三十歲知道孝順嗎

㈠ 三十歲前望父敬子旳理解

民間有這俗浯，三十歲前望父敬孑，三十歲後望孑敬父。前半句的意思是:如果父親有地位，德高望眾有美好的品德，受到民眾的尊敬。那麼孩子也是在父親影響下也會受到尊敬。

㈡ 三十歲兒子不孝怎麼辦

可以到法院起訴，要求他承擔撫養費，望採納

㈢ 什麼是孝順

孝順是華人的傳統美德，是每個人都不會去懷疑的價值觀，也是自小深植腦中的行為准則之一。 二十歲的戴維，從計算機游戲中眼神渙散地抬起頭來，「我好像從沒想過孝順是什麼？從小就是一直享受著父母的照顧，到現在還是在家中讓媽媽照顧我的吃穿住，讓爸爸照顧著我的錢包，我爸媽什麼都不缺啊？每次母親節父親節都讓我傷透腦筋，不知道要怎樣表達我的『孝順』！從小他們都說，只要我努力讀書，可以讓他們有面子就是孝順，我想只要顧好我自己，有空的時候陪他們吃吃飯，就是孝順了吧９ 二十六歲的發達，看著天花板，想個幾分鍾，「我孝順嗎？去年我奉子成婚，薪水?己都不夠用，老婆工作也是不穩定，又超愛買東西，娘家也常要錢，還好有老媽免費幫我帶孩子，奶粉尿布錢忘了給，他們也不好意思跟我要，沒錢時，我就裝傻啰！反正是自己的媽，等我發達了，一定會孝順他了啦！我如何孝順父母呢？嘿嘿！以前看他們對阿公阿媽還算恭敬，也做很多伺候他們的工作，可是我們年輕的都這么忙，實在沒那種閑功夫像上一代這樣，生個孫子給他們帶，讓他們有事忙，有寄託，可不可以說是孝順呢？」 三十四歲的淑琬，蹙著眉頭，「我孝順嗎？我常常回家探望他們，看病也都是我抽空帶去，三不五時給他們零用錢，我當然?弟弟孝順，可是爸媽好像只是欣慰，並不欣喜，我想我是一種『給』的孝順，弟弟也不是說不孝順，他是一種『要』的孝順，爸媽也說我孝順，因為我一直都在付出金錢與心力，弟弟呢，爸媽對他的期待就是他有在家裡，還需要父母，快點結婚生子，就表示他在乎父母了！其實說到孝順，我是點怨言啦９ 四十五歲的阿滿，停下手中做不完的家事，歪著頭想，「你說對誰孝順？婆家？還是娘家？去年底我媽過世，最後一面沒見到，出山那天才回去，當天就趕夜車回家照顧中風的公公，料理一家十多個人的三餐，洗衣服，打掃家裡，我沒做，就被先生罵，婆?不會直接罵我，只會對著先生說我如何不對，我先生就來說我不對，20多年，我從不辯解，默默承受。我孝順嗎？娘家哥哥說我不孝，一年回家看媽媽一次，匆匆來去，媽媽死了，也是匆匆來去，我好心痛！婆家也沒人說我孝順，公婆總是稱贊住在國外的媳婦偶而帶東西回來孝敬他，真是孝順懂事！我不知道，只知道女人的命運就是認命去做，想太多，會很痛苦９ 五十五歲的財茂，很得意地說：「我孝順嗎？結婚十多年，我太太大部分時候看起來對我的父母還算不錯，只要太太對公婆恭敬不忤逆，親戚就會說我很孝順，小時候看到的孝子就是?樣！所以我一直很努力在督促太太按規矩奉待我的父母，如果太太有怨言，我會安撫，必要時也會罵她，只要媳婦孝順，家庭一定很和諧的，媳婦不認份，就很難啦！你說我如何去孝順？我只要督促好太太去孝順，常常問父母，媳婦有噓寒問暖嗎？有沒有做這個那個？有沒有孝順您老人家啊！何必自己做呢？」

㈣ 都說三十歲啃老，是不孝！那麼五十歲啃小，是什麼

我家公公已經啃小十幾年了，我和老公還沒認識的十年前，公公就在家啥都不幹，也不整理家務，寧願街上打牌，年輕就在閑著，一干點活就說不舒服有病，我去

㈤ 關於盡孝

序
楊 巨 源

「二十四孝」是封建社會所頌揚的二十四個孝親典型。《二十四孝》一書不著撰人，只敘事跡，序而詩之，用以啟訓童蒙。後又有人配以簡圖，以增強直觀性。這二十四個孝親典型是虞舜、郯子、老萊子、閔損、仲由、曾參、漢文帝、郭巨、江革、蔡順、江詩、丁蘭、黃香、董永、陸績、孟宗、王祥、王裒、吳猛、楊香、庾黔樓、唐夫人、朱壽昌、黃庭堅。這些典型有的實有其人，有的僅存在於傳說中。所述孝行有的是事實，有的是神話；有的合情合理，有的則愚昧荒唐，不足為法。
在中國歷史上，「孝」一向為統治者和士人百姓所看重，這是「二十四孝」得以廣泛持久流傳的思想基礎。統治者大都信奉「忠臣出孝門」之說。「孝」是家庭和諧、社會穩定的重要保證，也是宗親倫理關系得以維護的必要條件，故在「孝悌忠信，禮義廉恥」中，「孝」字居首位。很難想像，一個連雙親都不孝敬的人會忠於國，信於友。
以「孝」字起首的詞最常見的有兩個：一是孝敬，二是孝順，二者的含義略有不同。孝敬是指對雙親的贍養和尊重；孝順則側重於順從，認為「天下無不是的父母」，對父母要不分是非地絕對順從。我們認為前者的含義較為恰當，後者則有明顯偏頗。贍養、尊重父母是做兒女的最起碼的道德標准，而一味
的順從模糊了是非界限，應該稱之為愚孝。
在當今社會，隨著經濟的發展和生活條件的變化，孝行有滑坡趨勢，各種不養不敬甚至虐待老人的事例屢見不鮮，由此派生出許多家庭矛盾和社會問題，嚴重的影響了社會的和諧穩定。應該看到，「孝」產生於封建社會，卻有著各個社會共需的特別屬性，他和家庭共同存在，應該成為一種人人尊奉的健康社會道德。
胡章興編寫的這本《二十四孝韻文》以通俗易懂、朗朗上口的語言講述了二十四孝的故事，是一本宣傳和提倡孝行的好教材，對移風易俗、促進家庭和睦與社會和諧將會產生明顯的推動作用。但是，對於產生於封建社會的「二十四孝」，我們要批判的理解，科學的效法。不分青紅皂白的是為糟粕是不對的，盲目的照套照搬也是不可取的。正確的方法應該是取其精華，去其糟粕，結合社會發展的新形勢和實際生活需要，給予 科學的、進步的全新詮釋。

2008年10月
二十四孝歌（韻文）
開 篇
自從盤古開天地，三皇五帝到如今。
中華歷史如長河，川流不息向前奔。
五千餘年文明史，涌現英才千萬人。
宏圖偉略帝王業，安邦定國有謀臣。
多才多藝眾賢士，文人著作可等身。
保家衛國忠良將，仗義疏財俠士心。
各行各業科學家，造福社會為黎民。
古今賢人受稱頌，最美莫過懷孝心。
至聖先師孔夫子，論述孝道精且深。
天經地義人之行，孝乃道德之根本。
恪守孝道敬父母，身體力行侍雙親。
二十四孝顯至誠，感天動地泣鬼神。

虞舜 孝感動天

虞舜孝感動天
源遠流長中華史，三皇五帝為始尊。
三皇通常指的是，伏羲、神農和燧人。
五帝黃帝和顓頊，帝嚳、唐堯和虞舜。
虞舜本是大孝子，寬厚仁慈待雙親。
友愛兄弟德行高，二十四孝第一人。
虞舜姓姚名重華，號有虞氏字都君。
他的家鄉在冀州，屬於黃帝九代孫。
家世難延早衰敗，祖孫幾代皆平民。
父親名字叫瞽叟，握登就是他母親。
本該童年無憂慮，生活甜美有人親。
誰知命運偏作對，虞舜幼年母歸陰。
瞽叟又娶兇悍妻，貌丑性暴又兇狠。
走路如同一陣風，說話吼叫如雷神。
虞舜非她親生子，左看右瞧眼不順。
次年生子取名象，溺愛親生仇視舜。
生父瞽叟多昏慵，愛妻疼象漸偏心。
忠厚虞舜真可憐，成了家中多餘人。
打罵成了家常飯，挨餓受凍度光陰。
虞舜天性存至孝，尊父敬母照樣親。
盛氣凌人舜弟象，狂傲自私又貪心。
衣來伸手飯張口，奸詐狡猾陷害人。
辦了壞事不承擔，責任全部推給舜。
糊塗透頂老瞽叟，處罰虞舜下手狠。
非打即罵又餓飯，虞舜從來不惱恨。
瞽叟夫妻加上象，三人設計害虞舜。
食物之中下毒葯，要讓虞舜命歸陰。
虞舜察覺不揭破，躲進山中去藏身。
幾天之後回到家，采來鮮果敬雙親。
洗好瓜果給弟弟，笑容滿面待家人。
瞽叟後母和弟象，無地自容羞又恨。
你看我來我看你，尷尬難堪又窩心。
虞舜到了三十歲，至孝名聲遠近聞。
此後又過十年整，堯帝要選接班人。
堯帝部下聞聽後，眾口一辭推薦舜。
堯帝仍然有疑慮，深入考察才放心。
為了觀察其能力，堯派九子找虞舜。
堯有娥皇女英女，同嫁虞舜為妻身。
虞舜忠厚又誠實，婚姻美滿更稱心。
外有妻舅來扶助，內有賢妻來幫襯。
部落關系家庭事，得心應手皆理順。
品行高尚為表率，影響周圍一代人。
歷山耕作雷澤漁，謙讓風格得民心。
民眾團結又和睦，生產發展氣象新。
虞舜才能世罕見，堯帝暗暗喜在心。
賜他一件葛布衣，又賜一張古瑤琴。
為舜建造一糧倉，賜給牛羊一大群。
瞽叟夫婦和弟象，看在眼裡恨在心。
弟象恨得咬牙齒，一股妒火燒上身。
一妒兩嫂多嬌美，天降艷福給虞舜。
二妒哥哥財產多，轉眼成了富裕人。
苦思冥想難自製，一股惡念胸中存。
攛掇父母定毒計，要害哥哥命歸陰。
三人定下殺人計，虞舜大禍又降臨。
瞽叟叫舜修谷倉，虞舜從命忙動身。
虞舜抹泥上倉頂，三人抱柴倉底存。
三人下邊放起火，濃煙騰空火苗滾。
虞舜一看事不好，手拿斗笠似駕雲。
谷倉頂上縱身跳，落在地面未傷身。
陷害陰謀未得逞，三人仍然不甘心。
他們又叫舜淘井，虞舜不禁暗沉吟。
明知他們心不良，還是聽從父母親。
這次虞舜早提防，預先井下挖地窨。
井壁鑿了一個洞，直通井外可藏身。
這天虞舜來淘井，瞽叟三人隨後跟。
三人不把井泥提，裝土填井壓舜身。
大筐小筐一起上，要埋井內淘井人。
三人爭先恐後干，直到井平才歇身。
三人樂得眉眼笑，目的達到開了心。
弟象趾高又氣揚，眉飛色舞發狂音：
「害舜主意我出的，哥哥家產由我分。
牛羊糧倉歸父母，我要兩嫂和一琴。」
一溜小跑到舜處，進屋摘下那張琴。
轉身盯住倆嫂子，饞涎欲滴動邪心。
弟象忘形正得意，虞舜大步跨進門。
弟象張嘴吃一驚，瞪著眼睛只愣神。
手足無措好半天，口中喃喃發顫音：
剛才哥哥埋井下，我來安慰嫂嫂心。
虞舜聞言很平靜，滿面春風笑吟吟。
如能這樣真正好，我和弟弟不離分。
咱倆共同侍父母，管理百姓為人民。
弟象面紅耳又赤，低頭掩面跑出門。
娥皇女英見舜到，悲喜交集又納悶。
虞舜拉著愛妻手，心平氣和說原因。
娥皇女英破涕笑，其情其景真感人。
瞽叟夫婦聞此事，滿懷驚異愧疚心。
定是神靈在幫助，保佑德高福厚人。
回想前事多羞愧，三番五次害虞舜。
虞舜寬宏真大度，不計前嫌侍雙親。
虞舜赤誠盡孝道，娥皇女英也精心。
瞽叟夫婦終覺悟，弟象如同變了人。
家庭和睦多美滿，尊老愛幼樂天倫。
紅紅火火過日子，甜甜蜜蜜度光陰。
經過長期觀察舜，堯帝徹底放了心。
虞舜治民有能力，治家有方孝心純。
命舜攝行天子政，接受禪讓擔重任。
虞舜果不負眾望，體恤百姓更盡心。
造福社稷民安樂，天下大治風化新。
虞舜孝道人欽敬，代代傳說如有神。
大象幫他來耕地，代為播種鳥成群。
父母弟弟害舜時，賢妻就是救命人。
娥皇女英施法術，鵲衣龍衣穿舜身。
火燒井埋全躲過，化險為夷福星臨。
詩曰：
父母理應愛兒女，兒女要有報恩心。
虞舜孝行感天地，一段佳話傳到今。

㈥ 從哪些方面，可以看出子女們的孝順是不是真的

「養兒防老」這樣的話，相信大家在日常生活中常常聽到。有些時候生個女孩子，周圍人還會嘲諷說「女孩子長大之後就會嫁出去，嫁出去的女兒潑出去的水，老無所依很正常。」

確實在現在生活壓力較為明顯的情況下，我們能看到一部分孩子，他們隨著年齡的增長慢慢地遠離父母，在成家立業之後，也很少回到自己長大的地方。

長時間如此，他們和父母之間的關系變得比較疏遠，等到父母老後，真的可能會展現出來老無所依的狀態。

綜上所述，家長不妨對照看看看看，如果你家孩子全都佔了的話，先提前恭喜你了，你是一個合格的父母，養育了一個好孩子。

㈦ 過了30歲，還沒結婚，是對父母不孝表現嗎

結婚到底是為了什麼？

說到底，還不是為了傳宗接代，將自己的血脈，一代一代的延續下去嗎？只要兒女一天不結婚，父母就會有操不完的心，他們擔心自己的歲數越來越大，以後會越來越力不從心，兒女們能夠早點成家，早點讓他們抱上孫子，他們也好安享晚年，這恐怕是他們此生最大的心願。

㈧ 三十歲了，不孝順父母，對家人不好，沒朋友，工作不穩定，性格不好，內向自閉，完了。

俗話說三十而立，你三十了，還有好多事沒做好，對家人朋友還不知道珍惜，你要改變自己，把以前的確點都改掉，重新做人，要有責任心，要走出來，多到外面看看，找份工作，慢慢就好了， 什麼事物都不是一成不變的，萬事萬物都在變。這是自然規律，人也是隨著年齡的增長，你就會珍惜時間珍惜生命，珍惜親人。

㈨ 我女兒三十多歲什麼都好也孝順就是脾氣不好怎麼教育

30多歲了，畢竟不是未成年人了。至於怎麼教育她？只要多提醒他，每當發脾氣的時候，能夠站在對方的角度去思考這個問題，去感受一下如果對方那樣對你發火，你受的了嗎?

㈩ 三十多歲孩子不孝順我們採取什麼辦法

沒有辦法了。三十歲成年人，有自己的想法，生活。家長無法再控制他了。小的時候沒有好好教育，教育失敗的體現。

望採納，謝謝