大兒子好心把父母接回家孝順

㈠ 撒貝南一句話引發巨大爭議：為什麼不要隨便把父母接到身邊

他們刷新了很多老年人的生活模式：在退休後背上行囊，讓自己的身體和心靈都在路上。

他們表示，不喜歡老年人這個稱呼，覺得暮氣沉沉，還造了一個新詞描述老了也依然對生活充滿熱情的人：花甲青年。

你看，其實每個人的生命都有無限的可能，年輕人如此，老年人同樣如此。

所以，生命對生命的最好敬意，不是捆綁在一起，而是互相尊重，尊重他們的選擇，尊重他們的生活方式。

父母和子女之間，其實就是一場愛的成全。

我們終將會走上另一條不同路，唯一能做的，就是珍惜每一次的陪伴，珍惜每一次相聚的緣分。

人生說到底就是一個人的獨自修行。

㈡ 把鄉下的爸媽接到城裡住到底是孝順還是不孝

我們很多人發財了，或者在城裡買房了，就喜歡把家裡的父母接到城裡居住。這種行為也沒辦法說是孝順還是不孝順，主要還是看父母的想法。

其實如果要比生活條件來說，城裡的生活肯定要比鄉下好很多。城裡不管是衛生，還是醫療，還是交通，都不是鄉下能夠比的。

所以我們一旦發達了就願意把父母接到城裡去居住，我們把這種行為認為是孝順。

我們一直標榜陪伴就是幸福，就是孝順。所以我們把父母從鄉下接到了城裡。但是我們卻從來沒有問過別人的意見。

父母們其實已經習慣了在鄉下的生活，他們在那裡生活了幾十年，周圍全是熟人。他們每天可以一起玩，一起打牌，聊天扯淡。

父母們每天在鄉下玩得非常開心，他們每天過得很愉快。

但是當你把他接到城裡讓他們過那所謂的享福的生活，其實並沒有讓他們享福。他們在城裡一個人都不認識，根本不敢出門。即使他們出了門，也沒有地方可去，即使逛逛商場，卻又因為平時節省慣了，並不會買什麼東西。

你們把父母接到城裡後，他們每天乾的也同樣是做三餐飯，除了這個他們啥也幫不了忙。而且你的妻子不一定特別的願意，會導致你們兩個人有隔閡。這樣你的父母也會更加的過意不去，他們在城裡的生活同樣過得沒意思。

其實我們在城裡買了房子，能夠把父母接過來睡一天兩天就行了。如果他們還想住，他們會自己住的。如果他們想回鄉下，還是應該尊重他們的意見。

㈢ 兒子孝敬父母的故事5o字

一、湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，
古代孝敬父母的故事
。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

二、聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

三、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

四、卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

五、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

六、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

七、哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

八、嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

九、棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

十、滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。

十一、拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

十二、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

十三、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親，
故事大全
《古代孝敬父母的故事》(http://www.unjs.com)。
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"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

十四、懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道："陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？"陸績回答說："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

十五、行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

十六、刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

十七、賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

十八、戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

十九、鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

二十、蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說："孝哉，閔子騫！"（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說："留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。"父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

二十一、百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！"（《孔子家語·致思》）

二十二、嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱"曾子"，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說："有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為"宗聖"。

二十三、親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。

二十四、孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

㈣ 不要隨便把父母接到身邊，那不是孝順，你贊同撒貝南的這個觀點嗎

我覺得不能一概而論吧，要根據各自的實際情況！原則上父母年紀不太大、生活能自理當然還是自己在自己熟悉的環境生活好！

每個人之間都需要一個只屬於自己的空間，包括父母都不應該無孔不入。有一定的距離，就會有想念的土壤，也就有了原諒的可能。如果天天膩在一起，更多了的只能是嫌棄的成分，無意中就會產生許多的矛盾，需要對方或者自己隱忍不發。

㈤ 兒子突然回家發現父母都病了，人在他鄉該怎麼盡孝心

孩子的出生給家庭帶來了很多快樂，父母在照顧孩子的時候也是無微不至。把自己最好的東西都給孩子，對孩子關心備至，每一個孩子都是家庭裡面的寶貝兒。孩子在長大之後成家立業，在外面打拚很少會和父母在一起。而父母年紀大了在家裡留守，他們也是從來都是報喜不報憂。就算身體出現了小毛病也不會告訴孩子，不希望孩子在工作的時候還擔心家裡的事情。

但是在現實生活中，年輕人在結完婚之後有了自己的小家庭，要為了家庭奮斗，時間是少之又少。只有在過節的時候才能和一家人團聚，如果在外面一定要經常給父母打個電話報平安，然後問問家裡的情況。在休假的時候盡量回家陪伴父母，這樣可以讓們他們感受到家庭的溫暖。如果父母生病了，要第一時間將他們送到醫院去看病，該伺候就要伺候，在平時也要多和他們打電話聯系。

㈥ 兒子願意僱人伺候父母，但不願讓父母隨其生活，這算孝敬父母嗎

兒子願意僱人伺候父母，但不願讓父母隨其生活，這算孝敬父母嗎？

我不認為，不願意讓父母跟隨自己生活，就是一種不孝順的表現。

而僱傭保姆照顧自己的父母，與是不是把父母接回家才算是孝順，是沒有必然關聯的。保姆做了她該做的，你也該做你該做的。保姆的工作是照顧你父母生活中的各種不便，而你該做的則是，用當年父母對你的關愛，去用心回報給他們，這才是所謂的孝心。

㈦ 人到中年，該不該把父母接來一起住

要情況而定嘍。中年夫妻的父母大多都在60歲以上，很多人的父母都70多了。如果你的父母年紀不算大，雙親都在，身體都很好的話，還是很開住的好。還要看父母和夫妻雙方的性格，如果你和媳婦脾氣不好，和父母在一起難免有矛盾。年輕人和父母的生活習慣也有很大差異。孩子也在青春期，教育孩子是一大問題，父母和兩口子的教育觀念有差別，很多人和父母住在一起後矛盾集中點大多數都在孩子身上。如果不住在一起，要常回家看看，給老人關懷個陪伴。老人年齡大了，身體又不好。還是住在一起照顧起來方便些。老話說的養兒防老，就是這個意思，要盡孝的。總之不管怎樣，雙方關系和諧才是最重要的。

㈧ 大兒子一家回家過年，被父母要求出20萬過節費，當天他們就走人了有錯嗎

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老話說：「父母疼小兒，爺奶疼長孫。」

雖然說手心手背都是肉，可是父母對待孩子總是有著區別。這就是我們所謂的偏心。

而最可怕的就是，父母永遠意識不到自己的偏心對孩子們有多大的影響。「手心」或許可能被寵壞了，而「手背」也可能就此寒心。

有兩個兒子的家庭里，如果父母一碗水端不平，會讓兄弟之間心生間隙，這也活成為兄弟兩人日後產生矛盾的導火線。

最近常聽人問：「為什麼很多父母都會選擇偏心小兒子？」

其實，最好的答案應該是，因為他們覺得最小的孩子，是最弱勢的。

許多人都知道，「會哭的孩子有奶吃」。可是懂事的那個孩子，未免也太不公平了吧？這樣的偏心，就像是一根刺。它深深扎在另一個渴望關愛的孩子身上。

對於父母而言，應該每個孩子都是弱勢的，他們都是需要保護的寶貝。所以為人父母，應該給予孩子平等的待遇和愛護。

請不要讓任何一個孩子，在心裡受到親情的傷害。

兩個孩子都是自己的孩子，所以應該認真對待，而不是區別對待。

每個孩子都是獨一無二的，都是上天賜給父母的天使；每個孩子，都應該受到父母同樣的寵愛！