古代孝順的古訓

① 古人說孝順的名言警句

1) 孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻

2) 孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采

3) 仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子

4) 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。——孟子

5) 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

6) 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

7) 凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

8) 誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

9) 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

10) 慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

11) 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

12) 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

13) 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

14) 天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

15) 孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》

② 中華民族關於孝的古訓

1. 百善孝為先。

2. 忠孝不能兩全。

3. 不孝有三，無後為大。

4. 世俗所謂不孝者五：惰其四支（肢），不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗很（狠），以危父母，五不孝也。
   

③ 有哪些關於「孝」的名人名言或古詩,古訓

以孝律身，即出將入相，都做得妥妥亭亭

------以孝律身，即出將入相，都做得妥妥亭亭；以忍御氣，雖橫禍非災，也免脫千千萬萬。
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

百行孝為先。Piety is the foundation of all virtues

④ 關於『孝』的古訓

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定
出必告 返必面 居有常 業無便
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親優 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

解說：
在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪裡去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過 。
父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力准備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。
父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、
當父母親有了疾病，熬好的湯葯，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。

⑤ 敬老孝老的古言古訓有哪些

1、親所好，力為具；親所惡，謹為去。出自（清）李毓秀《弟子規》。

釋義：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。

2、孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」出自（春秋）《孟子梁惠王上》。

釋義：孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」

3、孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」出自（春秋）《孟子盡心上》。

釋義：孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」

4、孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」出自（春秋）《孟子離婁上》。

釋義：孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」

5、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。出自（清）李毓秀《弟子規》。

釋義：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。

⑥ 如何理解「百善孝為先」的古訓

百善孝為先，中華民族是個講究孝道的民族。可惜，現在「孝心」教育並不為人們所重視。有人說：「孝悌」是中國文化的基礎，古人雲：「百善孝為先」。如果一個人在家連父母都不孝順，很難想像他在社會上能有一個真正的朋友！所以，學習中國古代文化，應該先從《弟子規》學起，《弟子規》的核心就是孝順父母，尊敬長輩。《弟子規》開宗明義的八句話就是：弟子規，聖人訓：首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。?
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子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父道，可謂孝矣。」這句話的意思是，孔子說：「當他父親在世的時候，觀察他的志向；當他父親去世以後，觀察他的行為。如果他長期不改其供奉父親的原則，可以說是做到孝了。」
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繼承先人的遺志，完成先人未竟的事業。也是孝，與「三年無改於父道」的意思是一脈相承的。
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就現代社會而言，即便父親在，父子之間已多半是「人各有志，不能勉強」，那裡保得住「無改於父道」呢？更不要說沒父以後三年乃至更長的時間了。一言以概之，「三年無改於父道」不外乎是在一般意義上要求我們繼承父親的遺志，完成父輩未竟的事業罷了。
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看過很多曾國藩的書，對他關於這方面的見解印象很深。曾國藩說過：「科名之所以可貴者，謂其足以承堂上之歡也，謂祿仕可以養親也。」他的意思是：功名之所以珍貴，是因為它可以使父母感到歡樂、榮耀，而且官俸可以供養雙親。

「百善孝為先」，孝順的男子，僅憑此一點，也會有女人喜愛。而你的孝順，是眾多優秀品質中最閃光的一部分。媽媽是你的信仰、你的神，是你前進的動力。不知道你為了媽媽的過世有了多少內疚，流過多少眼淚。也不知道有多少雲因為你的孝順，懂得了珍惜身邊的親人。如此一個內心柔軟重情重義的男子，叫人怎能不愛？

⑦ 關於孝敬的古文 古句 名言 名句 警句 文章 等

1、《勸報親恩篇》——清代佚名

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。

2、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3、《慈烏夜啼》——唐代白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。

慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

4、《別老母》——清代黃景仁

原文：

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：

把帳幕撩起來，因為要去河梁謀生所以要向年邁的母親道別，看到她白發蒼蒼禁不住流幹了

了眼淚。在這風雪之夜都不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養子又

有何用呢？倒不如沒有啊。

5、《憶母》——清代倪瑞璿

原文：

河廣難航莫我過，未知安否近如何。

暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多！

譯文：

河道很寬，但船難以航行，並不是我的過錯啊，不知道您最近過的如何，是否平安。

⑧ 孝敬父母的名言古訓

1、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

2、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

3、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

4、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

5、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——林語堂

6、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

7、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

8、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

9、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

10、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

1、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻

2、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

3、無父無君，是禽獸也。——孟子

4、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

5、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

6、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

7、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

8、事親以敬，美過三牲。——摯虞

9、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

10、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

⑨ 孝敬父母的古訓有那些呀

一、弘揚優秀傳統，推崇和諧文化

其一，「孝敬父母」一向就是中華民族的優良文化傳統，也是中華兒女最為崇尚的美德，中國有句古訓——「百善孝當先」，「孝敬」是構建社會和諧的情感基礎，全社會要推崇「敬崗敬業」、「愛黨愛國愛人民」，從根本上就要從推崇「孝道」做起，但有史以來，我們從來沒有為「孝敬父母」制定一個很好的節日或固定一種很好的表現形式，這種缺乏實體的文化，對於當今開展傳統文化的教育推廣是非常難以想像的。其二，從當前我國國情看，各家庭成員組合發生了變化，三口之家成了社會家庭組合的主流，父母年高後精神寄託只能在獨一子女的關愛上，然而，現代人生活節奏加快，工作環境異地變遷，物質追求強化及一些人際關系的微妙變化，使得很多做子女淡化了對家庭的責任心，缺少了對父母的感情交流，甚至有些青年對父母缺乏應有的關愛和理解近成陋習，與當前構建和諧社會格格不入，成為嚴重的社會性問題，從大多數人如飢如喝的認同外國的「母親節」和「父親節」中可以看出，我們的社會對這種節日的需求已處於極度慾望。其三，我們要保持先進文化的前進方向，就必須在繼承和發揚我們的優秀傳統文化的同時，廣泛的汲取外來先進文化中的精髓，創造性的整合成果，推助我們的孝敬文化更加發揚光大。其四，現代社會信息傳播極其發達，人們的思想觀念和意識形態也會因各種文化的催生而千變萬化，「文化的推廣」猶如「品牌的營銷」，我們不去主動弘揚，去主導，就等於自動摒棄，就等於被動「挨打」，就等於等待接受「感化」，中國既然擁有千年悠悠「孝敬文化」，就要樹起大旗將她推崇於世，確立「父母節」（「孝敬節」），將更有利於宣揚中國和諧文化。

二、「洋父洋母」永遠代替不了「養父養母」

很多人覺得現在流行過洋節挺好，至於誰的「母親節」和「父母親」不重要，搞個中國的「父母節」不是太多了嗎？其實 「母親節+父親節=父母」，有了「父母節」，就不存在「母親節」和「父親節」了，更何況，前兩個節日是美國法律規定的節日，盲目的拿來，是對自己國家和民族文化的踐踏，我們應當質疑：是「別人強加給我們的呢」？還是 「心甘情願的認別人為親爹親娘」！

在中國的傳統文化中，父母的結合講究「合家歡樂，攜手到老」，生搬硬套的拿來主義，把中國人的「父親」和「母親」分開更是對民族文化的不尊重，極不和諧。因此，拿外國的「父親節」和「母親節」做為我們的節日是最最不明智的做法，中國人應該清醒：「洋父洋母」永遠代替不了「養父養母」，中國孝敬文化才是我們的母文化。

⑩ 有哪些關於「孝」的名人名言或古詩,古訓。

一個上高三的女孩，考試馬虎了，她的母親說了她幾句，她就急了：「我又不是故意的，我馬虎了嘛！」母親含著淚說：「孩子，你可以馬虎，媽媽要是一馬虎，我們整個月連吃的都沒有啊！」母親下崗了，在一個酒店裡當清潔工。為了自己的女兒可以考上一個好大學，省吃儉用，任勞任怨。知道女兒的成績沒有考好，能不著急嗎？女兒聽到母親這么說，更是著急，摔門而去，母親無奈地流下了心酸的眼淚。她發動了所有的親戚朋友，四處去找自己的女兒。

女孩一個人走在海邊，覺得自己很是委屈，心裡憎恨著自己的母親。旁邊的大排檔里熱火朝天，看著別人吃的津津有味，自己的肚子早就咕咕叫了。老闆看出了女孩的心思，煮了一碗面條給她：「孩子，是不是跟父母吵架了啊？快，吃了這碗面條，回家吧！免得父母著急啊！」女孩狼吞虎咽地吃開了。突然，她撲通一下給老闆跪下了，大喊道：「老闆，你是我的大恩人啊，你比我母親都好啊！」老闆一聽，急了：「就憑你這句話，這碗面我就不該讓你吃！」「你和我素不相識，我只給了你一碗面你就這樣了！而你的母親給予你生命，又把你養育了十幾年了，你卻說我比你的母親好！真是可悲啊！真是可憐天下父母心啊！」女孩一聽，恍然大悟，急跑回家。而母親已經急得暈倒在了床上 ……

也許你聽說過這個故事，這是講述的關於「孝」的一個故事。孝道在我們中國，自古以來就有，孔子言：父母之年，不可不知！而如今，有幾個孩子知道自己父母的生日的。比爾·蓋茨也曾講到：天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母。 父母到了要子女孝敬的時候，已經步入老齡。此時，他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或雇個保姆來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，遺憾終生。

俗話說 「滴水之恩，當湧泉相報。 」更何況父母，親友為你付出的不僅僅是 「一滴水 」，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來說，這聲祝福卻比什麼都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！

「 百善孝為先 」，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恆的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關系的一劑良葯。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。

水文職工常年堅守在測站，這是效，更是孝！古有「岳母刺字」，今有水文職工舍小家、顧大家。水文職工為了水文事業的發展，為了祖國的發展，風里來雨里去，沒有叫過苦，沒有叫過累，這正是效之所在。也正是有了孝道的基礎，才能更好地效忠水文事業，為我們偉大祖國的發展貢獻自己的力量。水文發展到今天，取得了輝煌的成就，這是所有水文人效的結果，也是水文人孝的結果。

讓我們一起發揚光大中國的孝道，做一個孝順的兒女，做一個效忠的水文職工，把自己的一生都奉獻在水文事業的發展上，無悔無怨！