㈠ 古代守孝三年規矩
守孝的來歷
古人在儒家思想的影響之下,非常重視孝道,這一點到了今天也依然是如此。在國內,不管是誰,教育小孩子的時候都會教會他如何尊敬自己的長輩,尤其是生養自己的父母,中國人的「孝」,已然成為一種深入人心的美德文化。既然非常看重孝道,那麼當父母親去世的時候,身為孩子的人,自然就得通過一些行動來表示自己的孝心。
守孝需要多長時間?答案就是母親用母乳哺育孩子的時間,二十七個月。而關於守孝期這一點,孔子還與自己的弟子宰我進行過一次辯論。孔子當然認為,守孝是必須的,期間不能穿華麗的衣服,不能吃美味的食物,因為這些事情是在追求快樂,可是在父母過世之後怎麼能夠快樂?這段時間應該是會感到悲痛的,追求快樂讓孔子於心不安,因此他贊同並且提倡和發展。
現在的守孝各地有各地的規矩,一般都不會出現三年的情況,而在古代,守孝是一件至關重要的事情,在朝的官員如果遇到父母亡故卻不守孝的,馬上就會有人進行彈劾,完全可以影響到下半生的官運,不管你的官職有多高,都是如此。不過,規矩畢竟是死的,也有一些特殊的情況,在守喪期未滿,或者父母去世後不用守喪的。
㈡ 古代人守孝有什麼規矩,守孝要守幾年時間
百善孝為先,這是老祖宗留下來的傳統。在古代,忠孝被看作是衡量一個人的標准,而且這個標准一直被沿用到今天,不過有些人就不是很能理解,為什麼會有守孝三年這個規定呢,人死了入土為安,就算心中難過守孝一年,兩年不好嗎?為什麼非得是三年呢?
在古代連君主也要守喪三年。喪期中是不準結婚的,年輕君主登位前若要結婚,由皇太後下命令才可以。可以看到在很多的年代都有這樣的事,如在唐代、宋代、明代、清代都有,老君一死,新君沒有就位以前,先辦婚事,第二天再發喪,否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守,這是我們古代對於孝道的精神。對於那時候的人來說,父母死了,不但是你自己自主的悲痛,朝廷人倫都要在要求你悲痛,這也是古禮。
㈢ 講究孝順的古文
《陳情表》是典型的講孝道的古文,前人說過,「讀了《陳情表》沒有不孝的,讀了《祭十二郎文》沒有不慈的,讀了《出師表》沒有不忠的。」 可見這三篇文章的影響力有多麼大。不過《陳情表》孝的是祖母,而不是父母,當然含義還是一樣的。
㈣ 戴孝的規矩
孔子說:「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。」孝,在中國傳統文化中佔有十分重要的地位,被視為德之本。那麼,戴孝的規矩有哪些比較重要的呢?
1、老人壽終,子孫披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他親人則腰纏一塊白布(有的衣披黑紗)。
2、喪家或請道士誦經念咒,並焚化紙人紙馬,送亡魂上馬離家。亦作「帶孝」。
3、燒香是重要的祭拜儀式之一,一定要注意不能使用化學香、劣質香等香;一般是天然香,同時也是表示你誠心祭拜逝者。這個建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香祭拜。
4、七期(49日)、百日、一年、三年,最短的為喪葬事宜結束(3-7日)。
5、「熱孝」期間,男不剃頭(理發),女不化妝,不洗澡,不外出;「守孝」期間不能參加娛樂活動,不能舉辦喜壽事。除服(脫孝)後,不再戴孝,禁忌自然解禁。
此外,戴孝的人此期間的運勢不是那麼的好,最好是可以佩戴一款吉祥物提升一下自己的運氣;這個你可以同時在無相銅爐官網一對一定製一款無相吉祥物佩戴即可。
㈤ 孫子輩戴孝的規矩是什麼
孫子戴孝的規矩有兩種:
1、父親健在,孫子一般到五七(35天)最多到百日即可除孝。
2、父親已故,孫子要代替父親戴孝,那如孝子一樣,戴重孝守長規一般得3年除孝,最早也得一年。還有,百日之內吃飯時不準坐著,只有站著或蹲著。在參加別人的喪禮時只能磕頭不能作揖。
喪服儀式
傳統禮儀是根據喪服的質料和穿喪服的時間長短,來體現血緣關系的尊與卑、親與疏的差異的。五服之外,古代還有一種更輕的服喪方式,叫"袒免"。在史籍中記載:朋友之間,如果親自前去奔喪,在靈堂或殯葬時也要披麻;如果在他鄉,那就"袒免"就可以了。袒,是袒露左肩;免,指不戴冠,用布帶縛髻。
到了近現代的時候,中國的喪葬習俗受到西方的影響,喪服有了很大改變。通常是在告別死者、悼念亡魂時,左胸別一朵小黃花,左臂圍一塊黑紗。有些婦女死了親人在發際插一朵白絨花。這些象徵的誌哀方式,比起古代喪服,要大大簡化了。
㈥ 古人為什麼有守孝三年的傳統有什麼講究
在中國的古代有著“守孝三年”的風俗。這是因為在孩子自出生直到三歲這個期間是父母十分的辛苦的時期,因此父母離世之後,子女要守孝三年來報答父母的養育之恩。在守孝期間,不能參加聚會和應酬,夫妻不能同房,家屬不能生小孩,如有違法者要交官辦治罪的。
中國人是以孝為先的國家,尊重孝道是中國傳統文化的體現。人們將孝順和尊重父母放在第一位。特別是在中國的古代把孝道放在在一個至高的位置。古代孝順父母的人會得到社會上人們的尊重,也有些人因為這個優點而成為了官員,可以看出,古代人對於孝道是十分重視的。而守孝三年這個風俗是按古代中國人們的社會條件和背景所制定的,也是當時古代制度的一個縮影和產物。
㈦ 古代關於孝敬父母長輩的故事
★大白香象
在久遠的過去,有兩個國王,一是迦屍國王,一是比提醯國王.比提醯王因為擁有一隻力大無窮的香象,總是輕而易舉地就把迦屍王的軍隊打敗,迦屍國王為了一雪前恥,便對全國下達命令:「若有人能為國王抓來強壯的香象,必定重賞.」
當時,在山裡住了一隻大白香象,被人發現了,國王立刻派軍隊上山圍捕.這只強壯的大象竟然絲毫沒有逃跑的意思,溫馴的被帶回了宮中.國王得到這頭珍貴的白香象非常歡喜,為它蓋了一個漂亮的屋子,裡面鋪了非常柔軟的毯子,又給它上好的飲食,還請人彈琴給他聽,可是香象卻始終不願意進食.
迦屍國王非常著急,親自來看這頭香象,問道:「你為什麼不吃東西呢」香象回答:「我的父母住在山裡,年紀又老,眼睛也瞎了,無法自己去找水草來吃,一定餓壞了,只要想到這里,我就難過的吃不下東西……大王,您能不能放我回去孝養父母,等將來父母老死了,我會主動回來為陛下效命.」
迦屍國王聽了深受感動,便放這頭香象回到山中,同時頒令,全國皆要孝養,恭敬父母,若不孝者,將處以重罪.
過了幾年,老象往生了,大香象依約回到王宮,迦屍王高興極了,立刻派它進攻比提醯國.但是,香象卻反倒勸國王化干戈為玉帛,並願意前往比提醯國,作和平的使者,果然,香象真的化解了怨結,使兩國人民都能安居樂業.
㈧ 古代習俗守孝為什麼要守三年,這是誰規定的
古代習俗守孝三年是我國古代著名的思想家孔子所建立並推崇的規矩。
對我們來說,父母的養育之恩的確是無以為報,但是我們選擇放棄守孝三年這樣的封建社會的規矩,是因為對人來說,懷念和愛都是由心而發的,而不是流於形式而已。
㈨ 古人講究孝順的家訓
《弟子規》里的《入則孝篇》可以借鑒。
入則孝篇
3、父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
【解釋】如果父母呼喚自己,應該及時應答,不要故意拖延遲緩;如果父母交代自己去做事情,應該立刻動身去做,不要故意拖延或推辭偷懶。
4、父母教 須敬聽 父母責 須順承
【解釋】父母教誨自己的時候,態度應該恭敬,並仔細聆聽父母的話;父母批評和責備自己的時候,不管自己認為父母批評的是對是錯,面對父母的批評都應該態度恭順,不要當面頂撞。
5、冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
【解釋】冬天天氣寒冷,在父母睡覺之前,應該提前為父母溫暖被窩,夏天天氣酷熱,應該提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床後,應該先探望父母,向父母請安問好;到了晚上,應該伺候父母就寢後,再入睡。(此處引用古代「二十四孝「中的黃香的典故)
6、出必告 反必面 居有常 業無變
【解釋】出門前,應該告訴父母自己的去向,免得父母找不到自己,擔憂記掛;回到家,應該先當面見一下父母,報個平安;雖然子女有出息,父母會高興,但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息,而是你平平安安穩穩當當,一生沒有災秧。所以,居住的地方盡量固定,不要經常搬家,謀生的工作也不要經常更換;
7、事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
【解釋】事情雖小,也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤,讓父母擔憂,有失做子女的本分;
8、物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
【解釋】自己有什麼東西,就算很小,也不要背著父母私藏。天下沒有不透風的牆,如果私藏東西,即使自己很謹慎,也免不了會有被父母發現的一天,那時父母會傷心;
9、親所好 力為具 親所惡 謹為去
【解釋】父母喜歡的事情,應該盡力去做; 父母厭惡的事情,應該小心謹慎不要去做(包括自己的壞習慣);
10、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
【解釋】自己的身體受到傷害,必然會引起父母憂慮。所以,應該盡量愛惜自己的身體,不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損,必然會令父母蒙羞受辱。所以,應該謹言慎行,不要讓自己的名聲和德行無端受損,更不要去做那種傷風敗俗,自污名聲,自賤德行的事情。
11、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
【解釋】父母對我們態度慈愛的時候,孝敬父母恭順父母不是什麼難事;父母對我們態度不好,批評我們,埋怨我們,或者惡聲惡氣,厭惡我們,憎恨我們,打罵我們,甚至動刀動槍殺害我們,還能對父母心存孝意,才是難能可貴。(當然,父母打自己,甚或要動刀動槍殺自己的時候,自己應該遠遠的躲開,跑掉,以免讓父母背上不慈殺害子女的壞名聲。應該就去法院提起訴訟。)
12、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
【解釋】如果自己認為父母有過錯,應該努力勸導父母改過向善,以免父母鑄成更大的錯誤,使父母陷於不義的境地;不過要注意方法,勸導時應該和顏悅色、態度誠懇,說話的時候應該語氣輕柔。
13、諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
【解釋】如果自己勸解的時候,父母聽不進去,不要強勸,應該等父母高興的時候再規勸,別跟父母頂撞,徒惹父母生氣,還達不到規勸的效果;如果父母不聽勸,又哭又鬧,就暫時順從父母;如果把父母勸惱,生氣責打自己,不要心生怨恨,更不要當面埋怨。
14、親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床
【解釋】父母親生病時,要替父母先嘗葯的冷熱和安全;應該盡力晝夜服侍,一時不離開父母床前;
15、喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
【解釋】父母去世之後,守孝三年,經常追思、感懷父母的養育之恩;生活起居,戒酒戒肉;
16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節,不可鋪張浪費;祭奠父母要誠心誠意;對待去世的父母,要像生前一樣恭敬。
㈩ 孝敬父母的規則內容
答:讓父母的健康生命一直維持下去,這就是盡孝!
認定子女不願意結婚生育是對父母最大的傷害、不孝敬是錯誤的觀點。
由於受到這種觀點的壓制「子女不願意結婚生育或只願意結婚不願意生育是對父母最大的傷害」子女被迫結婚生育而發生以下不可逆轉的事故,想一想,這樣做對得起自己和自己的父母以及列祖列宗嗎?
找錯對象生下一個罪惡昭彰無法管束的壞孩子來禍害他人及群眾。
找錯對象讓自己受盡折磨甚至斷送了自己的性命。
逼迫人結婚生育已經是侵犯人權的罪惡,對不願意結婚生育的人進行人格侮辱更是罪大惡極。婚姻有婚姻自由權,不願意結婚生育的人可以選擇單身未婚,願意結婚不願意生育可以選擇丁克。如果硬要把婚姻的宗旨制定為傳宗接代,認定每個人必須要結婚生育,這就觸犯了婚姻自由權。
最父母的要好好想一下,逼迫子女結婚生育合理合法嗎?尊重子女的自由權利嗎?如果找來的對象是個品行惡劣的人,將會給自己的子女帶來怎樣的後果?弄得貓爪抓糍粑脫不了爪爪,這個後悔都後悔不了了。
楊三姐告狀中的楊二姐和高佔英兩人的婚姻關系就是最典型的例子。
由於子女受到「不願意結婚生育是傷害父母、要滅族滅宗」這種觀點的壓制,為了父母的情面找一個品行惡劣的對象結婚而生下一個罪惡昭彰無法管束的壞孩子來禍害他人及社會群眾,這些做子女的該想一下,這樣做難道就沒有傷害自己的父母嗎?到現在後悔就已經沒有任何用處了,離婚是逃脫不了關系的,如果你是個好人,但是你找的對象是個壞蛋,以及你親生的孩子也是個壞蛋,你要為他人和社會群眾的人身安全、健康、生命著想,選擇法律程序把你離異的這個罪惡昭彰的對象以及所生的孩子送進監獄勞改,如果你不懂的走這些程序不為他人和社會群眾的人身安全、健康、生命著想,你也不是個好人,你以為就這樣離婚就可以逃脫責任了嗎?這種人同樣逃脫不了法律的制裁!
所以,不願意結婚生育有不願意結婚生育的道理和好處,做子女的要想到關心自己的父母健康、生命,就已經是盡忠盡孝了!
不過要補充的是,如果父母前輩都是專門干傷天害理的事來禍害他人及社會群眾,做子女的難道也要心甘情願的繼承父母前輩的罪惡來繼續危害他人和社會群眾嗎?這種子女對父母的孝順能夠拿得上檯面來講嗎?如果做子女的好好做人揭發自己父母前輩的罪行,這種做子女的才能有生存的權利,如果做子女的還要心甘情願的繼承父母的罪惡繼續害人的,這種家庭是該滿門抄斬的!