『壹』 關於孝親敬老的作文
一顆感恩的心
落葉在空中盤旋,譜寫著一曲感恩的樂章,那是大樹對滋養它大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飄盪,繪畫著那一幅幅感人的畫面,那是白雲對哺育它的藍天的感恩.因為感恩才會有這個多彩的社會,因為感恩才會有真摯的友情.因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 ——題記
從嬰兒的「哇哇」墜地到哺育他長大成人,父母們花去了多少的心血與汗水,編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中,乃至大學,又有多少老師為他嘔心瀝血,默默奉獻著光和熱,燃燒著自己,點亮著他人.
感恩是發自內心的.俗話說「滴水之恩,當湧泉相報.」更何況父母,親友為你付出的不僅僅是「一滴水」,而是一片汪洋大海.是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶,在他們生日時遞上一張卡片,在他們失落時奉上一番問候與安慰,他們往往為我們傾注了心血、精力,而我們又何曾記得他們的生日,體會他們的勞累,又是否察覺到那縷縷銀絲,那一絲絲皺紋.感恩需要你用心去體會,去報答.
感恩是敬重的.居里夫人作為有名的科學家,曾兩次獲得諾貝爾獎,但她在會上看見自己的小學老師,用一束鮮花表達她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激.自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心,感激不需要驚天動地,只需要你的一句問候,一聲呼喚,一絲感慨.
感恩是有意義的.愛讓這個世界不停旋轉.父母的付出遠遠比山高、比海深,而作為我們,只知飯來張口,衣來伸手.而似乎又有一條隔離帶,讓我們變得自私自利,忘記了曾經父母的付出,忘記了那一聲聲快樂,學會去感激別人是自己的一份良心,一份孝心,因為如此才會有和睦,有快樂,有彼此間的敬重.
懷著一顆感恩的心,去看待社會,看待父母,看待親朋,你將會發現自己是多麼快樂,放開你的胸懷,讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染.學會感恩,因為這會使世界更美好,使生活更加充實.
『貳』 600字孝親敬老的作文
尊敬老人，善待自己
敬老愛老助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。中國古代就有「卧冰求鯉」、「親嘗湯葯」等24孝的故事。「老吾老以及人之老」成為做人的一個准則。
因為老年人，是對我們這個社會作出過貢獻的人，在他們有能力的時候，他們把自己的青春年華奉獻給了我們的國家，共和國的大廈是用他們辛勤的勞動甚至生命建造起來的。今天，他們年紀大了，沒有勞動能力了，全社會就應該關心他們，有能力的人就應該照顧他們，讓他們幸福地度過晚年。我們要學會關心身邊的老人。尊敬老人；我們能做的事很多：早晨起床、放學歸來，都主動向長輩問好；尊敬長輩，聽他們的話；有好吃的，先給爺爺奶奶、爸爸媽媽；幫爺爺、奶奶做事。乘坐公共汽車時，主動給老年人讓座位等等。
尊敬老人是中華民族的傳統美德。我們敬愛的毛澤東主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了闊別多年的故鄉--湖南韶山。在短暫逗留的日子裡，他特地請家鄉的老人吃飯。在他向一位70多歲的老人敬酒時，那位老人說：
『叄』 作文:孝親敬老
孝敬父母長輩，是中華民族傳統美德中的重要組成部分。父母長輩，養育了後代晚輩，自然應受到後代晚輩的孝順尊敬。試設想，一個對父母長輩出言不遜、舉止不雅的人，能成為愛國成才、奉獻力量的人物嗎？古今往來的名人賢士，多是忠孝雙全，值得稱道的傑出人物。請聽下面兩則故事。
一則是「方觀承千里探親」的故事。
清朝乾隆年間，安徽桐城的方觀承，是一位出了名的孝子，他千里探親的故事，至今被人們傳為美談。
方觀承的祖父、父親都曾做過朝廷命官。清朝的文字獄使其祖父、父親因一朋友寫了一書而被株連，流放到黑龍江充軍服役，其家產也被沒收充公。年幼的方觀承兄弟無依無靠，只得到寺廟中暫棲其身。
在寺廟中，方觀承兄弟含淚度日，備嘗艱辛，但方觀承最想念的還是祖父和父親。他鼓足勇氣，向長老提出請求，允許他倆前往邊疆探望長輩。長老念及二人年幼，盡管有些孝心，恐怕不能成行，便極力勸阻。方觀承則懇求說：「祖父、父親遙在天涯，對家中親人望眼欲穿，我們若能前往，定會增添些許慰藉。為給二老一點安慰，我們即使受點折磨，遭受點艱難，也在所不辭。請長老思准，讓我們啟程。」
方家兄弟的義舉，感動了長老，長老送其路費，含淚目送他們踏上探親路程。
一路上，他們風餐露宿，跋山涉水，忍飢挨餓，攙扶相行，衣破成條，腳生老繭。幾個月後，他們終於見到了二老。四人抱頭痛哭之後，祖父、父親心中為自己有這樣的孝順後代頓生快慰，一家四口人陶醉在融融的天倫之樂之中。
另一則是「馮玉祥買肉孝父」的故事。
馮玉祥將軍不僅是個著名的愛國將領，還是個遠近聞名的孝子。
舊社會當兵是個苦差事，當兵的經常發不上軍餉，逢五排十還要打靶。每到打靶的日子，父親念其年幼身弱，總想方設法給兒子湊幾個小錢，讓他買個燒餅充飢。可懂事的小玉祥看到家裡日子艱難，父親又傷了腿，正需補補身子。但如果不要這錢，父親會生氣。於是他就把父親給的錢一個不花，攢了起來，過些天再把自己平時省下的一點餉錢湊在一起，到肉店買了二斤豬肉，請假回家給父親燒了鍋燜豬肉。父親見後頓時生疑，便質問這肉的來歷。馮玉祥深知父親的嚴厲，只好如實道來。聽後老父親一把拉過懂事的孩子，一句話也說不出，眼淚撲籟籟地掉了下來。
像這樣孝敬父母的典型事例不勝枚舉，當今許多有高尚情操的青少年，也是孝敬父母、孝敬長輩的好楷模。這種把孝心獻給長輩，把愛心送給別人的好人好事，匯成了一首首人間完美溫馨的愛的樂章，奏出了時代的強音。
謝謝,給點分..
『肆』 孝親敬老的記敘文 高中作文
感恩，生而為人，要感謝父母的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝大眾的恩惠； 沒有父母養育，沒有師長教誨，沒有國家愛護，沒有大眾助益，我們何能存於天地之間？所以，我們要有一顆感恩的心永存人們心間。它，是黑暗中的火焰，給我們光明；它，是大海中的一滴水，給我們滋潤；它，是沙漠中的一弘泉水，給我們期待。感恩祖國母親，在這片黃土地上灑上了世界的顏色，使世界變得絢麗多姿，燦爛輝煌。感恩不但是美德，感恩而且是一個人之所以為人的基本條件！大家聽過<<吃最小的麵包>>這個故事嗎？面對飢餓無論任何人都會軟弱，但是故事中的依娃盡管再飢餓也沒有搶到那些孩子的前面，而且只拿了一個最小的麵包．也並沒有急於離去，而是向麵包師表示了感謝，才離去．第二天也是如此，但是從依娃的麵包里競掉出了銀幣，依娃趕緊還給麵包師，麵包師說：」這是送給你的，這是對你的獎勵，對你感恩之心的回報．聽了這個故事你是否也有些啟發，一個心懷感恩的人心中，充滿了美好，他會感恩一切讓他快樂的人和事．我感謝父母，生我養我，給了我家庭的溫馨；我感謝老師，教育我輔導我，給了我淵博的知識；我感謝周圍的每一個人，給了我人間的真情、友情和親情。
孝親，古人雲，「百善，孝為先。」說明孝親敬老是人類發展過程中形成的一種最美好的道德。古人還說：「夫孝，德之本也。」就是說孝親敬老是各種道德的基礎。中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，是個禮儀之邦，孝親敬老文化源遠流長，自古就把子女、晚輩對父母、長輩感恩贍養、尊敬扶助，不僅作為責任和義務，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。孝親敬長就是要關心體貼和照顧父母長輩。許多老一輩無產階級革命家，在這方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東主席在革命勝利後，返回故里，特意在父母的墳前獻上一束松枝，輕聲道：「前人辛苦，後人幸福！」陳毅元帥親自為癱瘓在床的母親清洗尿褲……．革命領導人在為祖國的前途、人類的命運操勞時，也沒有忘記父母、長輩的養育之恩．更何況是我們呢？孝敬父母，首先要關愛父母，幫父母做點家務事。平時，媽媽買菜回來，自己主動去接一接，讓媽媽歇一歇；有空時，自己要動手洗衣服或者拖地板；長輩來了，要給長輩送上一杯水，拉拉家常，報報成績，讓長輩高興，給長輩捶捶背，聊聊天。父母身體不舒服時，我們更要分擔一些家務事，守候在他們身邊，送湯送水，讓他們心中感受到你對他們的愛。
敬老，老人的長壽是兒孫的福份，子孫的尊敬是老人的幸福。敬老，就是要從物質上關心、善待老人；要尊重老人的意見和生活習慣，不要妄圖與他們爭論；要對老人心存感激，常懷孝心，常有孝行，常存良知。古人雲：」老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
尊敬老人是中華民族的優良傳統。孝敬父母、尊敬長輩，是中華民族的傳統美德，是我們每個小學生都應具有的品德。父母是我們人生的第一任老師，他們用愛心養育我們，用智慧啟迪我們，用美德陶冶我們，用真情沐浴我們。為了撫養我們長大成人，爸爸、媽媽辛辛苦苦地工作，無論自己怎樣吃苦受累，也要讓我們吃好穿好，安心學習。為了我們，父母額頭上刻上了皺紋，鬢角上染上了霜雪。
『伍』 寫一件關於孝親敬老為主題的作文
在公交車上會發生許多事，有一次，我就看到了一件讓人氣憤的事．
記得去年暑假的一天，我和爸爸興致勃勃地去游泳，我們上了一輛公交車，找個座位坐了下來，這時，不知從哪冒出個時在公交車上會發生許多事，有一次，我就看到了一件讓人氣憤的事．
記得去年暑假的一天，我和爸爸興致勃勃地去游泳，我們上了一輛公交車，找個座位坐了下來，這時，不知從哪冒出個時髦的小青年來．我最討厭這種打扮時髦的人了，整天不是抽煙就是上網，不務正業．你看！那個小青年染了一頭讓人惡心的黃發，嘴巴上有一撇八字小胡，褲子就別提了，上面還有幾個大窟窿，臉上寫滿了＂我是混混我怕誰＂的表情，我都懶得理他．那個小青年從腰裡掏出一元錢，往投幣口一扔，然後准備找個座位坐下．忽然司機叫了起來：＂你投的是游戲幣！＂小青年愣了一下，然後又理直氣壯地說：＂你有證據嗎？＂司機指著投幣箱的背後說：＂你自己看！＂小青年一看，原來投幣箱後面有一塊玻璃，能看到投幣箱里的一切，而小青年投的游戲幣，正在硬幣堆上靜靜地躺著呢！小青年的臉＂刷＂一下紅了，剛才那股勁也消失得無影無蹤了．在眾目睽睽之下，他只好又從腰裡掏出一元錢扔進投幣口，然後夾著尾巴灰溜溜地跑到最後的座位上．其他的乘客也議論紛紛，＂那個小夥子怎麼能這樣呢！＂＂是啊，太沒素質了！＂我再看看那個小青年，他恨不得找個地縫鑽進去．
過了幾站，小青年站了起來，准備下車，車上廣告牌的女模特正在朝他微笑，我想，大概是在笑他想魚目混珠最終使自己遭到難堪吧！的小青年來．我最討厭這種打扮時髦的人了，整天不是抽煙就是上網，不務正業．你看！那個小青年染了一頭讓人惡心的黃發，嘴巴上有一撇八字小胡，褲子就別提了，上面還有幾個大窟窿，臉上寫滿了＂我是混混我怕誰＂的表情，我都懶得理他．那個小青年從腰裡掏出一元錢，往投幣口一扔，然後准備找個座位坐下．忽然司機叫了起來：＂你投的是游戲幣！＂小青年愣了一下，然後又理直氣壯地說：＂你有證據嗎？＂司機指著投幣箱的背後說：＂你自己看！＂小青年一看，原來投幣箱後面有一塊玻璃，能看到投幣箱里的一切，而小青年投的游戲幣，正在硬幣堆上靜靜地躺著呢！小青年的臉＂刷＂一下紅了，剛才那股勁也消失得無影無蹤了．在眾目睽睽之下，他只好又從腰裡掏出一元錢扔進投幣口，然後夾著尾巴灰溜溜地跑到最後的座位上．其他的乘客也議論紛紛，＂那個小夥子怎麼能這樣呢！＂＂是啊，太沒素質了！＂我再看看那個小青年，他恨不得找個地縫鑽進去．
過了幾站，小青年站了起來，准備下車，車上廣告牌的女模特正在朝他微笑，我想，大概是在笑他想魚目混珠最終使自己遭到難堪吧！
『陸』 孝親敬老的作文
孝親是福
我的朋友告訴我說，那天他在街頭的人流中，看到一位老人的背影很像他已經過世的母親，一種失去做兒子資格（父親也已去世）的悵然之情驀地襲上心頭，淚水登時溢滿眼眶。於是他有了一個體會：家有高堂我盡孝，也是人生一大幸福。但當他就此與同事交換看法時，人家卻說他矯情。他以為我與他可能有共同語言。
孝親是中華民族的傳統美德，這方面的佳話不勝枚舉。但正所謂十個指頭不齊，如《牆頭記》里大乖、二乖一類的忤逆東西，也代有傳人。在大乖、二乖們眼裡，老邁年高的父母有如贅疣，你讓他盡盡贍養的責任，他在心裡咒你。你對他說孝親也是幸福，豈非對牛彈琴！至於一切恪守孝親美德的人們，包括這方面許多佳話中的人物，雖然其孝行也許無可挑剔，但大家在這個問題上的思維定勢是責任、義務，以致忽略了從幸福的角度加以體認。這大概就是我朋友之被視為矯情的原因吧。
把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來的。並且前者正是後者的源頭活水。對於具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？據《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經常吃糠咽菜，「為親負米百里之外」。老人去世以後，他「南遊於楚」，「積粟萬鍾」，「列鼎而食」，但卻慨然嘆道：現在即使再想回到吃糠咽菜、「為親負米」的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之後，對於孝親這樣一種天倫之樂，產生了強烈的懷念。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機會，他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的同時，也彌補幸福的失落。孔繁森在聊城工作的一段時間里，每逢元宵燈會，他就用地排車或三輪車推著母親圍城區觀看花燈。對於此一時刻的孔繁森，見者有的用瀟灑二字加以形容。這形容極其傳神。這正是孔繁森置身於孝親的幸福氤氳中時那種身心快慰舒展情態的生動寫照。
有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那麼，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什麼說不通呢？承認孝親是福，說到底，也不過是承認人能夠同父母同休戚、共禍福罷了。總之，孝親實踐中是不缺乏幸福的，缺乏的是充分的體認。世人如能在這上頭多一些自覺的體認，對於促進家庭美德建設，當不無好處。順便提及，一個人，他能與自己的父母同休戚、共禍福，固然也不足以證明他一定樹立了正確的人生觀；而假如他連與自己的父母同休戚、共禍福都不能做到（特殊情況除外），這卻能夠證明，他肯定沒有樹立起正確的人生觀。
也許作一點說明是有必要的：孝親並不是總有幸福伴隨著的。譬如說吧，當著父母被嚴重疾患困擾，自己所能做的至多是使親人減少痛苦而不能獲得幸福的時候，自己的幸福就談不到了。但減少親人的痛苦也便是減少自己的痛苦，痛苦和幸福是一個對立的統一。
看來，我得承認我與朋友有共同語言，雖然明知也會被譏為矯情。
播撒孝親教育之種
孝敬父母是中華民族千年不衰的美好傳統。早在春秋戰國時期，孔子首創私學，就把「孝」放在教學首位，將其視為道德的根本;《小學生日常行為規范》中第四部分也有「孝敬父母，關心父母身體健康，主動幫助父母做事。聽從父母和長輩的正確教導，外出或回到家要打招呼。」的具體要求。但針對目前獨生子女多、家長寵愛而造成的「孝親」意識的缺失，使得學校教育孤掌難鳴。
2006年的春節即將來臨，為了使孩子們能感受到父母工作的辛苦，能體會到父母的養育之恩，下陳中心校正式啟動「孝親教育」。
具體內容包括：1、調查父母的生日，把父母的生日定為自己的「孝親日」。2、為父母洗一次腳。3、實施「五個一」工程：為家庭做一件實事，感受父母的辛勞；與家人聊一次天，增進長幼的情感；為家人送去一份祝福，表達美好心願；為家人表演一個節目，使親情得到升華；與家人共同出遊一次，了解祖國的變化。
學校還決定,在下學期開學初評選出十名「孝親標兵」,並公開表彰。這項活動旨在幫助學生樹立「孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥」的榮辱觀念和人倫意識，讓學生從思想情感上、從行動上去熱愛、尊敬父母。
興孝親敬老之風
古人雲，「百善，孝為先。」說明孝親敬老是人類發展過程中形成的一種最美好的道德。古人還說：「夫孝，德之本也。」就是說孝親敬老是各種道德的基礎。中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，是個禮儀之邦，孝親敬老文化源遠流長，自古就把子女、晚輩對父母、長輩感恩贍養、尊敬扶助，不僅作為責任和義務，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。隨著社會主義制度的建立，摒棄了孝親敬老中的封建落後成份，增添了新的社會內容。改革開放以來，以德立身，以孝興家，尊老安邦，更成為新的社會風尚。孝順父母、尊老敬賢、義務贍養孤寡老人的好典型層出不窮。被評為全國「孝親敬老之星」的王先群28年如一日悉心照顧婆婆的事跡就是鮮明一例。但是，我們也毋庸諱言，在我們的現實生活中，由於個別人缺乏基本的道德觀念，不孝父母、嫌棄老人、甚至虐待老人的現象和歧視老年人、侵犯老年人合法權益的現象也時有發生。這與我們五千年的文明、與我們構建和諧社會極不相稱。尤其是隨著社會的發展，我國已經進入老齡化社會，孝親敬老、保護老年人的合法權益已經成為應該引起全社會關注的大事。因此，在全社會大興孝親敬老之風是非常必要的和迫切的。同時，我們還應該把「孝」從家庭生活領域拓展到社會生活領域，使孝親家庭美德與尊老社會公德緊密結合，與全面尊老聯結起來。 「老吾老以及人之老」， 每個人不僅對父母盡孝，而且對長輩、對師長、對老者等，也盡上一份孝心，這樣，全社會的尊老公德環境會全面改善，社會尊老尊他環境會進一步優化，那我們的社會將是一個美好、和諧的社會。因此，在全社會弘揚傳統美德、大興孝親敬老之風事在必行。
「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。
『柒』 孝親敬老作文600字
尊敬老人，善待來自己
敬老愛老助老自是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。中國古代就有「卧冰求鯉」、「親嘗湯葯」等24孝的故事。「老吾老以及人之老」成為做人的一個准則。
因為老年人，是對我們這個社會作出過貢獻的人，在他們有能力的時候，他們把自己的青春年華奉獻給了我們的國家，共和國的大廈是用他們辛勤的勞動甚至生命建造起來的。今天，他們年紀大了，沒有勞動能力了，全社會就應該關心他們，有能力的人就應該照顧他們，讓他們幸福地度過晚年。我們要學會關心身邊的老人。尊敬老人；我們能做的事很多：早晨起床、放學歸來，都主動向長輩問好；尊敬長輩，聽他們的話；有好吃的，先給爺爺奶奶、爸爸媽媽；幫爺爺、奶奶做事。乘坐公共汽車時，主動給老年人讓座位等等。
尊敬老人是中華民族的傳統美德。我們敬愛的毛澤東主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了闊別多年的故鄉--湖南韶山。在短暫逗留的日子裡，他特地請家鄉的老人吃飯。在他向一位70多歲的老人敬酒時，那位老人說：
『捌』 孝親敬老作文
國家於1996年10月1日正式施行《老年人權益保障法》，為老年人合法權益的保護和老齡活動的開展奠定了法律基礎，不論從道德層面還是遵守法律方面，我們每個公民都要為做好這項工作努力作出貢獻。要進一步重視敬老愛老、宣傳敬老愛老、以實際行動敬老愛老，堅決反對那些認為老年人「無用」、是「累贅」從而把他們棄之一旁的思想和行為，切實樹立老年人是社會和家庭的「寶」、是「財富」的認識，負起自己應有的敬老愛老的責任
『玖』 孝親敬老，從我做起 作文
中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。
「孝」是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,「孝」被開宗明義地肯定為「德之本」和「教之所由生者」,並被儒家視為「仁之內核」。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
幾千年來,「磕頭」、「跪拜」「昏定晨省」「披麻戴孝」「守靈」等儀式一直承載著中華民族「孝」文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國,每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式並相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
「一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。」夏學鑾並不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要藉助具體的形式。
其實孝道的核心是要突出「感恩」思想,理解磕頭後面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌並稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。
把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來的。並且前者正是後者的源頭活水。對於具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？
《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經常吃糠咽菜，「為親負米百里之外」。老人去世以後，他「南遊於楚」，「積粟萬鍾」，「列鼎而食」，但卻慨然嘆道：現在即使再想回到吃糠咽菜、「為親負米」的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之後，對於孝親這樣一種天倫之樂，產生了強烈的懷念。國無憂，民無憂，滿月青山景色幽。春風盪九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風萬古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機會，他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的同時，也彌補幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。
有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那麼，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什麼說不通呢？承認孝親是福，說到底，也就是樹立起正確的人生觀。
在當前形勢下,「孝道」包含著對父母和長輩的順從、尊敬和理解。順從是「孝道」的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現在對父母和長輩的日常態度和行為上，比如吃飯讓長輩先動筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時間等等;理解更多的是指對「可憐天下父母心」的理解,即使父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當場頂嘴,要暫時接受,等事後再行解釋。挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。
孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。
『拾』 高中作文《孝親敬老是每個人應盡的義務》800字
孝親敬老是我們復中華民族的傳制統美德。
俗話說百善孝為先孝順父母是我們中國人民都必須會做到的事，而有些人，不孝敬父母，尊敬老人，反而不聽父母的話，還辱罵老人。老人說他幾句，他不把老人放在眼裡，甚至頂嘴反抗，這就意味著不孝親不敬老。
我們應該學習身邊的那些懂得孝親敬老的人，學習他們的行為。比如：扶老奶奶、老爺爺過馬路，幫助那些殘疾的老人，不要無視他們的存在······
我們的父母為了我們的衣食住行，讓我們豐衣足食而早出晩歸。為了我們的學習，他們的額頭上出現了一排排粗粗的黑線。為了我們······他們的頭發被一根根愁白。所以，我們要理解父母的疾苦，幫助他們做一些力所能及的家務，外出要給我們的父母打招呼，放學不能及時回家要給他們打電話，別讓他們擔心。要聽從父母的教誨，不要任性，不要和父母對著干。否則就不孝親不敬老了。因此，孝親敬老是我們學生必備的禮儀原則。
作為學生，我們不僅在家裡要做到孝親敬老，在外面也同樣要做到孝親敬老；作為學生，我們不僅在語言上要孝親敬老，而且要把孝親敬老的這個優良傳統融入到我們的日常生活和學習中去。
行動起來吧！讓我們為孝親敬老這項活動一起努力！