孝順呂奉先

1. 最近要交關於魏晉南北朝時期的人物品澡，誰知道的具體給個人物評價給我，急！！！呂布 黃忠等都行。

嵇康（224－263，一說223－262），字叔夜，漢族，原籍會稽紹興，譙國銍縣（今安徽宿州西南）人。嵇康在正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」（《釋私論》），成為「竹林七賢」的精神領袖之一。在整個魏晉文藝界和思想界，嵇康都是一位極有魅力的人物，他的人格和文化影響是巨大而深遠的。嵇康是著名的琴藝家和哲學家。他精通音律，「廣陵散絕」體現的是嵇康作為一個偉大音樂家的悲劇。

相貌堂堂
嵇康長的是相貌堂堂，他的好朋友山濤說他是「站時就如孤松獨立；醉時就似玉山將崩」。 他的哥哥嵇喜就在《嵇康別傳》里，很不謙虛地誇耀他是「正爾在群形之中，便自知非常之器。」然而，偏偏就是這樣一位相貌堂堂的人物，卻有「土木形骸，不自藻飾」的個性傾向，據同時代的顏之推在《顏氏家訓》里記載，當時的上層男士，崇尚陰柔之美，非常重視個人修飾，出門前不但要敷粉施朱，熏衣修面，還要帶齊羽扇、麈尾、玉環、香囊等各種器物掛件，於此方能「從容出入，飄飄若仙」。試想一下，與那些脂粉撲面， 輕移蓮步的矯柔做作者相比，嵇康的天生麗質是多麼令人神清氣爽。他是中國古代著名美男子之一。
狂放任性
嵇康具有曠達狂放的個性和行為。嵇康自由懶散,「頭面常一月十五日不洗,不大悶養,不能沐也」,再加上他幼年喪父,故而經常放縱自己,用他的話說就是「又縱逸來久,情意傲散」。成年的他接受老莊之後,「重增其放,使榮進之心日頹」。在這天才的懶散與自由里孕育著嵇康的狂放和曠達。生活中的嵇康的確很狂,他輕時傲世,對禮法之士不屑一顧。向秀在《思舊賦序》中也說到他和嵇康的友誼：「余與嵇康、呂安，居止接近。其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放。」鍾會陷害呂安時，給他安上的一個罪名就是「言論放盪，非毀典謨」
長於詩文
作為魏晉文壇代表之一的嵇康，其作品的精神深刻表現了魏晉一代士人人性的覺醒以及對自由的渴望和不懈追求。詩人優游容與，游心太玄，目光投向老莊的自然，以自然大化的玄遠境界看取人生。藝術視角轉為審視自身精神世界，審美色澤趨向性靈的淡泊。嵇康是詩化莊子的第一人，將玄學的命題轉化為時代的審美思維，形成一代清峻、淵遠的玄學風致。嵇康《述志詩》有雲：「沖靜得自然，榮華安足為」。「沖靜」二字最能代表詩人的情操、志趣和人生追求，不慕榮華，「輕時傲物，不為物用」，惟求虛靜沖淡以獲得自然的歸宿，形成詩歌平淡高遠，超乎時俗的淵貌風格。嵇康文思縝密，師心遣論，論文頗多精闢獨到見解，思想鋒利，如《與山巨源絕交書》，咄咄逼人，痛快淋漓，致使司馬昭「聞而惡焉」。
善於琴樂
在魏晉南北朝，古琴融入了道家清凈無為、淡然超遠的思想，展現出古琴高雅的藝術風格與飄逸的美感境界。嵇康的古琴在時代的背景下，在其人生觀的影響下，主要表現為：「主張外得『自然之和』的平和之聲，內存『憂喜不留於意，泊然無感而體氣和平』的平和之心，從而達到平和之美的審美境界。」在他隱逸竹林的時候，他的琴具有平和之美，有著游心虛無的浪漫人生境界。嵇康所表達的音樂思想，使得魏晉時期的音樂藝術，由傳統的功利審美態度轉向崇尚自然，從而注重個人內心的情感與藝術的體現。? 嵇康無法實現自己的願望，古琴也只能寄託他苦悶的心懷。隱居竹林時，嵇康的音樂造詣已達到登峰造極之境。他創作的《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」，與蔡邕創作的「蔡氏五弄」合稱「九弄」，是我國古代一組著名琴曲。嵇康的琴曲的題材大多來源於自然景物，在手弄琴弦的過程中，都呈現出他自然平和的人生觀。 嵇康空靈的琴聲，伴隨他的一生，也展現出他高深莫測的人生境界。在幽靜的竹林撫一曲琴音，山可以生長草木，可以繁衍鳥獸，水可以滋潤萬物生靈。美妙的琴曲可以陶冶性情，可以體現一個人的生命意義與對人生的追求。借著琴聲，可以細細地解讀這個高尚清逸的魏晉名士的風華；借著琴聲，可以細細地解讀歷史背後究竟隱藏了多少不為人知的事，借著琴聲，可以細細地解讀當美麗走向毀滅時那種無奈與悲涼；借著琴聲，可以細細地解讀那些隱秘的生命內核；借著琴聲，可以細細地解讀嵇康的生命意識；借著琴聲，可以細細地解讀蘊涵著他空濛玄遠的詩化人生境界。
工於書畫
嵇康還工於草書，又善丹青。其墨跡「精光照人，氣格凌雲」，被列為草書妙品。《唐人書評》評價道：「嵇康書如抱琴半醉，詠物緩行；又若獨鶴歸林，群鳥乍散。」 其狂放瀟灑之性情，躍然紙上。另外，根據張彥遠的《歷代名畫記》里相關記載，他在書畫方面也頗有功底，唐朝時尚有《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》傳世，可惜現在俱已失佚。
醉於玄學
玄學是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的，是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的，是漢末魏初的清談直接演化的產物。魏晉玄學，在中國哲學史上有著重要的地位。作為魏晉時期一種特有的思潮，玄學標榜老莊，提倡貴無，崇尚自然。這些思想被名士們運用到生活中，就是我們看到的枕青石，卧松崗，臨淵而嘯，曲肱而歌，又性嗜酒，善撫琴，喜玄談的個性。更有甚者披頭散發，裸奔而行，服葯，縱酒，做出與名教南轅北轍的行為。嵇康崇尚自然，認為「自然」乃是宇宙本來的狀態，是一個有規律的和諧的統一整體，其中沒有任何矛盾沖突。而人類社會又是自然的一部分，也本應是一個無利害沖突的和諧整體。他認為名教破壞了這種和諧狀態，因此主張「越名教而任自然」，「非湯武而薄周孔」。
縱情於酒
經歷了生命意識的覺悟、生命脆弱的體認和朝不保夕的驚恐，魏晉文士終於明白，任何精深理論都阻擋不住死亡的腳步，任何高遠目標也替代不了死亡的結局。因而，魏晉文士在自全心態作用下，表現出遠禍全身的智慧和自覺。沉醉於酒、疏遠世事以遠禍全身，就是魏晉文士覺醒後保護生命長度的智慧選擇。嵇康的生命旨趣雖然彌漫著酒的醇香，但是，沉醉的靈魂卻揮不去死亡威脅的陰霾，瀟灑的風姿總流露出痛苦掙扎的影跡。這別有意味的嗜酒之風，不僅在中國文人心靈史上留下倩影，也為中國文學、哲學和美學平添了永不消褪的魅力。
鄙視權貴
鍾會身出名門，是曹魏大臣，也是大書法家鍾繇的兒子，「敏慧夙成，少有才氣」，而且年少得志，十九歲入仕，為秘書郎，三年後又升為尚書郎，二十九歲時就已進封為關內侯，活脫脫一個天才級的「政治動物」。但是嵇康拒絕交往這樣的朋友。雖說出身高貴，官位顯赫，可在文學才情方面，對於僅比他長兩歲的嵇康，還是敬佩有加，甚至到了不敢與之面對面交流的地步。《世說新語;文學第四》里記載了一個有趣的故事，說是當初鍾會撰寫完《四本論》時，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟「於戶外遙擲，便回怠走」。後來做了高官的鍾會再次造訪嵇康，嵇康理都不理，繼續在家門口的大樹下「鍛鐵」。爐火熊熊，嵇康手起錘落，一副旁若無人的樣子。鍾會終是覺得無趣，於是悻悻地決定離開。嵇康在這個時候終於說話了，他問鍾會：「何所聞而來，何所見而去？」鍾會回答：「聞所聞而來，見所見而去。」鍾會對這次造訪覺得丟了面子，深深懷恨在心。 嵇康還給原先的一位好友呂巽寫了一封絕交信，以「絕交不出醜言」的君子風范，表達了對這位相交多年朋友的憤慨和失望。 司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政治斗爭中傾向皇室一邊，對於司馬氏採取不合作態度，因此頗招忌恨。 嵇康的率直性格有其可愛之處，但是嵇康的性格決定了他塵世的可悲命運，而精神上的超越又成就了他的人格魅力。
隱於竹林
嵇康回歸自然喜好打鐵，超然物外得自在，不為虛偽世俗所拘，而又重視真正的情誼。《文士傳》里說嵇康有「性絕巧，能鍛鐵」的本事。嵇康愛好打鐵，鐵鋪子在後園一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹築了一個小小的游泳池，打鐵累了，就跳進池子里泡一會兒。見到的人不是贊嘆他「蕭蕭肅肅，爽朗清舉」，就是誇他「肅肅如松下風，高而徐引」。從中可見其對生活的瀟灑姿態。《晉書·嵇康》還這樣寫道：「康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍給。」他在以打鐵來表示自己的「遠邁不群」和藐視世俗，這是他的精神特質的根本體現。
服食養生
嵇康身處亂世，但崇尚老莊，講求服食養生之道，有自己一套獨特的養生訣竅。他認為，人之所以能長壽，在於注意平時在細微之處保養自己。這就好比「為稼於湯之世(當時天下大旱)，偏一溉之功者，必一溉而後枯，而一溉之益固不可誣也。」養生之道與此相仿，關鍵在於平日一點一滴的修養，不使自身為七情所傷、六淫所中，如此才能身體強健，得以長壽。但世人恰與此相反，「常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之」，這可真是「不識一溉之益，而望嘉穀於旱苗者也。」所以，世間多聞早夭之人，難見皓首之翁。 嵇康認為人是可以長壽的。他說「特受異氣，稟之自然……至於導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳。」但世皆莫精(其術)故莫能得之。」但這玄妙的長壽術是怎樣的呢？嵇康是這樣說的：「君子知形恃神以立，神須形以存，悟出理之易失，知一過之害生。故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感而體氣和平，又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也。」
嵇康妻子
嵇康妻子為沛王小女兒長樂亭主，由於她天生便有一種優越感和貴族氣質，嵇康和她的感情並不十分和睦。
偶得古曲
嵇康承道家虛靜淡泊的美學思想，以超脫的襟懷，深邃的哲思，在自然山水中觀照自己的理想人格，賦予自然豐富的主觀情感，開創了山水審美寄情、暢神的藝術心靈境界。嵇康喜好山水，隱居山林，他的一生和大自然結下了不解之緣。有關嵇康學《廣陵散》有這么一則故事：嵇康曾到洛西去游覽，晚上宿於華陽亭。清風皓月，嵇康興致一來，就在院子里彈琴。忽然，外頭走進一位古裝打扮的客人，來跟嵇康談論音樂。二人侃侃而談，這位不速之客談起音樂來條理清楚，見解深刻，使嵇康既驚訝又佩服。客人談得高興了，就要過琴來彈奏，只聽這曲子剛勁有力、感人肺腑，越聽越令人慷慨激昂。客人彈完曲子，告訴嵇康，此曲名叫《廣陵散》，表現的是聶政為父報仇刺殺韓王後自刎而死的悲壯故事。嵇康聽後很感動，再加上他覺得此人所彈出的聲調無人能及，於是就向客人求教。客人並不拒絕，一遍一遍的教。待他確信嵇康已學會之時，就要求嵇康發誓不傳給別人。嵇康指天發誓後，客人連姓名也未留就走了。嵇康學會《廣陵散》後，經常彈奏它，以致招來許多人前來求教。
絕交山濤
對嵇康來說，真正能從心靈深處干擾他的，是朋友。友情之外的造訪，他可以低頭不語，揮之即去，但對於朋友就不一樣了，哪怕是一丁點兒的心理隔閡，也會使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干擾也有多深。他與好友山濤後來就發生了不愉快的事情。山濤當時擔任著一個很大的官職：尚書吏部郎。在他就要另外高就的時候，朝廷要他推薦一個合格的人繼任，他真心誠意地推薦了嵇康。嵇康知道此事後，立即寫了一封絕交信給山濤。 嵇康的《與山巨源絕交書》被認為是歷史上第一篇真正體現文人獨立性格的諷喻佳作，嵇康「師心以遣論」，敢於提出問題，大膽發表自己的見解，文風犀利。在一千八百多字的篇幅中，與其說嵇康在羞辱山濤，不如說是在羞辱司馬氏集團殘暴虛偽的統治。 有人說嵇康這么做是因為想要保全山濤，因為當時的晉朝統治者，已經對嵇康的不合作態度十分不滿意，而山濤又是嵇康的朋友，所以嵇康這么做就會讓他們認為山濤和嵇康沒有關系了，這樣山濤也可以不必擔心什麼了。這是嵇康甘願為朋友犧牲的一個例子。
仗義執言
本來呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場震驚遠近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其姦汙。事發後，呂安欲訴之於官。呂巽急忙請嵇康從中調停。嵇康因與二人的關系非同一般，遂應呂巽之請，出面調停，把這件事情按了下來。可是，事後呂巽卻倒打一耙，惡人先告狀，說呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長悌絕交書》，痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來表白自身的好惡，他也想通過絕交來論證朋友的含義。呂安入獄後，為了說明真相，自然要涉及嵇康調停之事，嵇康也因此被投入監獄。
臨死託孤
在嵇康臨死之前，沒有把自己的一雙兒女託付給自己的哥哥嵇喜，沒有託付給他敬重的阮籍，也沒有交給向秀，而是託付給了山濤，並且對自己的兒子說：「山公尚在，汝不孤矣。」這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。在嵇康死後，山濤對待嵇康的兒子就像對待自己的兒子一樣。山濤沒有辜負嵇康的重託，一直把嵇康的兒子養大成才。山濤和王戎，在嵇康被殺害之後，對嵇紹一直都特別的照顧。他們盡到了朋友應盡的道義與責任，使得這個孤弱的孩子，即使失去了父親，卻還擁有他們慈父般的關懷與教導，不再那麼無依無靠，這是成語「嵇紹不孤」的由來。十八年後，嵇康的兒子嵇紹也在山濤的大力舉薦下，被晉武帝「發詔征之」，後來還成為晉朝的忠臣。朋友之間感人至深的信義與友情，也成為了千古傳揚的佳話。
廣陵絕響
嵇康對傳統及當代的琴曲都非常熟悉，這一點在他的《琴賦》中可見。南京西善橋南朝墓出土模製嵇康畫像磚，描繪了嵇康席坐撫琴，氣宇昂軒的形象。我們所熟知是他以彈奏《廣陵散》而聞名於世。而這首「聲調絕倫」，已成絕響的曲目，據說是除嵇康之外，無人會彈。嵇康因呂安的案子被收押。鍾會勸司馬昭乘此機會除掉嵇康。嵇康入獄後，立刻激起輿論的不滿，許多豪傑紛紛要求與嵇康一同入獄。經有司勸諭後，眾人一時遣散，然而最後嵇康和呂安卻被判處了死刑。行刑當日，三千名太學生集體請願，請求赦免嵇康，並要求讓嵇康來太學做老師。這些要求並沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時間，便向妻子要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：「昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！」說完後，嵇康從容地就戮，時年四十。

2. 誰能概括一下董卓、王充、呂布的故事

董卓 武力優秀而有謀略 早年是將軍 後天下大亂 順應形勢 擁兵自重 後大家推舉他當大哥
就以照顧老大哥的 兒子為理由 掌管幫里一切事物 得了個猛將呂布 呂布當時在內蒙古
王充（27—約97），字仲任，會稽上虞（今屬浙江）人，他的祖先從魏郡元城遷徙到會稽。王充年少是就成了孤兒，鄉里人都稱贊他孝順。後來到京城，到太學（中央最高學府）里學習，拜扶風（地名）人班彪為師。喜歡博覽群書但是不死記章句。家裡窮沒有書，經常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那裡所賣的書，看一遍就能夠背誦，於是精通了百家之言。後來回到鄉里，住在家裡教書。會稽郡徵聘他為功曹（官職名），因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職離開
呂布覺得自己比董卓猛 一直不想寄人籬下 就去做將軍去了 並且殺了 董卓 得了他的兵力
後來被曹操擊敗 因為劉備排斥他 一直怒發沖冠 氣糊塗了 就去自殺了

3. 在《三國演義》里的第一美女是誰啊

貂禪

4. 曹操如果不殺呂布，呂布會臣服嗎

根據呂布前期的表現，呂布肯定是會投降曹操的，而且曹操本身非常的有實力，相信他絕對能夠讓呂布心甘情願的跟隨自己，曹操本人手下有非常多的名將，而且很多都是投降的將軍，曹操對於這一點應該是不太介意的。

曹操本人非常的多疑，盡管他的手下有對他非常忠心的將領，但是曹操對這些人一直保持著懷疑的態度，更何況是呂布這種經常賣主求榮的人，他留在身邊一定是一個巨大的隱患，因此呂布在被曹操俘獲之後，立刻就被殺掉了。就算曹操願意使用呂布，如果有一天曹操的權勢下降了，那呂布還是會叛變。

5. 張飛和呂布誰厲害

呂布厲害。
三國武將排行：一呂二馬三典韋, 四關五趙六張飛, 黃許孫太兩夏侯, 二張徐龐甘周魏, 槍神張綉和文顏, 雖勇無奈命太悲, 三國二十四名將, 打末鄧艾和姜維。
三英戰呂布：
劉備有心抱負於天下，關羽、張飛二人各自身懷絕技，一直未得到展示，此前唯有關羽斬殺華雄初顯本領，此後，劉等三人已然名滿天下，此次雖然是呂布先收兵，然呂布在三人之前已經斬殺諸將，並且以一敵三，雖然表面上是呂布戰敗，實際上為呂布贏。然呂布之勇名冠三軍，無人匹敵，當下第一次遭遇對手，自然令聯軍士氣大振。
「三英戰呂布」是小說《三國演義》中的一個情節。但其不是史實，因為據史書記載，參與討伐董卓的沒有公孫瓚，也沒有「三英」，因此小說中「溫酒斬華雄」以及「三英戰呂布」都是杜撰的。實際上斬華雄，和擊敗呂布的是孫堅。

6. 求史記中呂布韋列傳全篇譯文

【呂不韋列傳第二十五】

☆☆呂不韋者，陽翟di大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安國君為太子。安國君有子二十餘人。安國君有所甚愛姬，立以為正夫人，號曰華陽夫人。
○呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。秦昭王四十年(前267)，太子去世了。到了昭王四十二年，把他的第二個兒子安國君立為太子。而安國君有二十多個兒子。
☆華陽夫人無子。安國君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋wu愛。子楚為秦質子於趙。秦數攻趙，趙不甚禮子楚。
○安國君有個非常寵愛的妃子，立她正夫人，稱之為華陽夫人。華陽夫人沒有兒子。安國君有個排行居中的兒子名叫子楚，子楚的母親叫夏姬，不受寵愛。子楚作為秦國的人質被派到趙國。秦國多次攻打趙國，趙國對子楚也不以禮相待。
☆子楚，秦諸庶孽nie孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰「此奇貨可居」。乃往見子楚，說曰：「吾能大子之門。」子楚笑曰：「且自大君之門，而乃大吾門！」
○子楚是秦王庶出的孫子，在趙國當人質，他乘的車馬和日常的財用都不富足，生活困窘，很不得意。呂不韋到邯鄲去做生意，見到子楚後非常喜歡，說：「子楚就像一件奇貨，可以屯積居奇。以待高價售出」。於是他就前去拜訪子楚，對他游說道：「我能光大你的門庭。」子楚笑著說：「你姑且先光大自己的門庭，然後再來光大我的門庭吧！」
☆呂不韋曰：「子不知也，吾門待子門而大。」子楚心知所謂，乃引與坐，深語。呂不韋曰：「秦王老矣，安國君得為太子。竊聞安國君愛幸華陽夫人，華陽夫人無子，能立適嗣si者獨華陽夫人耳。
○呂不韋說：「你不懂啊，我的門庭要等待你的門庭光大了才能光大。」子楚心知呂不韋所言之意，就拉他坐在一起深談。呂不韋說：「秦王已經老了，安國君被立為太子。我私下聽說安國君非常寵愛華陽夫人，華陽夫人沒有兒子，能夠選立太子的只有華陽夫人一個。
☆今子兄弟二十餘人，子又居中，不甚見幸，久質諸侯。即大王薨hong，安國君立為王，則子毋wu幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣。」子楚曰：「然。為之柰何？」
○現在你的兄弟有二十多人，你又排行中間，不受秦王寵幸，長期被留在諸侯國當人質，即使是秦王死去，安國君繼位為王，你也不要指望同你長兄和早晚都在秦王身邊的其他兄弟們爭太子之位啦。」子楚說：「是這樣，但該怎麼辦呢？」
☆呂不韋曰：「子貧，客於此，非有以奉獻於親及結賓客也。不韋雖貧，請以千金為子西遊，事安國君及華陽夫人，立子為適嗣si。」子楚乃頓首曰：「必如君策，請得分秦國與君共之。」
○呂不韋說：「你很貧窘，又客居在此，也拿不出什麼來獻給親長，結交賓客。我呂不韋雖然不富有，但願意拿出千金來為你西去秦國游說，侍奉安國君和華陽夫人，讓他們立你為太子。」子楚於是叩頭拜謝道：「如果實現了您的計劃，我願意分秦國的土地和您共享。」

☆☆呂不韋乃以五百金與子楚，為進用，結賓客；而復以五百金買奇物玩好，自奉而西遊秦，求見華陽夫人姊，而皆以其物獻華陽夫人。
○呂不韋於是拿出五百金送給子楚，作為日常生活和交結賓客之用；又拿出五百金買珍奇玩物，自己帶著西去秦國游說，先拜見華陽夫人的姐姐，把帶來的東西統統獻給華陽夫人。
☆因言子楚賢智，結諸侯賓客遍天下，常曰「楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人」。夫人大喜。不韋因使其姊說夫人曰：「吾聞之，以色事人者，色衰而愛弛。
○順便談及子楚聰明賢能，所結交的諸侯賓客，遍及天下，常常說「我子楚把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人」。夫人非常高興。呂不韋乘機又讓華陽夫人姐姐勸說華陽夫人道：「我聽說用美色來侍奉別人的，一旦色衰，寵愛也就隨之減少。
☆今夫人事太子，甚愛而無子，不以此時蚤自結於諸子中賢孝者，舉立以為適而子之，夫在則重尊，夫百歲之後，所子者為王，終不失勢，此所謂一言而萬世之利也。
○現在夫人您侍奉太子，甚被寵愛，卻沒有兒子，不趁這時早一點在太子的兒子中結交一個有才能而孝順的人，立他為繼承人而又像親生兒子一樣對待他，那麼，丈夫在世時受到尊重，丈夫死後，自己立的兒子繼位為王，最終也不會失勢，這就是人們所說的一句話能得到萬世的好處啊。
☆不以繁華時樹本，即色衰愛弛後，雖欲開一語，尚可得乎？今子楚賢，而自知中男也，次不得為適，其母又不得幸，自附夫人，夫人誠以此時拔以為適，夫人則竟世有寵於秦矣。」
○不在容貌美麗之時樹立根本，假使等到容貌衰竭，寵愛失去後，雖然想和太子說上一句話，還有可能嗎？現在子楚賢能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立為繼承人的，而他的生母又不受寵愛，自己就會主動依附於夫人，夫人若真能在此時提拔他為繼承人，那麼夫人您一生在秦國都要受到尊寵啦。」
☆華陽夫人以為然，承太子間，從容言子楚質於趙者絕賢，來往者皆稱譽之。乃因涕泣曰：「妾幸得充後宮，不幸無子，原得子楚立以為適嗣，以託妾身。」
○華陽夫人聽了認為是這樣，就趁太子方便的時候，委婉地談到在趙國做人質的子楚非常有才能，來往的人都稱贊他。接著就哭著說：「我有幸能填充後宮，但非常遺憾的是沒有兒子，我希望能立子楚為繼承人，以便我日後有個依靠。」
☆安國君許之，乃與夫人刻玉符，約以為適嗣。安國君及夫人因厚饋遺子楚，而請呂不韋傅之，子楚以此名譽益盛於諸侯。
○安國君答應了，就和夫人刻下玉符，決定立子楚為繼承人，安國君和華陽夫人都送好多禮物給子楚，而請呂不韋當他的老師，因此子楚的名聲在諸侯中越來越大。
☆呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。
○呂不韋選取了一姿色非常漂亮而又善於跳舞的邯鄲女子一起同居，知道她懷了孕。子楚有一次和呂不韋一起飲酒，看到此女後非常喜歡，就站起身來向呂不韋祝酒，請求把此女賜給他。呂不韋很生氣，但轉念一想，已經為子楚破費了大量家產，為的藉以釣取奇貨，於是就獻出了這個女子。此女隱瞞了自己懷孕在身，到十二個月之後，生下兒子名政。子楚就立此姬為夫人。

☆☆秦昭王五十年，使王齮yi圍邯鄲，急，趙欲殺子楚。子楚與呂不韋謀，行金六百斤予守者吏，得脫，亡赴秦軍，遂以得歸。趙欲殺子楚妻子，子楚夫人趙豪家女也，得匿，以故母子竟得活。
○秦昭王五十年(前257)，派王圍攻邯鄲，情況非常緊急，趙國想殺死子楚。子楚就和呂不韋密謀，拿出六百斤金子送給守城官吏，得以脫身，逃到秦軍大營，這才得以順利回國。趙國又想殺子楚的妻子和兒子，以子楚的夫人是趙國富豪人家的女兒，才得以隱藏起來，因此母子二人竟得活命。
☆秦昭王五十六年，薨hong，太子安國君立為王，華陽夫人為王後，子楚為太子。趙亦奉子楚夫人及子政歸秦。
○秦昭王五十六年(前251)，他去世了，太子安國君繼位為王，華陽夫人為王後，子楚為太子。趙國也護送子楚的夫人和兒子嬴政回到秦國。
☆秦王立一年，薨，謚shi為孝文王。太子子楚代立，是為庄襄王。庄襄王所母華陽後為華陽太後，真母夏姬尊以為夏太後。庄襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南雒luo陽十萬戶。
○秦王繼位一年之後去世，謚號為孝文王。太子子楚繼位，他就是庄襄王。庄襄王尊奉為母的華陽王後為華陽太後，生母夏姬被尊稱為夏太後。庄襄王元年(前249)，任命呂不韋為丞相，封為文信侯，河南洛陽十萬戶作為他的食邑。
☆庄襄王即位三年，薨，太子政立為王，尊呂不韋為相國，號稱「仲父」。秦王年少，太後時時竊私通呂不韋。不韋家僮萬人。
○庄襄王即位三年之後死去，太子嬴政繼立為王，尊奉呂不韋為相國，稱他為「仲父」。秦王年紀還小，太後常常和呂不韋私通。呂不韋家有奴僕萬人。

☆☆當是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。
○在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。
☆是時諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。
○那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。
☆以為備天地萬物古今之事，號曰呂氏春秋。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。
○自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。並將之刊布在咸陽的城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎勵。

☆☆始皇帝益壯，太後淫不止。呂不韋恐覺禍及己，乃私求大陰人嫪lao毐ai以為舍人，時縱倡樂，使毐以其陰關桐輪而行，令太後聞之，以啖dan太後。太後聞，果欲私得之。
○秦始皇越來越大了，但太後一直淫亂不止。呂不韋唯恐事情敗露，災禍降臨在自己頭上，就暗地尋求了一個陰莖特別大的人嫪毐作為門客，不時讓演員歌舞取樂，命嫪毐用他的陰莖穿在桐木車輪上，使之轉動而行，並想法讓太後知道此事，以此事引誘她。
☆呂不韋乃進嫪毐，詐令人以腐罪告之。不韋又陰謂太後曰：「可事詐腐，則得給事中。」太後乃陰厚賜主腐者吏，詐論之，拔其須眉為宦者，遂得侍太後。
○太後聽說之後，真的想在暗中佔有他。呂不韋就進獻嫪毐，假裝讓人告發他犯下了該受宮刑的罪。呂不韋又暗中對太後說：「你可以讓嫪毐假裝受了宮刑，就可以在供職宮中的人員中得到他。」太後就偷偷地送給主持宮刑的官吏許多東西，假裝處罰嫪毐，拔掉了他的胡須假充宦官，這就得以侍奉太後。
☆太後私與通，絕愛之。有身，太後恐人知之，詐卜當避時，徙xi宮居雍。嫪毐常從，賞賜甚厚，事皆決於嫪毐。嫪毐家僮數千人，諸客求宦為嫪毐舍人千餘人。
○太後暗和他通姦，特別喜愛他。後來太後懷孕在身，恐怕別人知道，假稱算卦不吉，需要換一個環境來躲避一下，就遷移到雍地的宮殿中來居住。嫪毐總是隨從左右，所受的賞賜非常優厚，事事都由嫪毐決定。嫪毐家中有奴僕幾千人。那些為求得官職來當嫪毐家門客的多達一千餘人。

☆☆始皇七年，庄襄王母夏太後薨。孝文王後曰華陽太後，與孝文王會葬壽陵。夏太後子庄襄王葬芷陽，故夏太後獨別葬杜東，曰「東望吾子，西望吾夫。後百年，旁當有萬家邑」。
○秦始皇七年(前240)，庄襄王的生母夏太後去世。孝文王後叫華陽太後，和孝文王合葬在壽陵。夏太後的兒子庄襄王葬在芷陽，所以夏太後另外單獨埋葬在杜原之東，稱「向東可以看到我的兒子，向西可以看到我的丈夫。在百年之後，旁邊定會有個萬戶的城邑」。
☆始皇九年，有告嫪毐實非宦者，常與太後私亂，生子二人，皆匿之。與太後謀曰「王即薨，以子為後」。於是秦王下吏治，具得情實，事連相國呂不韋。
○秦始皇九年(前238)，有人告發嫪毐實際並不是宦官，常常和太後淫亂私通，並生下兩個兒子，都把他們隱藏起來，還和太後謀議說「若是秦王死去，就立這兒子繼位」。於是秦始皇命法官嚴查此事，把事情真相全部弄清，事情牽連到相國呂不韋。
☆九月，夷嫪毐三族，殺太後所生兩子，而遂遷太後於雍。諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀。王欲誅相國，為其奉先王功大，及賓客辯士為游說者眾，王不忍致法。
○這年九月，把嫪毐家三族人眾全部殺死，又殺太後所生的兩個兒子，並把太後遷到雍地居住。嫪毐家的食客們都被沒收家產，遷往蜀地。秦王想殺掉相國呂不韋，但因其侍奉先王功勞極大，又有許多賓客辯士為他求情說好話，秦王不忍心將他繩之以法。

☆☆秦王十年十月，免相國呂不韋。及齊人茅焦說秦王，秦王乃迎太後於雍，歸復咸陽，而出文信侯就國河南。
○秦始皇十年十月，免去了呂不韋的相國職務。等到齊人茅焦勸說秦王，秦王這才到雍地迎接太後，使她又回歸咸陽，但把呂不韋遣出京城，前往河南的封地。
☆歲余，諸侯賓客使者相望於道，請文信侯。秦王恐其為變，乃賜文信侯書曰：「君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親於秦？號稱仲父。其與家屬徙xi處蜀！」
○又過了一年多，各諸侯國的賓客使者絡繹不絕，前來問候呂不韋。秦王恐怕他發動叛亂，就寫信給呂不韋說：「你對秦國有何功勞？秦國封你在河南，食邑十萬戶。你對秦王有什麼血緣關系？而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住！」
☆呂不韋自度稍侵，恐誅，乃飲酖dan而死。秦王所加怒呂不韋、嫪毐皆已死，乃皆復歸嫪毐舍人遷蜀者。
○呂不韋一想到自己已經逐漸被逼迫，害怕日後被殺，就喝下酖酒自殺而死。秦王所痛恨的呂不韋、嫪毐都已死去，就讓遷徙到蜀地的嫪毐門客都回到京城。
☆始皇十九年，太後薨，謚shi為帝太後，與庄襄王會葬茝chai陽。
○秦始皇十九年(前228)，太後去世，謚號為帝太後。與庄襄王合葬在芷陽。

☆☆太史公曰：不韋及嫪毐貴，封號文信侯。人之告嫪毐，毐聞之。秦王驗左右，未發。上之雍郊，毐ai恐禍起，乃與黨謀，矯太後璽xi發卒以反蘄qi年宮。
○太史公說：呂不韋帶及嫪毐貴顯，呂不韋封號文信侯。有人告發嫪毐，嫪毐聽到此事。秦始皇查訊左右，事情還未敗露。秦王到雍地祭天，嫪毐害怕大禍臨頭，就和親信同黨密謀，盜用太後的大印調集士兵在蘄年宮造反。
☆發吏攻毐，毐敗亡走，追斬之好畤，遂滅其宗。而呂不韋由此絀chu矣。孔子之所謂「聞」者，其呂子乎？
○秦王調動官兵攻打嫪毐，嫪毐失敗逃走，追到好畤將其斬首，就把他滿門抄斬。而呂不韋也由此被貶斥。孔子所說的「聞」，指的正是呂不韋這樣的人吧！

[索隱述贊]不韋釣奇，委質子楚。華陽立嗣si，邯鄲獻女。及封河南，乃號仲父。徙xi蜀懲謗，懸金作語。籌策既成，富貴斯取。

7. 呂布手下的謀士

三國時期呂布手下的八個將領：張遼、臧霸、郝萌、曹性、成廉，魏續、宋憲、侯成

宋憲（？-200年？）是東漢末年的武將，早期為呂布部將，隨呂布轉戰各地。呂布被圍於下邳時，宋憲、魏續和侯成投降曹操，促使呂布最終失敗被曹操所殺。
簡明演義傳記

呂布麾下大將。 見同僚侯成因為皮毛小事而遭棒責，與侯成、魏續一起投降了曹操。 後來與袁紹軍交戰時，死在猛將顏良刀下。
呂布死後，在正史包括《三國志》等之中就沒有宋憲的記錄，《三國演義》中則記述他在官渡之戰時，守衛白馬，被袁紹手下大將顏良陣前斬首。

呂布的八健將之一，勇武過人，排於張遼高順之後，與魏續臧霸同位

魏續

同是呂布麾下大將，見同僚侯成因為皮毛小事而遭棒責，與侯成、宋憲一起背叛呂布，投降曹操。
魏續 魏將軍乃呂布手下降將，曹操與顏良戰白馬，魏續同伴宋憲戰不三合，被顏良手起刀落，斬落陣前。連曹操都大驚曰："真勇將也！"，而我們的魏將軍卻絲毫不怯陣！大吼一聲："殺我同伴，願去報仇！"，其實魏續知道自己的武藝還不如宋憲，但為了兄弟般的情誼，上陣報仇，何其悲壯！真是風蕭蕭兮白馬寒，壯士一去兮不復返，於是，魏續將軍交馬只一合，被照頭一刀，劈於馬下。

郝萌,演義里他被呂布派遣求救袁術.回來的路上被張飛所擒,為曹操所殺.歷史中他是個叛徒,在河內起兵作亂,兵敗被殺,死無全屍.

曹性,這是個被呂布稱為健兒的好漢.演義里被蒙不白之冤,偷襲射瞎了夏侯的一隻眼.成了暗箭傷人的卑鄙小人,還被其一刀斬之.歷史上,郝萌在河內反叛,他當時為郝萌部將,沒有跟著叛亂.與郝萌大戰,並且砍下了他一條手臂,後來呂布將郝的軍隊劃給他率領,該人生死沒有交代.

侯成，生卒年不詳，東漢末期人物，呂布部將，隨呂布轉戰各地。呂布被圍於下邳時，宋憲、魏續和侯成投降曹操，促使呂布最終失敗被曹操所殺。
《三國演義》中，侯成為奪回被山賊奪走的馬匹而擺酒席慶祝，惟當時呂布下了禁令不許下邳城內人釀酒，所以責打侯成，於是侯成聯合宋憲、魏續投降曹操，侯成於投降時偷取了呂布的赤兔馬和方天畫戟直奔曹營。投降曹操後，不論於《三國志》或《三國演義》皆無下文。

演義和歷史上生死均未交代.演義和歷史唯一不同的是,他找回了馬匹之後,請呂布喝酒.正史上,呂大聲呵斥他,其實沒有動手打他.演義里是他被呂布打了五十背花.但是,無論怎樣結果都是一樣的,他懷恨在心,聯合了宋,魏二人先偷了呂布的馬,又賣了呂布的城.

成廉,歷史上無記載.演義里只是無名下將.袞州之戰,被樂進一箭射死. 三國時期呂布部將，呂布與曹操濮陽大戰時戰死。

臧霸

籍貫 [青州]泰山華縣 [今山東費縣方城鎮]
官至 執金吾 謚曰威
家族資料 父親 臧戒
相關人物 臧艾 臧舜 曹操 呂布 曹休 孫觀
曾效力過的勢力 魏 陶謙 呂布

臧霸武力
「...於禁、樂進雙戰呂布不往。操望北而行。山後一彪軍出：左有張
遼，右有臧霸。操使呂虔、曹洪戰之，不利...」我們可以理解為曹洪戰臧霸不利，那麼臧霸的武功不在曹洪之下吧，曹洪可是能與體力受損的馬超死撐四五十合的高手，不知道為何這位高手總是被人遺忘，還是我的理解有誤（除非是曹洪沒有按常人的理解戰臧霸而是跑到左邊去戰張遼而結果不利，而臧霸只是戰勝呂虔，那麼就無法判斷臧霸的武力了）
是呂布手下第二號戰將.後來在山東聞呂布身死,就率眾投降了曹操,被封為琅琊相.
臧霸 - 簡明歷史傳記

臧霸，字宣高，泰山華縣人。父親臧戒，曾任華縣獄掾，其間因依據國法，不肯聽從泰山太守憑私慾殺人。太守因而大怒，令將臧戒收監並送到太守府去，其時監送者約有百餘人之多。臧霸當時十八歲，聞訊後便引領從客數十人於費縣西山道中半途截劫，奪救親父，監送者見狀，均懼而不敢動，臧霸便與父親亡命奔逃於東海，而臧霸亦開始以勇壯聞名於世。黃巾起義時，臧霸從屬陶謙，擊破賊眾，拜為騎都尉。後來臧霸收兵於徐州，與孫觀、吳敦、尹禮等聚合軍眾，臧霸為統帥，屯於開陽一帶，自成一方霸主。
三國時曹魏名將。少有壯節，威勇果敢，其父臧戒因廉遭忌，為泰山太守收押，臧霸時年十八，引眾劫救父親出走，天下知名。後從陶謙擊黃巾，又連結孫觀、吳敦、尹禮等，為泰山寇帥，又名奴寇。曹操討伐呂布時，臧霸等曾帶兵往助呂布。呂布被擒後，曹操尋得臧霸，一見大悅，便以臧霸為琅邪相，割青、徐二州委任於臧霸。臧霸保守東方，清定海岱，又久從征伐，屢阻孫權之師，累遷威虜將軍、徐州刺史、揚威將軍，功勞殊多。曹丕即王位時，臧霸遷鎮東將軍，進爵武安鄉侯，都督青州諸軍事。後進封開陽侯，徙封良成侯。並與曹休討吳賊，破呂范於洞浦，被征為執金吾。明帝即位後不久逝世，追謚曰威侯。

【公元198年】東漢獻帝建安三年

曹操討伐呂布時，臧霸等曾帶兵往助呂布。呂布被擒後，臧霸隱身匿藏，然而曹操點名搜索，尋得臧霸，一見之下大悅，便使臧霸招降吳敦、尹禮、孫觀、孫觀之兄孫康等，往見曹操。曹操以臧霸為琅邪相，又各任用吳敦等，割青、徐二州委任於臧霸。

【公元199年】東漢獻帝建安四年

曹操在兗州時，以徐翕、毛暉二人為將。兗州亂起，徐、毛二人皆叛。後來兗州之亂平定後，徐、毛亡命出逃投靠臧霸。曹操命劉備起行往見臧霸，並命臧霸奉上二人首級。臧霸便向劉備說：「以前我之所以能自立一方，是因為我不會做這種事。我受主公（指曹操）存命之恩，不敢違其命令。不過有意於王霸之道的君主應該以義相告，不宜威迫，願將軍為我辭卻這個命令。」劉備便以臧霸所言告訴曹操，曹操嘆息地向臧霸道：「這是古人仁德之事，而你能夠加以奉行，這也正是孤之所願。」於是皆以徐、毛二人為郡守。後來曹操與袁紹相拒，而臧霸數以精兵投入青州，所以曹操不用顧念東方之事，能專心應付袁紹。

【公元205年】東漢獻帝建安十年

曹操破袁譚於南皮，臧霸等前往祝賀。臧霸便求遣子弟及諸將之父兄家屬前往鄴城，曹操道：「諸君忠孝，豈復在是！昔蕭何遣子弟入侍，而高祖不拒，耿純焚室輿櫬以從，而光武不逆，吾將何以易之哉！」當時東州擾攘不止，而臧霸等執正匡義，征暴伐虐，清定海岱，其功莫大，於是皆封列侯。臧霸因功拜為都亭侯，加威虜將軍。

【公元208年】東漢獻帝建安十三年

臧霸前與於禁討昌豨，與夏侯淵討黃巾余賊徐和等，皆有功勞，遷為徐州刺史。沛國人武周時為下邳令，臧霸敬異武周，常到其舍作客。後來武周部從事總詷不法，武周得其罪，被收監查究，但臧霸卻不嫌棄武周，反而更加親善。臧霸後從討孫權，先登入陣，再入巢湖，攻破居巢。張遼討陳蘭時，臧霸既與於禁征梅成，後引軍別遣至皖，討伐吳將韓當，使孫權不得前救陳蘭。韓當遣兵以迎臧霸，臧霸與吳軍戰於逢龍，韓當又遣兵襲臧霸於夾石，均被臧霸擊破之，臧霸然後還屯舒城。孫權遣數萬人乘船屯於舒口，分兵往救陳蘭，但聞知霸軍在舒城時，立即遁還。臧霸引軍乘夜追趕，將及天明，行百餘里，向吳軍前後夾擊。吳軍窘急不堪，不得上船，蹈水而逃者甚眾。於是吳軍不能救陳蘭，張遼便破之。

【公元216年】東漢獻帝建安二十一年

臧霸從討孫權於濡須口，與張遼同為前鋒，遇上大雨，前鋒大軍先至，見江水增漲，敵船稍進，將士皆不安。張遼便欲退走，臧霸阻止張遼道：「主公（指曹操）明於利鈍，怎會犧牲我們呢？」至明日，曹操果然發出撤軍令。張遼以臧霸之言告訴曹操。曹操對臧霸加以贊揚，拜為揚威將軍，假節。後孫權告降，曹操還師，便留臧霸與夏侯敦等屯居巢。

【公元219年】東漢獻帝建安二十四年

《魏略》曰：「臧霸遣別軍在洛。」

【公元220～226年】魏文帝黃初年間

曹丕即王位時，臧霸遷鎮東將軍，進爵武安鄉侯，都督青州諸軍事。曹丕踐阼後，進封開陽侯，徙封良成侯。後來臧霸與曹休討吳賊，破呂范於洞浦，被征為執金吾，其位特進。每有軍事要務，曹丕都常咨訪臧霸。

《魏略》說：「臧霸又名奴寇。曹操死時，臧霸所部領的軍眾及青州之兵，以為天下將亂，大都鳴鼓擅自離去。曹丕即位，以曹休都督青、徐，臧霸向曹休道：「國家不肯聽從臧霸而已！若能借我步騎萬人，我必能橫行於江表。」曹休告訴曹丕，曹丕便疑說臧霸之軍先前擅自離去，如今卻竟意壯如此！於是東巡，趁臧霸來朝而奪其兵。」此語與本傳大異。

【公元227年後】魏明帝太和年間

明帝曹睿即位後，增臧霸邑五百戶，並前三千五百戶。不久逝世，追謚曰威侯。其子臧艾嗣任。《魏書》稱臧艾「少以才理稱，為黃門郎，歷位郡守。」臧艾官至青州刺史、少府。死後謚恭侯。其子臧權嗣任。臧霸前後有功，封其子三人為列侯，賜一人爵關內侯。臧霸其中一子臧舜，字太伯，為晉朝散騎常侍。《武帝百官名》稱臧舜「才穎條暢，識贊時宜」。

臧霸 - 簡明演義傳記

臧霸，字宣高，泰山華縣人，三國時曹魏名將。本為呂布手下健將，曾與曹操部將樂進交戰，不分勝敗。多番從呂布狙擊曹軍，勇猛善戰。呂布死後，臧霸隨降曹操，封為琅邪相，被委以青、徐二州。臧霸保守東方，清定海岱，又久從征伐，功勞殊多。赤壁之戰時，軍中有傳西涼馬騰、韓遂等東襲中原，曹操甚為憂慮；當時徐庶自薦願往回防，於是曹操命臧霸為先鋒，與徐庶星夜赴散關把守。

臧霸的歷史評價

◆陳壽評曰：「臧霸鎮衛州郡，著威惠。」（《二李臧文呂許典二龐閻傳》）

◆李景星稱霸為「氣節之士」。（《四史評議?三國志》）

臧霸的地位和態度
臧霸，泰山華縣人，十八歲起就亡命做強盜，後投靠陶謙，擊敗徐州黃巾軍，並收編其餘部。
此人孝順忠勇，很講義氣。曾幫助呂布和曹操作戰，呂布敗亡後，他又歸降了曹操。在曹、袁官渡決戰前，曹操統治區人心惶惶，到處發生叛亂，臧霸多次襲擊袁紹控制的青州，為曹操消除了側翼袁軍的威脅。曹操一度將青、徐兩州至海間的廣大區域，在名義上交由臧霸管轄。
臧霸以及情況相同的孫觀、孫康、吳敦等人，盡管支持曹操，也沒有政治野心，但割據色彩很重，在群雄混戰的時代，曹操對此無暇顧及，只能要求形式上的統一，盡力拉攏他們為己所用，但當群雄被翦滅殆盡後，曹丕已經不能滿足於形式上的統一，而開始追求事實上的統一了，這時候，曹丕和臧霸的矛盾，也就是中央和地方的矛盾，就不可避免地尖銳起來。
這就相當於近代史上蔣介石和張學良的關系。
談到臧霸的部隊，還必須指出的是，青徐水軍，是曹魏水軍的主力，是曹魏對抗東吳必須仰仗的重要力量。
從曹操時代以來，曹魏對事實上割據青徐的臧霸勢力，一直是優容的，一方面，固然是要借用臧霸的威望和實力，另一方面，臧霸自身對曹魏是忠誠的，為人也低調。因此曹魏對臧霸的態度是厚寵其爵位，漸奪其實權，使用的完全是懷柔手段。
如果不是曹****後發生的青徐兵「鳴鼓擅去」事件，對臧霸這樣老實人，曹丕還真有點不好意思下手。
但這一事件，將原本緩和的矛盾突然激化了。
臧霸自建安十一年為徐州刺史後，史料未見有升遷之記載，而220年，曹丕即魏王位後，臧霸立刻「遷鎮東將軍，進爵武安鄉後，都督青州諸軍事」——同學們請注意了，突如其來的升遷，往往不是好兆頭。
關於這個「都督青州諸軍事」，問題很嚴重。臧霸本是徐州刺史，都督青州就應該移節——把你從你的根據地調出去，是政治斗爭中一個非常危險的信號，殺頭甚至是滅族的信號——但直到本年十月的《魏公卿上尊號奏》里，臧霸的頭銜仍然是「使持節行都督督軍徐州刺史鎮東將軍武安鄉侯」，這個「都督青州諸軍事」到底是史書寫錯了，還是被臧霸賴掉了，誰也說不清楚。
前面已經談過，此時「用譙沛人」成了曹丕新政心照不宣的主題，曹仁都督荊、揚、益州諸軍事，而曹休則一年之內遷官四次，其中三次和臧霸有關。第一次是中領軍轉領軍將軍，為青徐兵「鳴鼓擅去」事件善後；第三次是遷征東將軍領揚州刺史，在臧霸和東吳之間打進一個鍥子，一方面防止東吳的異動，另一方面也提防臧霸出問題；第四次是「都督青徐」，賦予曹休在青徐兩州的最高軍事指揮權。

而臧霸呢？他顯然也察覺到了曹魏對自己的不信任，換個人恐怕就真的反了——但是臧霸真的是個老實人。他首先和曹休搞好關系，非常坦誠，另一方面，積極主張對東吳採取大規模軍事行動，並主動請纓為前鋒。
臧霸老實，但老實人不等於是傻子。
他表明忠於曹魏的立場，但仍然希望在此基礎上盡可能保持青徐現狀——實在不能保留現狀，退而為富家翁也可以。總之一句話，在與曹魏妥協的前提下，盡量多爭取自我利益。

8. 三國時期本身就是大亂之時，為何呂布遭受不義之名

在東漢末年那個群雄崛起的時代，誰有能力誰就是老大，可是在有能力的過程中還是需要有一點小手段的，一定要把自己塑造成一個仁義的化身，不然很有可能遭到後世的唾罵。呂布在羅貫中的《三國演義》裡面被稱為「三姓家奴」主要是因為呂布沒有把自己塑造成一個仁義的化身，這也是羅貫中極力抹黑呂布的源頭。

丁原和董卓都是呂布的義父，但是在利益面前，呂布還是選擇了利益，殺了自己的義父。義父和義子之間雖然沒有血緣關系，但是卻是名義上的父子關系。作為兒子的呂布卻兩次殺害了自己的義父，這在中國人看來是不可思議的，在中國古代認為對待自己的父親不孝那麼就代表這個人對待君王也是不忠誠的，殺了自己的父親將來也會殺了君王的。呂布之所以被人們看不起就是這個原因。

9. 作文我的偶像呂布

有一位東方的女子，她在家中溫柔賢淑，孝敬父母。然而當戰爭改變了這一切時，她竟果敢的男扮女裝，替父從軍。在戰場上勇往直前，奮力殺敵，立下了赫赫戰功。這女子就是中華奇女子，我的偶像——花木蘭。

我為什麼如此崇拜花木蘭呢?這還得從我七八歲時讀過的一篇傳奇故事《木蘭替父從軍》說起，故事講的是一位名叫木蘭的美麗女子，年方十八，待字閨中。然而，祖國突遭外敵入侵，她的父親不幸被招入軍，父親體弱多病，木蘭又無兄長，怎麼辦呢?木蘭下決心要替父親上戰場，然而，軍隊是不招女子的。奇女子木蘭就是有辦法，她隱瞞了自己是女兒身。

征戰疆場多年，木蘭屢建功勛，沒有人懷疑她是女子，更沒有人發現她是女子。木蘭身經百戰，凱旋歸來，朝見皇上，皇上給了她許多賞賜，可木蘭只是說：「願馳千里足，送兒還故鄉。」後來木蘭平安的回到了家鄉，恢復了她的女兒身。因此我對花木蘭油然而生敬意，我敬佩她不僅僅是因為她是一代天驕，一位女俠。而更多的是他心中的勇氣，力量和對父母的孝順，還有她作為女子的堅強心理，對生活負擔的承受能力。相比之下，現代社會里有些男人的粉脂氣，有些女子的柔弱態，就不禁讓人感慨萬千了!

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不問機杼聲，惟聞女嘆息……