1. 看三國人如何孝敬母親
中國最著名有二十四孝。《三國演義》出場的人物中就有其中之一「懷橘遺親」的陸績,是諸葛亮舌戰江東群儒中遇到的,諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出,「公非袁術座間懷桔之陸郎乎?」這是個非常有名的故事,六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子招待,陸績往懷里藏了三枚橘子。臨行拜謝時,橘子滾落地上,袁術嘲笑道:「陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說:「母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇。 諸葛亮三歲喪母,對母愛之慈應該體會不深,所以才說出那樣傷感情的話,其實能夠孝敬母親的人,即使因此錯過了事業的良機,還是被大家敬重的。無論是當時還是後人直到現在的我們,一提起陸績,首先想到的就是他是個孝敬母親的人,很了不起的,至於知道他是學者,曾作《渾天圖》、注《易經》、撰《太玄經注》,知道他是官員,做過偏將軍,就遠不如知道他孝子的人多。 陸績之所以投奔速孫策,為孫策、孫權所用,看中他才氣是一方面,但更重要的當是孫權也是孝敬母親的大孝子,與陸績有共同的道德操守。 孫權孝敬母親在諸葛亮三氣周瑜的故事中起到了幫倒忙的作用。諸葛亮之所以讓「周郎妙計安天下,陪了夫人又折兵」,憑的是三個錦囊的妙計,而三條妙計,又無不利用了孫權的性格,「吳侯乃大孝之人,怎敢違逆母言?」諸葛亮利用孫權的孝道,做成大事業,讓人覺得畢竟不夠光明磊落。孫權踏入政壇,就是從十五歲被舉為孝廉、秀才,任陽羨(今宜興)長,代行奉義校尉開始的。孝廉是從漢武帝時設立的察舉制,孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。元光元年(公元前一三四年)下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。不久,這種察舉就通稱為舉孝廉,並成為科舉制度選拔人才的前身,「名公巨卿多出之」,是漢代政府官員的重要來源。 孫權的這種走舉孝廉的道路是正途,所以他的官職是中央政府任命的。而諸葛亮由於父母早亡,失去了舉孝廉的機會,只能靠依附於劉備混個出身,事業從幕僚做起。同是舉孝廉出身的曹操就非常欣賞孫權,稱道「生子當如孫仲謀」,我想這里也一定包含贊嘆孫權的孝道在內的。 《三國》里還有一個非常重要的孝敬母親的人物-徐庶。他一出面就顯露了非凡的軍事才能,略施計策,就使兵微將寡的劉備戰勝了強大的曹操得力部下曹仁、李典,曹操愛才,想要賢士歸於自己,程昱獻計:「徐庶為人至孝。幼喪其父,止有老母在堂。現今其弟徐康已亡,老母無人侍養。丞相可使人賺其母至許昌,令作書召其子,則徐庶必至矣。」曹操讓人偽造徐母的筆跡,計賺徐庶。徐庶在事業與親情之間選擇了親情,說「老母手書來喚,庶不容不去。非不欲效犬馬之勞,以報使君;奈慈親被執,不得盡力。今當告歸,容圖後會。」劉備沒有聽信孫乾建議「切勿放去」,劉備斷然說:「不可。使人殺其母,而吾用其子,不仁也;留之不使去,以絕其子母之道,不義也。吾寧死,不為不仁不義之事。」眾人都感嘆劉備對徐庶孝敬母親的理解,他雖然因此失去了事業開端時最好的幫手,但得到人心,所以有人說劉備占「人和」優勢立的國。 對於自己母親的孝敬,曾子曰:「孝子之養老也,樂其心不違其志,樂其耳目,安其寢處,以其飲食忠養之,孝子之身終,終身也者,非終父母之身,終其身也。是故父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之,至於犬馬盡然,而況於人乎!」這也是陸績、孫權、徐庶等人的道德倫理的理論基礎,也是我們今天仍然需要弘揚的孝道。
2. 三國演義孫權母親
3. 孫權的母親是誰
她其實是孫策的母親,稱吳國太,和喬國公(大小喬的父親)是親家。 孫策臨死之前對孫權說,要版把吳國太當作自己的母親一般對待,所以孫權一直很孝敬吳國太、 根據三國演義,劉備去孫吳迎娶孫權的妹妹時,孫權本欲殺之,孫母大怒,說如果殺了劉備女兒便守活寡。孫權權無奈,只得假戲真做將妹妹嫁於劉備.
4. 為什麼說孫權比較孝順
為什麼說孫權比較孝順?
孫權性格多謀善斷,謙虛服人,懂事理。為什麼孫策會把大權給了孫權?那時候的孫權年紀輕輕,二十齣頭,資歷不深,難以服眾。
孫權孝順母親有那些呢,曾記得孫權把妹妹許配給劉備,被吳夫人找到房間里罵,說了句:你好大的膽子,你放肆,深知不好的孫權,立馬跪下,立刻認錯,從這可以看出孫權是真的孝順卻不敢與之爭吵。
孫權的孝順體現在他對江東基業的重視,對江東百姓的負責,把對父母的孝順變成對江東的孝順,這才讓江東立足於三國。
5. 吳國太是孫權母親還是阿姨
吳國太是孫權的庶母兼姨母。
吳國太,小說《三國演義》中的人物,不見於專正史記載。在小說屬中,吳國太被描述為孫堅的次妻,孫堅正妻武烈皇後(小說中寫作吳太夫人)的妹妹,孫朗、孫仁(孫尚香)的母親。
《三國演義》中,吳太夫人去世後,孫權遵母親遺命,奉養吳國太如同親生母親。赤壁之戰後,周瑜設下美人計,欲以孫尚香為誘餌將劉備賺至東吳,乘機監禁劉備而以此為要挾交換荊州。劉備到達東吳後,用諸葛亮的錦囊妙計,將與孫尚香結親一事傳遍全城,吳國太得知後大怒,前去和孫權理論,後來在甘露寺相親時認可了劉備,終將孫劉婚事促成。此後劉備攜孫尚香逃回荊州,當孫權准備以張昭之計攻伐荊州時,吳國太出面阻止,厲聲呵斥張昭欲害自己女兒性命。孫權無奈,只得派遣家將周善帶領心腹前往荊州,假稱吳國太病重,誘孫尚香攜劉備之子劉禪回吳,企圖以此要挾劉備交還荊州,但途中被趙雲、張飛所阻,周善被張飛所殺,孫權之計也因此失敗。
6. 孫策粗獷像父親,孫權細膩隨母親,為何命運卻不同
談到三國時代最年輕的領袖,就不得不說一下占據東南政權的東吳二代領袖孫權。孫權這個人眼光挺長遠,而且非常懂得收攏人心和招攬人才,不過孫權在政治經驗和各方面綜合素質上還是比曹操、劉備差的太遠。
並且這時候,孫堅去世了,孫家的軍隊和家產毫無疑問是哥哥統領,那麼同樣為了保全自己,孫權必須要得到哥哥的信任,這也是諸侯家的無奈,父輩在世還可以保全自己,謀劃未來,但是父輩一旦突然去世,長兄就成為了最大的家主,在孫家也同樣是這樣。
孫權必須要證明自己的價值和謀取哥哥的信任,而最好的辦法就利用父親來讓哥哥產生兄弟情深;這時候的孫權也才是一個孩童,孫權主動請纓去交換父親的屍首,孫策智商雖然不是出類拔萃的,但是他也明白了弟弟的一番苦心,於是就忍痛讓他去交換孫堅的屍首。
7. 孫權的母親是
吳國太:孫堅之妻,吳景之姐,孫策、孫權、孫翊、孫朗生母。
孫權的母親吳氏,是孫堅的正室,史傳中稱為吳夫人;在《三國演義》中被稱為吳太夫人。吳夫人,是一位才貌雙全的奇女子,但也象歷史上許多傑出的女性一樣,沒能在正史中留下她的芳名。據《三國志》吳書《妃嬪傳》記載:她本是吳郡人,吳郡的郡治在吳縣(今江蘇蘇州市),是個大范圍的地理概念;也有一種說法是現今的浙江省建德市人,當時屬於吳郡富春縣(今浙江富陽市)。父親吳輝,字光修,曾做過東漢的奉車都尉,官至刺史。由此看來,吳氏家族也應該是有一定的地位和勢力的。吳輝去世後,葬在了姑蘇山西北、胥口的東岸。父母雙親過世後,吳氏就與弟弟吳景一起,舉家遷到了錢唐(今浙江杭州市),投靠在親戚家中。年方及妍的吳氏出落得美艷絕倫,又加上有學識才智,因此來錢塘後也算得上是個遠近聞名的大美人了。
年輕的孫堅知這後,就想要娶她為妻。那時,孫堅因為與父親一起乘船到錢塘去,在錢塘江畔隻身智捕海盜,追殺盜賊,保護了商旅的財物,而名聲大振,被郡府任命為緝捕盜賊的武官,因此也算是有點權力的小官吏了。但沒有想到吳氏的親戚都嫌孫堅輕佻狡詐,不夠穩重,而孫氏家族的門第也不算很高,所以就想加以拒絕,孫堅感到失望又慚愧,並由怨而生恨。吳氏知道後,恐怕會因為自己的緣由,而給親戚們帶來麻煩與不利,就對親戚們說:「為什麼要為憐惜一個女子而招致災禍呢?如果我找不到好丈夫,那也是命中註定的。」在吳氏的勸說下,親戚們同意了這門婚事。
這樣看起來,孫堅能夠娶到吳氏,很有點逼婚的意思,但吳氏對孫堅的才幹也肯定是多少有所了解的,更重要的是,孫吳兩家的聯姻,無形中消彌了孫堅可能會對吳氏親戚的仇怨或不利,並使孫、吳兩族緊密地給合在一起。後來,吳夫人之弟吳景帶領部屬跟隨孫堅父子北戰南征,為創建東吳基業立下了赫赫戰功,使是明證。而孫堅與吳夫人倆,婚後共同生活了近二十年,雖然有可能倆人是聚少離多,但他們卻生育了四個兒子和一個女兒,也算是對這段婚姻的最好註解。
8. 孫權的母親有什麼故事
她其實是孫策的母親,稱吳國太,和喬國公(大小喬的父親)是親家。
孫策臨死之前對孫權說,要把吳國太當作自己的母親一般對待,所以孫權一直很孝敬吳國太、
根據三國演義,劉備去孫吳迎娶孫權的妹妹時,孫權本欲殺之,孫母大怒,說如果殺了劉備女兒便守活寡。孫權無奈,只得假戲真做將妹妹嫁於劉備
9. 新三國演義孫權的母親
康群智 飾 吳國太
簡介 孫堅的次妻,武烈皇後的妹妹
康群智,國家一級演員康群智老師。
1972年:入伍中國人民解放軍,89207部隊文工團。專業:舞蹈、音樂、大提琴。
1978年:考入上海戲劇學院表演系,本科。獲文學學士學位。
1982年:進山東省話劇院,演員。
現任:山東省話劇院國家一級演員
出生:山東章丘
10. 孫權的母親是西域胡人
不是
孫權的母親是吳夫人,中國東漢末年江東地區的女性,吳郡吳縣(今江蘇省蘇州市)人,是江東孫氏政權的開創者孫堅的原配妻子,三國之一吳國的奠基者孫策和建國者孫權的親生母親。