孝順是可笑的

『壹』 中國人的孝道就是只要表面順從就OK了。也就是所謂的表面功夫。做到就OK了 中國孝道就是如此膚淺可笑的東

朋友，你所謂的表面功夫正是中國的禮節啊，無論現代社會還是古代社會，都是必不可少的，是中國傳統美德，是個人素養的表現，倘若這點基本素養都沒有，何以談孝，何以為人！

『貳』 有的人說愚孝的男人其實是假孝順，有道理嗎

其實我想很多女人心本是很柔弱的，心地都是很善良的，可是後來你會發現她們變了，是啊！是變了，因為她的善良、她的付出你覺得理所應當的時候，她在你跟你家人為難的時你一味地維護你家人的時候，她傷心難過時得不到你一句關心的時候。

講實話，我也認為我待父母是不錯的，但與我的同事比，差距巨大，講實話，我也真的學不來，做不到他那樣全心身和精細。不管父母說的對不對，有些事情該不該做，都依著，絲毫沒有自己的思想，和獨立決斷。遇到這樣的男人，真的任何一個女人都會發瘋。本人不才，聊幾句，孝順是心地善良，是好的品德修養。這樣的人是正能量，知道報恩，很值得弘揚傳統。

我就嫁給了這樣的人，受婆婆欺負，還受他的指責，他決不讓他媽受一口熱氣，我受他媽的一切都是應該的。但現在，我的心裡覺得他可有可無，因為經過這么多年，我才覺得一個人自立自強太重要，這樣的家庭讓我變的強大了，我終於不用正眼瞧這些欺負我的人，他們反而不敢再尋我的不是，而這種變化，用了我大半生。不是每個父母都慈愛，也不是每個老人都沒有錯，一味的順著父母，以為父母什麼都是對的，更有甚者幫助父母欺負自己結發之妻，這就是愚孝，蠢孝，這樣的男人還屬於窩囊廢，有脾氣只會和家人鬧騰。

『叄』 不孝順自己的父母卻要求子女孝順他們，這是什麼心態

什麼事都是有因必有果的，父母是孩子的榜樣，父母不孝順的孩子多少也都不孝順。這父母總是認為自己的孩子孝順自己是應該的，但從來沒想過自己孝順父母也是應該的。

『肆』 二十四孝最可笑最愚昧的故事是那個

孝感動天圖片來源：唐語磚雕虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。[2] 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。 戲綵娛親周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。圖片來源：唐語磚雕常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，不小心摔倒，為了不讓父母擔心，裝作假裝摔倒的樣子，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。[3] 戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭闈。 鹿乳奉親圖片來源：唐語磚雕周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。 百里負米圖片來源：唐語磚雕周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。 嚙指痛心圖片來源：唐語磚雕周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。 蘆衣順母周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失紖（zhèn）。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。圖片來源：唐語磚雕閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。 親嘗湯葯圖片來源：唐語磚雕前漢文帝，名恆，高祖第四子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。 拾葚異器漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。圖片來源：唐語磚雕蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個，以示敬意。黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。 埋兒奉母圖片來源：唐語磚雕漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」 郭巨，東漢隆慮（今河南安陽林州）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。 賣身葬父漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。 圖片來源：唐語磚雕董永，相傳為東漢時期千乘（今山東博興縣）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。 刻木事親圖片來源：唐語磚雕漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qú]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南沁陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。 湧泉躍鯉漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。圖片來源：唐語磚雕姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝於姑。

『伍』 孝順 是什麼感覺

親情是一種羈絆
中國人的羈絆尤其重，很少表達
不像西方人都比較淡，可能因為時常說老爸老媽我愛你之類的
孝順像孔子說的：有酒食先生攥，有事弟子服其勞，曾是以為孝乎？
不是物質上的東西
所謂色難，父母一生都希望自己的孩子好，希望過得開開心心，所以真正的孝就是在父母面前和顏悅色，不讓父母操勞擔心

『陸』 所謂得孝順是什麼概念

孝順老人是我們中華民族的一個傳統美德。一個人不管他職位多高、權勢多大，都不能迴避這個問題。許多人會承認自己有這方面那方面的缺點和不足，但恐怕沒有人敢於公開承認自己不孝順。在孝順老人的問題上，生活中存在三種子女：真孝順、偽孝順、不孝順。
我們的生命是由我們的父母親所賦予，並且養育我們長大，從小時候的一把屎一把尿，到成長的教育與培養，十幾二十年的養育之恩該是多麼的不容易啊？
要做到真孝順，起碼應該做到三點：
一是要使自己的父母不能低於自己的生活水平或更高一些，要保證他們老有所養；
二是自己要有出息，能超過自己的父母就更好。這里包括兩層意思：子女是父母生命的延續，望子成龍是天下父母的願望，實際上子女的發達也是自己生命的發達，父母當然更高興；再者說，子女比父母有出息也為贍養父母創造了一定的物質基礎，反之，你過的連父母都不如，拿什麼來供養雙親？確實有的討飯的花子對自己的父母也很孝順，討來的飯先給父母吃，但這叫有孝心無孝能力，心有餘而力不足，也不能算作是完整的孝順。
第三講的就是「順」，在不違背天理國法的情況下，就是要順從父母的意思，不然的話，你就是天天給父母吃山珍海味而經常給父母頂嘴、惹父母生氣，那也決不能算是孝順的。
除此之外，經常回家看看，陪父母說說話，解除老人的晚年寂寞，讓其心情愉快，也都是不可或缺的。

『柒』 請談談你對「孝順」的理解

世界上無論是誰，都應該人人平等，無論你是父母或是子女，你們只存在義務和責任的關系，並不存在特權和強權的關系，因為子女不是父母的奴隸，父母也不是子女的奴隸主！只有在此基礎上，才有道理可講，才有是非可分
首先，子女來到這個世界，其決定權並不在於子女，而在於父母本人。子女並沒有強求父母把他(她)帶到這個世界上，而是父母強行把他的子女帶到這個世界。當你來到世界後，你就幸福嗎？當然不是，人生有悲歡離合和喜怒哀樂，甚至有很多人為了這個家庭去做牛做馬，勞累終身。既然你沒有給你子女帶來什麼幸福，這恩重如山又從何說起？人類的生死循環本是一種自然界本能。今天有人把母親頭上的白發，父親身體的彎曲歸罪於為子女操勞的結果，這是多麼可笑和無知，試問:就算你不去養育子女，當你到了一定的年齡，難道你就不會衰老嗎？如果你不去生兒育女，人類就能長生不老嗎？不分青紅皂白的孝道就是子女緊箍咒。義務和責任的關系要根據實際情況而後實際決定，有些父母小賭大賭，甚至家徒四壁，有的父母吸毒家徒四壁，有的犯罪雙雙入獄，孩子由他人照看長大，有的父母暴力傾向，隨意毆打謾罵，有的父母顧著玩手機，孩子溺水死亡，有的父母做一些個人事情導致孩子死亡不計其數，有的父母司機開車看手機接打電話碾壓孩子的案例數不勝數，故意殺害子女案例：1名17歲的女初中生把剛生下的孩子從8樓高高拋下，嬰兒因此一命嗚呼、另1名19歲的女工生下孩子後立刻用連衣裙帶把嬰兒勒死，然後拋屍垃圾筐，還有的成年女性生下孩子丟到垃圾堆或者其他地方的，有的父母生下孩子殺子的，有的生下送給他人的，有的生下拿去換錢的，還有2015年4月2日 母親梁某為管教8歲女兒，將其捆綁在樹上用木棍抽打。數小時後，女兒氣絕身亡，還有個案例：鄭博，一個3歲的孩子，只因為不肯識數認字，鄭博的母親秦某打了兒子兩個耳光，又操起一根木棍，父親拿著木棍朝兒子的腦袋打了兩棍，然後打在臉上、手上、屁股上，最後孩子死亡。某些人口中的：一定要孝順，百善孝為先等等之詞，你們教育好孩子了，做孩子的父母親合格了？合格標准能否一一說出，我笑了

『捌』 我的名字，說起來真是可笑。字面含義是孝順父母。而真正與現實背道而馳。常年以來沒有一刻讓他們省心過，

文章寫得不錯，但是有點過於缺乏邏輯性，連接不是很好，有些語句可以表達得更好，情感更真一點，比如你說父母頭發少頭發花白，不如這樣說「生活的重擔似乎要把爸媽頭發里的最後一丁點墨水都消磨殆盡才甘願，它以為這樣就能讓我愧疚，讓我奮發，讓我急切的想成長到可以接下爸媽的擔子。」有些語言可以質朴，但是情感要真。另外最重要的是文章里的人生態度非常不行，太消極悲觀了，既然知道自己沒有做好，就應該努力去做到，就算是一件小事，只要你為父母做了，父母就是開心的，父母開心比什麼都重要，這也是孝道的一種，另外父母的付出本來就是不求回報，無怨無悔的，他們才不會像我們一樣計較那麼多。