武陟大虹橋九九重陽節

Ⅰ 關於中秋節的典故和詩句

唐杜甫《八月十五夜月》

滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫

十五夜望月
王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！

唐李白《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

念奴嬌.中秋對月》（文徵明）

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉並骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。 記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

月下獨酌
李白

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

南齋玩月
王昌齡

高卧南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。

中秋月
蘇軾

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

中秋月
齊已

空碧無雲露濕衣，眾星光外涌清規。
東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。

關山月
李白

明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

月夜
劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦娥
李商隱

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

月夜憶舍弟
杜甫

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。

望月懷遠
張九齡

海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

霜月
李商隱

初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟

秋宵月下有懷
孟浩然

秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。

八月十五夜桃源玩月

劉禹錫

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲*(左車右並)欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

水調歌頭
蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。

滿江紅.中秋寄遠
辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮雲遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。
問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。
嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時說。

Ⅱ 中秋節調查小報告

--元宵節
農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。

元宵節賞燈的習俗始於漢朝。隋唐時發展成盛大的燈市。到宋元時期，京都燈市常常綿延數十里。燈會的時間，漢朝只限於正月十五一夜，唐玄宗延長到三夜，到明朝規定從正月初八一直持續到正月十七。唐朝燈會中出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎。明朝有增加了戲曲表演。燈市所用的彩燈，也演繹出「橘燈」、「絹燈」、「五彩羊皮燈」、「無骨麥秸燈」、「走馬燈」、「孔明燈」等等。始於南宋的燈謎，生動活潑，饒有風趣。經過歷代發展創造，至今仍在使用的謎格有粉底格、鞦韆格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百餘種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生

元宵節吃元宵的習俗始於宋朝。意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵分實心和帶餡兩種。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁製成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜製成的象徵勤勞、長久、向上的五辛元宵都各有特色。

清明節
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。

重陽節
農歷九月初九，兩陽相重，故叫「重陽」，重陽節又是「老人節」。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。

重陽這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽，天高雲淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦於無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，藉以示登高（糕）僻災之意。
重陽節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米製成的一種節令美食。

重陽節習俗

重陽節秋高氣爽，登高一望，草木山川，盡收眼底。這實際上是一種野遊，為我國人民傳統的體育活動。

賞菊。菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。重陽時節，正值菊花怒放，飲菊花酒。《藝文類聚》引《續晉陽秋》說：「世人每至（九月）九日，登山飲菊花酒。」據說古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，採下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在准備釀酒的糧食中，然後一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。從醫學角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。

插茱萸。茱萸，又名「越椒」或「艾子」，是一種常綠小喬木，

吃重陽糕。重陽糕，又叫「菊糕」、「花糕」，即古時的「蓬餌」。因「糕」與茱萸.「高」諧音，重陽佳節，不能登高而吃點糕，也可聊以自慰。據說封建時代，皇帝在重陽日還以花糕賜宴群臣。騎射活動。

端午節
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏歷正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合並舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

中秋節

嫦娥奔月的傳說

在很久很久以前，天上有十個太陽。它們把土地曬得冒煙，把莊稼烤得枯焦，老百姓也熱得活不下去了。那時候，有個名字叫羿的人。他的力氣特別大，能夠拉開萬斤寶弓，射死大蛇猛獸。並很同情受難的百姓，他用足力氣彎弓搭箭，一口氣射下了九個太陽。最後一個太陽嚇得認了錯，羿才留下它，讓它早出晚歸，為百姓多做好事。

從那以後，羿的名字傳遍了天下。他成了人人敬仰的英雄。後來，羿娶了一個名字叫嫦娥的姑娘做妻子，他們相親相愛，過著幸福的生活。

嫦娥美麗、勤勞，心地善良，她常把羿打獵射到的野獸，分給鄉親們。有一天，羿上山打獵，路上碰見一位道士。道士對羿說：「你為百姓除害，立下了功勞。我送你一包神葯，要是吃上半包，就會長生不老；要是全都吃下去，就會成仙升天。」羿把神葯拿回家，交給嫦娥保管。他准備找個合適的時候，和嫦娥分吃這包神葯，夫妻長生不老，永不分離。

羿射太陽出名以後，有很多人向他學武藝。他的徒弟里有一個叫逢蒙的人，也向他學習射箭的本領。逢蒙表面對羿很恭敬，可是心腸很壞。他知道羿的家裡藏著神葯，就暗自想出壞主意。這一年的八月十五，並帶徒弟出去打獵。

傍晚的時候，逢蒙一個人偷偷溜回來，闖進嫦娥的家裡，逼著嫦娥交出神葯。嫦娥大聲喊叫，可是羿打獵還沒有回來，哪裡能聽見？為了不讓神葯落到無恥的逢蒙手裡，嫦娥只好打開葯包，把神葯全部吞進嘴裡。突然，嫦娥覺得自己的身子像燕子一樣輕，不由自主飛出窗口，飄飄盪盪飛上了天空。嫦娥捨不得離開自己的親人和家園，她就飛到離地面最近的月亮上去，住在廣寒宮里。

羿回家後聽說這件事，趕緊追出門去，可是已經晚了！只見圓圓的月亮上，隱隱約約有嫦娥的影子。鄉親們說嫦娥還會回來，勸羿耐心等待。第二年八月十五，羿想念嫦娥，就拿出嫦娥愛吃的水果，擺在院子里，還做了圓圓的月餅，表示團圓的心意，盼望嫦娥回來。時間過了一年又一年，嫦娥還是沒有回來。慢慢地，人間也就有了過節的習慣，每到八月十五，都要准備月餅、水果等食品。

「十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。」這詩句中說的「中秋」，指的就是婦孺皆知的中秋節。

在我國，一年之中與歲時有關的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱「八月半」。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象徵，稱中秋為團圓節。又因為傳說唐明皇在這一天夜遊月宮，便稱中秋為月夕。至於什麼時候才開始有中秋節，文獻上找不出答案。古時專門記述歲時節令的專著《荊楚歲時記》中唯獨沒有關於中秋的記事。就連唐代成書的《初學記》中也不見關於「中秋節」的文字。

關於中秋節的來由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關。周雲錦、何湘妃合撰的《閑情試說時節事》一文中說：「或許是因為我國是個農業國家，家事和季節有很大的關系，古人在播種的時候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做\'春祈\'，後者叫做\'秋報\'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是\'秋報\'的遺俗，經過後人踵事增華而漸漸盛大起來。」另一種說法認為中秋與古代的祭月風俗有關。今人徐傑舜、陳順宣合著的《中國的風俗》一書中說：「中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯系。我國古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《禮記·祭法》中就有\'夜明，祭月也\'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中，已看到當時已經把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯系在一起了。到宋朝，節日活動已很盛大，南宋時杭州因為中秋賞月，\'此夜天街買賣，直到五鼓，玩月遊人， 婆娑於市，至曉不絕。\'」

春節的由來與傳說
春節的由來與傳說 春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

春節傳說之三：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

春節的詩歌田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。

《賣痴呆詞》
（唐）范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。

《除夜》
（唐）來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。

元日
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

元日 玉樓春
（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

拜年
（明）文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

已酉新正
（明）葉顒
天地風霜盡，乾坤氣象和；
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多；
屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

癸已除夕偶成
（清）黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。

鳳城新年辭
（清）查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

甲午元旦
（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

元旦口佔用柳亞子懷人韻
董必武
共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花；
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家；
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。

春節看花市
林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；
束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

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Ⅳ 上海虹橋火車站送老人怎麼送，有工作人員安排可以提前上車嗎我媽媽不認識字，沒法坐車啊。求幫忙。

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Ⅳ 農歷的節日是怎麼樣的

我們中華民族在中國這塊富饒的土地上勞動生息，配合農業生產的節奏和氣候變化，形成了許多傳統的民族節日。這些節日均以農歷紀時。現在選擇幾個略述如下：

春節

這是大家最熟悉的一個節日。它也是我國歷史最悠久、規模最盛大的一個節日。

春節為農歷正月初一，俗稱「過年」。這種叫法大概起源於周代。因為對於「年」，堯稱「載」，夏曰「歲」，商曰「祀」，到了周代才稱「年」。「過年」是農業收獲後的一個大慶祝日。古書載：「年，谷熟也；從禾、干聲。春秋傳曰：大有年。」又說：「五穀皆熟曰有年，大熟曰大有年。」五穀豐登，俗稱「好年冬」或「好年景」。

我國民間慣用農歷，代代相傳，未易轉移。

春節期間的慶祝活動，不同地區也有不同的形式。因為歷時久遠，深入人心，所以形成為固定的習俗。其中主要有：

（1）春聯

春聯究竟始於何時，雖傳說不一，文獻難證，但其歷史久遠，卻是毫無疑問的。直至到今天，每逢春節，張貼春聯，仍為一項歷久不衰的慶祝形式。

（2）春酒

新春飲春酒，由來已久。遠在我國戰國時代，就有此風。如《莊子》中說：「春月毗巷，飲酒茹蔥，以通五臟。」《詩經》中也說：「為此春酒以介眉壽。」張衡賦中還說：「致飲芹於春酒。」由此可見，春節期間飲春酒，不但是歡慶中一大樂事，且有益於身體。

古時所飲的春酒是一種延年祛病的「屠蘇酒」或「椒柏酒」，多用中葯調制。據說，屠蘇酒系華陀所配葯方，飲之可以「辟疲癘一切不正之氣」。早年我國醫學多「寓醫葯於飲食，以收預防之效」。

（3）迎春接福

立春為二十四節氣之首，廣大農村特別重視。《禮記·月令》說：「先立春三日，太史謁天子曰：某日立春盛傳在木，天子乃齋。立春之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫，以迎春於東郊。」至今有些農村仍有「迎春」之俗。就是在紅紙上寫「迎春接福」四字，貼於中堂，並陳設果品、五穀，以祀勾芒之神；敲鑼打鼓以迎「春牛」。當然這都是古俗了。

燈節

農歷正月十五日為燈節，又稱「元宵節」，俗稱「十三點燈起，十五上元冥」。燈節前幾日為「放燈」，最後一天為「謝燈」。此日家家懸燈結綵，競放花火；夜間舉行燈會，鼓樂齊鳴，龍獅並舞，一派喜樂景象。

關於燈節的起源，北史上有這樣記載：「隋柳或見都邑百姓正月十五日作觚戲，上奏曰：『京邑爰及外州，每以正月望夜，充階塞陌，鳴鼓聒天，燎炬照地，人帶獸面，男為女服，竭資破產，競此一時，請並禁斷』。上可其奏。」這里所說的觚戲，就是一種摔跤游戲。

《漢書·武帝紀》中說：「元封三年春，作角抵戲，三百里內皆來觀。」

隋朝也同漢代一樣，在春節期間舉行摔跤游戲，只是隋人選在元宵之夜舉行，並且擴大范圍，將摔跤游戲演變為「人帶獸面，男為女服」，好像現代的化裝遊行。照柳或奏摺所述，「竭資破產，競此一時」，可謂十分熱鬧。但「禁斷」並未能遏止民間習尚。到了唐代，元宵晚會更發展為盛大的燈節。

另據《明皇雜錄》載：「上在東都遇正月望夜，移仗上陽宮，大陳燈彩，設庭燎，自禁中至於殿庭，皆設燭炬，連屬不絕。時有京都匠毛順、巧思結創，繪成燈樓十二間，高一百五十尺，懸珠珍金銀，微風一至，鏗然成能。其燈為龍鳳虎豹之狀。」

到宋代，改為放燈五夜。辛棄疾的《青玉案·元夕》描述元宵情景，至今讀來仍耐人尋味：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」

從上述記載中我們可以看出，元宵放燈始於漢，興於唐、宋。古代農業社會在歲首閑暇之時，官府與百姓同度佳節，張燈結綵，通宵達旦，歡樂之情可以想見。

新中國成立以後，我國各族人民仍把元宵放燈作為喜慶豐收和抒發歡樂的象徵。全國各地多在公園游藝場所舉辦花燈展覽，燈型製作逞奇鬥巧，更有電動花燈，人物栩栩如生，尤為奇觀。

清明

清明古稱「寒食節」，起源於春秋時代。

據傳，周成王年幼時，在與弟弟叔虞的一次耍戲中，削桐葉為圭，說道：「以此封若。」史官聽到後馬上走過來請成王擇日正式加封。成王說：「吾與之戲耳。」史官說：「天子無戲言。」於是成王遂封弟叔虞於唐，稱為晉。晉傳至獻公時，獻公嬖驪姬殺死太子申生，並欲伐次子重耳於蒲。重耳得知消息後逃出，在外流亡19年。在重耳流亡期間，有個叫介子推的大臣把大腿上的肉割下來讓重耳吃，俗稱「割股奉君」。重耳重返晉國取得王位（稱晉文公）後，欲行復國之賞，便大會群臣，分3等計賞：上賞賞德，次賞賞才，再次賞功。凡為復國戰死者為首功，授上賞。如：趙衰、穎頡、魏掣、狐偃等都受到賞封，但唯獨沒有介子推。在這種情況下，介子推並不言語，領著他的老母隱於綿上山中（今山西省境內）。

介子推的一個隨從看到這種情況，便懸書宮門。書中寫道：「有龍嬌嬌，頃失其所，五蛇從之，周流天下；龍飢乏食，一蛇割股，龍返於淵，安其壤土；四蛇人穴，皆有處處；一蛇無穴，號於中野。」

晉文公得知後大驚道；「此寡人之過也！」於是便派人尋找介子推，但就是找不到。後來聽說介子推藏在綿上山中，晉文公便親往求訪，找了好幾天還是找不到。

這時有人說介子推對母親很孝順，如果放火燒山，他必然攜母而出。

晉文公覺得此話有理，就命軍士舉火焚林。大火燒了3天，介子推始終不肯出來，最後母子相抱，被燒死在一棵柳樹下。

晉文公找到介子推母子屍體，非常悲哀。為志其過，改綿上山為「介山」。

因為燒山這1天是三月五日清明之時，晉國人為懷念介子推，當時1個月內都不忍生火做飯，盡吃冷食。以後漸減為3天，命為「寒食節」。

後來經過長期演變，三月五日（農歷）就被定為清明節。直到現在，農村每逢清明，家家都在門前插柳，並祭掃祖墓，以悼死者。

端午

農歷五月初五為端午節，又稱「五月節」，或「詩人節」。

端午節這一天，人們常於正午時分奉貢粽子醴酒祭祀祖先；用艾草、蒲菖插置門前，說是可以「避邪驅暑」；有些地方還舉行龍舟競賽，叫做「游江」，藉此吊念屈原。

屈原，戰國時代楚國人。他博學多識，善於治亂，為楚國三閭大夫。起先很得楚懷王重視，後由於靳尚從中挑撥而為懷王疏遠。屈原憤而作《離騷》以寄慨。楚襄王後來又把屈原貶謫到江南。屈原又作漁父諸篇，以表示他的憂國憂民之情。

公元前299年5月5日，楚國滅亡。屈原遂投汨羅江而死，享年67歲。

楚人仰慕屈原的賢德，找不到屍體，於是就駕舟江上，播旗擊鼓，以招忠魂；並把米飯裝在竹節內，灑於江中餵食魚蝦，希望這樣能保全屈原的屍體。

這種風俗，後經楚地而傳於全國。這就是端午節的由來。

古時的招魂小舟，逐漸演變為現在的龍舟競渡，竹節米飯後演變成竹葉粽子。

中秋

農歷八月十五日為中秋節，又稱「八月節」或「團圓節」。

在這二天，有些人家常於庭院擺下桌子，放上水果，對月空拜，俗稱「拜月娘」；拜畢，全家分食丹餅，賞月納涼；有些要好的朋友還聚在一起，談藝吟詩，飲酒賞月；親戚朋友之間，還以月餅相贈，稱為「送節禮」。

八月十五日所以叫中秋節，乃是因為它處於三秋之中，因而得名。《周禮》載：「中秋夜近，寒亦如之。」可見「中秋」這一名稱在周朝就有了。

但是中秋賞月則起於唐代，而吃月餅賞月又是從宋朝開始的。現將有關中秋節的神話傳說介紹一二：

（1）《中秋博物志》中說：武夷者，地官也。相傳於八月十五日，大會村人於武夷山，置慢亭，化虹橋，通山下。八月十五日，太極王、皇太姥、魏真人、武夷君，並坐空中，然後命鼓官行酒，命歌師唱人間可憐之曲。

儲山譜》中還說：武夷山神號武夷君，秦始皇二年，有一天他告訴老百姓在山頂相會。這一天，山下老百姓都聚於山頂，果然看到山上有綠屋寶殿，內中眾神分男女而坐；彷彿還聽到空中有人聲和樂器聲，但不見人。

（2）唐明皇游月宮。據唐逸史載：「羅公遠，鄂州人，開元中中秋夜，侍明皇於宮中玩月，奏曰：『陛下能從臣月中游否？』乃取桂杖向空中擲之，化為大橋，其色如銀，請帝同登，約行數十里，精光奪目，寒氣侵人，遂至大城闕。公遠曰：『此月宮也。』見仙女數百，合唱歌曲。帝不識其曲名。問之，『霓裳羽衣曲也。』帝密記其聲調而回。卻顧其橋，隨步而減。即召伶官，依其聲調作霓裳羽衣之曲。」

（3）嫦娥奔月：相傳在夏代，窮國君後羿恃其善射而疏遠賢臣，聽信讒佞，殘暴欺壓百姓。他的妻子嫦娥，美麗而賢惠，常常不同意後羿的所作所為。

有一天西王母派人給後羿送來長生不老仙葯。嫦娥怕後羿吃了葯真的會長生不老，長期欺壓百姓，就把仙葯偷吃了，並飛向月宮而成仙。

後世感念嫦娥恩德，都為她在廣寒宮里的孤苦而惋惜。有一首詩寫道：

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心！

（4）饋贈月餅：據傳元世祖至元十年，降將張弘范兵至山，文天祥被俘，陸秀夫背著衛王跳海自殺，宋朝基業盡敗，而全國各地忠貞之士，多矢志匡復，約期中秋舉事，主事者以麵粉和糖做成圓餅。餅中藏著「八月十五夜殺韃子」一張傳單，分贈各家，名為「節禮」。

當時的老百姓既懷國破家亡之痛，又恨元朝殘暴，果然按傳單所說，在八月十五日夜嘯聚起義，可惜組織不嚴密，又缺乏作戰經驗，終為元兵所殲。

這就是中秋送月餅的由來。

重陽

農歷九月初九為重陽節，古有吃糕、飲酒、登高、賞菊的風俗。

在唐、宋時代，還規定在重陽講武習射，稱為「賽馬節」。宋代蘇軾說道：「四時令節，惟清明與重陽，不宜虛度。」

明代，人們在這一天要接出嫁的女兒回家，所以又叫「女兒節」。

清朝時把重陽節稱為「夜作節」，人們在這一天要特別慰勞夜間工作的人。

Ⅵ 河南各地市的縣市都有那些

一、鄭州市：中原區、二七區、管城回族區、金水區、上街區、惠濟區、中牟縣、鞏義市、滎陽市、新密市、新鄭市、登封市。

二、開封市：龍亭區、順河回族區、鼓樓區、禹王台區、祥符區、杞縣、通許縣、尉氏縣、蘭考縣。

三、洛陽市：老城區、西工區、瀍河回族區、澗西區、吉利區、洛龍區、孟津縣、新安縣、欒川縣、嵩縣、汝陽縣、宜陽縣、洛寧縣、伊川縣、偃師市。

四、平頂山市：新華區、衛東區、石龍區、湛河區、寶豐縣、葉縣、魯山縣、郟縣、舞鋼市、汝州市。

五、安陽市：文峰區、北關區、殷都區、龍安區、安陽縣、湯陰縣、滑縣、內黃縣、林州市。

六、鶴壁市：鶴山區、山城區、淇濱區、浚縣、淇縣。

七、新鄉市：紅旗區、衛濱區、鳳泉區、牧野區、新鄉縣、獲嘉縣、原陽縣、延津縣、封丘縣、*長垣市、衛輝市、輝縣市。

八、焦作市：解放區、中站區、馬村區、山陽區、修武縣、博愛縣、武陟縣、溫縣、沁陽市、孟州市。

九、濮陽市：華龍區、清豐縣、南樂縣、范縣、台前縣、濮陽縣。

十、許昌市：魏都區、建安區、鄢陵縣、襄城縣、禹州市、長葛市。

十一、漯河市：源匯區、郾城區、召陵區、舞陽縣、臨潁縣。

十二、三門峽市：湖濱區、陝州區、澠池縣、盧氏縣、義馬市、靈寶市。

十三、南陽市：宛城區、卧龍區、南召縣、方城縣、西峽縣、鎮平縣、內鄉縣、淅川縣、社旗縣、唐河縣、新野縣、桐柏縣、鄧州市。

十四、商丘市：梁園區、睢陽區、民權縣、睢縣、寧陵縣、柘城縣、虞城縣、夏邑縣、永城市。

十五、信陽市：浉河區、平橋區、羅山縣、光山縣、新縣、商城縣、固始縣、潢川縣、淮濱縣、息縣。

十六、周口市：川匯區、淮陽區、扶溝縣、西華縣、商水縣、沈丘縣、鄲城縣、太康縣、*鹿邑縣、項城市。

十七、駐馬店市：驛城區、西平縣、上蔡縣、平輿縣、正陽縣、確山縣、泌陽縣、汝南縣、遂平縣、新蔡縣。

十八、濟源市：天壇街道、沁園街道、北海街道、濟水街道、玉泉街道、五龍口鎮、克井鎮、邵原鎮、坡頭鎮、軹城鎮、承留鎮、大峪鎮、梨林鎮、思禮鎮、王屋鎮、下冶鎮。

(6)武陟大虹橋九九重陽節擴展閱讀

河南省部分縣市的地理環境：

1、中牟縣是河南省省會鄭州市的下轄縣，鄭州市東部新城組成部分，古稱圃田、牟州，地處中原腹地、黃河之濱，西鄰省會鄭州市中心城區，東接八朝古都開封市。

2、通許，隸屬國家歷史文化名城七朝古都開封市，通許縣地處河南省中東部，黃河中下游地區，屬於豫東平原。地勢西高東低，北高南低，呈由西北向東南傾斜狀。 北臨黃河，西望嵩山少林，東臨豫東重鎮商丘，南鄰歷史名城周口，西北距省會鄭州80公里，北臨古都開封40公里。

3、林州，位於河南省最北部的太行山東麓，地處豫、晉、冀三省交界處。林州市總面積2046平方公里，轄4個街道、16個鎮、1個國家級經濟技術開發區。西漢高帝二年（公元前205年）置縣，1994年撤縣設市，由安陽市代管。

4、沁陽市，位於東經112′46′～113°02′、北緯34°59′～35°18′之間，總面積623.5平方千米。在河南西北部，北依太行，南眺黃河。東與博愛縣毗鄰，西同濟源市接壤，南與溫縣、孟州市相連，北與晉城交界。沁陽市東南距省會鄭州市128千米，南距東都洛陽市90千米，東距焦作市36千米。

5、台前縣位於河南省東北隅，黃河下游北岸，豫東北平原與魯西平原交界地帶。東、南分別與山東省東平、梁山、鄆城縣隔黃河相望；西與范縣毗鄰；北依金堤與山東省陽谷縣接壤。地處北緯35°50′~36°06′42″，東經115°39~116°05之間。

6、民權縣河南省商丘市下轄縣，位於河南省東部，華北平原南部、豫東平原西部，東接梁園區、寧陵縣，南連睢縣，西南連開封市蘭考縣、杞縣，東北鄰山東省菏澤市曹縣，黃河故道穿越縣境，並形成秋水湖等大型水庫。

Ⅶ 小學古詩詞知識競賽試題 及答案

小學生古詩詞填空題及答案
不論是濟南小升初考試還是平時的課堂檢測或是期末期中考試，語文的試卷中一定會涉及古詩詞的知識，這一部分注重考察大家平時的知識積累。下面是80道關於古詩詞的練習題，後面附有答案，供大家參考。
1.__________________，紅掌撥清波。《詠鵝》唐·駱賓王
2.天似穹廬，________________。天蒼蒼，野茫茫，______________________。《敕勒歌》北朝民歌
3.____________________，花落知多少？《春曉》唐·孟浩然
4.兒童相見不相識，________________？《回鄉偶書》唐·賀知章
5.______________________，低頭思故鄉。《靜夜思》唐·李白
6.日出江花紅勝火，__________________，能不憶江南？《憶江南》唐·白居易
7.慈母手中線，遊子身上衣，誰言寸草心，______________。《遊子吟》唐·孟郊
8.小時不識月，__________________。又疑瑤台鏡，______________。________________，桂樹何團團。________________，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，______________。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。《古朗月行》唐·李白
9.__________________，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，______________________。《元日》北宋·王安石
10.________________，更上一層樓。《登鸛雀樓》唐·王之渙
11.______________，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》唐·李白
12.兩岸猿聲啼不住，______________。《早發白帝城》唐·李白
13.黃四娘家花滿蹊，____________________。《江畔獨步尋花》唐·杜甫
14.黑雲翻墨未遮山，__________________。__________________，望湖樓下水如天。《六月二十七日望湖樓醉書》北宋·蘇軾
15.____________，早有蜻蜓立上頭。《小池》南宋·楊萬里
16.晝出耘田夜績麻，____________________。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。《四時田園雜興》南宋·范成大
17.____________________，汗滴禾下土。__________________，粒粒皆辛苦。《憫農》唐·李紳
18.________________，二月春風似剪刀。《詠柳》唐·賀知章
19.接天蓮葉無窮碧，______________________。《曉出凈慈寺送林子方》南宋·楊萬里
20.遲日江山麗，春風花草香。__________________，沙曖睡鴛鴦。《絕句》唐·杜甫
21.________________，西出陽關無故人。《送元二使安西》唐·王維
22.離離原上草，一歲一枯榮。______________，春風吹又生。《賦得古原草送別》唐·白居易
23.空山不見人，__________________。返景入深林，______________________。《鹿柴》唐·王維
24.__________________，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，____________________。《涼州詞》唐·王翰
25、千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。__________________，天下誰人不識君？《別董大》唐·高適
26、秦時明月漢時關，______________________。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山！《出塞》唐·王昌齡
27、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。________________，孤帆一片日邊來。《望天門山》唐·李白
28、遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，________________________。《山行》唐·杜牧
29、青青園中葵，朝露待日晞。______________，__________。常恐秋節至，焜黃華葉衰。________________，何時復西歸？________________，老大徒傷悲。《長歌行》漢樂府
30、____________________，一行白鴛上青天。窗含西嶺千秋雪，______________________。《絕句》唐·杜甫
31、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，________________。《竹里館》唐·王維
32、牆角數枝梅，____________________。遙知不是雪，____________。《梅花》北宋·王安石
33、______________，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。《石灰吟》明·於謙
34、獨在異鄉為異客，________________。______________，遍插茱萸少一人。《九月九日憶山東兄弟》唐·王維
35、煮豆持作羹，漉豉以為汁。______________，______________。本自同根生，相煎何太急?《七步詩》三國魏·曹植
36、湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。________________,白銀盤里一青螺。《望洞庭》唐·劉禹錫
37、________________，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，________________。惠崇《春江晚景》北宋·蘇軾
38、橫看成嶺側成峰，________________。不識廬山真面目，__________________。《題西林壁》北宋·蘇軾
39、向晚意不適，驅車登古原。______________，__________。《樂游原》唐·李商隱
40、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。____________________，不及汪倫送我情。《贈汪倫》唐·李白
41、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。________________，唯見長江天際流。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白
42、林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，______________。《塞下曲》唐·盧綸
43、__________________，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，____________________。《浪淘沙》唐·劉禹錫
44、西塞山前白鴛飛，__________________。青箬笠，綠蓑衣，__________________________。《漁歌子》唐·張志和
45、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，______________。《江雪》唐·柳宗元
46、應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。________________，__________________。《游園不值》唐·葉紹翁
47、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，____________。《逢雪宿芙蓉山主人》唐·劉長卿
48、__________________，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，__________________________。《竹石》清·鄭燮
49、眾鳥高飛盡，________________。相看兩不厭，______________。《獨坐敬亭山》唐·李白
50、____________________，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，__________________________。《楓橋夜泊》唐·張繼
51、松下問童子，言師采葯去。______________，______________。《尋隱者不遇》唐·賈島
52、我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，____________________。《墨梅》元·王冕
53、________________，__________________。四海無閑田，農夫猶餓死。《憫農》唐·李紳
54、________________，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，__________________。《清明》唐·杜牧
55、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。________________，________________。《寒食》唐·韓翃
56、________________，無邊光景一時新；________________，萬紫千紅總是春。《春日》南宋·朱熹
57、移舟泊煙渚，____________。野曠天低樹，____________。《宿建德江》唐·孟浩然
58、水光瀲灧晴方好，__________________。欲把西湖比西子，__________________。《飲湖上初晴後雨》南宋·蘇軾
59、青海長雲暗雪山，__________________。______________，不破樓蘭終不還。《從軍行》唐·王昌齡
60、黃河遠上白雲間，__________________。________________，春風不度玉門關。《涼州詞》唐·王之渙
61、爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。______________，緣愁似個長。不知明鏡里，________。秋浦田舍翁，采魚水中宿。妻子張白鷳，結罝映深竹。《秋浦歌》李白
62、晨起動征鐸，客行悲故鄉。____________，____________。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。《商山早行》唐·溫庭筠
63、寒雨連天夜入吳，______________。洛陽親友如相問，________________。《芙蓉樓送辛漸》唐·王昌齡
64、岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。______________，落花時節又逢君。《江南逢李龜年》唐·杜甫
65、______________，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，____________________。《滁州西澗》唐·韋應物
66、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。__________________，____________________。《烏衣巷》唐·劉禹錫
67、______________，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，__________________。《江南春》唐·杜牧
68、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。__________________，____________________。《竹枝詞》唐·劉禹錫
69、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。____________________，____________________。《秋夕》唐·杜牧
70、__________________，半入江風半入雲。此曲只應天上有，____________________？《贈花卿》唐·杜甫
71、________________，____________________！暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。《題臨安邸》宋·林升
72、喇叭、嗩吶，曲兒小，腔兒大；____________，__________。軍聽了軍愁，________________。____________________？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，______________！《朝天子·詠喇叭》元·王磐
73、______________，____________________。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。《示兒》南宋·陸游
74、________________，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，________________。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》南宋·陸游
75、郁孤台下清江水，中間多少行人淚！______________，可憐無數山。青山遮不住，______________。江晚正愁余，__________。《菩薩蠻·書江西造口壁》南宋·辛棄疾
76、生當作人傑，______________。至今思項羽，不肯過江東。《夏日絕句》南宋·李清照
77、________________，鍾山只隔數重山。______________，明月何時照我還。《泊船瓜洲》宋·王安石
78、劍外忽傳收薊北，________________。卻看妻子愁何在，__________________。白日放歌須縱酒，______________。即從巴峽穿巫峽，________________。《聞官軍收河南河北》唐·杜甫
79、好雨知時節，當春乃發生。____________，__________。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。《春夜喜雨》唐·杜甫
80、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。______________，不拘一格降人才。《己亥雜詩》清·龔自珍
小學生古詩詞填空題及答案(2)
1、白毛浮綠水，紅掌撥清波。《詠鵝》唐·駱賓王
2、天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。《敕勒歌》北朝民歌
3、夜來風雨聲，花落知多少？《春曉》唐·孟浩然
4、兒童相見不相識，笑問客從何處來？《回鄉偶書》唐·賀知章
5、舉頭望明月，低頭思故鄉。《靜夜思》唐·李白
6、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？《憶江南》唐·白居易
7、慈母手中線，遊子身上衣，誰言寸草心，報得三春暉。《遊子吟》唐·孟郊
8、小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。仙人垂雙足，桂樹何團團。白兔搗葯成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。《古朗月行》唐·李白
9、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。《元日》北宋·王安石
10、欲窮千里目，更上一層樓。《登鸛雀樓》唐·王之渙
11、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》唐·李白
12、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。《早發白帝城》唐·李白
13、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。《江畔獨步尋花》唐·杜甫
14、黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。《六月二十七日望湖樓醉書》北宋·蘇軾
15、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。《小池》南宋·楊萬里
16、晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。《四時田園雜興》南宋·范成大
17、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。《憫農》唐·李紳
18、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。《詠柳》唐·賀知章
19、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。《曉出凈慈寺送林子方》南宋·楊萬里
20、遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙曖睡鴛鴦。《絕句》唐·杜甫
21、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。《送元二使安西》唐·王維
22、離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。《賦得古原草送別》唐·白居易
23、空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。《鹿柴》唐·王維
24、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。《涼州詞》唐·王翰
25、千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知已，天下誰人不識君？《別董大》唐·高適
26、秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山！《出塞》唐·王昌齡
27、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《望天門山》唐·李白
28、遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。《山行》唐·杜牧
29、青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。《長歌行》漢樂府
30、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鴛上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。《絕句》唐·杜甫
31、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。《竹里館》唐·王維
32、牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。《梅花》北宋·王安石
33、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。《石灰吟》明·於謙
34、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。《九月九日憶山東兄弟》唐·王維
35、煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?《七步詩》三國魏·曹植
36、湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。《望洞庭》唐·劉禹錫
37、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。惠崇《春江晚景》北宋·蘇軾
38、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。《題西林壁》北宋·蘇軾
39、向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。《樂游原》唐·李商隱
40、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》唐·李白
41、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白
42、林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。《塞下曲》唐·盧綸
43、九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。《浪淘沙》唐·劉禹錫
44、西塞山前白鴛飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。《漁歌子》唐·張志和
45、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》唐·柳宗元
46、應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。《游園不值》唐·葉紹翁
47、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。《逢雪宿芙蓉山主人》唐·劉長卿
48、咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。《竹石》清·鄭燮
49、眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。《獨坐敬亭山》唐·李白
50、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。《楓橋夜泊》唐·張繼
51、松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。《尋隱者不遇》唐·賈島
52、我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。《墨梅》元·王冕
53、春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。《憫農》唐·李紳
54、清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。《清明》唐·杜牧
55、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。《寒食》唐·韓翃
56、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新；等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。《春日》南宋·朱熹
57、移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。《宿建德江》唐·孟浩然
58、水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。《飲湖上初晴後雨》南宋·蘇軾
59、青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。《從軍行》唐·王昌齡
60、黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨柳，春風不度玉門關。《涼州詞》唐·王之渙
61、爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。秋浦田舍翁，采魚水中宿。妻子張白鷳，結罝映深竹。《秋浦歌》李白
62、晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。《商山早行》唐·溫庭筠
63、寒雨連天夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。《芙蓉樓送辛漸》唐·王昌齡
64、岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。《江南逢李龜年》唐·杜甫
65、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。《滁州西澗》唐·韋應物
66、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。《烏衣巷》唐·劉禹錫
67、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。《江南春》唐·杜牧
68、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。《竹枝詞》唐·劉禹錫
69、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。《秋夕》唐·杜牧
70、錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能有幾回聞？《贈花卿》唐·杜甫
71、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。《題臨安邸》宋·林升
72、喇叭、嗩吶，曲兒小，腔兒大；官船往來亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪裡去辨什麼真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！《朝天子·詠喇叭》元·王磐
73、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。《示兒》南宋·陸游
74、三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》南宋·陸游\
75、郁孤台下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。《菩薩蠻·書江西造口壁》南宋·辛棄疾
76、生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。《夏日絕句》南宋·李清照
77、京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。《泊船瓜洲》宋·王安石
78、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。《聞官軍收河南河北》唐·杜甫
79、好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。《春夜喜雨》唐·杜甫
80、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重拌擻，不拘一格降人才。《己亥雜詩》清·龔自珍

Ⅷ 上海虹橋高鐵可以送老人和孩子進站嗎

不能
鐵路安全法規定了，只有購買了火車票的旅客才能進入候車室，不管你是來送家人還是來搶劫的都不允許進入。尤其是虹橋站這種大型火車站規定會更加嚴格。