孝敬教育倡導家庭和睦活動

A. 孝道教育如何與課堂教學相結合有何建議

一、中小學強化孝道教育是現實的要求
1．學生孝道缺失需要補救。由於受多種因素的影響，我國一些中小學生的孝道缺失是一個普遍問題。其具體表現為：一是尊老意識缺失。現在好多中小學生的尊老意識日趨淡漠，對長輩或老人不夠尊重和理解，有的甚至惡言相對；二是養老行為的缺失。有好多青少年只會要求父母照顧自己，飯來張口，衣來伸手，孩子成了家庭的中心，一切全為他服務。有人這樣概括：「爺爺是僕人，奶奶是傭人，孩子是主人。」孩子很少照顧父母和老人；三是敬老感情缺失。一些中小學生在家很少問候、關心父母，很少和父母進行情感溝通和交流，忽視了對父母精神上的關愛。孝道缺失，不僅影響到中小學生良好品德的培養，也影響到家庭和睦、社會和諧的問題，社會和家長都普遍呼喚著孝道在孩子身上的回歸，因此中小學開展孝道教育是補救孝道缺失的現實需要。
2．家庭養老需要孝道支撐
目前中國的養老方式是以家庭養老為主，這是幾千年形成的傳統模式。中國的老年人口70%以上還生活在農村，大多數老年人的生活保障能力還比較低，他們中的絕大多數還必須依靠家庭成員的扶助而安度晚年。他們不僅需要物質上的幫助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。家庭長輩的養老主要靠自己子女，養老敬老尊老賴以存在的思想基礎就是傳統的孝道。尤其今天，我國提前進入人口老齡化社會，養老更需要孝道去支撐。據中國老齡科學研究中心的「中國城鄉老年人口狀況一次性抽樣調查」報告反映，老年人中認為自己的經濟沒有保障的，農村達到45.3％，城市為26.3％。這些老人養老一般還要靠子女盡責任、去完成。在這樣的情況下，後代沒有孝的意識、孝的責任和孝的行為怎麼行呢？因此，宣揚傳統的孝道文化，積極倡導尊老、敬老、助老的傳統美德，在中小學強化孝道教育將具有非常重要的現實意義。
3．社會和諧需要孝道維持
中國孝文化認為，「孝」不但是指孝順父母，而且包括愛兄長，還要擴而廣之行「孝」於天下，愛天下之人。道德建設若由孝敬父母、撫愛子女開始，提倡孝文化教育，由尊敬父母進而推廣到全社會尊老愛幼，由愛父母推及至愛天下人的父母。孝道要求將家庭的人倫關系延伸到廣大社會中，這種由內向外、由近及遠的方法，就叫「泛愛眾」。有了「泛愛眾」，這個社會就容易和諧。黨的十六屆六中全會提出了構建社會主義和諧社會目標要求，實現這一目標要求，方法措施很多，但弘揚孝道文化是必不可少。人人講孝道,人人尊老愛幼,這個社會就容易和諧。如果一個人對父母不能盡孝，不可能處理好和兄弟、親友、師長、同事、集體和國家的關系，其結果家庭不和、社會不和。因此在中小學開展孝道教育，是非常及時的，也是非常必要的。
從以上分析看，中小學開展孝道教育既是學生品德培養的客觀需要，又是現實社會的迫切需求，我們的中小學教師根據這些需要和需求，應該在學校積極開展傳統的孝道教育。
二、強化中小學孝道教育的思路
《國務院關於加強未成年人思想道德建設的若干意見》指出：「加強和改進未成年人思想道德建設……要與中華民族傳統美德相承接。……學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入中小學教育的全過程。引導他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀。」根據國家的要求，學校如何強化孝道教育，如何做到與中華民族傳統美德相承接？我認為應從以下幾個方面去嘗試、去實踐。
1．思想上「重孝」。我們每個中小學教師在思想上要重視孝道。首先要改變過去對孝道文化的不正確認識，有些人總認為孝道是封建社會的東西，為封建統治階級服務過，所以講起來是「猶抱琵琶半遮面」，不夠大膽，放得不開。今天我們要辯證地繼承，去其糟粕，取其精華，科學地對待。其次要充分認識孝道文化的歷史作用和現代價值，孝道是中華傳統文化的基石，是幾千年來民族倫理道德的精華，孝文化孕化著代代中國人，積極促進人際關系和睦、社會秩序的安定和有力推動著社會文明發展，在今天構建社會主義和諧社會仍起著重要作用。再次各個學校的領導要重視，組織上有安排、行動上有計劃、活動上有落實，效果上有檢查，要把孝道教育滲透在學校教育的各個環節、各個方面，還要建立一些孝道教育的制度和機制，把孝敬文化建設納入於學校整個常規教育與管理之中。

B. 急求一篇孝敬老人與家庭和睦的關系論文(最少800字)

老人與和諧社會

孔偉

社會主義和諧社會的構建需要兩大前提條件，一是安定團結，二是全面發展。兩者如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。老人，作為一個特殊的高齡群體，在構建和諧社會中有著不可替代的獨特作用。

一、凝聚功能

自古以來，中國就是一個講究和諧有著深厚道德文化底蘊的國家。孝敬老人、長幼有序、兄弟友愛等傳統倫理美德中無不折射出「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美」的社會哲理。「禮」作為社會的規范，也是整個中國人的一切習俗行為准則。從國家典制到人們的服飾、建築、行為方式等等，無不貫穿著禮的精神。禮是架構和穩定社會次序的基礎，更是和諧社會的文化核心之一。而「孝」作為「禮」文化核心理念之一，是中華民族的一個優良傳統。在我國古代，素有「幸為蓖之本」之說，盡管幾千年來我國社會發生了巨大的變革，但以孝敬父母為核心來處理人際關系的最基本的道德始終沒有變。

春節期間，中國22億人次的人流涌動成了世界上最大規模的集體遷徙。春節，如同一根綿長的紐帶綰結著普天之下華夏兒女的心。每年的這個時刻，遍布在全國各地，甚至是遠在天涯海角的中華兒女用蘊蓄已久的渴望和歷經「磨難」的行程，趕赴一次溫暖的團聚。是什麼樣的力量和信念驅使著他們，這樣的義無返顧、心甘情願？是家。因為家中有老人，家中有溫暖，家中有凝聚力。

盡管世事變遷，現代文明的浪潮並未消弭傳統文化的印記，春節這個負載著厚重的歷史積淀和情感聚合的特殊時刻讓我們確信，我們共同的文化傳統和日益寬容的社會胸懷，成為支撐我們走向「和諧」的支點。老人的存在，是我們行動的一種力量。無論我們生活的世界發生了什麼樣的變化，無論在這個迅疾發展的時代我們的選擇有多大的差異，無論我們的活法有多大的不同，老人的存在，終究使我們依然存在可以共同奔赴的方向，終究存在彼此認同的「家」。

俗話說，老人安，則家庭安；家庭安，則社會安。老人的存在本身就是構建和諧社會的重要因素，以老人為核心的傳統大家庭中，家庭成員之間存在的緊密的依賴關系和強烈的歸屬感是強大的向心力，它是一種牢固的家庭關系。家庭是社會的細胞，一個安定祥和的社會必定是一個家庭和睦的社會，其中，老人起著不可替代的重要作用。因此，大力弘揚敬老、愛老、助老、養老的優良傳統，積極構建和睦、幸福、文明的現代新家庭，是構建社會主義和諧社會的重要前提，也是實現國家富裕進步的基礎性工程。

二、教化功能

目前，我國已步入老齡化社會，如何使老人頤養天年，已是一個不容忽視的社會問題。教育、培養年輕一代敬老愛老，關心他人已成為精神文明的一個重要方面。儒家認為：「孝為百行之冠、眾善之始，是天之經也，地之義也，民之行也，德之本也。」作為精神文明教化的重要人群——當代青年，大多是獨生子女。他們大多拘囿於校園教育，缺乏社會實踐，更有甚者自私自利、嬌生慣養、厭惡勞動。以自我為中心，不尊敬父母的現象也較為突出。

正如書本上的慷慨陳詞並不等於實踐中的積極主動，象牙塔里的坐而論道也不等於實踐中的卓有成效。如果精神文明教育游離於社會大背景之外，置社會現實於不顧，那麼培養出來的學生就如人工溫室中培育出來的花朵，一旦移入社會的土壤，就無法成活。因此，精神文明教育必須沖破學校圍牆束縛，走進社會，邁入實踐。

「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」為老人服務的過程既是青年人道德實踐的過程，也是培養愛心公民的重要途徑。老人在被照料的過程中，通過他們自身的言行舉止和身世經歷可以在潛移默化中影響服務者，使之建立起正確的思維方式、行為習慣、價值觀念等。

孝敬老人不僅僅局囿於家庭私情的小圈子，一個受過良好教育的人，一個有孝心的人，會把愛父母、愛家庭的感情擴大到愛他人、愛社會、愛祖國的崇高境界，從而真正擔負起家庭責任和社會責任。在我國現有經濟水平及傳統文化模式下，家庭養老仍然是主流養老方式。這是一種比較完美的養老方式，它所具有的優越性是任何其它養老方式都無法比擬和替代的。它不僅符合我國國情，也是中華民族傳統美德的具體體現。因此，大力發展居家養老和志願者隊伍，既是讓廣大老人充分享受天倫之樂、安度晚年的有效途徑，也是培養廣大年輕人樹立正確價值觀、傳承優良傳統的必由之路。

三、奉獻功能

老人不僅是國泰民安和國運長久的象徵，更是知識和智慧的代表。老年群體就像一座內容豐富、博大精深的博物館，其中聚集著各種各樣的人才，蘊藏著巨大潛力和創造性。目前，我國離退休科技工作者總數約有600餘萬人，離退休老教授、老專家近100萬人。初步預測，今後五年內，還將有20萬―25萬老教授、老專家退休。這批老年高智力人才群體70%在70歲以下，約70%身體狀況較好能承擔工作。這些老教授、老專家在長期的教學科研中積累了豐富的知識和經驗，練就了精深的專業才能，陶冶了高尚的道德情操，形成了廣泛的社會聯系，具有不可替代的獨特優勢。他們中間的許多人至今還保持著旺盛的創新能力，為祖國不斷做出新貢獻。僅以從2000年開始，獲得四屆國家最高科學技術獎榮譽的吳文俊、袁隆平、金怡鐮、王永志、劉東升等院士為例，他們獲此殊榮時，年齡最高者86 歲，最小者64歲，平均獲獎年齡為75歲，不僅屬高智力人才之列，而且他們現在仍活躍在當代科學技術前沿，從事著科學研究或者技術開發工作。盡管隨著我國老齡人口的不斷增加，這種無需培訓、成本低的高智力人才將越來越多，但是，這種人才寶藏與地下寶藏不同，後者一時不挖掘，還能封存，而高智力老年人才資源寶藏若不及時開發、利用，將隨著時間的推移而自然消失，這將是最大的資源浪費，也是國家經濟建設和社會發展的重大損失。

因此，在現實生活中，我們不僅要保護這一寶藏，還要充分開發和利用這一寶藏，要建立一種體制和激勵機制支持鼓勵老人融入社會、積極參與社會發展，把我國老齡人口壓力轉換為創造社會財富的人才資源動力。

總之，社會主義和諧社會的構建離不開老人的積極參與，因此，我們要大力弘揚我國尊老、敬老的優良傳統，積極鼓勵老人以不同方式和途徑參與經濟社會發展、教育下一代、社會公益事業等活動，這不僅有利於提升老人晚年的生活質量，而且對於緩解政府應對人口老齡化危機的壓力有著重要意義。

C. 有益於維護家庭和睦、社會和諧的民俗活動的論文

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D. 從孝敬老人教育孩子夫妻和睦寫家庭美德

孝敬父母長輩,是中華民族傳統美德中的重要組成部分.父母長輩,養育了後代晚輩,自然應受到後代晚輩的孝順尊敬.試設想,一個對父母長輩出言不遜、舉止不雅的人,能成為愛國成才、奉獻力量的人物嗎?古今往來的名人賢士,多是忠孝雙全,值得稱道的傑出人物.請聽下面兩則故事. 一則是「方觀承千里探親」的故事. 清朝乾隆年間,安徽桐城的方觀承,是一位出了名的孝子,他千里探親的故事,至今被人們傳為美談. 方觀承的祖父、父親都曾做過朝廷命官.清朝的文字獄使其祖父、父親因一朋友寫了一書而被株連,流放到黑龍江充軍服役,其家產也被沒收充公.年幼的方觀承兄弟無依無靠,只得到寺廟中暫棲其身. 在寺廟中,方觀承兄弟含淚度日,備嘗艱辛,但方觀承最想念的還是祖父和父親.他鼓足勇氣,向長老提出請求,允許他倆前往邊疆探望長輩.長老念及二人年幼,盡管有些孝心,恐怕不能成行,便極力勸阻.方觀承則懇求說：「祖父、父親遙在天涯,對家中親人望眼欲穿,我們若能前往,定會增添些許慰藉.為給二老一點安慰,我們即使受點折磨,遭受點艱難,也在所不辭.請長老思准,讓我們啟程.」 方家兄弟的義舉,感動了長老,長老送其路費,含淚目送他們踏上探親路程. 一路上,他們風餐露宿,跋山涉水,忍飢挨餓,攙扶相行,衣破成條,腳生老繭.幾個月後,他們終於見到了二老.四人抱頭痛哭之後,祖父、父親心中為自己有這樣的孝順後代頓生快慰,一家四口人陶醉在融融的天倫之樂之中. 另一則是「馮玉祥買肉孝父」的故事. 馮玉祥將軍不僅是個著名的愛國將領,還是個遠近聞名的孝子. 舊社會當兵是個苦差事,當兵的經常發不上軍餉,逢五排十還要打靶.每到打靶的日子,父親念其年幼身弱,總想方設法給兒子湊幾個小錢,讓他買個燒餅充飢.可懂事的小玉祥看到家裡日子艱難,父親又傷了腿,正需補補身子.但如果不要這錢,父親會生氣.於是他就把父親給的錢一個不花,攢了起來,過些天再把自己平時省下的一點餉錢湊在一起,到肉店買了二斤豬肉,請假回家給父親燒了鍋燜豬肉.父親見後頓時生疑,便質問這肉的來歷.馮玉祥深知父親的嚴厲,只好如實道來.聽後老父親一把拉過懂事的孩子,一句話也說不出,眼淚撲籟籟地掉了下來. 像這樣孝敬父母的典型事例不勝枚舉,當今許多有高尚情操的青少年,也是孝敬父母、孝敬長輩的好楷模.這種把孝心獻給長輩,把愛心送給別人的好人好事,匯成了一首首人間完美溫馨的愛的樂章,奏出了時代的強音.

E. 幫寫一篇關於孝順老人，，關愛兒女的自我簡介，，推選「最美家庭」用，，150字左右

心存孝心,孝在我們禮儀當中是排在第一位的,百善孝為先,我們應該做一個有孝心的好少年,如同最美孝心少年一樣.更多關於百善孝為先演講稿盡在巨人作文網.
中國是一個非常講究「孝」字的國家,是一個很注重孝道的民族.古代的聖賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孟子等人都因孝順父母,尊敬父母而得名.
《孝經》說過：「身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇,他在被射中時,本想把箭拔下來,卻把左眼珠也拔下來了,他大喝一聲：「父精母血,不可棄也!」便把眼珠吃了,可見他是多麼得孝父母.
「孝」最初來源於父母對子女無私的愛.世界上的孝有很多,甚至有成千上萬種,但只有父母對兒女的愛才是最無私的,無悔付出的,偉大的.這,我們無法還清,能做的,只有孝敬父母,為父母分憂解難,減少他們的痛苦,是掛在他們臉上多的是笑容,而不是永遠的淚光閃閃.
一想到父母含辛茹苦的把我們養大,就本能的想去回報父母,其實,這就是「感恩」.對父母的感激,本能的擴大到視自己孩子,辛苦教育我們的老師,為我們提供糧食的農民.我們一切的一切,自己並沒有創造多少,幾乎都是別人給予的,不求回報給予的.因此,就產生了愛心,懂得了回報.
所以,我們在孝敬父母,心存感恩,做一個對社會有用的人.

F. 孝道教育應包括哪些內容

古語雲：「百善孝為先」，孝是一個人善心、愛心和良心的綜合表現，是天經地義的美德，也是各種優良品德形成的前提。孝道文化是中國傳統文化的精髓，《三字經》《孝經》《弟子規》等各類傳統典籍關於孝道的教育影響了一代又一代炎黃子孫。然而，隨著社會經濟和物質條件的不斷改善，家庭結構的變化，人們的社會意識、價值理念等方面都發生了巨變，傳統的孝道教育正慢慢失去它應有的地位。如何與時俱進地加強孝道教育，不僅是當前形勢所迫，更是未來發展所需。
當前我們提倡的孝道教育，是對傳統孝道的揚棄和超越，是在批判繼承傳統孝道文化的基礎上，針對素質教育所提倡的德才兼備、全面發展的目標，融入適合現代社會發展的和諧因素的教育。它主要包括以下幾方面內涵：孝敬父母，奉養雙親。「鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩。」子女應該義不容辭地承擔起贍養雙親、孝敬父母的責任，這是傳統孝道的重要內容，更是新型孝道必須繼續發揚光大的最基本的時代內涵。遵從長輩，與人為善。新型孝道教育應與時俱進，由教育青少年敬愛雙親向外拓展，推廣、普及到敬愛、順從其他長輩，並學會感恩、學會在做人處事中與人為善。在工作中團結同事、尊重領導，在生活中以禮待人、坦誠交友。完善自我，回報社會。孝道教育本質上是對青少年良好人格的塑造。新型孝道教育應注重升華和提升，即把青少年忠誠、友愛、謙虛等良好人格的完善與胸懷天下，對社會懷有仁慈之心、愛人之心相結合，培養出志向遠大、愛家更愛國的具有強烈社會責任感的綜合型人才。
「孝」影響著我們民族的生活習慣、心理素質和民族精神，當前實施孝道教育，弘揚新時代孝道，至少可發揮如下作用：
孝道教育是促進家庭和睦的一劑良葯。「家有不孝子，常出禍害事。」可以說，孝與不孝能影響到家庭和睦與否。當前，獨生子女日益增多，人們愛幼有餘而尊老不足，部分家長過度重視學習成績，而忽視對孩子孝道教育的培養，造成了其自私自利、目中無人的品性。相反，孝道教育的加強，能增進親子感情，培養感恩意識，從而使父母與子女關系融洽，進而促進家庭與社會的和睦。
孝道教育是培育完整人格的堅實基礎。孝文化中，核心內涵和基本元素是「奉養」「尊親」，在此基礎上又衍生出「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的感恩、博愛的思想。古往今來，大凡能成就大事業者，無不具有遠大抱負、宏闊胸懷，無不懷有「利益民眾」的博愛精神。這實際上是一種由家庭的「小孝」升華出的「大孝」。當代孝道教育務必深化這一要義來培育青少年完整人格，開闊其心胸，堅毅其理想，從而成就「百年樹人」的輝煌事業。
孝道教育是構建和諧社會的必要手段。當代社會一些人熱衷於對金錢物質等現實利益的追逐，利己心態濃郁，社會公德面臨挑戰。在此背景下，孝道教育尤顯必要。事實證明，一個孝敬父母、品德高尚的人必定會是一個遵守社會公德、職業道德，同時也具備良好社會道德的人。
「孝道」教育既然有如此作用，全社會理應高度重視。只有多方發力、形成合力，構築起立體性、全覆蓋的教育體系，孝道教育才能真正得到落實，見到成效。
以家庭培養為抓手，強化孝道教育的基礎。民風、世風起於家風。家庭教育之於青少年成長成材的重要性，不亞於學校的培養和社會的熏陶。盡管現在有不少「421」家庭（即四位老人，兩位父母，一個孩子），但家長絕不能助長孩子的「嬌驕」二氣，務必緊抓青少年成長的關鍵時機，利用各種場合向孩子傳播孝道。特別是父母更要身體力行，用尊老孝親的實際舉動為孩子做出表率，用高尚言行培養孩子的感恩意識，用各種方式和途徑，為孝道教育的孕育、發展提供肥沃土壤。
以學校活動為載體，豐富孝道教育形式。當代學生以自我為中心的意識普遍存在，對父母的養育之恩、師長的栽培之恩、他人的關照之恩，往往認為是理所當然。因此學校教育要把孝道弘揚作為德育教育的一個切入點，抓住學生為人處世之「利己」弊病，開展各種有針對性的活動，矯正學生不良思想，使其學會感恩、懂得回報，從而打造出更多具有奉獻精神的人才。一要組織學生多閱讀古代經典，從《弟子規》《增廣賢文》等傳統典籍中汲取孝道精華，培育正確的孝道觀。二要加強孝道情感培養。要抓住感恩節、母親節、父親節等節日，要求學生為父母做力所能及的事，獻力所能及的愛，通過親子互動，從而啟發其內心理性自覺。三要豐富孝道教育的載體。要結合學生日常學習、生活，根據學生身心特點，因時、因地制宜舉辦各種孝道文化教育。可邀請專家作中華傳統美德講座；可開展與「孝」主題相關的演講、徵文及家務技能等多種比賽，提高學生孝老尊親的實際能力。四要把孝道教育納入德育評價體系，對學生言行發展形成明確的導向。
以社會環境為平台，濃厚孝道教育氛圍。全社會要廣泛開展敬老、養老、尊老活動，要維護老年人利益，為老年人提升生活質量不遺餘力創造條件。同時，要利用各種媒介，通過各種渠道宣傳孝道思想，樹立良好的價值風向標。通過電影、電視、報紙、各種新媒體等做好宣傳，啟發青少年的孝敬感恩意識。結合文明城市創建等活動力倡孝道文化。對一些反面典型要給予曝光，對尊老敬老孝老的正面典型則要大張旗鼓地表彰，以激濁揚清、傳遞正能量。農村和城市社區要自發組織有關感恩教育活動，引導青少年積極投身公益活動。如可開展農村及社區「五好家庭」、孝星評比等活動，挖掘孝文化典型，營造人人向善、個個感恩的和諧美好的社會氛圍。

G. 什麼是孝心教育

孝心教抄育是社會主義精襲神文明建設的基礎工程，這賦予「孝」字更深刻的內涵，不僅要求我們對父母盡兒女之孝，還提倡我們尊老愛幼、扶弱濟貧，要求我們對祖國盡忠心，對社會有責任心以及懂得回報父母、老師、他人和社會的感恩之心。

孩子的孝心是靠從小培養出來的，這不僅是家長的責任，更是我們教育工作者神聖的使命。

(7)孝敬教育倡導家庭和睦活動擴展閱讀：

孝道的積極作用：

1、修身養性。

從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。

2、融合家庭。

從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。

3、報國敬業。

孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。

參考資料來源：網路—孝道

H. 社區家庭教育活動有哪些

社區的家庭教育活動包括很多方面，比如和家人和諧相處，和鄰居和諧相處，以及對小區做出應有的貢獻。等等，這些都是社區家庭教育活動內容。

I. 母慈兒孝家和睦孝順家風代代傳，我們該怎樣給孩子做榜樣

對於一個孩子來說，家庭教育往往比學校教育重要，在家裡，父母是孩子最好的老師。很多父母在教育孩子時都會有個錯誤的地方，那就是我覺得你要怎麼做，但是自己卻做不到，比如父母叫孩子吃飯不能看電視、玩手機，但是自己卻回在吃飯的時候拿出手機刷朋友圈或是回復消息。所以家庭教育最關鍵的一點就是要以身作則，要想孩子做到，父母就必須給他們做一個好的榜樣。

現在的我們都是手機不離身，不管去哪都要帶上手機。經常有父母刷著手機，孩子走失或者是孩子亂跑發生交通事故的案例。在一次去拜訪親戚的過程中，我看到父母在沙發上玩手機，小孩子在地上玩玩具，並且對孩子提出的問題都是很敷衍的回答。作為父母，應該在閑暇時間多陪自己的孩子，手機里的東西都會過時，而對孩子的教育卻是有著終生影響的。

J. 徵文培養敬老家風,建設和諧家庭900字

9月是自治區第十七個「敬老宣傳月」，9月15日，是自治區「老人節」，10月是全國「敬老月」，10月21日（農歷九月初九），是中華民族傳統的節日重陽節。為大力弘揚中華民族尊老敬老的傳統美德，營造敬老、愛老、助老的社會氛圍，傳承社會責任，傳播社會文明，提升市民素質，構建和諧阜康。阜康市老齡委決定在全市開展以「培育敬老家風•建設和睦家庭」為主題的「敬老月」活動。並就此發出如下倡議：

一、維護社會穩定工作，聚力長治久安。各鄉鎮、街道，各單位要發揮老年群團組織優勢，廣泛開展「感黨恩、講法治、促穩定、去極端」宣傳教育活動，使各族老年群眾的寶貴經驗、智慧力量融入到法治阜康建設和民族團結教育之中，共同推動我市社會穩定和長治久安。

二、積極宣傳尊老敬老新風尚。將社會主義核心價值觀與弘揚尊老敬老的傳統美德相結合，各行業、各系統組織結合自身特點開展形式多樣的孝道文化宣傳教育活動，提高社會公眾的敬老文明素質。用自己的言語影響人，以自己的行動感召人，努力弘揚助人為樂的風尚，爭當道德實踐的標兵，積極傳播尊老敬老事跡，讓尊老敬老之風成為社會主流。

三、廣泛開展為老年人辦實事獻愛心活動。結合「訪惠聚」、「三嚴三實」活動，積極開展走訪慰問送溫暖活動，主動為孤寡、貧困、殘疾、高齡和「空巢」老年人解決生活照料、精神慰藉等實際困難，幫助他們提高生活質量，著力營造幫貧助老、共建和諧的良好氛圍，讓老年人真切感受到社會的關愛。

四、切實開展維護老年人合法權益活動。加大相關法律法規宣傳力度，積極組織開展老年法律援助和涉老政策、法律咨詢活動，開展老年人維權知識和敬老主題教育活動，認真落實各項老年優待政策和惠老政策，在衣食住行、人身和財產安全等方面積極維護老年人的合法權益。

五、大力開展為老助老志願服務活動。充分發揮志願者組織的業務優勢和社會影響力，扎實開展「鄰里守望」、「結對關愛」活動，搭建為老助老的社會平台，開拓尊老愛老的志願服務空間；廣泛開展醫療保健、文化娛樂、法律援助、心理咨詢、生活照料、精神慰藉等多方面的志願服務活動；從自身做起，從現在做起，從點滴做起，用一句問候、一個微笑、一次讓座、一次攙扶，讓尊老敬老的愛心火炬代代相傳。

六、積極開展老年文化體育活動。廣泛開展有利於老年人身心健康、喜聞樂見的文化體育活動，積極倡導科學、健康、文明的生活方式，充分展現當代老年人熱愛生活、積極樂觀的精神風貌。

「天意憐幽草，人間重晚情」。尊老敬老的善舉沒有時間節令的限制，讓我們大家攜起手來，秉承尊老、敬老的傳統美德，盡兒女之孝，解父母之難，為黨和政府分憂，讓愛滿人間、孝行天下，讓愛老助老的善舉在我們身上發揚光大，傳承久遠。

祝全市所有的老人們健康、幸福、快樂！