福建仙游重陽節

❶ 凈境重陽節，仙游萬乘來.下面是什麼詩

後面兩句詩是：插萸登鷲嶺，把菊坐蜂台。
見唐代詩人樊忱的《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》
凈境重陽節，仙游萬乘來。插萸登鷲嶺，把菊坐蜂台。
十地祥雲合，三天瑞景開。秋風詞更遠，竊抃樂康哉。

❷ 莆田風俗

莆田民間習俗

這是我復制的啊..我是莆田人.但是習俗太多我也說不清.就直接復制了

翻開歷史，我們可以很清楚地了解到，莆田是由閩族? 閩越族? 漢族這一歷史進程走過來的，這就決定了她的民俗文化的豐富多彩，不僅繼承發揚了遠古的閩族、閩越族的遺風遺俗，還接納融匯了大量的外來民情習慣，特別是納入漢民族這一大家庭後，便使其步入文獻名邦、禮儀之邦之林成為可能。故而，從興化民俗整體看，既有同漢族相一致的民俗，又有特有的習慣禮儀，具有鮮明的地域特徵。
節令習俗
春節 春節是興化民間最大的節日，遠在異鄉的親人大都回鄉同家人團聚，共享天倫之樂，春節活動為時五天，俗稱「五日歲」。其習俗是：
除夕，午夜過後， 家家燃放鞭炮，叫「開正」。初一早，家家以線面、「福飯」（干飯）祭祀祖先；祭畢煮線面，每人一碗，寓意「福壽綿長」。吃線面時第一口不喝面湯，俗語有「初一早喝面湯，出門逢雨衣不幹」之說。吃面後，親鄰戚友間互相拜年，主人以紅桔、瓜籽、糖果、「壽面」餉客。是日，人們紛紛到城鎮，或到山村游覽名勝，叫做游春。
初二日，是禁忌日，人們不敢互相串門。此俗源於明嘉靖四十一年（公元1562年）十一月廿九日，倭寇陷城，莆人被殺者眾多，至正月初一賊始退，逃難的人們返家收殮遭難親友，串門的都是吊喪之人，因此，此日就成為不吉利之日，忌往來。不過凡初一到過的，不犯此忌。
初三日，因初一、初二兩天閉井門不取水，初三早才祭神開井門汲水。開店鋪的生意人於此日早也鳴炮開門營業。新嫁女在這天由新郎作陪，回娘家向父母拜年。在仙游，這天還是「做十」日，祝壽親友絡繹不絕。祝壽的禮品一般有線面、雞蛋、炮燭（女的「做十」要加花粉）、布料、鞋帽、中堂等，數量多少有一定的講究。
初四日晚上做「大歲」。此俗同源於倭寇竄犯興化，百姓逃難，沒有在家過「歲」，翌年初一回到家裡，收葬遇害親友後，於初四補過「除夕」，俗稱做「大歲」。在仙游則是初五做「大歲」。
初五如同初一，早飯每人一碗面，然後去游春或探訪親友。
正月十五日，古稱上元節，俗稱元宵節，也是古時民間社鼓的結束日（社鼓自十二月十六日起）。元宵節是莆田民間一個重大節日，盛況超過春節，且延續的時間相當長（原因是各村的時間不同，最早的初八，最遲的正月廿九日）。解放前，元宵之夜，所在村的宮社張燈結綵，擺「宴桌」、疊糕果，鄉民們抬菩薩偶像行儺。行儺隊伍繞境一周， 家家在廳堂擺設香案，當隊伍經過時，燃燭焚香、放鞭炮、燒柴草、化「貢銀」，祈求全年平安如意，俗稱「接行儺」。接完行儺，主婦們把余燼拿回家倒入灶膛，表示來年更紅火。是夜，游燈、「擺棕轎」（跳儺火）、舞龍舞獅，直鬧到天亮。有的村還「做大棚」（幾班戲子合演大型連台歷史劇）。有個別村過元宵節的方式極特殊，如城廂區城郊鄉廣甫 仔村的過節方式是在正月十三日清晨五至六時，家家把煮飯的鍋，取出倒扣院子里「耙」幾下，即算過節。
農歷二月初二日，俗稱「二月二」，也稱「頭牙」。因每月的初二、十六兩日，各行業主於晚上以祭神福余，請夥友們聚餐，叫做牙祭，此例從二月初二開始，十二月十六結束，故名。是晚，各行業業主特為「首福」 邀請店員、夥友聚餐，未得邀請者，就意味著被「解僱」。在仙游這一天為蒙館（私塾）開學日。這天家長們把孩子梳洗干凈，挎上一籃炒米花（俗稱「冰模」），炒糖豆。籃上放七根青蔥，八個布鈕扣，象徵孩子「七聰八竅」、「聰明花開了」。學生到蒙館拜先生、孔子，正式入學了。
清明節 節前，人家用麵粉蒸「清明龜」。節日當天，人們備酒饌、果品、「清明龜」等祭品上山掃墓，表示對已故親人的悼念。
端午節 此是興化八大傳統節日之一，很隆重，不僅時間長，而且內容多。通常是初一吃糕，初二吃粽，初三吃螺，初四吃桃，還有插艾，初五劃龍舟，故有諺語「初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五劃龍舟」。初五這天，家家采幾種芳香性青草，汲午時水，煎午時草湯，人人沐浴更衣，換冬裝為夏令衣裳。小孩浴後佩掛香囊和布扎的小虎，在肚臍等處塗抹雄黃，吃「午時草」煮的蛋，謂之可壯身祛病。所謂午時草是初五午時正所採的草，實際上多在午時前採摘的 ，它們有鐵芒箕、石榴葉、豆葉、蘭草等七八種植物，煮出來的蛋呈清黃色。清掃堂室噴灑雄黃水，以炭火加蒼術、桔皮悶煙，驅除蚊蟲，也是端午節的一大內容。端午節最熱鬧最有趣的是賽龍舟。
七月初七炒糖豆、爆米花，其意是「吃炒豆、活老老」。當天晚上，人們都湧上埕頭，觀看天上牛郎織女相會。這天人們很少見到喜鵲，說是上天搭鵲橋去了。有時夜裡還會落幾點雨，人們說這是牛郎織女相會時落下的淚水。
中元節 七月十五，俗稱「七月半」，也叫中元節，是舊時民間祭祀祖先的節日。民間炊「薄荷糕」、「金米果 」、燒銀冥紙衣，祭祀祖宗。出嫁女子，倘遇父母新亡，則於十三日備辦祭品、銀紙，回娘家祭祀，俗稱送「頭年紙」，其後每年是於十四日「送紙」。建國後，此俗漸廢。
八月十五中秋節 親朋間互贈月餅、板栗、白果等禮物，名為「送秋」。是晚，一家人團聚，吃炒米粉、芋頭、板栗、月餅等，一直沿襲至今。
九月初九重陽節 俗稱「九重陽」。民間人們蒸九層米果 。
冬至節 冬至節俗稱冬節。節前一日晚上，家家戶戶「搓圓子」，插合春，捏稱砣銀錠等；祝願全家團圓，五穀豐收，六畜興旺。冬節早，全家吃「紅糖丸子」 ，又把「丸子」糊貼在門框上，預祝來年糧食有餘。在平原一帶，如果家有新喪，就不舂糯米粉了，表示居喪無心過節，其親戚應在節前送糯米粉給他，主人回贈生薑、白米曲、麥芽餅、筷子、紅糖及五穀種等，表示對饋送者見白不忌，祝他添丁發財。冬至節還有掃墓習俗。
除夕 農歷除夕是一年中最隆重的節日，凡有外出者都要返回家中團聚。莆田人稱除夕是「做歲」，顧名思義就是在此歲與歲的交接間，慶賀過去的一年裡的年豐人壽，預祝新的一年裡萬事如意，所以春節一般是從「尾牙」即農歷十二月十六日開始的。「尾牙」這天舊時業主宴請雇員，付清工資，結束這一年的雇約。百姓家則忙著置辦年貨新衣。之後選一天晴日大掃除，俗稱「掃塵」。到了廿三這日，各家備辦祭禮「送神」，用麵粉等製作「送神糕」、煎「油煎米果 」送灶公「上天」「述職」（到正月初四這日又將他們「迎回人間」叫「接神」）。送灶後，人們便擇雙日掛年畫、做紅米團 、貼春聯等。莆田的春聯有個很獨特的地方，那就是上端有一段兩寸長的白色聯頭，此為全國僅有。相傳清兵入關後，施行高壓政策，民眾奮起反抗，形成了以莆田南少林寺為大本營的全國抗清局面，清廷遷怒於百姓，濫殺無辜，許多人家因辦喪事貼白聯。時值春節，清廷又強令百姓貼紅聯，以飾「國泰民安」 ，有人在被迫貼紅聯時，故意留一截白聯，以示心有餘哀。隨後各家起而效之，遂成白額春聯習俗，直至今日。
除夕夜，家家備辦紅米團 、紅柑等祭神「辭年」。晚上，廳堂紅燭高燒，全家同吃年夜飯，俗稱「圍爐」。如果有在外沒回家的，飯桌上要留個空位子。之後，灶上要留「隔年飯」，灶膛里用塊大木柴燒個徹夜不熄的「火寶」，象徵年年有餘歲歲興旺。接著長輩給晚輩「壓歲錢」，小孩燃炮仗、合家歡笑、聊天娛樂，俗稱「 守歲」。
做歲中，莆田還有幾個特殊習俗，即年夜飯里不能有魚（現在已不忌諱），年畫中不能出現荷花，初一、初二兩日不使用水井，用水要事先貯備，不倒垃圾等。
解放前，除夕是窮人還債的最後時限，負債的人不敢在家過年。城隍廟里這天日夜演戲，負債的人就去看戲避債，債主就不敢在城隍爺面前討債

❸ 重陽節有哪些美食

重陽節的美食有重陽糕、栗子糕、菊花酒。

1、重陽糕：

重陽糕，因在重陽節食用而得名，是重陽節傳統節令食品。重陽節源自天象崇拜，由上古時代季秋豐收祭祀演變而來。

重陽糕在南朝時已有文字記載。多用米粉、果料等作原料，製法因地而異，主要有烙、蒸兩種，糕上插五色小彩旗，夾餡並印雙羊，取「重陽」的意思，現在仍流行。重陽糕以米粉、豆粉等為原料，發酵，更點綴以棗、栗、杏仁等果饢、加糖蒸制而成。

2、栗子糕：

北京有重陽節吃花糕的習俗，花糕又稱栗子糕，它是在蒸熟的江米上排滿整栗子而得名。還有一種栗子糕，是用栗子泥為主料製作的。

製作時以栗子泥夾金糕片和澄沙餡而成。糕分5層，上中下為黃色栗子泥，呂間夾紅、褐兩色的金糕、澄沙。色澤艷麗，質地松軟細膩，香甜適口。北京又一順飯庄製作的此糕，1997年被認定為《中華名小吃》。

3、菊花酒：

重陽佳節，中國民間有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。

古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，採下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻入准備釀酒的糧食中，然後一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。

(3)福建仙游重陽節擴展閱讀：

重陽節風俗：

1、登高旅遊

始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

2、佩茱萸

插茱萸、戴菊花的風俗，在唐代已經普遍流行。

3、射箭

從南北朝一直到唐代，在重陽節當天，帝王官僚們除了登高作詩，舉行宴會歡樂外，還有了射箭、縱馬、圍獵等活動。像陳後主就是沉迷於聲色之外，還喜愛走馬射箭，亡國時還要再獵一圈。到了唐代，重陽射箭圍獵活動依然盛行。

4、放風箏

風箏也叫"鷂"，在中國有兩千年的歷史。閩南語中有一句話："九月九，風吹滿天嘯"，就是形容重陽以後，風箏滿天飛的情形。

❹ 重陽節習俗

古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等回習俗。傳承至今答，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節是指每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。《易經》中把「九」定為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。

據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代。古時季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動。《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。

❺ 哪些地方有過重陽節的風俗，我們老家好象沒有呃

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果吃。但現在重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。也稱為登高節。

❻ 福建重陽節習俗

在福建莆仙，人們來沿襲舊俗，自要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽"食餌"之俗，"餌"即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲："九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習"。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰："驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗"。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。