重陽節仙家在干什麼

❶ 重陽節傳說中的仙人住在什麼地方

1.重陽節又叫什麼節 答：登高節 2.除了登高還含有什麼意思 答：思念親人 3.為什麼叫重陽 答：古人把九叫「陽數」，農歷九月九兩九相重，故稱重陽 4.關於重陽節起源和什麼教派有淵源 答：道教 5.重陽節的傳說發生在什麼時期

❷ 重陽節到底是給仙家過的、還是給鬼道眾生國的

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

重陽節的習俗

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

❸ 九月九出馬仙上貢前為什麼暈

供奉貢品，是我們對於自己的仙家佛家的一種尊重，是必不可少的，上貢，每一年當中有幾次大貢時間，例如，正月十五元宵節，三月三王母娘娘聖誕，八月十五中秋團圓節，九月九斗姆飛升，北斗眾星安坐，大年三十這個不用多講了大家都知道
貢品分為四葷，雞，魚，肉和蛋，雞就是燒雞，魚就是鯉魚，肉就是豬肉，蛋就是雞蛋。

文堂子是已熟的為主，而武堂子以生的為主，貢品都是以坐北朝南的向，雞頭對著西面，雞頭不能低著頭，面對西面以通往西方極樂，魚頭對著東面，而且鯉魚跳龍門吉利多，魚頭對著東面，乃起勢之意義。

有葷貢就有素貢，主要就是說過為主，我們經常見到的蘋果，就是為的四季保平安，桂圓呢，肯定求得是團團圓圓，橘子就肯定代表了聚財了，而葡萄呢，就是一種香火的傳承，為的是人旺，人旺就是財運旺。

既然有了葷貢，也有了素貢，還有一種貢就是葷素搭配，每一個堂子仙家多，有的喜歡葷菜，有的喜歡素食，肯定是不一樣，而這裡面最忌諱的就是，加入自己的仙家最反對看見什麼，弟子雖然是好心好意，但是貢品呢，自己的仙佛不喜歡，從古至今，這個貢品根本不存在什麼一成不變的，就像人吃飯一樣，你喜歡吃的自然聚餐的時候想吃到，仙佛也是這樣，仙佛有忌諱，不是沒有忌諱，是一些弟子根本不知道什麼才叫真正的忌諱。

❹ 重陽節是仙家聚會的日子嗎

「農歷9月9日,重陽節,今天也是諸佛菩薩雲集日,午時(中午11點至1點向南方九拜,滅佛一千劫),按仙家講呢,是天仙聚會日。 早晨起來,上香,點燈,做施食,供水果饅頭,弟子以表誠心,供養十方諸佛菩薩,諸聖賢,與一切護法,願一切眾生脫離飢餓的痛苦,脫離三惡道苦,乃至六道輪回苦!

❺ 出馬仙三月三九月九點兵是咋回事

每逢三月三和九月九點兵，目的是為了了解堂口仙家的流動情況。

農歷三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族、苗族、瑤族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節，有三月三拜祖先、三月三拜軒轅、三月三拜蚩尤說法。

農歷三月三，不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。

現作為廣西壯族自治區法定傳統公眾假日，該自治區內全體公民放假2天。

其不僅是漢族節日，也是廣西壯族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。據記載，歌節已有上千年歷史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模「歌圩」。

九月九為中國傳統節日重陽節的俗稱。重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農歷九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

也即重陽節, 農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」。在古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫「重陽」。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節的說法。

❻ 重陽節與佛教有什麼關系與仙家有什麼關系求大神幫助

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式，所以與仙家是有一定的關系的。

❼ 9月初9仙家都干什麼去了

農歷九月九，是仙門里的登高日。 說是登高日，不如說是仙門里的考核日子。一般在農歷九月九這天，動物身仙家，都會攀登到本山本府的最高峰，等待吉時一到，天門大開，跳躍天門，脫胎換骨，證得真身。同時，九月九這天，也是仙門里的求壽節，地馬香童可以向堂上老仙家求壽，求運，攘星等等。 九月九仙家大供的日子悄悄到來了，出堂的弟子在准備著給仙家師父大供，沒有出堂的弟子，也出現這不舒服那不舒服的症狀，仙家師父是著急了，就關於仙家大供的事宜，下面會一一給大家講解，希望有緣弟子了解一二。 不可上供的食物： 1. 水果：李子、櫻桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名諱，櫻桃、石榴的種子必須經過消化道消化排出後才可以發芽，故認為不幹凈，不可上供。 2. 肉類：牛肉、狗肉，甲魚不可上供（戒條規定） 3. 其他：濕生、化生類不可上供（屬於低等食品）如：蠶蛹，海參。 因為地域不同、信仰不同、所修法門不同，所以採用的方法也不同，請朋友們合理取捨。正常情況下，下面的事情都是有出堂師傅和仙家在出堂的同時都約定好的，現在寫出來就是為了讓那些沒有師傅安排或師傅沒有給安排的朋友做參考。 仙家的供品一般分為三種，大供，節日供和平供。大供一般每年三次，陰歷的三月初三（王母娘娘聖誕日，據說這天也是開蟠桃大會的日子所有神仙都去慶賀所以仙家也作為一個大的節日紀念）、九月初九（斗姆星君飛升之日，因為她是北斗眾星之母，並且這一天也是北斗九皇最後一位的生日，而且北斗正好是管人間的仙家的，所以仙家把這一天也作 為一個大的節日來紀念）、過年。按照過去古老的說法，上大供一般採用四葷五素的上法。這種上法不分保家仙、保家堂口還是出馬堂口，供奉的供品基本都是一樣的。 一般四葷通常都是採用雞、魚、肉、蛋四種。這些在做法和方向上有著細微的區別。 首先說雞：為什麼要採用雞呢？因為過去最早的保家仙通常都是胡黃二家的居多，因為胡黃二家都是喜歡吃雞的，所以一般上大供都不能缺少雞。另外有一種說法就是，雞是啟明之物，雞叫以後天就開始亮了，所以採用雞是希望通過雞的靈氣帶來光明。另外還有一種說法，就是雞在十二地支中屬於酉金，代表西方，所以信仰佛教的中國，就把靈魂寄託在雞的身上，傳說雞可以帶領魂靈通往西方，於是就有了領魂雞的說法出現。供奉雞的時候，一般有這樣的分別，保家仙或出馬仙（武堂口的就是捆死竅上身看事說話的）供生雞，出馬堂口（文堂口也就是仙家捆半竅上身看事說話的）和供奉祖先一般供熟雞。當然一般出堂師傅在你出堂的時候就會和仙家約定好這些事情的。還有就是雞頭放置的方向也有說法，通常保家仙、保家堂口或第一次出頭的仙家，希望採用雞頭向內放置。而出馬堂口、老堂人馬一般選擇雞頭向外放置，不管用什麼方向，雞頭都是抬起來的，不許彎轉或夾在翅膀底下放置，這樣仙家會不高興的，因為這樣代表抬不起頭來，仙家是忌諱的。另外供奉雞的時候一般都是選用整雞放置，不讓切開。 供魚的時候，建議盡量選用鯉魚為好，過去古老的傳說中有鯉魚跳龍門即可成龍一說，供魚就是利用這個說法代表吉祥如意、一步登天之義。供魚的時候也要求用整條的魚，一般常見的作法是將魚的兩邊用油稍微煎一下即可，不要讓魚皮破損最好，保持魚的完整。通常放置的時候，魚頭是向裡面放著的。因為魚頭的方向代表尊位，和我們人間的習慣有些相似，上魚的時候一般都是將魚頭對著主人或貴賓的方向，表示尊重。 供奉肉的時候，按照老規矩一般都是供奉豬頭肉，切成一個方塊最好，或者是長方形的肉塊。通常要求供肉必須是帶皮的，不能將肉皮拿掉。而且一般選擇肥瘦相間的，不要用只有肥肉沒有瘦肉的位置。 供雞蛋的時候，一般保家仙供三個，通常是用生的。而出馬的堂口一般都是採用九個雞蛋，通常是四個生的五個熟的，或者是四個熟的五個生的，放在一個盤子了就可以了。 素供的五樣一般都可以採用水果，通常比較讓仙家和我們自己喜歡的水果有蘋果（預示平安）橘子（含有聚財之義）香蕉（取其元寶形狀）桂圓（代表富貴團圓之義）葡萄（代表多子多孫），等等，一般都喜歡採用圓形的水果為佳。 出道的堂口建議採用九樣素供為好。一般最多供三年葷供，以後必須變成素供。 節日供一般是指初一十五和人間的一些節日，這個根據個人的和地方的習慣取捨就可以了。節日供一般採用1、3、5樣水果就可以了，每樣水果放置的數量是單數就可以，因為單數屬陽，所以仙堂供奉的所有東西一般都是以單數為主，忌諱偶數就是雙數。因為雙數屬陰，容易招陰性靈體。 平供，就是平時家裡有水果的時候，可以隨手放上幾個，沒有具體的要求，隨意即可。 供品的供奉時間，一般葷供當天晚上香燒完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以沒有供品，但是供品絕對不許放置超過三天，三天必須撤下來。 供水：不管是出馬堂口還是保家仙，都是一杯水，盡量一天一換，最好不要超過三天。 供酒：一般保家仙是三杯酒，出馬仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平時看見酒杯沒有酒了，可以填滿，但是到了初一十五必須換成新的。出道堂口一般供三年酒，三年以後可以撤掉。 饅頭：饅頭上供，一般保家仙是十五個，分成三垛放置，出馬仙用二十五個，分五垛放置，供祖宗的一般是十個，分兩垛放置。通常饅頭出鍋以後放置一邊晾涼了，保持饅頭的完整，上供的饅頭不要有破皮缺陷等。供祖先一般都點紅點，供仙家可以不點。饅頭的方法為下面三個，第二層一個反過來放，第三層一個正著放就可以了，五個為一垛。 蠟燭：一個供祖先用白色的蠟燭，仙家和神佛用紅色的蠟燭。 筷子：一般都用紅色的筷子，保家仙和祖先是三雙，出馬仙用五雙，現在很多堂口已經取消筷子了，但是必須先和仙家說好，一般出堂的時候師傅就給安排好了。 上香：仙家通常採用的香的數量分為三根和九根兩種。三根香是最原始的供奉方法，個人見解之所以採用三根而不是其它數字，其原因就是源於一生二，二生三，三生萬物這句話。所以三這個數字就代表萬物之始，代表尊貴，代表是一個吉祥的組合。所以佛道兩家對於三這個數字用的比較廣泛，例如佛家的三聖佛，道家的三清，天、地、水三官，福、祿、壽三星等就是基於這個原因。最原始的出馬仙也是採用三根香的，而且對於每根香都作了具體的分配，胡家占幾寸、黃家占幾寸等分的很詳細的。 至於九根香是最近幾年才開始興起的，通常見於出道的堂口，因為道家認為九為陽數最大，寓意堂口越來越大越來越興旺的意思。同時由於現在的堂口增加了清風一教（包括家親和祖宗）所以在原來的三個香的基礎上增加了三個，再加上供奉上方神仙又加了三個，所以從原來的三根變成了現在的九根香了（過去上方神仙都列在花三教里，沒有單獨的上方堂口的）。形成了現在的五教人馬，替代了過去的四大家族的說法。 胡黃常蟒下靈山，救苦救難在人間。 三世因緣一世了，恩恩怨怨隨風散。 積攢功德修正果，成仙得道列仙班。 最後； 恭祝眾位仙家借九月初九日登高成功，跳躍天門，脫胎換骨，證得真身。

❽ 九月九如何供奉仙家

1、擺香案，神佛菩薩像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數為宜；左右燭台一對，插紅蠟燭。合稱「五供」）。
2、五供前面擺五穀（五種顏色的穀物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，否則有損神佛福德（因為成神則「不食人間煙火之物」）、也損害自己的福報。
3、無論神佛菩薩還是其實都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於「佛爭一爐香」的說法純屬迷信或民俗，當不得真的。因為佛菩薩是大成就者，他們是來度眾生的，大慈大悲法力無邊，已經沒有分別心了，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪回的六道眾生，自然願意親近佛法，不僅不會計較，而且更具歡喜心呢！不過要注意的是，你上香的時候，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。