
看看，關愛老人與兒童。 「媽媽，洗腳「這稚嫩的童聲依然回盪在我們心中，成了」孝心「的代名詞，「中華美德，代代相傳」也成了我們行動的指揮棒 。
我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴於教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。孩子的未來其實就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。家庭教育是孩子成長過程的基礎性教育，良好的家風是未成年人成長的基石。 家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育。因此，家長首要的任務就是要形成一種有利於孩子成長的良好家風。
家風是一個家族歷經歲月的沉澱，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優良的風氣，是一種讓後代繼承人立身於社會，讓後代繼承人終身受益的品質。形成優良家風，「孝」是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業。這使得優良家風能夠經久不衰，這是傳承家風的核心內容。子曰：「為人子止於孝，為人父止於慈。」 為人子要孝順尊敬
父親，為人父要關愛教育兒子，形成子承父志的家風，這也是構建和諧家庭達成「家和萬事興」的基本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：「弟子入則孝，出則悌。」家風主要是教育後人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風的作用，培養子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的後人懂得進取，胸懷凌雲，心系國家民族之榮辱，會為社會創造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現代化建設所需要的。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神， 才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。承繼傳統美德 弘揚民族精神，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那麼社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落!
Ⅳ 優秀傳統文化突出孝道作文
古人雲:「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。」我就是一個常常住在「黃金屋」里男孩兒，書提高了我的寫作能力，書增強了我的閱讀能力，書讓我的知識面更加寬闊，書使我受益無窮。但因為看書，我也曾付出了「血的代價」，由此成了我讀書生涯難忘的一次。
那是上個星期的一個中午，我正在家裡津津有味地讀著薛珂借我的《兒童文學》，老天爺突然變臉--由晴轉陰，下雨了。幸好老爸在家--能開車送我。剛好，2點半的鬧鈴「叮鈴鈴」地響了，我極不情願地放下書，跟老爸一起走了。
到了車上，我又從書包里把《兒童文學》拿出來看，我的眼睛死死地盯著書，眼眨也不眨一下，此時此刻，我心裡只有一個想法:路上最好堵車!可並不如我所願，沒多大會兒(對我來說)前面傳來了喇叭聲，「啪--」一聲，我沒理會;「啪--」兩聲，我裝沒聽見;「啪--」三聲，我在也無法平靜地看了，我一抬頭，原來已經到學校了。「沒工夫在看了，下車吧!小書蟲?」爸爸稍帶諷刺地「請」我下車。
下了車，我手中的《兒童文學》並沒有放下，而是繼續看，因為下午我就要把書還給薛珂了。「咣」的一聲，我的頭開始做痛，原來我看書太入迷，一不小心，撞到路邊的站牌上了。我輕輕用手摸一摸頭，發現頭上有一個大包，同時疼痛又使我趕緊縮手。
我並沒有吸取這個「血的教訓」，照老媽的話來講是「不思悔改」。可書上的情節像磁鐵一樣吸引著我，使我「不得不看」。「反正撞一次，就不會撞第二次了。」我盡量說服自己，但眼睛一時也沒有離開書本。我安慰著自己，忽然覺得腳下一滑，雙手本能地向前一扒，結果摔了個「嘴啃泥」，弄得我臉上、身上都是泥巴，樣子活像個小老頭，可笑極了!
這次讀書雖然我付出了「血的代價」但我總算讀完了《兒童文學》，這次受傷值!
Ⅵ 弘揚傳統文化，傳承優良家風的作文怎麼寫
Ⅶ 傳統文化,盡孝道,知感恩的有關作文
常聽人說：「天下父母心，孩子不領情。」我們從小到大，父母不知在我們身上花了多少的心血，也不知道為我們流了多少的汗水。所以他們對我們的許多期許，我們更要盡全力去達成。
自從我們呱呱墜地的哪一天起，父母就含辛菇苦的撫養我們，呵護我們，使我們慢慢的成長，慢慢地茁壯。我們怎能不懂的回報呢？
立身行道的孔子，代父從軍的花木蘭，卧冰求鯉的王祥，諫親之非的鄭成功和助人行孝的狄仁傑……個個以孝聞名，大家都應向他們看齊。羔羊尚知脆乳，烏鴉懂得反哺，身為萬物之靈的我們行孝更應確實。
我國是一個崇尚倫理道德的禮儀之邦，十分重視孝道，我們一向認為「孝」是善之先。但今日的社會，有許多青少年不務正業做出些傷天害理的事情來，販毒，走私，吸毒……。這難道就是回報父母方法嗎？不，這樣做，只會讓父母在親友面前抬不起頭來，還會危害社會。所以作為子女的我們應該好好的回報父母，回報社會。
回想，這十四年來，我做了許多對不起父母的事，首先是我的成績沒有一次讓父母可以省心的，在這母親節來臨之際，我想對媽媽說聲「對不起」我是個不孝子，我辜負了您對我的希望和付出尤其是這次家長會使您在眾人面前抬不起頭來，從今後我要對您好，使您慢慢覺得您的兒子長大了，他學會了使命感，責任感和善良的品質。
孝心讓人成熟，孝心使人成長，我想一個沒有孝心的人他不配在這個社會上立足。愛母親是「小孝」，愛祖國是『大孝』，我，願做一個「大孝」的兒子
Ⅷ 以弘揚傳統文化學會感恩為主題寫篇作文
在當今開放的世界裡,我們在吸收外來文化的同時,也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化.只有這樣,世界才會健康地朝多元化方向發展,才能更加地充滿生機和活力.
小時候,每當大年三十晚,村裡便鼓聲四起,霎時間村當街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村裡好不熱鬧.小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節目.
而清明節,人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時,奶奶總會給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂事.
可現在呢,「洋節」來襲,西方的情人節代替了我們的七夕節.洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國人,你難道不應為此做些什麼嗎?
現在,每當過年時人們總是出去大吃一頓,守在電視機旁看春晚,有許多人在嘆氣,說：「怎麼一點年兒都沒有?」孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別.
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,僅此而已.端午節,還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅,抬頭賞月呢?
中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘.傳統佳節在現在社會里日益冷清,怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富,傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子,這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶.
作為一名中學生,我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力.優秀的傳統文化不屬於這個民族,它更屬於這個世界.我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿.
保衛傳統文化,弘揚民族精神,共譜文明家風,你還等什麼?快行動吧!
Ⅸ 中國傳統文化800字作文，
中國傳統文化
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關聯的實踐結晶，是人與人之間行為規范的准則。企業願景
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人雲「不學禮，無以立」禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。經典文章欣賞
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：「我是中國人!」
Ⅹ 關於孝敬傳統文化的作文有么
大家應該都知道，現在中國面臨一個很重要的問題——越來越冷落自己國家的傳統版文化。
我國的權傳統文化可說是豐富多彩，上到節日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統文化我們怎麼去繼承和弘揚呢？首先，我認為可以建立一個網站，然後寫上中國的傳統文化之類的一些文章，這樣可以弘揚我國的傳統文化。
其次，想要繼承我國的傳統文化，先要請全中國人注意，我們可以適當的去了解別的國家的傳統文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統文化。打個比方吧，比如大家都對聖誕節比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節，端午節，重陽節等中國的傳統節日，以至於端午節的申遺產文化權給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國的傳統文化，請所有的國人多了解我國的傳統文化，只有這樣才能很好的繼承中國的傳統文化。
最後請大家一起行動起來，為了繼承和弘揚我國的傳統文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統文化！
E智網為你解答，希望可以幫助到你！